园林史论文
浅谈中国古典园林毕业论文
浅谈中国古典园林毕业论文目录1 中国古典园林起源及发展 (1)1.1 中国古典园林 (1)1.1.1 商周时期 (1)1.1.2 秦汉时期 (1)1.1.3 魏晋南北朝时期 (1)1.1.4 隋朝时期 (1)1.1.5 宋朝元朝时期 (2)1.1.6 明清时期 (2)2 中国古典园林的分类 (3)2.1 按园林基址的选择和开发方式分 (3)2.1.1 人工山水园 (3)2.1.2 天然山水园 (3)2.2 按占有者身份、隶属关系分 (3)2.2.1 皇家园林 (3)2.2.2 私家园林 (3)2.2.3 寺观园林 (3)2.3 按园林所处地理位置分 (4)2.3.1 北方类型 (4)2.3.2 江南类型 (4)2.3.3 岭南类型 (4)3 中国造园的构成要素 (4)3.1 筑山 (4)3.2 理池 (5)3.3 植物 (5)3.4 建筑 (5)3.5 书画 (6)4 中国古典园林的本质特征 (6)4.1 模山范水的景观类型 (6)4.2 适宜人居的理想环境 (7)4.3 巧于因借的视域边界 (7)4.4循序渐进的空间组织 (7)4.5 小中见大的空间效果 (7)4.6耐人寻味的园林文化 (7)5 中国古典园林的建筑类型 (7)5.1 厅 (7)5.2 堂 (8)5.3 楼 (8)5.4 阁 (8)5.5 榭 (8)5.6 舫 (8)5.7 廊 (8)5.8 亭 (8)5.9 塔 (9)5.10 桥 (9)5.11 墙 (9)6 中国古典园林的构景方法 (9)6.1 抑景 (9)6.2 添景 (9)6.3 夹景 (9)6.4 对景 (10)6.5 框景 (10)6.6 漏景 (10)6.7 借景 (10)7 中国古代园林的艺术特色 (10)7.1 造园艺术,师法自然 (10)7.2 分隔空间,融于自然 (10)7.3 园林建筑,顺应自然 (11)7.4 树木花卉,表现自然 (11)总结 (11)参考资料 (11)致谢 (12)1 中国古典园林起源及发展1.1 中国古典园林中国古代园林,或称中国传统园林或古典园林。
园林设计毕业论文(共5篇)
园林设计毕业论文(共5篇)第一篇:园林设计毕业论文目录1园林景观历史 2园林景观意境 3园林景观特点 4总结诗情画意中的美——浅析中国古典园林的意境摘要:中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶,它充分反映了中华民族对于自然美的深刻理解力和鉴赏力。
本文从历史文化角度,通过对中国古典园意境中诗画的分析,探讨其所包含的中国古典园林艺术的审美情趣与文化内蕴。
关键词:古典园林意境诗情画意正文1 园林景观历史中国古典园林经过三千多年的发展,其内容随着历史的发展逐步丰富和完美。
园林是既可供居住、避暑、宴客等的场所,又是获得高级精神享受、倾心游赏山水林泉等自然美的地方。
匠心独运的造园家们在喜爱自然、模仿自然、进而再现自然的基础上,创造出丰富多彩的园林景观,实现至高至美的理想境界,从而创造出中国古典园林独有的意境。
2 园林景观意境“意境”说早在唐朝就已经诞生了,但是思想渊源不仅可以上溯到先秦时代的哲学,而且因佛教的传入,受佛教禅宗的直接影响。
从先秦时代的“象”始,到魏晋南北朝时期转化为“意象”;从“立象以尽意”到“得意忘象”,由“忘象”而探入“象外”这条观念之流,同“意境”的出现自有其历史的渊源。
但是,“意象”的发展却并非是“意境”之所以诞生的直接原因。
而是由于佛教流传影响的结果。
“境”和“境界”是魏晋至唐代佛经翻译中常用的词汇,特别是在六朝以来的佛家典籍中更是常见。
所谓“清清翠竹,尽是法身。
郁郁黄花,无非般若”(般若,梵文,意为智慧)。
即是把无情之物都看作具有真如的境界(真如,梵文,意为事物的真实性)。
唐代是中国文学史上诗歌艺术发展的高峰,有丰富的艺术创作经验。
从而推动了诗歌美学家从理论上对诗歌形象作进一步的分析和研究,提出了“境”这个新的美学范畴。
“境”作为美学范畴的提出标志着“意境”说的诞生。
“意境”说既得禅宗“境界”的启示,吸收其“顿悟”的直觉体验方式,超功利、无思虑、以达到精神的绝对自由的审美境界。
中国园林史论文
中国园林史期末论文——论皇家园林的流变陈晨园林10-2100314211指导老师:薛晓飞皇家园林的历史源流摘要皇家园林又称为苑囿、宫苑。
一般指供帝王家皇帝个人所有或者皇室所私有的园林。
皇家园林起源可追溯至殷商时期,由当时最简单的“圆”的形式发展成后来恢弘大气,精致美妙的宫殿。
这种继承和变化都有其特定的历史源流,比如在皇家园林的建造中对“对称格局”的偏爱,对“一池三山”造园手法的喜欢等,本篇论文就是对皇家园林的历史源流进行一次简单的论述。
关键词:皇家园林 源流 一池三山 对称 中轴 格局正文下面我简单的概括一下自己在对中国园林史的学习中总结出的皇家园林的一些特点:1皇家园林的设计体现了封建社会的中央集权意识,皇家建筑园林常常使用中轴对称方式布局。
2皇家园林的艺术风格囊括四海,包罗万象,一般会模仿全国各地甚至世界上的优秀的园林。
圆明园尤其体现了这一个特点。
3由于当时的政治因素的影响,皇家园林更多的处在北方,在建筑风格,装饰色彩,绿植上都更多地受到北方的影响。
4功能丰富,从最初皇家园林的雏形“囿”中,我们发现了园林的功能有栽培圈养通神,后来的皇家园林功能更加丰富,听政起居玩赏简直是无所不包。
5“一池三山”模式的广泛应用,自从秦汉时期的上林苑率先应用了“一池三山”的模式之后,这种造园手法广泛的流传到了后代,对后来的皇家园林甚至现代的园林设计都有影响。
6选址自由,这也是皇家财力雄厚的一个体现。
下面我想论述一下不同时期皇家园林的特点,以此来看看皇家园林是如何发展的,并且在皇家园林的发展中继承了什么创新了什么。
1.1商、周时期从迄今为止发现的最早的文字一一殷商时期的甲骨文中,我们发现了有关皇家园林"圆"的论述。
据此我们推测中国的皇家园林应该始于殷商。
,最早见于文字记载的是“囿”和“台”, 时间在公元前 11 世纪,也就是奴隶社会后期的殷末商初。
“囿”和“台”是中国 古典园林的两个源头,前者关涉栽培、圈养,后者关涉通神、望天。
园林史论文
“曲水流觞”话园林(王圆圆侯碧幸华中农业大学园艺林学学院园林0803)摘要:中国的“曲水流觞”景观起源于上已结踏青郊游和文人诗酒酬答等民间聚会活动。
并且逐渐变为中国传统园林理水的重要手法和程式之一。
曲水流觞有着悠久的发展历史,对其形制和内涵的演化过程进行深入分析,对理解我国传统园林艺术,探索现代城市园林设计之路都有重要意义。
关键词:曲水流觞发展园林影响Abstract:The scenery of floating wine cup along the winding water originated from Chinese old tradition, such as poetry gatherings, civic picnickers, etc. And, it becomes one of the important landscape themes and methods in the water scenery in traditional Chinese gardens. Floating wine cup has experienced a long evolution process in respect of its shapes and meanings. Exploring into this process will be of great importance for understanding of traditional Chinese gardening art, and giving a new access to modern Chinese landscape.Key words: floating wine cup along the winding water; process; garden; effect中国古典园林文化在现代依然有广泛的影响力,无论是皇家园林还是私家园林都在历史的沉淀中成为中国的一种象征。
感受中国古典园林的魅力论文
感受中国古典园林的魅力论文第一篇:感受中国古典园林的魅力论文感受中国古典园林的魅力摘要:中国古典园林历史悠久,自成一体,具有独特的风格,尤以其含蓄深远的古典韵味最具魅力。
关键词:历史、建筑特点、建筑风格一、历史悠久,源远流长中国造园艺术历史悠久,源远流长。
早在周文王的时候就有了营建宫苑的活动,直至汉朝,中国造园艺术一直处在萌芽期,期间主要是皇家苑囿,造园的主旨、意趣很淡漠。
到魏、晋、南北朝时,是造园艺术的形成期,初步确立了再现自然山水的基本原则,逐步取消了狩猎、生产方面的内容,而把园林主要作为观赏艺术来对待。
除皇家苑囿外,还出现了私家园林和寺庙园林。
隋、唐、五代可看作成熟期。
不仅数量多、规模大、类型多样,而且从造园艺术上讲也达到了一个新的水平——由于文人直接参与造园活动,从而把造园艺术与诗、画相联系,有助于在园林中创造出诗情画意的境界。
宋朝时,造园艺术进入高潮。
不仅造园活动空前高涨,而且伴随着文学、诗词,特别是绘画艺术的发展,对自然美得认识不断深化,当时出现了许多山水画的理论著作,对造园艺术产生了深刻的影响。
然而随后的元朝,却一直处于滞缓状态和低潮。
到明、清时,造园艺术再次达到高潮。
造园活动无论在数量、规模或类型方面都达到了空前的水平;造园艺术、技术日趋精致、完善;文人、画家积极投身于造园活动。
与此同时还出现了一些专业匠师。
不仅是人才辈出,而且还出现了一些造园理论的著作与专书。
悠久的历史给中国园林艺术蒙上了一层厚厚的面纱,吸引着一代又一代的人痴迷于探索中国古典园林的魅力。
二、中国古典园林的建筑特点建筑与环境的结合首先是要因地制宜,力求与基址的地形、地势、地貌结合,作到总体布局上依形就势,并充分利用自然地形、地貌。
如中国四大名园之一的拙政园,利用园地多积水的优势,疏浚为池;望若湖泊,形成晃漾渺弥的个性和特色。
拙政园中部现有水面近六亩,约占园林面积的三分之一,“凡诸亭槛台榭,皆因水为面势”,用大面积水面造成园林空间的开朗气氛,基本上保持了明代“池广林茂”的特点。
园林史结课论文
园林史结课论文艺术与园林发展的关系学号11311022姓名陈健欣论文题目:艺术与园林发展的关系摘要:艺术的发展和园林的发展是相互影响的。
我试图从文艺复兴时期——西方艺术第一次大爆炸时期和20世纪艺术向极简主义发展两个时间点探究园林风格的发展和艺术的关系。
并最后加上我自己的心得。
关键词:文艺复兴,极简主义,意大利地台,凡尔赛宫正文:我认为园林的发展和艺术的发展使相辅相成的,就像建筑风格流派会分为古建主义和现代主义一样。
园林一定在某个特定时期呈现某种风格,到现在呈现为多元化现代性园林。
艺术领域包括绘画、雕塑、建筑、景观,音乐、文学等(前四项联系比较紧密)如果细分的话园林本身就是一种艺术,园林史自然也是园林艺术发展史。
所以就要探索园林发展与艺术的关系,就要求我们从宏观出发,纵向的挑取几个重要的时间段来仔细研究。
首先引起我兴趣的是文艺复兴时期。
文艺复兴时期,人们的思想第一次从中世纪宗教中解脱出来,充分发挥创造力。
这是一次思想的解放,同时在艺术上,也取得了很多的成就。
这样从14世纪开始的文艺复兴早期到16世纪末的衰落,整整三个世纪中,欧洲园林迎来了理性美学造园的新时代。
不知道是不是巧合,文艺复兴是从意大利兴起的,而我们研究文艺复兴园林也是从意大利地台开始。
地台的产生起初是为了适应山地、丘陵地形。
政治的安定、经济的繁荣加上文艺复兴的中心,使得地台这一造园元素迅速的发展起来。
同时,随着时期的不同,地台形式在文艺复兴初期、中期和后期有了一定的演变。
从早期的简洁到中期的丰富再到后期的装饰过分。
其代表作分别为卡斯特洛别墅园(Villa Castello)、爱斯特别墅园(Villa D‘Este)、和波波里花园(Bobole Garden).这三个作品在课上都有分析过造园元素:轴线、水景等,就不再细细分析,可以看出地台的在文艺复兴初期,台地园内的水池外形多以简洁的几何形为主,如矩形、正方形、圆形、半圆形、六边形、八边形等等,水流依地形变化形成瀑布、喷泉、阶梯水等常规水景。
中西方园林史论文
基于比较视角的中外园林景观分析摘要:从中西方的园林发展史中来观望中国园林与西方园林的不同点,主要从园林的文化、布局、建筑以及中西方在游览园林过程中的审美差异来突显出中西方园林各自的特点。
关键词:园林、历史文化、差异正文:园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼,而其发展则以来于人天性中所固有的对美的追求与探索,所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
关于美的思辩,在漫长的文化发展过程中,东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。
园林作为文化的体现,在东方,以中国古典园林为代表;在西方,则以法国古典主义园林为典型。
前者着眼于自然美,追求“虽由人作,宛自天开”的效果;后者讲究几何图案的组织,表现人工的创造。
我们很难分出中法园林孰高孰低,现在就从比较的视角对中西方园林景观做出一个浅析。
中西方园林体系概述东方体系:中国被称为世界园林之母,在这里诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期,距今已有四千年历史。
不过那时的园林基本上还处于圈地时期直到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑依然如此,而且园林的使用功能中还始终含有一条供天子和诸侯狩猎之用。
这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变。
在这一时期,由于佛教和玄学的影响,人们开始更加主动地关注自然,模仿自然,从而开创了中国园林“虽由人作,宛自天开”的做法。
唐代是中国封建社会繁荣的顶峰,各种艺术文化成就纷纷涌现,园林艺术在此时也进入了一个新的阶段,其标志在于唐代诗人王维的辋川别墅的修建。
王维的诗画向有“诗中有画,画中有诗”著称,对于意境的追求是其重要特色,这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想。
到北宋,抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显,成为中国园林的主要特色。
从宋至清,是中国园林艺术的成熟期,其间名园举不胜举,单在苏州一地,就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一系列经典作品。
图1 中国古典园林图2 中国古典园林中的桥西方体系:古希腊于西元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术,后来发展成为四周为住宅围绕,中央为绿地,布局规则方正的柱廊园。
中国古典园林史课程论文
隐逸精神的发展对中国古典园林的影响——中国古典园林史课程论文摘要:隐逸精神是中国园林艺术文化的精髓之一,对中国古典园林的格局形式及思想意境等均产生过深远影响。
魏晋南北朝,通过“归田园居”的实践行为,促进了别墅园林的大发展。
唐宋,“中隐”倡导将实践转为精神享受,文人园林兴起并促进私家园林大发展。
明清,“隐逸”淡化,融于造园技巧中,成为单纯的情调、意境。
关键词:隐逸精神;古典园林;私家园林;文人园林隐逸精神指人们由于自身或者时代的原因,本体在精神层面相对脱离现实社会,试图更为独立地去观察、分析,并努力解决所面临的社会问题,从而形成的一种文化复合体。
[1]中国古典园林为世界三大园林体系之一,其造园艺术以追求自然精神境界为最终和最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美情趣。
隐逸精神在中国古典园林的发展中起着不可忽视的作用,同时古典园林的发展也促进隐逸精神完成了自身的演变。
一:魏晋南北朝春秋战国时期,各个诸侯国君求贤若渴,文人士大夫则择主而事,彼此都有双向选择的可能,因而出现大量“游士”,隐士的数量并不多。
到了西汉时期,“罢黜百家,独尊儒术”,大一统的皇帝集权政治空前巩固,“溥天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,文人士大夫若欲建功立业,必须依附于皇权这唯一的最高统治者并接受行为规范和思想意识的控制,否则就只能选择做隐士一途,方可保持一些自己的独立的社会理想和人格价值。
但因为当时的地主小农经济依然强盛,山林野外荒无人烟,隐士的生活并非常人能够忍受,所以隐士的人数虽然较之春秋战国有所增加,但毕竟还是不多的。
到东汉时,庄园经济的发展形成了许多相对独立的政治、经济实体,它们在一定程度上能避开皇帝的中央集权,得以成为比较理想的隐蔽之所。
这时的隐士,绝大多数不必遁迹山林,取而代之是“归田园居”,即到各自的庄园中去做那悠哉游哉的安逸的庄园主——隐士庄园主。
自此,隐士人数逐渐增多,他们的言行影响及于意识形态,“隐逸思想”便逐渐滋长起来。
中国古典园林的特色论文
中国古典园林的特色论文第一篇:中国古典园林的特色论文园林景观设计姓名:xxx 班级:xxx 学号:123456中国古典园林的主题分析摘要:我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题,建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。
园林建筑是人工因素,它与自然因素之间似有对立的一面,但如果处理得当,也可统一起来,可以在自然环境中增添情趣,增添生活气息。
园林建筑只是整体环境中的一个协调、有机的组成部分,它的责任只能是突出自然的美,增添自然环境的美。
这种自然美和人工美的高度统一,正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。
关键词:古典园林山水对立统一山水,是我们赖以生存的自然环境。
自古以来,人们在利用和改造山水的过程中,与山水结成各种对象性关系。
在实践中,山水既为人们提供必需的生活资源,又是人们实践的主要对象,人们从自身的需求出发,把山水视作实用的对象、崇拜的对象、审美的对象,对山水加以欣赏、歌颂和赞美。
随着生产力的发展,人们生活的提高,人们乐于游山玩水,观赏名山大川绮丽风光中,对山水美的欣赏与人们的精神生活、道德观念联系起来,作为真、善、美的一种象征,以物喻人,移情寄性。
使山水的审美情趣进入以物“比德”和赏景“畅神”的境界。
山水何以为美?春秋时代的孔子告诉我们“知者乐水,仁者乐水”,何也?“出云风以通天地之间,阴阳合和,雨露之泽,万物以成,百姓以食。
”将山看成沟通天地,和合阴阳的重要事物及雨露源泉,是抚育万物,养育百姓的根本,具有与“仁者”无私品德相比美的特征,所以它是美的。
而水,孔子认为它无私给予万物,“似德”:所到之处有生命成长,“似仁”:下流曲折而循其理,“似义”:浅者流行,深者不测,“似智”;赴百仞之谷不疑,“似勇”;不清以入,鲜洁以出,“似善化”;至董必平,“似正”;其万折必东,“似意”;所以,君子见大水必观赏,这就是说,水具有与“君子”或“知者”的德、仁、义、智、勇等品质相类似的特征,所以它是美的,令人愉悦的。
园林史论文浅析中国古典园林南北造园风格以颐和园和拙政园为例
浅析中国古典园林南北造园风格——以颐和园和拙政园为例摘要:中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶,它充分反映了中华民族对于自然美的深刻的理解力和鉴赏力。
造园者通过借物言志的手法将风、雨、月等自然景物收入园中,为园所用。
而在漫长的历史文化中,由于地理、文化、经济、政治等因素的影响,又造成了南北造园的差异。
北方以皇家园林为代表,南方以私家园林为代表。
北方的皇家苑囿,不仅规模大、占地广,而且还常常选址于地形变化极其陡峻的山林地带,这就是群体组合的高低错落创造了有利的条件。
江南一带私家园林多局市井,不仅规模有限,而且从地形上看也不屈从于客观现状的限制,而且从地形上看也不可能有多少起伏变化。
面对这种情况,造园家也不屈从于客观现状的限制,而总是千方百计地以人工的方法堆山叠石,并使之“有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦”,继而则“培山接以房廊”;或使”亭台突池沼而参差”、楼阁碍云霞而出没“,总之,均极力使之有高低错落的变化,而不至流于平板。
关键词:历史渊源、颐和园、拙政园、造园风格、差异园林一词在不同的国家、区域其叫法各不相同,规模、性质也有变化。
但都有一个共同的特点,即在一定的地段、空间,利用自然环境、山水并改造天然地貌,结合建筑营造、植物栽植,构成一个供人们观赏、游息、居住的环境,给人以赏心悦目的享受。
随着社会的不断发展和进步,园林的内容也在发生着变化,由简单到复杂,由庭院到公园,从小到大,为人们的生活发挥着重要的作用。
而在不同的社会文化和经济状况下,园林服务的对象也有差异,其风格内容也受到了自然环境、文化背景、历史因素等影响,形成各具特色的园林风格。
本文以景观视觉的角度分析中国传统园林南北造园风格的差异。
一、南北园林变化的历史渊源几千年的黄河流域文化成为中华民族文化的主要影响因素,早在原始社会狩猎活动中,各部落占山为王,划分地带争夺疆域等思想意识的沿袭对后来社会变迁发展有着一定的影响,也与后来区域园林环境形成有一定的联系。
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毕业论文,即需要在学业完成前写作并提交的论文,是教学或科研活动的重要组成部分之一。
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关于园林毕业论文篇一
尊敬的游客们:
大家好!欢迎大家来到苏州古典园林游玩,我是大家的导游,我叫徐悦,也可以叫我悦导。
今天我们将去苏州的古典园林转转,请大家跟好咯!
苏州古典园林吸收了江南园林建筑艺术的精华,有一句话说得好“江南园林甲天下,苏州园林甲江南。
”,苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居,可以体验让人舒畅的生活,美化和完善自身居住环境的一种创造。
现在我们来到的是沧浪亭,沧浪亭是建于宋朝公元948——1264年,被文人成为苏舜钦的私人花园,占地面积1·08公顷。
园内有一泓清水贯穿,波光倒影,景象万千。
宋代著名诗人苏舜钦以囹万贯钱买下废园进行修筑,傍水造亭,还写下了“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
”造首诗。
踱步沧浪亭,可以看见沧浪亭外临清池,曲栏回廊,古树苍苍,垒叠湖石。
人们称“千古沧浪水一涯,沧浪亭者,水之亭园也。
”
现在,请大家自由活动半小时,要注意几点事项:
1、注意安全
2、不要戏水
3、注意卫生
4、不要破坏花草
现在清大家自由解散,最后:祝大家玩的愉快。
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古典园林史论文——杰出的造园家(巨匠)及其成就
中国古典园林小论文论文题目明清为重点,阐述唐(代)以来,各时代杰出的造园家(巨匠)及其成就生命科学学院074班目录前言 (4)诗人画家造园 (4)唐代的王维和他的辋川别业 (4)宋代的赵佶与艮岳 (4)其他 (4)专业造园匠师 (5)明代 (5)陆叠山 (5)张南阳 (5)周秉忠 (5)朱邻征 (5)张涟 (5)计成 (5)清代 (6)叶洮 (6)李渔 (6)戈裕良 (6)明清杰出代表与成就 (6)计成及著作《园冶》 (6)张涟 (8)文震亨和《长物志》 (8)李渔和《一家言》 (9)个人推荐 (9)参考文献 (9)前言中国是一个历史悠久的文明古国,五千多年的绚丽文化,大地山川的钟灵毓秀,孕育出了中国古典园林这一博大精深的园林体系。
中国古典园林生成于秦汉,奠基于魏晋南北朝,发展于唐朝,成熟于宋朝,至明清而达到巅峰。
在中国园林漫长的发展过程中,无数能工巧匠用自己的辛勤劳动造就了美不胜收的山水园林,并留下了众多著作。
中国古代有一些著名的诗人画家兼工造园,也有不少专业造园匠师。
诗人画家造园唐代的王维和他的辋川别业王维,盛唐时期的著名诗人,晚年居于蓝田辋川别墅,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”他是唐代山水田园派的代表。
辋川别业乃依据山川自然形势,整治重建,并融入作者诗、画及园林的审美情趣,因植物和山川泉石所形成的景物题名,使山貌水态林姿的美更加集中地突出地表现出来,创作成既富自然之趣,又有诗情画意的自然园林。
宋代的赵佶与艮岳赵佶即宋徽宗,一位不太合格的皇帝,但其在艺术方面造诣极高,诗词歌赋、琴棋书画无所不通,亲自主持建造了艮岳。
艮岳突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范,把诗情画意移入园林,以典型、概括的山水创作为主题,在中国园林史上是一大转折。
苑中叠石、掇山的技巧,以及对于山石的审美趣味都有提高,是多自然山水而少皇家气派的皇家园林,是中国古典园林中跨时代的恢弘巨作。
其他中唐的白居易建庐山草堂,北宋的司马光与独乐园,北宋晁无咎建东皋园,南宋俞徵的俞氏园,元代的倪元镇与狮子林,还有顾阿瑛、曹知白等,也都是画家而兼工造园专业造园匠师明代陆叠山明初杭州园林匠师陆氏,已佚名,人称陆叠山,堆垛峰峦,拗折洞壑,极为巧妙。
中外园林史论文--现代景园探索者 ——“哈佛三杰”
现代景园探索者——“哈佛三杰”——中外园林史课程论文0 前言0.1摘要第二次世界大战之后,美国成为世界头号霸主,既成为了世界政治、经济、军事的最强极,亦是学术和艺术发展、交流最为繁荣的国家,在诸多学科领域都走在了世界的最前沿,景观设计学科也不例外。
在菁英辈出的著名学府哈佛大学,有三位设计学院的研究生在大时代的潮流中和先进导师的指导下,开始了对现代主义景观设计的探索,堪称景观设计学界的“革命”,展开了对景观设计学界传统观点守旧者之间的论战,成为现代主义景观设计的第一批探索先驱之一。
0.2关键词景观设计、哈佛革命、现代主义、现代主义景观设计1“哈佛革命”总体概况1.1“哈佛革命”的背景20世纪30年代至40年代,由于第二次世界大战,欧洲不少有影响的艺术家纷纷来到美国寻找安身之地,主要的艺术中心从巴黎转移到了纽约。
1937年,德国著名的现代建筑师、建筑教育家格罗皮乌斯为逃避欧洲的战火和纳粹的独裁政权,来到美国,担任了哈佛大学设计研究生院的院长。
一战到二战期间,从欧洲到美国的著名建筑师还有密斯·凡·德·罗、布劳耶、纽特拉、门德尔松等,加上美国本土的建筑大师赖特,美国取代欧洲成为世界建筑活动的中心。
格罗皮乌斯的到来,将包豪斯的办学精神带到哈佛,彻底改变了哈佛建筑专业的“学院派”传统。
在他的指导下,建筑系很快变成一个酝酿关于艺术、社会和技术的新思想的地方,充满着让人激动的探索气氛。
然而,景观规划设计的教授们试图忽视这些,他们谨慎地告诫学生,园林不同于建筑,建造园林的材料几百年来没有什么变化,树也不能从工厂里制造出来,因此不必操心什么“现代园林”,园林的革新无非是规则式和不规则式之间的微妙平衡,自然式的草地树丛看起来同样适合于古典建筑和现代建筑。
渴求新思想的学生们不愿接受这样的观点,他们通过研究现代艺术和现代建筑的作品和理论,探讨它们在景观设计上可能的应用,这些学生中最突出的是加勒特·艾科伯(Garrett Eckbo)、丹尼尔·基利(Daniel Kiley)、詹姆斯·罗斯(James Rose)。
中国园林史结课论文
中国园林史课程论文指导老师:薛晓飞 完成日期:2011/12/25山西晋商宅院园林初探山西晋商宅院园林初探摘要:在山西中南部,现留大量明清时的民居建筑,其中大部分为曾经称雄商界的晋商留下来的晋商宅院及晋商大院。
这些晋商以义制利,富以俭为,建宅故里,于是便有了以晋商一代为代表的晋商宅院园林,称为我国古典园林的分支——私人园林。
本文主要对晋商宅院的造园手法进行了简单分析,归纳晋商宅院其独有的特点,了解其独特的历史文化内涵。
关键词:晋商宅院 敦厚朴实正文:山西省位于华北西部,黄土高原东部,是中华民族最早的发祥地之一,保存有丰富的历史文物和遗址,被誉为“中国古代建筑的宝库”[1]。
而由明清时期所建的晋商宅院所反映出来的晋商古典园林文化,亦成为山西人文景观中不可缺少的重要组成部分。
一、宅院特色晋商宅院园林具有中国古典园林特别是南北园林的特点,但因其特殊的地理位置与厚重的历史文化,在我印象中,家乡的宅院园林比起南方清秀的私人园林更有了一种雄浑壮阔、敦厚朴实的雄壮美。
在实地观赏过的宅院与参考文献中可以总结出山西的宅院大部分属于东西北面较窄,南北面较宽的院落,这也是属于山西四合院的特色,与北京方正形格局的四合院有了明显的不同之处(图1)。
其原因可以解释为因地制宜,山西所处的地理位置冬春风大且寒冷,因此通体长的院落有利于防风沙、通风日照均较好。
古代宅院遗址不是心血来潮,其选址、走向、风格、规模、体量、平面布局、空间构造、阴阳背向、周边环境、等方面皆有周密而严谨的考虑和设计,形成奇奥诡秘的关于宅院和宅院环境的风水学说[2]。
山西的晋商宅院也是如此,依据风水学说修建的晋南宅院,其平面布局大体可以归纳为中轴对称两面平衡,依山就势高下叠置,曲径通幽三大类型。
而其中部分房屋单坡屋顶的设计,防风沙且可使雨水内流而收集雨水,也符合了主人既避邪气又保财气的风水思维,也成为了山西的一大特色(图1)。
图1二、造园特色 明清时期正是我国我国造园艺术的高峰时期,由于晋商走遍我国大江南北,见多识广,所以决定了园林既有了北方的质朴大方,又含有江南的小巧细腻,融二者为一体,将南北不同的园林风格体现在了晋商的宅院中,达到一园一境界,一景一画图的效果。
园林学科导论论文[五篇范文]
园林学科导论论文[五篇范文]第一篇:园林学科导论论文小议园林及园林事业结识园林纯属偶然。
犹记得当初与父亲在电脑前敲定专业的情形。
我们一路研究否决,最后在园林与园艺间纠结不前。
蹙眉良久,父亲拍拍我肩膀对我说,你已经长大了,这是你的人生,自己决定吧。
于是,我成了老师您课上的学生,从此开始了我与园林的不解之缘。
我一直相信这是上天冥冥之中的安排。
一个热爱生活的人的确应有一个好的归宿。
而至此刻,我已认定园林为我终生的归宿。
毫不夸张地说,我热爱它,我对它充满了绝无仅有的热望。
下面我就这一年多的学习及我自身的感悟和领会谈谈自己对于园林的浅薄认识。
首先,什么是园林呢?据《大百科》:园林即在一定地域内运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水),种植树木花草,营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
并划分为传统园林学、城市绿化、大地景观规划三个层次。
我国有优秀的园林资源,古典园林现存四个流派,分别是北方(皇家)园林、江南园林、巴蜀园林、岭南园林。
而我国第一个真正意义上的风景园林教育体系是在梁思成先生的支持下,由吴良牖、汪菊渊先生提议经批准于1951年由北京农业大学园艺系和清华大学建筑系联合创办的造园专业。
园林是一门综合性学科,特别是中国古典园林,它荟萃了文学、哲学、美学、绘画、戏剧、书法、雕刻、建筑及园艺工事等,这都要求其专业人才具有较高的综合性素质及广博的知识涉猎,及至现代,心理学和社会学在园林规划设计中的渗透也开始举足轻重起来。
园林,是在喧嚣浮华的城市中,一种诗意的栖居。
园林代表着一个城市的精神面貌与生活理念,是人们追求、热爱自然,美化环境,慰藉心灵的精神文明和高品质的生活方式。
园林,无疑是一门艺术,然而其一直游离在绘画、音乐、雕刻等主流艺术的边缘,着实令人惋惜。
园林什么时候能昂首挺胸地步入艺术殿堂?这是每个园林人的疑问与期待。
也是园林人毕生的追求与努力。
在我看来,服务人类生活,为人类美好生活提供优美环境,使人与自然和谐相处,这是风景园林学科及其景观与园林专业的基本目标和永恒追求。
中国古典园林论文
中国古典园林论文中国古典园林历史悠久,具有深厚的文化底蕴和精湛的工艺技术,是中国古代园林艺术的代表之一。
自古以来,中国人注重园林建设,将园林视为一种文化、一种精神,进行园林设计、营造和管理,不断演变和发展出各具特色的园林风格,如汉代的园林、唐代的园林、宋代的园林、元代的园林等。
其中,以苏州园林和扬州瘦西湖园林为代表,成为中国古典园林的代表性精品。
本文将从园林的历史文化、建筑风格和景点特色三个方面,对中国古典园林展开探讨。
一、园林的历史文化中国古典园林具有深厚的文化底蕴,它是中国传统文化和哲学思想的具体表现和展示。
自古以来,中国园林建筑始终贯穿着自然、人文、艺术和信仰的完美结合。
中国古代的建筑文化、书画艺术、诗词歌赋、宗教信仰等文化元素均体现在了古典园林中。
在古代,人们对自然的感性认识与理性思考相结合,形成了独具特色的园林文化。
古代园林建筑不仅是美的享受,更是智慧与匠心的结晶,是古代文化精髓的代表。
凭借着独到的文化思想与美学理念,古代园林建筑不仅给人视觉上的享受,更是提供了精神与思维上的启迪和冥想,使人们与大自然融为一体。
在古代,园林也是一个重要的社交场所。
贵族们喜欢在园林中举办各种宴会和活动,分享彼此的文化、艺术和智慧。
同时,园林也是信仰和宗教文化的体现,尤其是佛教园林和道教园林,如西湖边的灵隐寺和岳阳楼的道观等,深受人们的崇敬和赞美。
二、建筑风格中国古典园林的建筑风格独具匠心,展现了中国园林建筑的传统美学。
其实现方式非常具象,即在一个有限空间中营造一个自然山水之美的人工园林。
在建筑风格上,中国古典园林往往采用曲径通幽的方式,把人们带入到一个自然风景的场所中。
在建筑材料上,中国古典园林通常使用灰瓦、泥塑、木构、石雕等天然材料,运用传统的园林观念和造园技术,构建出独具特色的建筑群。
这些建筑为中国古典园林增添了更多文化气息和建筑美学的内涵。
在苏州古典园林中,石桥、曲径、廊庑、攀岩、亭台、假山、池塘等设计元素贯穿始终,它们被巧妙地布置在园林中,形成了奇巧玄妙的景观,让人们在细微处体验到园林建筑之美。
《园林史》结课论文
中西园林艺术的审美蕴质及其现代融汇Aesthetic Characteristics and Modern Amalgamation: Comparison to Western and Chinese Architecture Landscape杨新磊【内容提要】中国园林和以欧洲为代表的西方园林虽有共性,但迥异赫然,差别悬殊。
前者注重营造意境,彰显天人合一;后者则强调以人胜天,潜心于几何图案之精雕,但是,二者皆难免局限。
明清以降,西方园林思想不断东渐,深刻影响中国园林之设计与营造,以致矫枉过正,盲目西化。
在现代乃至当下语境中,应中西合璧,扬长避短,水乳交融。
【关键词】欧洲园林天人合一人定胜天几何西化交融共性与个色中西园林,作为供人游乐赏玩的艺术空间,具有共性。
然而,由于自然观、审美取向的不同,两者的造园理论、造园布局及其美学情趣迥然不同。
美国景园建筑学家西蒙德说:“西方人对自然作战,东方人以自身适应自然,并以自然适应自身。
”1西方的造园艺术,深受西方自然观的影响。
西方人信奉天人对立的哲学观,强调人改造自然。
西方人将数和比例奉为美的重要规则,强调“美就是和谐,和谐有它的内部结构,这就是对称、均衡、秩序,是可以用简单的数和几何关系来确定的”,2注重以人工改变自然界的事物,无论是建筑物还是山水树木都具有人工穿凿的1西蒙德《景园建筑学》,亦可参章采烈编著的《中国园林艺术通论》,上海科学技术出版社,2004 年版,第23 页。
2黑格尔《美学》第3 卷,商务印书馆,1999年版。
明显印记,它是运用建筑法则而不是自然法则建造园林。
最彻底的运用建筑原则的是法国园林,“它们照例接近高大的宫殿,树木是栽成有规律的行列,形成林荫大道,修剪得很整齐,围墙也是用修剪整齐的篱笆来造成的,这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。
3排列整齐的建筑,柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等秩序分明,呈现出几何形状,充分体现了人工改造自然的力量。
《2024年魏晋南北朝园林史研究》范文
《魏晋南北朝园林史研究》篇一一、引言魏晋南北朝时期,是我国历史上一段极其特殊的时期,各种社会文化因素汇聚于此,既有动乱和政治更迭的困苦,又带来了文学艺术、园林建造等诸多方面的巨大发展。
作为中华园林艺术史上的重要一环,魏晋南北朝时期的园林艺术以其独特的风格和特点,成为了后世园林艺术的重要源泉。
本文旨在通过深入的研究和分析,探讨魏晋南北朝时期园林的演变历程、特点及其影响。
二、魏晋南北朝园林的演变历程魏晋南北朝时期,社会动荡不安,但园林艺术却得到了空前的发展。
这一时期的园林,以自然山水为蓝本,结合人工的布局和装饰,形成了独特的风格。
1. 魏晋时期的园林魏晋时期,园林逐渐从单纯的宫廷建筑向更具有文化内涵的方向发展。
这一时期的园林以“简淡”为美,追求自然、朴素、清新的风格。
同时,士人阶层开始参与到园林的建造和设计中来,使得园林的艺术性得到了极大的提升。
2. 南北朝时期的园林南北朝时期,园林艺术得到了进一步的发展。
在继承了魏晋时期的基础上,南北方园林的风格开始出现差异。
南方园林以水景为主,布局灵动多变;北方园林则更注重山水相依的布局,显得更为庄重和沉稳。
三、魏晋南北朝园林的特点魏晋南北朝时期的园林,具有以下特点:1. 自然与人工相结合。
这一时期的园林大多以自然山水为蓝本,再通过人工的布局和装饰来增添其艺术性。
2. 独特的艺术风格。
这一时期的园林追求简淡、朴素、清新的风格,同时也注重对意境的营造。
3. 士人阶层的参与。
士人阶层的参与使得园林的艺术性得到了极大的提升,同时也推动了园林艺术的创新和发展。
四、魏晋南北朝园林的影响魏晋南北朝时期的园林艺术对后世产生了深远的影响。
首先,这一时期的园林艺术为后世园林的建造提供了丰富的灵感和借鉴;其次,这一时期的园林艺术也推动了文学、绘画等艺术形式的发展;最后,这一时期的园林艺术还对当时的政治、经济、文化等方面产生了积极的影响。
五、结论魏晋南北朝时期的园林艺术是我国古代园林艺术史上的重要一环。
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“曲水流觞”话园林(王圆圆侯碧幸华中农业大学园艺林学学院园林0803)摘要:中国的“曲水流觞”景观起源于上已结踏青郊游和文人诗酒酬答等民间聚会活动。
并且逐渐变为中国传统园林理水的重要手法和程式之一。
曲水流觞有着悠久的发展历史,对其形制和内涵的演化过程进行深入分析,对理解我国传统园林艺术,探索现代城市园林设计之路都有重要意义。
关键词:曲水流觞发展园林影响Abstract:The scenery of floating wine cup along the winding water originated from Chinese old tradition, such as poetry gatherings, civic picnickers, etc. And, it becomes one of the important landscape themes and methods in the water scenery in traditional Chinese gardens. Floating wine cup has experienced a long evolution process in respect of its shapes and meanings. Exploring into this process will be of great importance for understanding of traditional Chinese gardening art, and giving a new access to modern Chinese landscape.Key words: floating wine cup along the winding water; process; garden; effect中国古典园林文化在现代依然有广泛的影响力,无论是皇家园林还是私家园林都在历史的沉淀中成为中国的一种象征。
而中国古典园林中所蕴含的中国文化则是它之所以成为中国人民的骄傲和中国符号的原因之一。
除“天人合一”的核心思想外,隐逸文化、酒文化等都对中国园林的形成和发展有深刻的影响,其中“曲水流觞”更是成为中国园林文化体系中很独特的一部分,鉴于文化对中国园林特别是处于外来文化冲击的中国现代园林所具有的保持本土景观特色的意义,我们有必要对“曲水流觞”文化的形成和在园林应用中的发展有所探讨。
一“曲水流觞”的来源——上巳节曲水流觞源于古典的上巳节,人们会在农历三月三(原在夏历三月的第一个已日,曹魏后固定为三月初三)在水滨洗涤、祭祀,以求避邪求吉。
春秋时代这一民俗在中原一带已广泛流行,这一风俗有浓厚的原始崇拜色彩,阳春三月万物萌动,是生命的起始,这恰恰表达了古代人们求子祈福的生殖崇拜和对孕育了自己的大自然的无比感激的情谊。
《论语》中“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎,风乎舞,咏而归”描述的正是这一习俗。
二从纯民俗活动向游乐的转化过程禊的风俗有巫祭避邪的意义。
两汉以来,阴阳学说和天人感应学说盛行。
春季三月“阳气布畅,万物讫出”,所以人们在水滨洗涤,以求躲避疾疫。
中国古代哲学形成了深刻的”天人合一”思想,人们在长久的与自然互相影响的过程中形成了对自然的崇拜,这一思想对上巳节的广泛流传和影响发挥了很重要的作用。
另外尚子祁农是祓禊风俗众多意义中最本质和重要的意义。
源于这一意义的实现,祓禊民俗中有临水浮卵、枣并争相取食的活动内容。
“素卵随流归”、“参差绛枣浮”等诗句便是这些活动内容的真实写照。
随着时代的进步,上巳节逐渐摆脱了巫祭色彩,这些活动也形成了曲水流觞园林活动的原始雏形:对万物欣欣向荣的生长景象而产生的喜悦之情构成了曲水流觞景观的基本意象;临水浮卵、枣的活动也慢慢的由大众而转向文人雅士,催生出浮置酒杯、临水赋诗的曲水流觞活动。
曲水流觞景观的形成本质上源于中国文人独特的文化心理基因。
作为五行之一的水在中国哲学思想体系中有举足轻重的作用。
水被视为宇宙生成之原动力。
先秦哲学家还将水人格化,所以有“君子比德于水”的道德伦理内涵。
另外一个对中国文人具有重要影响力的哲学思想便是“仁者乐山,智者乐水”。
这些都使得中国文人乐于将思想和志趣寄托于水,“临清流而赋诗”,在水际和诗歌中追寻人格的独立。
三曲水流觞文化应用于园林的发展过程早期中国“曲水流觞”园林形制在发展中主要形成了两种——自然风景式和写意山水式。
曲水流觞活动由民俗文化转为游赏活动后,在内容和思想上进行了提升,对庶民而言,它是民俗;然而对文人来看,它是文化盛会看;对帝王而言,它是展现与民同乐的方式。
一,文人雅士借自然界优美的水景集会赋诗,抒发志向;二,贵族和帝王则通过禊赏活动展现与民同乐的治国之道,这也慢慢衍生出帝王宫廷、皇家园林中的写意山水式的“曲水流觞”形式。
将曲水景观引入园林的最早记载见于曹魏华林苑曲水庭。
据《宋书.礼制》记载,“魏明帝于天渊池南设流杯沟,燕群臣”。
“曲水流觞”在东汉时期已进入皇家宫苑和士大夫私家园林。
只是因多为人工构筑块石铺岸、卵石铺底,故多名为流杯渠。
最初这一类的景点往往较为奢华,以铜龙、蛤蟆吐水引入水源,在流杯渠旁或顶部建造大型建筑作为宴会场所,一般称为“禊堂”、“流水殿”、“流杯殿”、“流杯堂”等。
并且早期的流杯渠多充分利用地形高差,疏源引流,形成半人工、半自然的地形。
例如北魏.杨炫之《洛阳珈蓝记》对进洛阳华林园中的流杯渠描述中谷水由西进入园林,东出阳渠,完全符合中国园林的水流方位的习惯。
用“石窦流于地下“让园中的人工流杯渠与园林外面的天然水体相通,可是曲水长流不竭。
南越王宫的曲水石渠是被认为是中国迄今为止发现的最早的人造园林水景,曲渠全长约160米,由北面4000多平方米pan 池经木质暗槽向南流出,再曲折向东,注入弯月形石池后继续西流,蜿蜒贯穿整个御花园,流水经过石渠后通过木质的暗槽口流入珠江。
整个渠道呈“几”字形,与九曲黄河的几字形相似。
魏晋时期由于统治阶级内部矛盾尖锐,士大夫阶级一方面醉心于形而上学的玄学,一面寄情山水,表现出逃避现实的倾向。
时局的动荡使文人墨客多沉浸在自然的怀抱中,以水洁濯并以文洗心,在人的自然化行为中融入自然的人化。
这一时期,甚至因为文人集会游赏活动的盛行而形成了“游宴诗”文化现象。
在这一背景下,魏晋流觞曲水形式有其独特的特点,其中对后世园林影响力最大的是王羲之与名士谢安等人在山阴县兰亭举行的集会活动。
由于王羲之的书法之盛加上《兰亭集序》在文人雅士之间的广泛流传,“崇山峻岭,茂林修竹,清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次”,“一觞一咏”“畅叙幽情”的形式逐渐程式化,受到后期很多建园者的推崇。
这种文人相互酬答,qi 饮与青山绿水之间的情形与曹魏时代的皇家“宴群臣”的礼仪活动相比,少了富丽堂皇,多了几分文人雅士的雅韵。
参加者也又帝王和群臣逐渐变为文人,曲水流觞的园林活动与传统文化的关联性也逐渐减少。
正如上文所提早期的曲水流觞活动多在自然或半自然的环境中。
“qi 堂”、“流杯沟”、“流杯池”、“流杯渠”等都是在自然山水环境中,稍加人工修筑而成。
活动追求自然山水环境中坐石临流的风雅韵味,所以人工建筑的修筑较少。
另一方图1 广东南越苑曲水遗迹局部图2 绍兴兰亭图3 修禊图面魏晋南北朝时期,qi 饮活动多关注于诗酒相答的风雅,丝竹宴饮的成分不多,以保持其间淡幽远的自然气息。
与先前不同的是隋代西苑加了大量人工建筑,并且世俗享乐成分明显加重,因而成为中国园林“曲水流觞”活动的转折点。
隋西苑十六院的溪流曲水景观就是以艳丽为特色。
御苑的曲流即使在冬季也要剪彩做成荷花,模仿草木繁茂的春夏意境。
曲水也建在高度人工化的宫殿建筑之间。
唐代园林逐渐趋于写意风格,小巧空灵的流觞亭开始出现,在亭内设石沟行曲水流觞之事。
以流觞亭建筑为主要特征的曲水流觞景点处理手法逐渐程式化:景点一般均追慕兰亭雅集的风雅,以刻有流水石渠的流觞亭为中心,亭畔运用叠山理水、栽花种竹等造园手段,模拟“崇山峻岭,茂林修竹”,“清流急湍”的兰亭自然环境。
宋代宫中在金明池设流杯渠。
李诫所著《营造法式》对流水曲觞的造作程序有详细的记载,其中描述了两种流杯渠的图样,“风”子渠和“国”子渠。
据图所示,国字渠与风字渠渠道主干一致,只是国字小得弯曲较多,而风字基本取直。
元代流杯渠在太液池西岸的兴聖宫,这一时期的流水曲觞活动并没有独特的发展,因此在这里不做过多赘述。
当然,随着时间的流逝,“曲水流觞“活动的形式和内容也有了改变。
曲水流觞活动并不再局限于曲水流觞本身,转而追寻深远的意境美、融揉的自然美和构景的形式美。
明清流杯亭的形式在原有基础上得到了进一步的发展,并且有相当部分在当代依然保存完好,为我们理解“曲水流觞”文化提供了真实的案例。
清代康乾两帝钦羡兰亭风雅,在御苑中多处设曲水流觞景点,如故宫宁寿花园禊赏亭、圆明园流杯亭、承德避暑山庄曲水荷香亭等。
这些景点均已模仿兰亭曲水流觞为主题,但涉及巧于因借,呈现多种变化。
图4 国字行流杯渠 图5 四川宜宾流杯意在亭以四根栋木为柱,亭角翘起,呈飞腾之状。
意在亭原名皆春亭。
明嘉靖辛酉年(公元1561年),由滁州太仆寺卿毛鹏建、卢洪夏重建并改名,取“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”之意。
亭旁有菱溪石,四周有人工开凿的水渠,渠宽约33厘米,弯曲绕亭,名曰“九曲流觞”。
“九曲流觞”是按晋代大书法家王羲之的《兰亭集序》中描绘的情形设计、建造的。
九曲渠水来自山泉,从影香亭的方池注入,萦回往复,缓缓而流,经过九折八回,流出亭外宁寿宫花园qi 赏亭景点位于故宫皇城,虽力求自然却不是皇城威仪:亭畔叠石栽竹写意兰亭环境,亭内地面设龙虎纹石沟,听后衬三楹建筑,形制宽大,适合皇帝赐宴需求。
圆明园是近郊离宫,用地宽阔且山水环境更近自然。
“坐石临流“景点山水植物设计几乎写实性地模拟绍兴兰亭,流杯亭跨谷中溪流而建,景观风格更具朴野趣味。
四、曲水流觞形式对现代园林的启示和在现代园林中的应用21世纪中国文化受到世界文化的冲击,怎样利用传统园林文化保持中国自身的园林特色同时又适应时代的发展是刻不容缓的事情。
而“曲水流觞”文化恰是中国传统园林文化中别具特色的一处。
在古园遗址和以传统文化为主题的现代园林中,流觞石渠这一园林小品频频出现,如北京香山饭店庭院等。
现代园林中的“曲水流觞”已成为传统造园艺术的一个符号,形式上也大图6 意在亭图7 禊赏亭图8 禊赏亭平面图8 现代园林“曲水流觞”应用举例多简化为最有特色的流觞石渠,意趣上也转变为凭吊古迹和追思传统文化。
但写意山水式曲水流觞简洁鲜明的形式,深邃而富有生活气息的文化内涵,仍给当代园林设计带来启迪。
小结纯粹的中国古典园林,无论是私家园林还是帝王园林,都是以私人空间来营造的,在现在公共园林的建造过程中,照搬古典园林已不适应时代的发展,但中国古典园林中蕴含了中国的历史和文化,“曲水流觞”便是这其中很重要的一笔,这些造园技法通过适当的改变可以创造出新的意义,在保留中国传统文化符号的同时适应时代的发展。