第3讲 历史学ppt课件

当前对待历史最大的弊端，就是混淆研究历
史与运用历史之间的界限，脱离历史事实， 一味强调古为今用，采用实用主义的态度。
“历史成了任人打扮的小姑娘”（胡适）
2、科学与艺术 ？
历史学能成为科学的前提是历史学研究的对
象是客观存在的真实的不可更改的历史。 历史学是一门研究人类本质的「科学」
《论语· 子路》
：“父为子隐，子为父隐，直
在其中矣。”
“春秋笔法”
《春秋》将明善恶，寓褒贬作为历史的首要
目的，对于同样的事件，往往用不同的文字 表达作者的态度，不发议论而将褒贬寓于叙 事之中。这两者的结合，就形成了后世所谓 的“春秋笔法”。 “春秋为尊者讳、亲者讳、为贤者讳”
历史的文学化倾向
第3讲 历史学
第一节 历史与历史学 （一）历史的三层含义
1、人类社会过去的发展过程；

“历”
“史”
■《说文解字》“历,过也,传也.” “史，记事者也。” ■在古希腊文中，“历史”初意为询问或调查，后引 申为“作为询问结果而获得的知识”。
——————“本来的历史”
2、对过去的事的记载
我们读历史。？ 我们在上历史课。？ 《大英百科全书》）“历史”并不等同于
《左传》宣公二年（前607)的那条记载，晋灵 公对赵盾怀很在心后，派了一名刺客前去刺 杀……
历史的泛政治化倾向
《资治通鉴》 “鉴前人之兴衰，写当今之得失”
人总有一种要看到事情「本来面目」的渴 望 : 研究历史的人常说要「恢复历史的本 来面目」 ; 我们在讨论一个作品时也总想 抓住作者的「本来意图」。人们相信 , 正 确的理解就是发现这些「本来面目」或 「本来意图」。然而事情并非这么简单。
读史，不是「记住」，而是「想象」
为什么会有这样的记载？它反映了怎样的心
态与观念？它呈现出怎样的感受与气氛？有 人说了这样、那样的话，应该是什么意思呢？ 说话的人在想什么？这些话语为什么会记录 了下来？我们阅读这些记载，怎样来理解才 妥切呢？
例：若我们要探讨明太祖决定废相的原因，
就必须要先认识明太祖当时的思想状态，否 则一切都变得隔靴搔痒。
当然 , 有一部分「史实」是确定无疑的 , 例 如「刘邦最后战胜了项羽」。然而,甚么原 因使刘邦能战胜项羽,项羽的失败有甚么样 的后果等等 , 对于这类问题 , 人们总有不同 的理解。历史并不是对过去的事情的忠实 记录,而是按照各种各样的理解写出来的。
作为流传物的历史改写着人们假定的「客观 历史」,正像一面破碎的镜子歪曲了事物的 本来形象。所以考古学家和文字学家的任务 似乎是要找回所有失落的碎片,从而使破镜 重圆。然而,由于某些碎片已经被自然时间 之神永远吞噬了,历史学家只好对着这面残 缺不全的镜子说:它不是历史的本来面目。
本来的、客观的历史无所谓信与不信，写的
历史、所认识的历史则有信与不信之分。
《东周列国》：“秋七月乙丑，赵盾弑其君
夷皋于桃园。” （董狐 ）“是是非非，号 为信史。吾头可断，此简不可改也！” 《左传》 ：“晋灵公不君，厚敛以雕墙，从 台上弹人而观其辟记载了事实？
历史科学的任务是求真，即使我们的历史认
识与真实客观的历史一致起来，能反映客观 历史的真实，把过去的历史描述出来，使过 去的东西重新呈现在人们眼前。但是，过去 的东西是无法还原的，历史学写的历史看来 象是还原了，实际上只是也只能是过去历史 的一个摹本，一个影象
人们通常认为,「历史的本来面目」就是每 一代人实际经历的生活本身。然而,正如人 不照镜子就不知道自己的长相一样,所谓客 观的历史注定要在传说或文字记载中才能 呈现出自己的形象。这样,故事、文献记载 和遗存就成了过去实际生活的镜子。
少 女
你看到什么？
巫 婆
花瓶 侧 面
你看到什么?
每一位记述故事者都是依据某种价值尺 度来选择值得叙述的事情的。只有经过 选择,历史事实才会向我们诉说某种道理, 才对我们有意义。司马迁阐述《史记》 的宗旨时说:「究天人之际,通古今之变, 成一家之言。」所谓:「一家之言」就是 作者根据一定的价值尺度来记载史实,并 让这些史实说出一定的道理 。
克罗齐、科林武德与贝克尔的三句名句！
克：一切历史都是当代史！ 科：一切历史都是思想史！ 贝：人人都是他自己的历史学家。 历史是一种精神活动！
艺术一种文化现象，大多为满足主观与情感
的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。
什么才是真正的历史？是圣人孔子眼里的历
史吗？是兼有文学家气质的左丘明、司马迁 眼里的历史吗？
历史文献 （“一切具有历史意义的文字记录”） 口碑历史（一些历史事件、历史进程的亲历者、目 击者或者历史人物的亲朋故友的口头追忆与传述） 民族调查资料（对仍然处于社会历史发展比较落后 阶段的民族的调查资料 ）


兵马俑


史实的建立，有赖于史料
“床前明月光，疑是地下霜。
举头望明月，低头思故乡。” 《说文解字》说床是"安身之坐者"，也可以
指凳椅，"胡床"即东汉自西域传入中原的一 种凳子。
二、历史学
以历史（过去的、本来的、客观存在的历史）
为认识对象（经过中介）所形成的一门学问 历史意识——历史知识——历史学（知识体 系）——历史科学
1、客观与主观？
《史记》是历史学家司马迁记述他的历史认
识的历史著作。我们常常是通过他们的历史 认识去认识历史的。我们可以把它当成司马 迁的历史认识来读，也可以把它当作我们认 识过去历史的资料。
历史Ⅰ（过去的客观存在的历史）
→历史Ⅱ（史料） →历史Ⅲ（人们的历史认识）
（二）史料

史迹遗存（人类社会历史发展过程中一些尚存的实 物性质的遗迹）
“过去”，而只是对过去的研究、叙述与解 说。
————通过别人的眼睛来看过去历史的，是通 过别人对历史的认识来认识过去的历史的
3、人的历史认识。
许慎《说文解字》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“中”
王国维《释史》说“盛筭之器也”
史最先是记掌文书的官，他所记载的事也就是史，看来 是可以确定的。