齐鲁书社新二年级上册传统文化全

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玉不琢,不成器

教学目标:

1、了解《学记礼记》相关背景,激发学生的兴趣。

2、通过课程的学习理解一个人只有经历磨炼才能成为对社会有用的人。教学重点:让学生知道经历磨炼请学习,才能成才。

教学难点:理解文章含义

教学准备:多媒体课件

教学过程:

一、导入新课

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思

想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。因秦始皇- 焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20 篇,齐人口头传授的《齐论语》22 篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21 篇。

二、学习新课

学生自读:玉不琢,不成器。人不学,不知道。

试着背诵,借助注解自己说说这两句说的什么意思

学生交流

老师讲解

玉:美玉。琢:雕琢。器:器物。道:道理。

一块没有雕琢的玉石,不能成为精美的玉器。一个人如果不努力学习,就不会懂道理。

三、读《卞和献玉》

1、学生自读

2、小组交流,说说读了这个故事你明白了什么?

3、指名说一说。

四、学生学习“知行合一”

说说你做到了吗?

五、课堂作业

背诵课本第五页的诗句

六、课外拓展

七、自己该如何做说一说

板书设计:

敏而好学

玉不磨,不成器。人不学,不知道。

与:美玉

琢:雕琢

器:器物

到:道理

知所知,明不知

教学目标:

1、了解《论语》相关背景,激发学生的兴趣。

2、通过课程的学习让学生明白做人要实事求是,不要不懂装懂。

教学重点:让学生知道经历磨炼请学习,才能成才。

教学难点:理解文章含义

教学准备:多媒体

教学过程:

一、导入新课《礼记学记》记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇。

二、学习新课

学生自读:知之为知之,不知为不知,是知也。

试着背诵,借助注解自己说说这两句说的什么意思?

老师讲解:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。

告诉我们的道理(课本第七页小博士的话)

三、读《诸葛亮智斗司马懿》和《菱角的尴尬》

1、学生自读

2、小组交流,说说读了这两个个故事你明白了什么?

3、指名说一说。

四、学生看图学习“知行合一”

说一说自己做到了哪些?

五、课外拓展

学生自读:敏而好学,不耻下问。

试着背诵,借助注解自己说说这两句说的什么意思。老师讲解

六、学生表演“知行合一”

板书设计:

知之为知之,不知为不知,是知也

为:是

知道就是知道,不知道就是不知道

时习之,亦说乎

教学目标:

1、了解《论语》相关背景,激发学生的兴趣。

2、通过课程的学习让学生明白在实践中体现学习价值是多么的开心。教学重点:让学生知道学过的内容经过实践,是件很愉快的事。

教学难点:理解文章告诉的道理

教学准备:多媒体

教学过程:

一、导入新课

同学们学习的时候都有什么学习方法?如果背诵文章后不久就忘记了该怎么做?让我们来看看课本上的主人公是怎么做的吧!

二、学习新课

学生自读“读典明理”

学而时习之,不亦说乎?

试着背诵,借助注解自己说说这两句说的什么意思

学生交流

老师讲解

1、读《临池学书》

2、小组交流,说说读了这个故事你明白了什么?

3、指名说一说。

三、学生看图学习“知行合一”

说一说自己做到了哪些?

四、课外拓展

自读课本17.18 页

五、行为演练

按照课本18 页的要求去做

板书设计

学而时习之,不亦说乎

学:礼乐射御书数等

说:通“悦”愉快,高兴

精于勤,荒于嬉

教学目标:

1、了解《礼记.中庸》相关背景,激发学生的兴趣。

2、通过课程的学习让学生明白只要勤于思考、学习、耕耘,人生会更加光彩。

教学重点:让学生明白只要勤于思考、学习、耕耘,人生会更加光彩。教学难点:理解文章告诉的道理

教学准备:多媒体课件

教学过程:

一、导入新课

《中庸》是《礼记》第三十一篇,相传为子思所作,是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇,南宋朱熹作《中庸集注》,最终和《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。学习新课

二、学生自读“读典明理”

人一能之,几百之;

人十能之,几千之。

试着背诵,借助注解自己说说这句说的什么意思

学生交流

老师讲解

三、读《凿壁偷光》

读了这个故事,你懂得了什么?

小组交流,说说读了这个故事你明白了什么?指名说一说。

四、学生看图学习“知行合一”

说一说自己做到了哪些?

五、课外拓展

自读课本22、23 页

六、行为演练

按照课本23 页“星星点灯”说的去做

板书设计:

人一能之,己百之;

人十能之,己千之。

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