《师说》省一等奖优秀ppt

在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，
才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，
杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程
氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，
尊师重道的学子。
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知识卡片（五）：题目解“说”
“说”是古代散文中的一种文体，属议论 文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一 般为陈述自己对某种事物的见解。
如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属 “说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类 文体，都可按“解说……的道理”来理解。 “师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
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师说
——韩愈
中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 -
二、教学目标：
• 1、了解有关“说”的文体知识，了解 古文特点及韩愈在文学史上的地位。
• 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积 累文言实虚词以及词语的特殊用法、特 殊文言句式
• 3、了解文中所采用的论证结构，学习 正反对比的论证方法
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知识卡片（一）：名人说“师”
韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
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• 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人 益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》， 因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言 辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东， 如是者数矣。-------《答韦中立论师道书 》柳宗元
杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，
尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打
盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。
一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是
教师是人类的灵魂工程师。——斯大林
一日之师,终身为父。
——关汉卿
为学莫重于尊师。
——谭嗣同
师道既尊,学风自善。
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——康有为
知识卡片（二）：尊师典故
程门立雪
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，
到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推
荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
译文：孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”从魏晋 以来，人们更加不追随老师学习，现在(唐)则没听说有人敢为 人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩愈奋勇 不顾世俗的眼光，勇于触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑 和侮辱，招收后进学生，写了师说这篇文章，容色严正地当地 老师。世人果然君起责怪他，指指点点，互递眼色，相互拉扯， 加油添醋的非议他。韩愈因此得了狂妄的名声；住在长安，饭 都来不及煮熟，又忽忙东去，这种情形已经很多次了。
唐宋八大家：唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、三苏 （苏洵、苏轼、苏辙）、王安 石、- 曾巩。
不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。
赵朴初《访韩文公祠口占》
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韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪 山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮 夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代 有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪 一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而 居，一直守墓六年。
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韩 文公 祠
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知识卡片（三）：作者介绍
韩愈，字退之，祖籍河北昌 黎，也称“韩昌黎”。死后谥 “文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家， 是唐代“古文运动”的倡导者， 宋代苏轼称他“文起八代之 衰”，明人列他为“唐宋八大 家”之首。
韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目 的就是抨击时弊，宣扬从师的道理
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知识卡片（六）：写作背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。 但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学 和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就 愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建 门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇 文馆和国子监。他们无论学业如何，都有 官可做。因此，社会上产生了一种“耻学 于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来 路人的讥笑。
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知识卡片（二）：尊师典故
子贡结庐守墓
孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大 夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当 即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽 堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高 的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳 和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
• 尊师重道是中华民族的传统美德。
• 古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的 尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于 古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。
• 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代， 贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论 学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社 会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩 愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师” 的陋习。现在，我们就来学习古佳作《师说》， 从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
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集体朗读课文,整体感知文意。
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知识卡片（七）：生字读音
愚昧 （yú）
或不焉 （fǒu）
谀
（yú）
苌弘 （cháng）
蟠 （pán）
贻
（yí）
句读 （dòu） 相师 （xiāng） 郯子 （tán） 老聃 （dān） 经传 （zhuàn） 巫医 （wū）
——梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事：
1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。
《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》 -
知识卡片（四）：古文运动
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元 提倡的一种文体和文学语言的革新运动。 他们提出“文以载道”、“文以明道”、 “文道合一”的观点。主张学习先秦“言 之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚 决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风， 故称作“古文”，并使之和“俗下文字”， 即六朝以来流行已久的骈文对立。