传统廉政制度的演变阶段
党风廉政制度建设历程_经验与价值

内的执政党, 这种历史性的转变要求各级国家机关 和工作人员重新认识党风廉政的重要性, 保持清正 廉洁, 消除腐败现象。新中国建立之初, 党风廉政 建设的指导思想开始转变为以阶级斗争为指导的防 范 糖衣炮弹 、 和平演变 的理论。防范 糖 衣炮弹 与 和平演 变 理论的 提出, 奠定 了建 国之初我们党廉政制度建设的思想基础。建国后 , 毛泽东也曾以斯大林的教训为例 , 说明法制对于党 风廉政建设和反腐败斗争的重要性。由于历史条件 局限, 当时党内还未完全意识到制度的缺陷和不健 全是党风廉政建设的重要瓶颈, 这导致了我们党在 建国后很长一段时间的党风廉政建 设更提倡 运 动式 的整顿党风而非制度建设。 我国党风廉政制度 建设在初始阶 段的突出 特 点是: ( 1) 党风廉政制度建设的 迫切性源于我 们党 长期直面生死存亡的境地。党作为新生政党, 如果 没有在党内形成优良的作风 , 让腐败任意滋生, 将 严重威胁党的生存与发展。 ( 2) 党风廉政制度建 设既要坚持原则 , 又要 注意不同时期不同的具体内容。在党发展成熟的过 程中, 时常发生剧烈的变革 , 这就需要党风廉政制 度建设在把握我们党建设经验的同时 , 坚持一切从 实际出发, 大力倡导理论联系实际的作风。 ( 3) 在党风廉政制度中充 分融入了反对 官僚 主义, 坚持群众路线的思想。毛泽东认为人民群众 才是真正的铜墙铁壁, 号召加强人民民主。尤其表 现在对农民开展的政治启蒙和普法教育, 并把农村 及广大农村人民当作以法治腐的后盾和力量源泉。 ( 4) 党风廉 政制 度建设 在曲折 中艰 难前进。 早期党风廉政制度建设 , 主要以法治的思想和较为 简约的制度, 通过思想道德教育来惩治腐败。早期 的党风廉政制度带有较大的随意性, 还受到法律虚 无主义等一些不正确思想和各种运动的影响, 从一 定程度上制约了制度建设的进程。 二 、中国党风廉政制度建设的发展阶段 文化大革命 后党风建设面临着十分严峻的 局面, 我们党长期以来形成的优良传统和作风被破 坏殆尽, 党风廉政制度建设也几近停滞。改革开放 在为我们国家引进国外先进科学技术和管理经验、 推动了经济建设快速发展的同时也带来了资产阶级 的腐朽思想和生活方式等消极因素, 给党风廉政建 设尤其是党风廉政制度建设提出了新难题。 1 . 发展阶段党风廉政制度建设的具体措施 11
从古代到现代的廉洁发展史

从古代到现代的廉洁发展史一、古代社会的廉洁发展在古代社会,廉洁发展的概念并不如今天那样广为人知,但在一些古代文明中,已经可以看到廉洁的种子在悄然发芽。
在中国古代,封建社会中的廉洁概念主要体现在官员的廉洁自律上。
古代中国的官员制度相当严格,官员们必须遵守一系列的法规和道德规范。
一些古代文献中记载了一些官员秉公执法、清正廉洁的事迹,如《史记》中记载的廉洁官员郭泰,他在执法中不偏不倚,深受人民的敬爱。
不仅在中国,古代其他一些文明中也存在廉洁发展的迹象。
例如,古埃及的法老时代,法老们要求官员必须保持廉洁,不得收受贿赂,为人民办实事。
这种廉洁观念在当时的社会中是相当先进的。
二、近代廉洁发展的起步随着社会的进步和民主制度的发展,近代社会对廉洁发展的重视程度不断提升。
在欧洲,尤其是在16世纪的启蒙运动中,廉洁发展的理念开始得到广泛传播。
启蒙运动倡导人们用理性思维来审视社会问题,其中也包括对廉洁的思考。
著名的启蒙思想家伏尔泰就曾强调政府应当廉洁公正,为人民谋福祉。
在中国,近代廉洁发展的起步可以追溯到清末民初的维新运动。
维新运动倡导洋务实业和政治改革,其中包括反腐倡廉的呼声。
维新运动的倡导者们提出了一系列的改革方案,旨在推动社会的廉洁发展。
三、现代社会的廉洁发展随着现代社会的发展,廉洁发展的重要性日益凸显,各国纷纷制定相关法律法规,以确保廉洁的执行和监督。
在中国,廉洁发展成为国家治理体系的重要组成部分。
中国政府坚决打击腐败行为,出台了一系列反腐败的政策措施。
同时,中国还加强了对公职人员的监督,建立了廉洁考核制度,推动廉洁文化的培育。
在国际社会中,反腐败成为了全球的共识。
联合国等国际组织积极推动各国加强廉洁发展,提供技术支持和合作机制。
同时,各国也通过签署反腐败公约等方式,加强国际间的合作,共同打击跨国腐败行为。
廉洁发展是一个长期而艰巨的任务,需要全社会的共同努力。
只有通过严格的法律法规、有效的监督机制以及广泛的宣传教育,才能够实现廉洁发展的目标。
第一篇中国古代廉政思想的起源与发展

第一篇:中国古代廉政思想的起源与发展中国古代廉政思想源远流长,可以追溯至两千多年前的春秋战国时期。
在这个时期,由于封建制度的逐渐衰落,各个诸侯国之间的争斗不断加重,社会矛盾日益激化,出现了大量腐败和贪污现象。
为了解决这些问题,很多思想家开始提倡廉政思想,强调道德品质和官员的清廉自律。
其中最有代表性的是孔子和荀子。
孔子主张以德治国,提倡仁爱之道,并认为官员应该以身作则,以清廉和正义为准则管理国家。
荀子则提出:“君子修身齐家,治国平天下”,认为个人修德才能治国安民,并强调“官之清,民以安”。
随着汉朝的兴起,廉政思想逐渐得以发扬光大。
在东汉时期,班固、扬雄等文学大师提倡“清官断狱”,并认为官员应该秉承忠诚、公正和廉洁等道德规范。
在唐代,韩愈、柳宗元等文化名流同样强调廉政思想,认为官员应该以“公而忘私,廉而不刿”为准则,力推国家政治和社会经济的发展。
总之,中国古代廉政思想的诞生和发展,表明了中国古代社会推崇正道和廉洁治政的优良传统。
第二篇:中国古代廉政思想的实践与效果中国古代廉政思想不仅是一种伦理道德观念,同时也是一种重要的政治制度。
在中国古代,人们通过推崇正道鼓励官员清廉自律,保持皇家家族和恩荣体制的稳定平衡。
这种思想在实践中,不仅帮助国家保持政治稳定,还促进了经济和社会的繁荣发展。
在西汉时期,司马迁在《 史记》中曾记载有“忠信节义,犹钟鼓也”的名言,即忠诚、信任和廉洁是官员的最基本素质。
对于一个官员来说,忠诚于国家和国民,诚实地服务于民众,贯穿始终。
在唐代,宰相杨炎引入科举选拔制度,推动了士人充实朝堂,促进官员的素质提高,维护了国家稳定,推动了经济和文化的繁荣。
但是,官员清廉自律的好处不仅仅在政治层面,而且还会对人们的日常生活产生积极的影响。
清廉自律的官员认真对待土地调查、赋税、法律执行等工作,保证了百姓的合法权益,促进了社会的和谐与进步。
总之,中国古代廉政思想不仅意味着一种伦理道德观念,同时也是一种基本的政治制度,它对中国古代社会的政治、经济和文化发展产生了深刻的影响。
中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究

一、价值意蕴
中华传统德治文化所蕴含的价值理念丰富多样,其中最为核心的是“仁者爱 人”和“诚信守约”。
“仁者爱人”是儒家思想的核心,主张关心他人,尊重他人的权利和尊严。 在当代社会中,我们仍需要强调这一价值理念,促进社会互助、理解与和谐。在 全球化背景下,国际社会也需要倡导这一价值理念,以建立更为公正、平等的国 际秩序。
在当代,中华传统美食文化具有多方面的价值。首先,对人们生活的影响尤 为显著。传统美食的独特风味和地方特色让人们在品尝美食的过程中,更加了解 和感受中国文化的魅力。同时,美食文化作为重要的旅游资源,为旅游业的发展 做出了贡献。其次,中华传统美食文化对经济的影响也不容忽视。
传统美食产业的发展带动了农业、加工业、运输业等相关产业的发展,为社 会创造了大量就业机会。最后,中华传统美食文化在国际交流中发挥着重要的作 用。它作为中国文化的代表,为增进世界对中国的了解和友谊搭建了桥梁。
三、中华传统廉政文化的未来展 望
1、传承与创新:在新的历史时期,我们应当继承和发扬中华传统廉政文化 的优秀传统,同时结合时代特点进行创新。例如,可以赋予廉政文化新的时代内 涵和表现形式,使其更好地适应当今社会的发展需求。
2、全社会共同参与:推进廉政建设需要全社会的共同参与。政府、企业、 社会组织和个人都应当在廉政文化建设中发挥积极作用。通过各种渠道和形式的 宣传教育,提高全社会对廉政文化建设的认识和支持。
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引言
中华传统廉政文化作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有深厚的 历史底蕴和现实意义。随着社会的快速发展和全球化的推进,中华传统廉政文化 在当代社会中的地位和作用逐渐受到。然而,相关研究仍存在不足,亟待深入探 讨中华传统廉政文化在当代社会的转化与应用。
正文
古代的清廉政策

古代的清廉政策中国古代封建王朝,执政基础最容易因腐败而削弱,执政能力最容易因腐败而降低,执政地位最容易因腐败而动摇,每个封建王朝在开创之初,吏治清明,国强民安,到了后期,吏治腐败,人息政亡,因此,每个王朝的统治者都采取一些清廉政策,惩治贪污腐败,以达长治久安之目的。
在历朝历代选拔任用官吏诸多标准中,清廉是仅次于忠君的一条非常重要的标准,战国秦汉时期淘汰了商周的世卿世禄制而代之以察举征辟制,秦朝遴选官吏时以法律的形式明确规定:“凡为吏之道,必清洁正直。
”秦简《为吏之道》中对官员的第二项要求就是“精契正直”。
汉代察举制度中强调为官必须是贤良方正、直言极谏之士,其最重要的一科即为“孝廉科”。
魏晋南北朝时期,以九品中正制选官,虽然重视门阀出身,但也规定所选官吏必须“洁身劳廉”。
自隋炀帝开始,至清末1905年止,一直推行科举制,以公开考试选拔官吏,但科举考试中也有“孝悌廉让”一科,所录用的官吏讲求清廉守节。
自秦至清,我国历代统治者录用官吏时对“为官清廉”都十分重视。
历代统治者为奖廉肃贪、举善弹违制定了一系列考核制度,凡清廉者重赐嘉奖,优加升迁,贪赃枉法者轻则削职为民,重则严惩不贷,西周时建立了“六计”考核官员的制度,其中就有“廉善”和“廉正”的内容。
秦简《为吏之道》是一篇约定当时官吏行为规范的法规,规定了“五善”、“五失”的考核原则,“五善”中首先必须“清廉毋谤”,“五失”之一为“贱士而贵货贝”。
两汉时的“上计”考核中明确规定“贱民贪污”的官吏,要取消做官的资格。
晋朝考核官吏以“正身”、“公谦”为首。
唐、宋、明、清在考核官吏时,始终把清谨勤公和居官廉恪放在首位。
清朝前期,对于京官或地方官吏的考核,都严格遵守“四格八法”的考核处理办法。
乾隆四年起,把考核官吏廉洁与否由三年一次改为“经常之事”。
清前期的廉政措施,为“康乾盛世”的出现创造了条件。
到了清晚期,上述考核罢黜的措施渐趋荒废,招致了“三年清知府,十万雪花银”的腐败现象,预示着封建王朝即将走到尽头。
中国共产党廉政建设历程

中国共产党廉政建设历程中国共产党于1921年建党,从当时的几十名党员发展到今天已拥有8000万党员,掌握了丰富执政资源,其反腐之路也已走过90多年。
第一阶段:1921年至1949年是党政监察工作的艰苦探索时期。
在这一时期,无论是党刚刚成立就领导进行的土地革命,还是极其艰苦复杂的抗日战争,以及为夺取全国胜利而进行的解放战争,尽管条件非常艰苦、环境非常恶劣、斗争非常残酷,但是我党对党的队伍建设却非常重视,坚持革命和法制两不误。
在革命和战争不断取得胜利的同时,法制建设和对权力的监督工作也在斗争的环境中不断发展和完善,建立了具有浓厚的中国特色和鲜明的时代特点、适应战争环境需要的各项监督制度。
如权力机关的监督、党内监督、行政监督、检察监督和人民监督等。
第二阶段:1949年至1978年是党政监察工作的痛苦发展、曲折进行的时期。
新中国成立后,我们党为了巩固新生的人民政权,在较短时间内就初步建立了以人民代表大会的监督为统帅,由行政监察机关的监督、党的纪检检查机关的监督、人民检察机关的监督、政协的民主监督构成的社会主义国家监督体系。
但是,在之后的20年间特别是在10年“文化大革命”期间,纪检监察机构的撤销加剧了党的作风建设和政府法制建设的进一步恶化。
就监察制度建设而言,这10年是遭到破坏的10年、被中断的10年,甚至是倒退的10年。
第三阶段:从1978年改革开放至今。
粉碎“四人帮”特别是党的十一届三中全会后,我国的社会主义建设进入了新的历史时期。
在这个时期,中央纪律检查委员会重新建立,行政监察制度在被中断27年后于1986年得到恢复,党的纪检机关与行政监察机关从1993年开始实行了合署办公的新体制。
我国的党政监督制度进入了制度化、规范化、法制化的健康发展轨道。
改革开放30年来尤其是进入21世纪以来,中国的反腐败和廉政建设在继承中发展,在改革中创新。
我党提出了党在改革开放、完善社会主义市场经济体制和长期执政条件下继续推进反腐倡廉的一系列重要思想,强调坚决惩治腐败是我们党执政能力的重要体现,有效预防腐败更是我们党执政能力的重要标志,确立了“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”十六字方针,颁布了惩治和预防腐败体系实施纲要,拓展了从源头上防治腐败的工作领域,走出了一条适合中国国情、具有中国特色的反腐倡廉道路。
中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究

中华传统廉政文化的历史进步及当代价值探究引言:中华民族廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史。
廉政文化蕴藏着中华民族深厚的道德底蕴,是中华民族血脉中传承至今的重要基因。
本文将从中华传统廉政文化的历史进步、其形成原因以及当代的价值意义等方面展开探究,旨在唤起人们对传统廉政文化的重视和传承。
一、中华传统廉政文化的历史进步中华传统廉政文化植根于中国古代社会,具有悠久的历史。
自古以来,中华民族就崇尚廉洁自律,重视道德修养。
在古代,“君子爱财取之有道,以适应天命,不使天地人民受其害”成为人们追求的道德准则。
古代文化名人如孔子、孟子等,都强调在治理国家之前,起首要治理好自己。
而李斯、司马迁等古代文化名人,也都强调官员廉洁治政的重要性。
这种廉洁的思想在中华民族文化中深深扎根,并逐渐进步成为中华民族传统廉政文化的重要组成部分。
二、中华传统廉政文化的形成原因1. 道德观念的塑造:中华传统廉政文化的形成与中华民族强调道德修养的观念是紧密相关的。
中国古代文化重视道德修养,将廉洁自律作为治理国家和社会的基本准则,培育出中华民族重视廉政的优良传统。
2. 社会制度的影响:中国古代的政治制度重视廉洁自律。
从秦汉时期的廉政制度到宋代的廉政文化,中国古代社会以各种制度保障官员的廉洁,从而形成了中华传统廉政文化的基础。
3. 历史阅历的总结:长期以来,中国古代历朝历代都有官员在廉政方面的成功和失败的阅历,在廉政文化的形成中扮演了重要的角色。
这些阅历反映出廉政问题的严峻性,从而形成了古代官员廉洁自律的观念。
三、中华传统廉政文化的当代价值1. 培育公民道德意识:中华传统廉政文化可以潜移默化地培育公民的道德意识,引导人们在社会公德和个人品德方面树立正确的价值观。
2. 增进社会公平公理:廉政对社会进步具有重要意义。
中华传统廉政文化提示人们要廉洁自律,追求公平公理,为社会进步建立起公正的制度和良好的环境。
3. 提高国家治理能力:廉政是一个国家治理能力的重要体现。
中国古代反贪腐斗争的发展历程

中国古代反贪腐斗争的发展历程自古以来,贪污腐化一直是人类社会的一个问题。
无论在什么时代,贪赃枉法的人总是会出现。
中国古代也不例外。
中国历史上,有着很多反贪腐的故事和传说,这些故事和传说,不仅体现了人们对贪腐现象的反感和抵制,更折射了中国古代反贪腐斗争的发展历程。
一、古代对于腐败现象的重视中国古代对于贪污腐化现象一直非常重视。
远古时代的部落社会,处罚腐败现象的方式主要是民间对于贪腐者的口诛笔伐和流言蜚语。
随着中国历史的发展,对于腐败现象的反应也逐渐演变。
秦汉时期,规定“一得无制则伤国”,对于官员贪污、侵占财产和违法收受赃款等,下放制度的制定和执行,以法律制度来保障人民的利益,抓住贪官污吏的把柄,严厉追究责任,对于制约腐败现象发挥了积极的作用。
二、古代反贪腐斗争的代表人物在中国古代,有很多反贪腐斗争的代表人物。
其中,比较著名的有“戚继光”、“陆游”、“明史忠臣”、“严嵩”等。
他们身上体现了中国古代反贪腐斗争的某一侧面。
1.戚继光戚继光是明代营口人,因为他筑长城有功,被封为“平西指挥使”,一度镇守晋州。
后来,他担任军官时,有部分户人破产,他命令兵丁捐助,连月不得半调,很多官兵家中垮台。
且多祸常含其口,经常坏去时运。
由于他的为人清正,为民造福,敢于和贪官污吏斗争而享有很高声望。
2.陆游陆游是宋代的一个著名文学家,他却和文人官僚一样,斥候腐败。
当时,绍兴府在百姓向上级反映县官们狼狈为奸的情况下,陆游硬着头皮代表百姓上疏,弹劾郊盟县丞朱祥冑等“贪污损公、虐待百姓”,取得了当年的官场之声。
3.严嵩严嵩是明朝中兴大臣之一,他曾经担任过几次皇帝的重要管理职务。
为了保卫天险,他审慎防备,使云南安定,史称“边王”。
但是,在中晚明时期,以他为首的严党掌权,险恶之徒挟权贪鄙,稍有异见、便将人逮捕拷问,言路紧缩,文人说得话反而格外清新。
三、中国古代反贪腐斗争的不足之处中国古代反贪腐斗争也存在不足之处,最大的问题是金钱和权力的慢慢的堵塞。
廉洁文化历史发展历程

廉洁文化历史发展历程廉洁文化是指一个社会、组织或个人对廉洁正直行为进行深入的思考和实践的文化。
廉洁文化的历史发展可以追溯到很久以前,下面就为大家简要介绍廉洁文化的历史发展历程。
廉洁文化的历史可以追溯到早期的人类社会。
在古代社会中,人们追求廉洁正直的行为是为了维护公平正义和社会稳定。
各类文献中都有对廉洁正直行为的描述,如《论语》中就强调了廉洁正直的重要性。
在封建社会中,以忠诚、正直、公正、友善等品质为基础的廉洁文化逐渐形成。
随着社会的发展,工商业的兴起和资本主义的发展也带来了一系列的廉洁问题。
在这个阶段,廉洁文化不再仅仅是廉政,更是追求商业道德和商业行为的廉洁。
这是世界各国在工商业发达的国家中逐渐兴起的时期,企业家们开始关注廉洁问题,并实行一系列的廉洁措施来规范商业行为。
20世纪以来,廉洁文化在全球范围内得到了广泛的关注和重视。
通过各种尺度的国际公约、机构的成立以及国内外对廉洁文化发展的广泛讨论,廉洁文化得以进一步思考和完善。
例如,联合国反腐败公约于2003年通过,旨在鼓励各国政府采取有效措施打击腐败现象。
此外,各国纷纷成立了专门的反腐败机构,为廉洁文化的发展提供了有力保障。
近年来,各国政府在推进廉洁文化方面加大了力度。
越来越多的国家开始意识到廉洁文化对社会的重要性,竭力推动廉洁文化的建设和发展。
一系列的法律法规和制度措施被出台,严厉打击腐败和贪污行为。
同时,倡导廉洁文化的宣传和教育在各级教育机构中不断加强,培养新一代具有廉洁品质的公民。
总体来讲,廉洁文化经历了几千年的发展历程,从古代社会的崛起到现代社会的蓬勃发展,廉洁文化一直是人们追求公平正义和道德良知的重要参考。
随着社会的进步和发展,廉洁文化今后将继续深入发展,为社会的持续稳定和繁荣做出更大贡献。
论中国古代廉政制度

论中国古代廉政制度贪污腐败这一社会毒瘤是随着社会分工而出现的,当社会经济发展到一定阶段,氏族制度瓦解,出现贫富分化,公共权力也集中到少数人手中,由于人类自私利己的本性,加之权力易被滥用的特点,贪污腐败现象也随之产生,这个阶段在我国大约出现于“五帝”时代后期。
随后在我国漫长的封建社会中,由于实行高度集权的专制体制,加之民主制度的缺失,使腐败现象更为盛行。
过于泛滥的腐败往往会引起民众的不满和抗争,从而危害统治阶级统治基础,因此历代统治者为缓和社会矛盾,均采取措施以遏制腐败的蔓延,其中有些做法今天仍值得借鉴。
一、严刑峻法,惩罚贪官污吏首先历代统治者注重立法,运用法律来规范官员行为。
早在尧舜禹时期,司法官皋陶就制定了昏、墨、贼的罪名,其中墨就是指贪婪败坏官纪,夏朝对此加以确认,规定犯三罪者均处死刑。
在西周时期规定了五过之疵,即惟官、惟反、惟内、惟货、惟亲,以惩罚审判官徇私舞弊。
战国时期李悝制定的我国历史上第一部比较系统的封建法典《法经》中《杂法》规定的六禁之一金禁就是惩罚受贿行为的规定。
秦朝时期法家思想得以贯彻,法家较早意识到官吏腐败对国家的严重危害,秦朝的法律就规定了任人不善、玩忽职守和贪赃枉法等罪名。
西汉时期惩治贪污贿赂的法律体系更加完善,特别是制定了独立的监察法规,在处理贪污腐败案件时也基本上是以监察法规为主要依据。
主要规定有:第一,官员不胜任者要被免职。
第二详细规定了失职渎职行为。
不仅丢失印信、文书,甚至消极怠工,不积极举报违法的同僚与部属都视为失职和渎职。
第三,防治官员以权谋私。
汉代赃罪分为盗和赃两大类,盗指官员们利用职务之便侵吞国家共有财产,赃指接受下属、吏民的贿赂。
第四禁止官员实行苛政。
魏晋南北朝是中国历史上一个特殊的时期。
由于长期战乱频仍,南北对峙,因此在整顿吏治、惩治贪污方面,显得力度不够。
但对惩贪,仍从立法上作出了努力,如《魏律》在前代的基础上,把《盗律》中的“受所监受财枉法”,《杂律》中的“假借不廉”以及“呵人受钱”、“使者验赂”等相类似的条文集中在一块,创辟《请赇律》。
廉政发展史

廉政发展史近年来,廉政发展成为社会关注的焦点之一。
廉政是指政府机关、企事业单位工作人员廉洁奉公、清正廉明的原则和行为准则。
在中国,廉政建设经历了漫长的历史过程,其发展脉络可以追溯到古代。
古代中国的廉政发展可以追溯到封建社会。
封建社会时期,廉政主要体现在官员的廉洁奉公、依法行政等方面。
在很多时候,廉政是封建统治者通过制度手段来确保政权稳定和社会秩序的一种方式。
然而,封建社会的廉政发展受到了封建专制制度的限制,官员的廉政意识和责任感相对较弱。
随着社会的变迁,中国进入了现代社会。
近代中国廉政发展经历了起伏不定的历程。
19世纪末,辛亥革命的爆发标志着中国进入了资本主义社会。
这一时期,廉政发展受到了新文化运动的影响,人们开始提倡反对腐败、追求清廉政治的思潮。
然而,在政治动荡和社会不稳定的背景下,廉政建设的进展并不顺利。
1949年,中华人民共和国的成立为中国的廉政发展提供了契机。
新中国成立后,廉政建设被纳入国家政策的重要内容之一。
在中国共产党的领导下,廉政建设得到了进一步推进和发展。
建国初期,中国政府推行了一系列反腐倡廉的政策和措施,取得了一定的成效。
然而,在后来的文化大革命中,廉政建设受到了严重的破坏,腐败现象严重蔓延。
改革开放以来,中国的廉政建设进入了一个新的发展阶段。
随着市场经济的发展和社会主义现代化建设的推进,廉政建设成为一个重要的任务。
中国政府出台了一系列反腐倡廉的法律法规,并加大了反腐力度。
特别是在习近平担任中共中央总书记以来,中国政府加强了廉政建设和反腐斗争的力度,取得了显著的成效。
一系列重要的政策和措施的实施,使得中国的廉政建设走在了世界前列。
当前,中国廉政建设正面临新的挑战和机遇。
随着经济全球化的深入发展和互联网的普及应用,腐败现象呈现出新的特点和形式。
中国政府积极应对这些挑战,加强廉政宣传教育,推行廉政文化建设,加强监督执纪问责,建立健全反腐败体系。
同时,中国积极参与国际反腐败合作,加强与其他国家的交流与合作,共同推进全球廉政建设。
廉洁自律发展历程

廉洁自律发展历程自古以来,廉洁自律一直是社会发展过程中必不可少的核心价值观。
在中国,廉洁自律的发展历程也经历了漫长而艰辛的道路。
从古代先贤们的思想启蒙,到现代社会的制度建设,廉洁自律的发展历程凝聚了中华民族的智慧和奋斗。
中国古代的廉洁自律发展历程可以追溯到孔子时期。
孔子强调修身齐家治国平天下,强调个人的德行修养,主张廉洁自律。
他提出了“君子喻于义,小人喻于利”的观点,强调个人的道德修养对社会的影响力。
孔子的思想对后世影响深远,成为了中国传统的廉洁自律思想的重要源头。
在中国历史的长河中,廉洁自律的发展历程并不总是顺利的。
特别是在封建社会中,腐败和贪污现象比较严重。
但是,总体来说,中国历史上一直存在着一些积极的廉洁自律的力量。
例如,明清时期的士人,他们注重个人的道德修养,追求廉洁自律,推动了社会的进步和繁荣。
20世纪以来,中国廉洁自律的发展历程取得了显著的成就。
特别是在新中国成立后,中国共产党坚持廉洁自律的原则,打击腐败现象,建立了一系列的廉政建设制度。
党风廉政建设和反腐败斗争成为了中国社会的重要主题,取得了显著的成果。
改革开放以后,中国的廉洁自律发展历程进一步加快。
中国的经济社会发展迅猛,但同时也带来了一些新的挑战和问题。
面对这些问题,中国政府采取了一系列的措施,推动廉洁自律的发展。
例如,加大反腐败力度,推行廉洁政府建设,加强对公职人员的监督等等。
这些措施有效地打击了腐败现象,保护了社会的公平正义。
当前,中国正在进行全面建设小康社会的进程中。
廉洁自律的发展历程也面临着新的挑战和机遇。
中国政府将廉洁自律作为重要的政治任务,不断加强对公职人员的教育和培训,推动党风廉政建设和反腐败斗争向纵深发展。
同时,中国社会也在不断加强自我监督和自我约束,提高公民的廉洁自律意识,共同推动社会的进步和发展。
廉洁自律的发展历程是一个无止境的过程。
在中国的廉洁自律发展历程中,我们应该保持警醒,时刻提醒自己要自觉遵守法律法规,树立正确的价值观念,追求真善美的境界。
最新 中国廉政建设的历史与经验-精品

中国廉政建设的历史与经验王亚南先生在《中国官僚研究》一书中曾写道:“家倡言一部二十四史是相砍史,但从另一个视角去看,则又实是一部贪污史。
”所谓贪污,是指官员们利用职务上的便利及手中的政治权力强索他人财物、收受贿赂、侵吞国家财产、假公济私、违法谋取经济利益的行为,与贪污相对的则是廉政。
贪污腐败自古有之、连续不绝,在改革开放程度不断提高和市场经济繁荣发展的今天,更是有越演越烈的趋势。
因此,如何加强廉政建设、形成廉政这个历史性、全球性、现实性的话题也再次被热烈讨论,成为亟待我们继续探索的重要课题。
有语云“读史可以明智”,二十四史不仅是一部贪污史,更是一部与贪污腐败斗争的廉政建设史。
中国历朝历代的统治者,为了巩固自己的政权,都在治理官吏贪污腐败方面给予了重视和努力,即便是奴隶社会、封建社会的统治者也不例外。
纵观中国历史上无数的经验和教训,我们得知:行之有效的制度体系建设是廉政建设的重要路径, 然而要达到标本兼治的目标,还需要树立治理理念、进行社会建设等与之相辅相成的举措。
因而,有必要梳理中国廉政建设的历史,以求为我国今后的廉政建设提供可资参考借鉴的重要依据。
中国传统廉政建设经验丰富在上下几千年的传统社会中,中华民族创造了内涵丰富、哲理深刻的廉政思想。
纵观中国思想史,从先秦到近代,从儒家、道家到佛家,“民本”、重义轻利、克己自省、敬天畏命等方面思想十分丰富。
这些思想观念经过无数的实践,最终形成了中国古代廉政文化的重要组成部分,它不仅对中国古代政治文明的形成和政治社会的发展起着重要作用,而且对当前廉政建设和反腐倡廉建设的顺利进行具有深远的借鉴意义。
民本思想,是传统政治文化的重要组成部分。
诸子百家的民本思想互有不同而又互相补充,成为中国文化史上民本思想的重要来源。
孟子提出了“民贵君轻”的“仁政”学说,荀子的“君舟民水”等主张,成为封建盛世的治国之道;道家则从“无为”出发,论证了他们的“爱民利民”主张;墨家建立“兼爱”学说;法家也提出了考虑民众利益的思想主张,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。
我国古代廉政制度与文化浅析

我国古代廉政制度与文化浅析作者:郑学年来源:《文教资料》2018年第33期摘要:我国古代很重视廉政建设,廉政制度与文化建设发端于先秦,丰富发展于秦汉时期,秦汉的廉政制度奠定了我国历史上廉政建设的基石。
隋唐时期创新了谏官制度,宋元明清时期监察制度进一步完善。
关键词:古代廉政制度廉政文化中华民族各个历史时期形成的廉政文化给我们留下了宝贵的经验与启示。
梳理回顾我国古代廉政制度与文化,对今天的廉政建设仍具有一定的借鉴意义。
一、先秦时期廉政制度与文化(一)廉政思想和制度的萌发先秦时期是中华文明的萌芽发展时期,我国廉政思想与文化因此萌发。
根据史书记载,我国廉政思想与文化最早萌发可以追溯到黄帝时代。
黄帝是我国远古时代华夏民族的共主,也是我国廉政思想和文化的首创者。
黄帝不仅严于律己,还设立监督官以加强对属国监察。
《史记》记载,黄帝“节用水火财物”;《吕氏春秋》记载他对“声、色、衣、香、味,室”的“六禁重”,黄帝的廉政、惜民、节俭的思想成为后世廉政思想的启蒙。
黄帝的继任者颛顼、帝喾、尧、舜等都像他一样,秉承民为邦本、廉洁节俭、勤政惜民的廉政思想。
同时,中国传统廉政制度中的一些重要内容在五帝时代开始诞生。
一是以禅让制度选任部落首领。
五帝时期,传承原始社会民主遗风,在部落首领选任上采取朴素的民主推选形式。
尧、舜、禹以次禅让首领位置的传说,比较真实地反映了当时部落联盟首领共推共选已经形成制度,标准是德才兼备,程序是共同推举,体现了公平公开公正的民主精神。
二是建立对官员监督和考核的制度。
黄帝时开始设官分职,并专门设立了对官员进行监督的左右两个大监,其任务是对管辖的各氏族、各部落行使监督权。
舜时曾设立了“纳言”官职,专门搜集官民的意见建议,是监督所有官员的专职监察官。
舜规定每三年一次,开展对官吏廉洁从政情况的考核。
三是惩处贪腐官员。
在皋陶时期制定的“昏”、“墨”、“贼”等罪名中,“墨”就是指因贪渎而破坏官纪的罪行,是为贪腐官员而设的一项罪名。
中国历史上的廉政文化

历史渊源与发展
中国古代廉政文化源远流长,早在先 秦时期就形成了丰富的廉政思想,如 儒家的“仁爱”、“礼义廉耻”等观 念。
在历史长河中,涌现出许多廉洁奉公 、勤政为民的清官廉吏,如包拯、海 瑞等,他们的事迹和精神成为廉政文 化的重要组成部分。
注重官德修养
中国廉政文化强调官员应具备高尚的品德和操守 ,注重官德修养,以德服人。
创新现代廉政文化理念和方法
完善法律法规
建立健全反腐倡廉法律法规体系,为廉政建设提供有力法制保障。
加强监督制约
强化党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督等各方 面监督制约机制。
推进科技反腐
运用互联网、大数据等现代科技手段,提高反腐倡廉工作效率和水平 。
创新传播方式
运用现代传媒手段,如 影视、网络等,创新廉 政文化的传播方式,提 高其影响力和感染力。
提出加强当代廉政建设的建议和措施
完善法律制度
强化监督机制
建立健全反腐败法律制度体系,加大对腐 败行为的惩处力度,形成不敢腐、不能腐 、不想腐的有效机制。
加强党内监督、人大监督、民主监督、舆 论监督等多元化监督机制,确保权力在阳 光下运行。
清明。
考课制度
古代实行考课制度,对官员政绩 进行考核评估,奖优罚劣。
案例举隅
如包拯、海瑞等历史名臣,他们 廉洁奉公、勤政为民的事迹成为
古代廉政典范。
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CATALOGUE
近现代廉政建设与改革
晚清时期廉政建设与改革
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设立监察机构
清朝晚期,政府设立了都察院等监察机构,对官 员进行监督和弹劾,以维护吏治清明。
廉政文化的历史脉络

廉政文化的历史脉络
廉政文化是指对于一种社会公众对于廉洁、诚实、公正的道德准则的认知和重视,它是中国传统文化中的重要组成部分。
在历史上,廉政文化在不断地显现和发展,从古代到现代,从中国到世界各地,廉政文化一直是人们所推崇和倡导的。
一、古代廉政文化的发展
在中国古代,廉政文化几乎在所有历史时期都存在。
在商代,商纣王的暴政引起了人民的强烈抵抗,以“祭告天地”的形式表达了其强烈的愿望。
在秦代,李斯颁布了一系列法令,规范了政治生活及官员的行为。
在汉代,天下大计由后汉大官员张衡创造的汉武帝信任下颁行了“舞锦歌”,乐舞褒扬正直公正之士。
此外,在唐宋,廉政精神也获得了弘扬,为传统文化发展起到了积极的作用。
二、现代廉政文化的发展
在当代,廉政文化的重要性也得到了进一步的确认和强调。
政府部门已经开始关注公众对廉政文化的重视,尤其是在反腐斗争方面,不断加强法规制度的完善,并不断采取有力措施来维护廉洁的政治环境,推动廉政文化的发展。
三、廉政文化的现代实践
当前,廉政文化的实践需要不断地弘扬,不断拓展。
除了政府部门加强反腐斗争,公众的加入也起到重要的作用,不断扩大廉政文化的影响力。
同时,学校也应当在教学中注重廉政文化的传承和弘扬,培养学生的正向价值观念,使他们成为廉洁官员和良好公民。
综上所述,廉政文化一直是我们推崇和向往的文化之一,它折射出一个国家的政治生态以及政府的形象,同时也关系到一个国家的长远发展。
因此,我们需要将廉政文化发扬光大,不断提升其实践的范围和深度,以保障国家的长远健康经济生长和人民的福祉。
廉洁历史沿革及要求.docx

廉洁历史沿革及要求廉洁历史沿革及要求一、廉洁历史沿革廉洁是指公务人员在职业生涯中保持高尚品格和道德操守,不利用职权谋取私利或从事腐败行为的品质。
廉洁历史的演变与社会制度、价值观念以及法律法规的变化息息相关。
在中国古代历史上,廉洁的价值被高度重视。
早在春秋战国时期,古人就提出了“君子无所求,人皆自至”的理念,强调仁义道德的观念。
随着封建制度的形成和士人阶层的兴起,儒家思想进一步推动了廉洁的发展。
在宋代,司马光主编的《资治通鉴》中,对于廉洁行为和风化问题有着较为深入的讨论。
然而,近代以来,中国社会经历了巨大的变革,廉洁观念也面临了一些挑战。
在清末民初,腐败现象严重,官员贪污行为层出不穷。
为了解决这一问题,中国共产党领导的新民主主义革命在党的建设方面提出了廉政建设的重要任务,并在新中国成立后继续推动廉洁的建设。
二、廉洁要求1. 遵纪守法:廉洁的首要要求是遵守法纪和组织纪律。
公务人员应当严格执行法律法规,按照程序办事,不得滥用职权,不得违法乱纪。
2. 廉洁自律:廉洁不仅是对外的规范,更是对自己的要求。
公务人员应当端正自己的思想道德,自觉抵制腐败诱惑,坚持廉洁自守。
3. 公平公正:廉洁要求公务人员在处理事务时做到公平公正,不偏袒不公,不能以权谋私,不能接受礼品、回扣等不正当利益。
4. 服务公众:廉洁要求公务人员以人民利益为重,全心全意为公众服务。
不得搞特权思想,不得以权谋私,要时刻保持与人民群众的血肉联系。
5. 公开透明:廉洁要求公务人员在行政决策和执行过程中保持公开透明,接受社会监督。
公务人员应当主动提供信息,回应公众关切,增强廉洁的可见度和公信力。
6. 自我约束:除了外部约束和监督,廉洁还要求公务人员具备自我约束的能力。
通过正确认识自身角色,树立正确的价值观念,公务人员应当时刻警醒自己,不断提高廉洁意识。
廉洁历史沿革及要求是社会持续进步的产物,也是我们坚守美德、推动社会和谐发展的重要保障。
在当今社会,我们有责任共同努力,营造廉洁高效的工作环境,实现廉洁政府、廉洁社会的目标。
中国历史上地廉政文化

中国历史上的廉政文化廉政不仅是一种政风,更是一种文化。
廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和。
它不因历代政治、制度的更迭而消失。
廉政文化作为中华文化的主要组成部分,至今仍在中华文化的构建中发挥着重要的作用。
一、中国廉政文化起源中国廉政文化萌芽于中华文化形成之初,有着悠久的历史。
其源头可追溯到上古原始氏族部落联盟时期。
那时,人类虽然没有后世严格意义上的廉政意识,却有了平均分配食物的概念,有了最早的廉政行为和措施,并给后世留下了民主议事、推举有德者居其位的廉政记忆。
一位叫皋陶的氏族首领首先提出了九德,即:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。
这里所提到的简而廉,就是中华传统文化中关于廉政文化的最早记载。
把廉作为一种比较完整的道德观念和治国思想,则是在西周初年。
《周礼· 天官·小宰》日:以听官府之六计,弊群吏之治。
一日廉善(指善于行事,能获得公众好评);二日廉能(指能行政令,较好地贯彻各项法令);三日廉敬(指不懈于位,恪尽职守);四日廉正(指不倾邪,品行方正);五日廉法(指守法不失,执法不移);六日廉辨(指临事分明,头脑清楚,不疑惑)。
小宰是西周天官的属官,其重要职责之一就是评判官府的善、能、敬、正、法、辨六件事。
这种以廉为本考察群吏的政绩,裁断高下优劣的做法,称为六廉。
沿着《周礼》的脉络,两千多年的中国封建社会都把廉作为传统道德的核心,形成了一个比较完整的道德体系。
春秋战国时期,诸子百家无一不褒扬廉,其中法家更是把廉和政结合起来考察,认为礼义廉耻是立国之本,并制定了廉不蔽恶的原则。
墨家学派也同样强调廉在道德伦理中的重要意义,因而最早把廉作为重要德性提出来,认为君子之德有廉、义、爱、哀四行。
此后的各个朝代都设立了各种监察与反贪机构,出台了各种法典以奖廉罚贪。
如我国历史上最早的监察法汉惠帝时的监御史九条,汉武帝时的刺史六条,明初颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕,清朝实行的养廉银制度等。
中国廉政制度发展史

中国古代廉政制度发展史一、远古监察机制远古时代的纳言、民主、监督、举报制度。
早在距今4000多年前的父系氏族社会,我国便形成了原始社会的纳言民主监督制度。
这个制度监督的是经部落联盟议事会选举产生的部落首领。
其特征则以纳谏纳言的舆论监督为主,监督权属于全体氏族成员。
二、先秦监察机制在夏商周三代的地方机构中,便有了当今纪检监察官的前身——“方伯”,他们“受命于王,以监察一方,谓之伯”。
春秋战国时期的各诸侯国政府中,一般都设执行反腐败任务的监察机构和官属,有的设御史,有的设郎官,专职司监察,已形成了自上而下的监察网,从政治上、经济上和道德上察举查办腐败犯法行为,实施对地方官吏的经常性监督。
三、秦朝监察机制1、法律规范《秦律》——中国第一部廉政法规。
2、机构规范秦朝的监察机构,从御史大夫到御史,从中央到地方,已经成为严密的独立系统,并且设立了“言谏监督制度”:一是设置谏官;二是建立议事制度。
四、汉朝监察机制西汉时期,颍川太守赵广汉发明了中国最早的举报箱——“受吏民投书”。
五、唐朝监察机制1、廉政监察体制全国分为15道监察区,设置三院(台院、殿院、察院)分察制。
2、纳谏弹劾制度①注重弹劾不法以扬吏治,审理狱讼以法治国,纠正违失以振纪纲。
②明确监察官员的选拔标准,给予特殊地位,使之“风霜之任,弹纠不法,百僚震恐”。
③广开言路,建立完善的言谏监督制度。
六、宋朝监察机制反贪三大措施:①改武治为文治,为文臣统治全国,使“制度一新”;②颁布一系列法律、法令和法规,三令五申官吏不得贪污腐化,明文规定贪污受③贿与十恶大罪一样,必须处死,不得赦免;④大张旗鼓揭发、打击贪贿官吏,并及时判刑,公诸于众。
七、元朝监察机制三权分制:①元世祖忽必烈在中央建立了“司黜陟”的御吏台,与中书省(最高行政机关)、枢密院(最高军事机关)三权分制,开创了我国古代廉政监察的新纪元。
②元朝首创在地方建立监察机构,从中央到地方自成独立的监察系统,其机构有御史台和肃政廉访司。
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传统廉政制度的演变阶段
传统廉政制度生成演进的轨迹,与中国社会历史整体发展的宏观线索是重合相契的。
不同的历史时期,传统廉政制度经历了不同的发展阶段。
自夏商周三代至春秋战国的所谓先秦时代,是中国传统廉政制度的萌芽阶段。
夏商周三代,在实行以血缘关系为纽带逐级分封的世袭贵族政治的历史条件下,中国古代国家政权在加强自身建设(包括特定意义上的廉政建设)方面进行了最初的探索,初步形成了所谓“礼法并用”的政治规范。
春秋战国时期,出于富国强兵、争霸兼并的需要,各国之间政治、经济、军事、文化各方面的竞争加剧,社会制度开始发生重大变革。
各国统治者逐渐认识到强化政权自我约束的重要性,从理论上和实践上积极探讨更有成效的治国理政之道。
在诸子百家的争鸣过程中,廉政观念脱颖而出,并取得了丰富的思想成果。
在诸侯列国争雄图治的施政努力中,廉政举措相继出笼,并形成了中国古代国家政权调整改善统治政策的早期模式。
特别是在战国时期变法改制的政治实践中,适应时代的新变化和新要求,出现了一些与廉政建设有关的制度性成果。
中国传统廉政制度从此萌芽。
秦汉时期是中国传统廉政制度正式生成的阶段。
秦汉王朝的建立,在一个前所未有的大一统辽阔疆域内,确立了封建王朝中央集权的有效统治,从而结束了此前虚有天下共主或诸侯割据分治的局面,开辟了中国历史的新纪元。
秦汉王朝所创立的各项政治制度,在许多方面具有开创性意义。
为了适应国家政体、治理方式、统治疆域和时代课题等方面发展的重大变化,秦汉王朝的统治者力图强化国家政权对自身政治行为的约束控制,强化中央政府对地方的控制,强化专制君主对官僚集团的控制,并为此而进行了建章立制的努力。
中国传统廉政制度由此正式登上了历史舞台。
就当时廉政制度的存在形态而言,主要是制定了一整套制度化的廉政规定,这些规定分别体现在职官设置制度、官吏选用制度、官吏管理制度以及其他相关法律制度之中。
就当时廉政制度的规范内容而言,主要包括关于官吏奉职守法、政绩效能、恤政惠民、禁抑奢侈、惩治贪赃、限制特权等方面的要求和规定。
就当时廉政制度的推行机制而言,主要是实行了监察权与行政权的分离,设置了系统的监察机构,强化了监察的权威与效能。
秦汉时期所正式形成的廉政制度,体现了中国传统廉政制度的基本形态和主要特征,对后世历代王朝的廉政建设产生了深刻而长远的影响。
魏晋南北朝时期是中国传统廉政制度继续发展的阶段。
魏晋南北朝时期,是中国历史经由再次大分裂、大动荡之后,重新走向大融合、大统一的时期。
这一时期,由于种种历史因素的作用,中国传统廉政制度在秦汉时期已经奠定的基础上继续有所发展。
例如:战乱年代出于夺取政权和巩固政权的需要,统治者不得不刷新政治以争取民众支持;在民族融合过程中,少数民族政权的统治者受先进政治文明的影响,加快了政治制度改革的步伐;为抑制门阀士族势力过度膨胀,相对合理进步的新的选官制度开始运作;有关官吏考课制度较秦汉时期发展更为完善,增置了专司考课的职能部门,细化了考课标准,严化了考课程序,强化了考课效力;监察机构及其职能继续扩大增强,监察立法更为系统完备,有关言察君主得失的制度也有新的发展。
隋唐时期是中国传统廉政制度走向成熟的阶段。
隋唐王朝的建立,再次结束了长期割据战乱的局面,重新恢复并不断巩固强化了封建中央集权的统治秩序。
历史场景和时代条件开始发生了以下重大变化:中国封建社会的发展进入鼎盛时期,所谓“开皇之治”、“贞观之治”、“开元之治”相继出现;“安史之乱”和隋末、
唐末两次农民大起义接踵而至,社会动荡的危害加剧,农民大众的力量进一步显现;门阀士族势力逐渐衰弱,寒门庶族迅速崛起,官僚队伍成分更新;最高统治集团成员的政治经验更为丰富,国家政权自我控制约束、自我调整适应的能力不断增强。
正是在这样的背景下,中国传统廉政制度的发展开始走向成熟。
其主要表现:一是廉政努力更为自觉。
以唐初最高统治集团成员为代表,认真吸纳了先朝政权盛衰兴亡的历史教益,深入探讨了如何治国理政和实现长治久安的一般规律,国家政权强化自我约束的自觉性进一步增强。
二是廉政规范更为完备。
除了原有的各项相关制度继续发展得更加严密完善之外,以勤政自律为宗旨的君臣朝参制度开始运作并在廉政中发挥了重要作用,以扩大封建统治社会基础、增强国家政治效能为出发点的科举制度得以创立并产生了持久的历史影响。
三是廉政效果更为明显。
隋唐时期,盛世的出现、皇权的加强、政局的稳定、官德的改进、效能的提高,均与当时廉政建设的加强有着密切的关系。
反之,乱世的发生、政局的混乱、吏治的败坏,也都同当时廉政制度的废弛不行不无关系。
宋元时期是中国传统廉政制度发生变动的阶段。
宋元时期,中国封建社会的发展出现转折。
经济上,农业生产水平(特别是江南地区)迅速提高,手工业特别是城市商业有了空前的发展。
政治上,民族矛盾与阶级矛盾相互交错,社会持续动荡不安。
此种社会历史条件,决定了宋元廉政制度具有自身的一些特点。
主要如:通过实施有关规定,促使科举制度发展得更为完善,扩大统治基础的效果也更为明显,但同时存在着政权机构空前庞大、官吏队伍急剧膨胀的问题;通过实行有关制度,强化了统治机构之间的权力分割与职能牵制,但同时造成了官制紊乱、政务掣肘、运行不畅、效能不彰的弊端;通过调整规范内容,加强了廉政制度在理财方面的制约作用,但同时统治者依然极尽奢华侈靡之能事,加之庞大的官俸军费支出,致使赋税之重超越历代;责官重于政务而轻于民事,廉政意义为之减弱。
明清时期是中国传统廉政制度衰落蜕变的阶段。
明清时期,中国封建社会走过鼎盛阶段,逐渐开始衰落。
一方面,以农业为主的经济发展水平和以专制皇权为核心的封建政治制度同时达到了自身发展的顶峰;另一方面,社会发展的整体趋向脱离了世界范围的时代潮流,封建统治更趋专制保守。
这一时期,中国传统廉政制度的发展同样具有如上的时代特征。
一方面,由于专制皇权的高度发展,以驭臣治吏为基本内容的传统廉政制度在形式上内容上发展得比前更为完备成熟;另一方面,随着封建统治的腐朽没落,各项廉政制度曾经发挥的积极作用已大大退减,其本身所固有的局限与弊端则表现得比之前更为明显。
封建统治的腐朽,减损了廉政制度的积极作用;廉政制度失去了实际的效力,反过来又加剧了封建统治的腐朽程度。
中国传统的廉政制度,在一定程度上改善了封建时代的政治,但却不可能挽救封建制度必然灭亡的历史命运。
当封建帝制在中国延续了两千多年的统治彻底结束之后,中国传统廉政制度的使命并未终结,而且开始了自身的转型之路。