20世纪后期现代主义文学1

我们却是活人。已死的加尔散不能采取行动， 我们却能。“不管我们处于何种地狱般的环境 之中，我想我们都有自由去打碎它。”如果我 们放弃了自我选择，过于依赖别人的眼光，把 它作为评判、认识自我的唯一标准，那么我们 就会陷入剧中人的困境，成为一个活死人。因 而，萨特的存在主义理论也为我们指出了自由 之路，那就是人的自我选择。这是本剧的意义 所在。
存在主义文学的基本特征：
体裁上：以小说和戏剧为主； 内容上：表现资本主义世界的荒诞性和人的不来自百度文库
幸、毁灭以及孤独、失望、恐惧的思想情绪， 传达出二次大战期间西方知识分子的心态，同 时又以“自我选择”的自由，激励人们面对现 实的重压而奋起抗争；侧重于作品哲理深度的 开掘； 艺术上：打破小说和戏剧的陈规，摈除或尽量 压缩客观叙事，没有复杂曲折的情节，不塑造 典型人物，揭示人物的精神状态，叙述人物的 自省和自我分析。
在《第二性——女人》中，她提出了现代社



会中一个尖锐的问题：什么是女性作为与男 性并存的“自然人”的地位？ 她认为，女性与男性的差别，都是荒诞的成 见，是有史以来对女性加以奴役的结果。 “一个人之为女人，与其说是‘天生’的， 不如说是‘形成’的。” 现代女性的出路是完全的独立，争取与男性 一致的权利，打破一切社会成见、习俗观念 以及自身的心理偏见。 “她的双翼已被剪掉，人们却在叹息她不会 飞翔。让未来向她开放吧，那样她将不会再 被迫徘徊于现在。”
中篇小说《局外人》以简炼得近乎枯涩的笔 调，冷静得近乎淡漠的口吻叙述了船运公司 职员莫尔索的一生。 “莫尔索们生活在这样一个环境中，他们孤 独、痛苦、冷漠，但又不甘于被现实的世界 如此凌迫，于是他们变成了世界的局外人， 自我成了自我的陌生人。他们以冷漠来反抗 生活，却最终未能逃脱在命运面前的惨败， 悲剧是注定的，但蔑视悲剧的态度却让他成 了一名挑战荒缪的英雄。” “荒诞不在人，也不在世界，而在于两者的 共存。”
《西绪福斯神话》展示的是意识到荒诞到反抗荒 诞的完整的哲学过程： 西绪福斯的苦役象征着人类的命运，但是，西 绪福斯下山时的精神状态是积极的，他朝着不 知道尽头的痛苦走去，脚步沉重而均匀，体现 出正视荒诞、战胜荒诞的精神。
“我对人从不悲观，我悲观的是他的命运。” “荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共
哲学著作主要有：《存在与虚无》（1943）、
《存在主义是一种人道主义》（论文1945）、 《辩证理论批判》（1960）等。 文学著作主要有：中篇小说《恶心》（1938）、 《一个工厂主的早年生活》（1939）、短篇小 说《墙》（1939）、长篇小说《自由之路》 （1945—1949）等； 戏剧作品主要有《苍蝇》（1943）、《禁闭》 （1944）、《死无葬身之地》（1947）、《恭 顺的妓女》（1947）等； 文学理论代表作有：《什么是文学》。
中篇小说《恶心》主题 对现在社会秩序提出疑问; 生活是无意义的，因而存在显现出荒诞；
人们生活在一种虚假的安全感上，只要默守
这种陈规，就感到自己的生存是合情合理的。 然而，人却在道德习俗中失去了尊严。 萨特热衷于破坏人们虚假的安全感，唤醒蔑 视习俗的个人，单枪匹马地面对自己的责任。 “一个人应该在写作中获得解放”。
戏剧《苍蝇》（1943） 采用了希腊神话中阿伽门农的儿子俄瑞斯忒 斯弑君杀母、为父报仇的故事。 俄瑞斯忒斯在剧中不再是古代神话中的人物， 而是为祖国解放，不惜自我牺牲的战士的形 象。 俄瑞斯忒斯作为存在主义的英雄，毫无保留 地承担了弑君杀母行动的责任和后果。 “对于一个有意志力的人，任何命运都不能 强加于他。一个人只有自己承认软弱才是软 弱的。” 苍蝇是邪恶的象征，是罪恶、残暴的德国法 西斯和卖国者的代表。
“情境剧”（或名“境遇剧”、 “处境剧”）：
人只有在一种特定的处境中，才能显示
他对自身选择的自由。
在这个世界上，不仅有直接关系的人之间存在
矛盾和冲突，即使毫无关系的人，只要在这个 世界上共存就有互相排斥的一面。波伏瓦没有 把这种对立孤立起来，而是从更高的角度把这 种对立统一了起来，为了民族利益，为了赶走 法西斯，用他人的血来换取祖国的解放是必要 的。 在这里，作者表达了另一个辩证的观点：即人 与人之间的关系不仅有对立的一面，还有团结 一致，为更高的奋斗目标服务的一面。
存在主义代表作家： 1、阿尔贝· 加缪（1913—1960） 就读于阿尔及尔大学，主修哲学，深受哲学 老师格勒尼埃的怀疑论(skepticism)影响； 1942年，发表中篇小说《局外人》，使他一 举成名； 同年发表哲学著作《西绪福斯神话》，提出 “荒谬哲学”的观点； 1947年，发表长篇小说《鼠疫》； 1957年，“因他的重要文学作品透彻地认真 地阐明了当代人的良心所面临的问题”而获 得诺贝尔文学奖 1960年，正当盛年的加缪在一次车祸中丧生。
长篇小说《恶心》 是萨特存在主义小说的代表作，是一篇第一 人称的非情节性的“哲学日记”。 贯穿作品始终的线索是：青年史学家洛根丁 要写一部关于18世纪法国冒险家德· 洛勒旁侯 爵的历史，来到小城收集资料，小说就由他 在贝维尔市约一个月的经历构成。 洛根丁渐渐忘了他的过去，陷入一种古怪的、 难以言说的现实之中，生活丧失了意义：墙 壁、花园、咖啡馆都沉浸在一种恶心感之中。
《间隔》/《禁闭》/《密室》 (1944） 场景被规定为地狱之中“一间第二帝国时期 的客厅” 剧中人是三个死后相聚在一起的鬼魂：逃兵 加尔森；色情狂艾斯黛尔；同性恋者伊内丝。 他们都竭力隐瞒自己的罪行，但又想刺探别 人的隐私； 三人构成了一种无法分离、又无法相爱、也 无法解脱的死结关系； “原来这就是地狱，……用不着硫磺，用不 着熊熊的火堆，用不着烙人的铁条，地狱， 就是他人。”
存。”
“问题在于如何走出去。……看到生命的荒诞
不能成为目的，而仅仅是个起点。”
2、西蒙娜· 波伏瓦（1908—1986） 德· 生于巴黎一个保守的家庭，自幼受到传统文 化的熏陶； 在大学结识了萨特，成为好友； 1929年，他们同时获得哲学教师的资格，从 此成为他的终生伴侣； 1943年，第一部小说《女宾》问世，使她一 举成名，从此成为职业作家； 1944年，发表长篇小说《他人的血》； 1949年，发表论著《第二性——女人》，奠 定了她在法国思想界的地位。
“要不是她来到这儿，这里的尘埃气味，半明
半暗的光线，透着忧伤的寂静这一切对任何人 都不存在，全然不存在，而现在，她来到这里， 地毯的红光如同一盏羞怯的长明灯穿透黑暗。 她拥有这种权力：她的存在能使事物摆脱无意 识状态，她赋予它们色彩和气味……刚才他们 还什么都不等待。此刻，她出现后，她们都伸 出了胳膊……唯有她使这些无人问津的场所， 束之高阁的物件散发出气息，她到这里来，这 些东西属于她。”
主题：与他人的关系、禁锢和自由，通
向彼岸的自由。如果一个人处理不好与 自己的关系，自己就是自己的地狱；如 果处理不好与他人的关系，他人就是自 己的地狱？ “目光”，是全剧的“诗眼”：正是由 于他人目光的恐惧感，构成了他人与自 我的“地狱”般的关系。他人的目光是 真正的刑具和刽子手。
萨特曾强调，《禁闭》中的人物都是死人，而
20世纪后期现代主义文学
第一节
存在主义文学
一、概 述
存在主义文学与存在主义哲学(Existentialism) 存在主义文学是对存在主义哲学的形象阐释 波兰—克尔凯郭尔 德国—创始人海德格尔 萨特存在主义的哲学思想： a.“存在先于本质”：人的“本质”则是由自我 意识支配下的行动来决定、证明的； b.“人生是自由的”：人在自我选择中不断创造 自我，实现着自己的价值； c.“世界是荒诞的”：荒诞感来源于客观世界无 规律可循、世界难以理解而人类偏要去努力把 握的矛盾。
第二节 让· · 保尔 萨特
存在主义文学和哲学的代表人物。 1905年生于巴黎一个中产阶级家庭；1924年， 他进入著名的巴黎高等师范学校攻读哲学； 1929年，他荣获中学哲学教师学衔考试第一 名（波伏瓦获第二名），此后他们成为白头 偕老的终身伴侣； 1933年，赴德国柏林法兰西学院研究海德格 尔的存在主义哲学和胡塞尔的现象学，开始 形成存在主义哲学体系。 1964年，被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝领 奖。 1980年，病逝于巴黎。

短篇小说《墙》 小说以西班牙内战为背景，写三个反法西斯 的共和党人被捕后，因拒绝招供游击队长格 里的藏身处而被判处死刑。 小说揭示了“荒诞”的主题。生与死只有一 “墙”之隔，但却是意义和虚无的界限。要 超越这堵墙，既是困难的，又是容易的，全 凭荒诞的“偶然”。 巴勃洛的自由是建立在不可靠的“偶然”之 上的。 巴勃洛最后的狂笑声，是对世界的荒诞和人 生的无奈发出的笑声，具有直刺人心的力量。
思想渊源
索伦· 克尔凯戈尔的神秘主义 尼采的唯意志主义 胡塞尔的现象学等
类别：
有神论的存在主义 无神论的存在主义 存在主义的马克思主义
法国存在主义类别：
基督教存在主义（西蒙娜· 魏尔、加布里埃尔· 马
赛尔） 无神论的存在主义（让· 保罗· 萨特、阿尔培· 加缪、 德· 博瓦尔 ）
存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺
思潮流派，它是存在主义哲学在文学上的反映。 存在主义作为一个文学流派，是在第二次世界大 战后出现的，主要表现在战后的法国文学中，从 四十年代后期到五十年代，达到了高潮。
存在主义产生背景
第一次世界大战，欧洲资产阶级文明终结
的开端。现代时期到来，人进入了历史中 的非宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前 所未有的权利、科技、文明，但也同时发 现自己的无家可归。 随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人 不但变得一无所有，而且变成一个支离破 碎的存在物。他没有了归宿感，认为自己 是这个人类社会中的“外人”，自己将自 己异化。 在他迫切的需要一种理论来化解自己的异 化感觉时，存在主义就应运而生了。
《女宾》被认为是与《恶心》齐名的存在主
义小说，是她与萨特尝试组建“三人家庭” 的经历的结晶，刻划了一类新出现的时代人 物，表现出人与人之间存在的危机；
《他人的血》描写抵抗运动时期一个地下活
动组织者“让”的精神悲剧：他发觉凡是自 己想做的事，没有一件不是其他人用鲜血完 成的。小说强调自我的选择，强调人与人之 间的关系，主张干预生活的积极态度。