汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第五章汉字

汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第五章汉字

第五章汉字

一．汉字产生三种旧说

1．汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的。

2．汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早是由神农创造的。

3．汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。

这三种说法都不足信，汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。

二．汉字的演变

三．汉字的结构——六书

四．汉字结构的基本精神

1．写实主义精神：象形字的写实性自然不必细说，它们都是从实物演化而来的。即便是会意字，也设法以两个或两个以上的具体实在的事物去象征它的意义。

2．人体本位精神：在汉字结构中，是以人为感觉万物的基础，一切物质的存在，都是有人去感受的；或者说人是物质世界的中心，是万物的主体成分。

3．原始社会物质条件和精神生活的反映：汉字最初产生在我国原始社会后期和奴隶社会前期，这个时期的社会生产主要是农业、家畜饲养业和制陶、铸铜等手工业，精神生活主要是祭祀活动。反映在造字方面，就出现了大量反映以上活动的汉字。

五．汉语言文字对思维方式的影响（补充）

汉字对国人的思维方式、哲学思想、儒家思想都有影响，在政治统一方面也有很深的体现。

（一）促进传统的思维方式——写实主义与形象思维（★与对外汉语教学息息相关）

1．中国人自古重形象思维，注重对人自身与大自然的观察，然后给以形象的描绘。

2．中国人的形象思维与西方不同，注重整体性，模糊性。抓事物主要特征，生动表达。

3．不求外形和局部的逼真刻画，不求形似，而求神似。

4．汉字的创造和绘画的表现均如此。如木，牛，羊等字，从象形到符号化都使人一见到汉字就想到形象。

（二）巩固传统的哲学思想——天人合一

1．中国传统的哲学思想之一的“天人合一”把自然界和人看成一个整体。认为：认识宇宙的中心，认识人的自身即认识自然万物的过程。这种观念反映在汉字中：指人体部位，行为，特点的符号，也可以指物，即这个字既属于人也属于物，如“首”字本指人头，又可以指器物把柄顶端，或带头者，如“擒其首”，“部首”；再如“耳”字本指人耳，又可以指附于事物两旁，便于提携之物，或探听者，如“鼎，其耳三寸”，“充当耳目”。

2．字的本意与后起意义之间的关系，可以看出古人是通过认识自身来认识万物的，人和自然处于完全统一的整体结构中。

（三）延续传统的儒家思想——三纲五常

1．反映家庭观念：如“安”字，女人在屋里则安（男大当婚，女大当嫁）。又如“好”字：女人带着儿子则好（不孝有三，无后为大）。

2．反映男尊女卑观念：如“夫”字：顶天立地站着的人为夫，而“妇”（其繁体字）字：手拿扫帚的人为妇。汉字在简化之前，很多繁体字反映儒家思想对国人的影响。

（四）统一规范全国语言；保证政治统一

1．汉字沟通了语音差异较大的各种方言。书写与语音关系疏远，因此有跨越时空的稳定性。

2．汉字作为全国范围内通用的交际工具，保证了全国的交流，成为政治统一的基础之一。

3．从北到南，从南到北，文字相同；从合到分，从分到合，文字不变。

4．海峡两岸，文字相同，相通，同宗同源，分裂无理。

【其他重要知识点】

1.（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以积累成为精神财富。

2.汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。

3.我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。

4.甲骨文最早是由清代的金石学家（王懿荣）首先发现的。

5.甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。

6.篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。

7.研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》），到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）。

8.“六书”这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许慎）的说法定名，（班固）的说法定序。