柏拉图《理想国》读书报告
精选柏拉图《理想国》读后感六篇
精选柏拉图《理想国》读后感六篇《理想国》读后感1《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。
所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。
理想国读后感(通用18篇)
理想国读后感（通用18篇）理想国读后感篇1《梦想国》经过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1、正义就是有话实说有债照还；2、正义就是帮忙朋友伤害敌人；3、正义是强者的利益；4、不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，可是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《梦想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《梦想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。
”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《梦想国》中强调到了早期教育的重要性。
柏拉图认为，儿童阶段理解了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所理解教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。
他认为孩子应当从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。
柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们能够在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《梦想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完美。
科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完美。
《梦想国》中提出女子也应当理解教育。
柏拉图认为，必须要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应当给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就理解相同的教育、训练，理解相同的职务，这就为妇女供给了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《梦想国》中也存在一些不梦想的地方。
柏拉图认为，为了使城邦一向强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。
《理想国》心得体会(精品10篇)
《理想国》心得体会(精品10篇)《理想国》心得体会篇1今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。
读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。
然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来[于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。
那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。
当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。
十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。
如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。
如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。
然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。
希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。
想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。
没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。
带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。
《理想国》心得体会篇2在《理想国》中，苏格拉底与人的辩论，很多地方叫人深有感触。
在第一部分苏格拉底与赛弗拉(今译克法洛斯)的一番关于老年和财产的辩论中，苏格拉底的几句话对于我们的生活与学习很有用。
“盖余素视高年人为已尝经历绝远路程之旅行家，而此路程或亦为余将来所必至。
故余对于过来人，深愿一询此路程之难易险夷。
”有一门学问是经验学，在经验中得来的东西，不是任何书本所能全部记载的。
《理想国》的读后感(精彩5篇)
《理想国》的读后感（精彩5篇）《理想国》读后感篇一在《理想国》这本书中，我感触最深的是第四卷，即关于节制贫富善德。
《理想国》最基本的特征就是以对话的形式阐述观点，提问作答，其中不乏通俗易懂的比喻，将一个真善美的国家展现出来。
在第四卷中，对话主体是阿得曼托斯和苏格拉底，通过智者间的交流，我看到了文章中蕴含的能量：一、在文章中始终强调正义的重要性。
“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。
”唯有正义，可以让每个人的需要最真实地体现出来，才能构建最稳定的社会秩序，正义永远最具有魅力，也是自有人类社会来，人们一直追求和渴望缔造的美好社会标准。
以正义之尺，量你我心声。
二、作者关于“贫富”的看法是：富则奢侈、懒散和要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。
其指出解决贫富差距给国家造成问题的方法是：全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务，以便大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是分裂的多个。
即社会各角色之间应当做到各司其职，互不干扰，不让社会的贫富差距扩大，造成社会纷扰。
贫富差距向来是一个社会秩序混乱的重要原因，难消灭，难弱化，现阶段的中国亦饱受其扰，故借理想国之言，望社会贫富差距减小，以期一个公正国家的长期存在和稳定发展。
三、在本章节中，作者关于教育培养的观点值得一提。
原文中提到：只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了。
其中这里的“大事”就是指教育和培养。
作者认为原因在于“如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人，那么他们就很容易明白，处理所有这些事情还有我此刻没有谈及的别的一些事情”，他认为教育的作用是“良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人的进步”以及“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。
柏拉图理想国读后感大全(8篇)
柏拉图理想国读后感大全(8篇)【篇一：《理想国》读后感】知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的理想国的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。
柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。
同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和-谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。
柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。
而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。
君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
《理想国》的读后感范文（精选5篇）
《理想国》的读后感《理想国》的读后感范文（精选5篇）当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《理想国》的读后感范文（精选5篇），希望对大家有所帮助。
《理想国》的读后感1《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。
书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。
但同时18 世纪法国著名的启蒙思想家卢梭在谈到《理想国》的时候也说：“这本书根本就不是一部政治著作，而是前所未有的一部讨论教育问题的最伟大作品。
”因此，作为一名教育学专业的学生，在阅读这本震古烁今的伟大作品时，我的关注点更多的就集中在了书中表现出的教育思想上。
在书中，柏拉图借苏格拉底之口，以讨论“正义”与“不正义”为起点展开了自己构建理想国家的宏大蓝图，在柏拉图的笔下，个人的“正义”就是“有自己的东西干自己的事情”，而一个国家的正义就是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，以此使城邦及城邦中的个人成为节制、勇敢和智慧的“善”的存在。
要想实现构建这样一个理想国家的目的，柏拉图认为这个国家就必须由一个哲学家来治理，因为他们是“那些眼睛盯着真理的人”，“是能把握永恒不变事物的人”，把国家交付于这样的人手中，才能维持这个理想国度最本真的善的品质。
然而这个万能的近乎神圣的“哲学王”究竟从何而来呢？虽然柏拉图承认这个理想城邦和这种哲学家式的统治者在现实中是不存在的，但他依然尽自己所能的把塑造这种理想城邦和哲学王的最大可能展现给了读者，一方面他求诸“神迹”——在书中让苏格拉底把自己从民众中超脱出来的现实解释为神的帮助；另一方面则很现实的把解决难题的途径指向了教育——在书中他对整个国家的教育体系和培养哲学王的教育方法都作了较为详尽的阐述，并且提出了“哲学教育” 这一重要的教育思想。
柏拉图理想国读书报告（精选3篇）
柏拉图理想国读书报告（精选3篇）柏拉图理想国读书报告篇1其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们知道的是，在人与人之间形成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，特别是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们必须深刻的理解之后你才知道为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自己的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎么协调的背景下，他考虑的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时可以保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选择在很大的程度上加入了这样的考虑，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自己的哲学家的思考在里边。
在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。
柏拉图也分别给出了五种政体不同的内在的性质和本身存在的区别,我们或许知道,在这五种政体中在今天我们实行的主要的政体就是民主政体,诚然,在柏拉图的理解中他认为最好的应该是一种哲学王统治的王政,那样的话,因为哲学王自己的素质优异于常人,所以在城邦的建设中就可以达到最好,而最坏的或许暴君的统治了,因为那是一种毫无秩序可言的政体,而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志,那么就毫无一个预期可言,在那样的时代中,国家的统治是十分的不稳定的,那么在哲学王其次的就是民主政体,就是我们在今天广泛实行的这种,当然我们要清楚的是在我们今天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的,但是它们在理念上和在目标上是一致的,尽管他可能不怎么好,但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样,现在的制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的,但是最起码的一点我们知道他不是最坏的.这样的理解和这样的思维或许是我们所欠缺的,所以我想说的是,在我们今天,从柏拉图的城邦建设理念出发而产生的一系列的东西在我们今天的眼中或许是不怎么样的,但是从那个时代起我们从来没有停止过对于民主和自由的探索,在这样的政治体制的理想追求中我们正在逐步的完善我们的生活.今天的时代是一个民主发展很好的时代,在一个多元化的时代中,思想的发展和自由的理想的传播,将导致人的生活发生很的变化,我们知道,柏拉图告诉我们的或许不仅仅是一种政治体制的追求,更多的是对人的关怀,这个在今天的时代中是需要体现的,我们今天以人为本或许是一种这样的追求了,但是,对于人的尊重和理解由来已久,这是西方的东西,或许可以这样说,我们今天的很多的东西无不是来自西方,政治体制就是一个很明显的例子,而我们封为经典的马克思就是西方人,所以我们无法回避和西方的思想的碰撞,但是我们还是需要有一个清醒的认识的,从对于柏拉图的阅读中我知道了追求那种理想制度的艰难,但是今天我们的时代却连一个最低的限度的东西都没有达到,或许这个是我们接受的问题,钱中书先生在<围城>中说:中国人就是厉害啊,外国的东西,来一件毁一件.或许是一时的愤激之语,但是也不无道理的,所以我们知道,在今天的时代中国家的建制或许是很重要的,改革的必然在我们今天国家的背景中就是如同在柏拉图的时代------你知道我的意思并不是一种简单的类推-------民主政治的追逐需要我们的努力,因为我们还没有那样的理解和那样的体验,从清王朝倒台到今天,你看道了什么?或许我已经扯远了,但是,理解却是必要的?那你理解吗?柏拉图理想国读书报告篇2今年的上课老师让读柏拉图《理想国》，对于这样的有着几千年的历史的名著，似乎在我们今天的人看来是不怎么样的，因为在我们今天的理解中我们看到书中的一些对话是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其实在这样的理解中我们有一个先入为主的视角，我们忽视了我们应该关注的东西，我们只是知道在我们今天看来这样的东西或许是不怎么样的，在我的老师组织的课堂的讨论上边，很多人都在从这样的理解上误解柏拉图的著作思想，所以在我自己的理解中或许在我们阅读的首先应该更加的关注柏拉图的写作才背景和他自己的很多的背景，这样的理解是十分的必要的，我们必须在理解著作的首先知道了作者的自己的背景，或许我们的了解会更加的宽容一点，我们或许在我们理解中更加的清楚如何来面对自己的阅读的困难。
柏拉图《理想国》读书报告
柏拉图《理想国》读书报告【版本信息】书目：《理想国》作者：〔古希腊〕柏拉图著郭斌和张竹明译出版社：商务印书馆版次：2017年 .北京【作者简介】柏拉图出身于雅典贵族，是著名的古希腊哲学家。
青年时从师苏格拉底。
他的著作大多以对话录形式记录。
公元前399年，苏格拉底受审并判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍世界各处求知识。
四十岁时，结束旅行返回雅典，开始创办柏拉图学院，亚里士多德就从此校毕业。
将心灵或理性作为判断任何事情的根据和“和谐”的概念等影响，构成了柏拉图对于灵魂的概念。
【内容提要】《理想国》一书的中译本比较多，内容涵盖了柏拉图理想中的国家所应考虑的一切。
柏拉图的《理想国》不仅对他此前的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方案的开端。
它的神奇之处在于它一直发挥着影响，而一般人并不感觉到这个影响的存在。
《理想国》的解锁密码就是善的概念是最高智慧，它解释了什么是永恒与不朽。
【核心观点】第一卷1.上了年纪的确使人心平气和，宁静寡欲。
到了清心寡欲，弦不再绷得那么紧的时候，这境界真像索福克勒斯所说的，像是摆脱了一帮子穷凶极恶的奴隶主的羁绊似的。
许多痛苦，包括亲人朋友的种种不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。
如果他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。
2.正义就是给每个人以恰如其分的报答，这就是所谓的“还债”。
3.正义是为强者的利益服务的，而不正义对一个人自己有好处、有利益。
4.不管在什么地方，正义就是强者的利益。
第二卷1.正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。
人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。
《理想国》读后感
《理想国》是一本让我深感震撼的书籍，它不仅仅是一部哲学著作，更是一部关于政治、道德和理想的哲学思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了柏拉图那种独特的思辨方式和对人性的深刻洞察，这让我对自己的人生观有了更加清晰的认识。
这部作品通过对理想国家的构想，展现了柏拉图对于美好生活的追求和对于理想社会的思考。
在这个理想国家中，我们看到了公正、智慧和勇气的价值，这些元素交织在一起，构成了一幅美好而真实的社会图景。
在这部作品中，柏拉图对人物的刻画非常细腻，他通过丰富的心理描写，让我们深入了解了每一个角色的内心世界。
这使得这些角色不再是一个个平面的形象，而是充满了生命力和个性的真实人物。
这种对人性的深刻洞察，让我对自己的生活有了更加深刻的反思。
此外，这部作品还展现了一种超越现实的精神追求。
在这个理想国家中，我们看到了柏拉图对美好生活的向往和对理想社会的思考。
这种精神追求，使得这部作品不仅仅是一部描绘现实生活的作品，更是一部具有哲学意味的人生教科书。
在阅读《理想国》的过程中，我深刻地感受到了古希腊文化的魅力。
这部作品以其独特的叙事方式和丰富的情感表达，展现了古希腊文化的精髓。
同时，这部作品也让我对中国古典文学产生了浓厚的兴趣，我相信在未来的日子里，我会更多地去了解和研究中国古典文学。
《理想国》读后感
《理想国》读后感古希腊哲学家柏拉图的《理想国》是一部令人深思的哲学对话体著作。
这部作品不仅涉及到政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，而且以其博大精深的思想，几乎代表了整个希腊的文化。
在阅读《理想国》的过程中，我深感其论述的理想的国家形态对后世的国家制度、政治统治产生了深远的影响。
柏拉图在《理想国》中构建了一个理想的国家模型，这个国家以正义为核心，追求最高的善。
他强调了国家的目的是为了实现公共利益，而不是个人的私利。
这种国家观念在当今社会依然具有重要的启示意义。
在现代社会，我们往往面临着个人利益与公共利益之间的矛盾和冲突。
而柏拉图所倡导的国家观念，提醒我们要以公共利益为重，将个人的利益融入到国家的整体利益之中。
此外，柏拉图在《理想国》中还提出了分工合作的原则。
他认为，每个人都应该根据自己的天赋和才能来为国家服务，实现自己的价值。
这种分工合作的原则在当今社会依然具有重要意义。
在现代社会，随着科技的进步和社会的发展，各种职业和领域之间的分工越来越细。
柏拉图所倡导的分工合作原则，提醒我们要尊重每个人的才能和贡献，实现个人价值的同时，也为社会的进步和发展做出贡献。
除了上述两点外，《理想国》还让我对教育有了更深刻的认识。
柏拉图认为，教育是实现理想国的重要手段之一。
他强调了教育的目的是培养具有美德和智慧的公民，为国家的繁荣和稳定做出贡献。
这种教育观念在当今社会依然具有重要意义。
在现代社会，随着教育水平的提高和教育资源的丰富，我们有更多的机会和条件来接受良好的教育。
而柏拉图所倡导的教育观念，提醒我们要注重培养自己的美德和智慧，不仅要追求知识的积累，更要注重品德的修养和人格的提升。
总的来说，《理想国》是一部极具思想深度和启示意义的著作。
通过阅读这部作品，我不仅对柏拉图的思想有了更深入的了解，也对自己的价值观和生活方式有了更深刻的反思。
我相信，《理想国》所蕴含的哲学思想和智慧将对我未来的学习和生活产生积极的影响，引导我更加关注公共利益、尊重每个人的才能和贡献、注重教育和品德的修养。
柏拉图《理想国》读后感精选六篇
柏拉图《理想国》读后感精选六篇《理想国》读后感所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。
而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的。
就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。
理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。
或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。
柏拉图《理想国》读后感
柏拉图《理想国》读后感•相关推荐柏拉图《理想国》读后感（精选23篇）读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的柏拉图《理想国》读后感（精选23篇），欢迎阅读与收藏。
柏拉图《理想国》读后感1曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。
从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。
如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。
其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。
还有的人说：正义就是强者的利益。
柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。
古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。
《理想国》读后感
《理想国》读后感
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，书中描述了柏拉图对于理想国的构想。
通过描绘理想国的构想，柏拉图探讨了正义、政治制度、教育等重要议题，呈现了一幅政治理想的蓝图。
读完《理想国》，我深感柏拉图对于理想社会的构想是理性而美好的，他认为真正的正义是在人们的内心深处根植的，而不是通过法律来强制执行。
他还强调了教育的重要性，认为只有通过教育，培养出德才兼备的人才，才能真正实现理想国的构想。
通过阅读《理想国》，我也对自己对于正义、政治、教育等议题有了更深刻的思考。
这本书让我思考了什么才是真正的正义，政治该如何去建设，以及教育如何培养出德才兼备的人才。
总的来说，这本书让我受益匪浅，对于理想国的探讨也让我对于未来社会的发展有了更深入的思考。
柏拉图《理想国》读书笔记6篇(2)
柏拉图《理想国》读书笔记6篇(2)柏拉图《理想国》读书笔记6篇(2)《理想国》读书笔记4 今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。
读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。
然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。
于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。
那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。
当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。
十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。
如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。
如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。
然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。
希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。
想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。
没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。
带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。
《理想国》读书笔记 5 《理想国》传达了作者的政治理想。
柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族上级、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
柏拉图《理想国》读后心得5篇范文
柏拉图《理想国》读后心得5篇范文《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。
苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
今天在这给大家整理了一些关于理想国读书心得，我们一起来看看吧!理想国读书心得1最近选读了一本由张子菁译注的(2006年版)，古希腊哲学家柏拉图的《理想国》。
心感略有所得，以记之。
柏拉图，古希腊三大哲学家之一，出身雅典贵族家庭，年轻时师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础。
他试图实现他的贵族政治理想，一生著作颇丰，《理想国》集中了他主要的教学思想。
他生活在雅典国家的衰落时期，混乱的局势、人与人之间的厮杀、社会流行的瘟疫、城邦之间的战争等等。
他热爱自我的国家，倾向于维护雅典的贵族奴隶制社会，随着苏格拉底在民主政权的统治下被处于极刑，他亲眼目睹了贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感到哲学走进政治与国家的重要性。
因此，他心目中的《理想国》便随之诞生了。
在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景，国家的规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底、国人彼此相识为度。
在他看来，国家起源于劳动分工，因此将理想国中的公民分成了治国的领导者、防卫的武士和劳动者这三个等级，他们分别代表了智慧、勇敢和欲望三种品性。
领导者依靠自我的智慧和道德力量统治国家;武士们用忠诚和勇敢包围国家的安全;劳动者则为全国带给物质生活资料。
大家各司其职，安分守己。
每个人为了各自需要，就需要有一种聚集的群众，相互作为伙伴或助手，构成一个公共生活区，这就是城邦。
柏拉图认为，城邦的农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不适合于人事国家政务的管理，与国家政治生活相应的活动都就应有适合的管理层人员来担任。
在我看来，他心目中理想的国家就应是：担任领导职务的人就应为治理国家和捍卫国家荣誉尽心尽力。
城邦老百姓要用自我的劳动成果来供养领导人，领导人再拿出钱为老百姓办好事、办实事。
理想国读书报告范文
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个⽅⾯，包括哲学、伦理、教育、⽂艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
下⾯是店铺为你整理的理想国读书报告范⽂，希望对您有⽤。
理想国读书报告范⽂1 今天我为⼤家准备的是理想国的读书报告，⾸先，我想说明的是，我是从写作背景、主要内容与观点、我的评价、最后就是我对这本书的个⼈感受这五个⽅⾯做的这个读书报告。
那么⾸先呢，就从写作背景说起吧。
⼀、写作背景： 柏拉图出⽣于公元前427年，卒于公元前347年，是雅典贵族阿⾥斯顿的⼉⼦。
她⽣活的年代正值雅典城邦衰落之际，⼤政治家伯利⽴克⾥的去世、伯罗奔尼撒战争的爆发，是整个社会群龙⽆⾸，危机四伏，社会秩序⼀⽚混乱。
柏拉图在经历了可怕的伯罗奔尼撒战争之后，积极准备投⾝政界，准备⼒挽狂澜，⽤正义政治取代不正义政治。
但是，寡头政治使柏拉图的政治热情归于幻灭。
社会和国家都已经病了，如何才能挽救他们呢?四顾彷徨的柏拉图经过反复思考，觉得唯有系统的阐发正义的思想，使正义观念深⼊⼈⼼，使哲学家成为政治家或者政治家奇迹般的成为哲学家，整个社会和国家才能有转机，否则⼈类灾难⽆法避免。
这是促使柏拉图系统阐发正义思想并提出“哲学王”理论的现实政治背景和直接契机。
《理想国》正是经历这⼀思索之后提出的⼀整套的治国⽅案。
⼆、主要内容与观点： 主要内容： 全书以正义为线索，系统全⾯地阐述了柏拉图的国家学说是⼀部关于正义的专著，也是政治哲学史上关于正义理论的探索源头。
⼏千年来，柏拉图的正义论以及其探索正义的⽅法论深深影响了整个政治哲学史，成为⼈类探索良好政治秩序，寻找社会正义的理论基础。
以下是《理想国》的⼏个部分的描述： ⼀、在引⾔中讲到《理想国》的时代背景、作者和历史意义 ⼆、第⼀⼆卷中是从个⼈正义讲到城邦正义 三、三四五卷都讲了城邦的正义 四、第六七卷讲到了哲学和政治 五、最后的两卷就是讲了从正义到⼈的⾄善 观点介绍： 建的城邦会有更好的感性认识。
柏拉图的《理想国》读书笔记
柏拉图的《理想国》读书笔记柏拉图的《理想国》读书笔记（精选10篇）柏拉图的《理想国》读书笔记1读《理想国》，我认为最重要的，乃是不自满于眼下所有，唯有不断地融入新的环境与集体，才能启发思考从而了解自我、社会、国家政治、世界历史的变迁，体察到宇宙永恒的真理。
最终有所获益。
《理想国》以复杂逻辑架构起来的精致的语言论证背后，乃是透视了古希腊雅典城邦盛极而衰的政治乱象和在如此背景下体现的自由人的各种病态面貌。
通过归纳对比奴隶制社会现存的六种政制以及联系互生的状态，对应六种人格，如画家一般将这些表现勾勒出来，暴露其弊端。
“王者政治”，才是当时奴隶制社会的理想体制，才是正义的政治，统治者才是正义的统治者。
理想国的理想统治者当是哲学家无疑。
学习哲学，随时随地扩展眼界，灵魂始终被善的光芒照耀，以见识丰富认知才能更接近正确，对当下我们完善自身修养有很强的借鉴意义。
穴喻最让人印象深刻：一群人坐在洞穴中，背面连通光源，因为背对光源，头颈无法转动，因为有限的活动空间导致他们必然会把人走过的影像当成真实，沾沾自喜于摸透了影像运动的规律。
假如此时有人帮助一个人解脱了枷锁，此人身体能够自由转动而看到真实的光源时，他的眼睛因习惯黑暗而感觉痛苦，假如有人铁了心要将其拉出深渊，进一步认识外面的世界时，他仍需要一段时间改变自己既已形成的思维习惯，从近观事物的影像直到能够直接看到地球的最直接的光源，才有了对世界的基础认知，而那些安于洞穴环境的人则因为不愿挣脱束缚的“虚假自由”而陷入无知的深渊。
人寻求智慧的过程正是背过影像直接运用理性了解实体背后的实在的过程。
摆脱原有的有限视野，直达无限的旅程，建立理性，就是哲学的发展目标。
辩证法就是通过分析矛盾直达本质的过程。
以见识丰富认知，丰富哲学的抽象思维能力，可以改变自己的生活，进而改变社会的风貌。
以为古希腊有限的经济基础以及风俗习惯使得《理想国》趋近正确却依然残留有唯心主义的问题，不能更加正确科学的看待世界观，但通过进一步认识客观世界，开拓眼界，通过思考深化认知，就可以更加了解实在，趋向正确，这应当是本书最能够给我们启发的部分。
读理想国心得体会(精选7篇)
读理想国心得体会(精选7篇)读理想国心得体会篇1最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。
可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。
有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。
我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。
《理想国》谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。
思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。
”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。
如果说亚里士多德创造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。
令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。
《理想国》开篇就提到的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个基础，有种充满魅力的强势。
接着他从第二卷起，开始讨论城邦的正义。
柏拉图认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
就这样他又构建了一座充满正义的城邦。
最终他觉得，正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。
然而纵观全书，他仍然没有对正义下那么一个定义。
什么是正义?读完了书，却被他勾起的思考套牢。
也许，因为他觉得没有对正义的最终定义，正义是要根据具体环境，情况而定的。
也许，他就是想让读者们不断思考这一问题，众人的力量总是最强大的，答案应该会比他一个人的更为全面正确。
也许，他只是想保持人们对于正义这样的重要却幻空的概念的持之以恒的思考精神。
理想国读后感简短
理想国读后感简短篇一理想国读后感简短嘿，朋友们！最近读了柏拉图的《理想国》，这感觉，就像是在一个古老而神秘的智慧宝库里探险！我觉得吧，这《理想国》真的是一本让人又爱又恨的书。
爱是因为它里面的那些思考，真的是太深刻，太有远见了！柏拉图那家伙，脑袋里到底装了多少神奇的想法啊？也许他就是个穿越时空的智者！比如说，他对正义的探讨，让我反复琢磨。
啥是正义？是遵守法律？还是听从内心的道德？我觉得吧，可能正义没有一个绝对的标准，它就像个调皮的小精灵，在不同的情境下变来变去。
可这书也有让我恨的地方，读起来真的太费劲啦！那些复杂的论证，绕来绕去的逻辑，搞得我晕头转向。
有时候我都在想，柏拉图是不是故意为难我们这些读者啊？不过，静下心来想想，也许正是这种挑战，才让我们的思维得到锻炼，不是吗？说不定这就是柏拉图的“阴谋”，哈哈！读《理想国》这一路，我时而兴奋，时而困惑，时而沉思。
它让我看到了一个完全不同的世界，一个充满智慧和思考的理想国。
可这个理想国，真的能实现吗？我心里也没底。
但不管怎样，这本书都让我大开眼界，让我对世界、对人性有了更多的思考。
你们读《理想国》的时候，是不是也跟我有一样的感受呢？篇二理想国读后感简短哎呀妈呀，《理想国》这本书可真是把我给“折腾”得够呛！一开始，我抱着满满的期待翻开它，想着说不定能在里面找到什么惊天动地的大秘密，能让我一下子变成超级智者。
结果呢？刚读了几页，我就懵了，这都是啥跟啥呀？一堆复杂的概念，一堆绕来绕去的对话，我感觉自己就像掉进了一个思维的迷宫，怎么都找不到出口。
但是，咱可不能就这么轻易放弃啊！我咬着牙，硬着头皮继续读下去。
慢慢地，我好像摸到了一点门道，开始能理解柏拉图那家伙在说啥了。
你说柏拉图他怎么就能想出这么多稀奇古怪的想法呢？他说的那个理想国，人人都各司其职，都追求着真理和正义，听起来简直太美好了，美好得让人不敢相信。
我就在想，这真的可能实现吗？也许在他的梦里可以吧，但在咱们这现实世界里，可能就有点难咯！不过，读这本书也不是一点收获都没有。
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一、书名：
《理想国》（前五卷）
二、著者：
xx
三、页数：157
四、内容概要第一卷苏格拉底到比雷埃夫斯港参加祭奠之后被玻勒马霍斯请回了家，与他的友人开始了关于正义的讨论。
在与克法洛斯和玻勒马霍斯讨论时，苏格拉底运用了“精神助产术”，推翻了“正义是欠债还债”，“正义就是助友害敌”等错误主张。
并让克法洛斯意识到金钱不能代替内心的满足和宁静。
特别是对于坏人。
在接下来与色拉叙马霍斯的论辩中，他通过讨论利益和德性的问题，反驳了对方正义就是强者的利益的观点、不正义是强有力的观点。
第二卷格劳孔向苏格拉底提出质疑，他与其弟阿得曼托斯提出正义与不正义的后果和利益不同，认为不正义对自己会更有利。
苏格拉底“由大见小”，开始阐述城邦的正义。
理想国的命题就此展开。
讨论了有关国家中的社会分工问题。
他讲述了怎样组成一个健康的城邦。
接着话题从关于“护卫者”的讨论转到了教育上。
他认为真正善的城邦护卫者的天性里把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。
儿童易被塑造，要给儿童讲最优美高尚的、编得好的故事。
苏格拉底认为诗歌和音乐不可亵神。
不能把神描绘得丑恶不堪。
第三卷进一步讨论教育的问题。
苏格拉底认为文艺作品中不应展示假恶丑的主张，音乐也是一样。
通过讨论“模仿”的问题，他表示对戏剧恨厌恶。
这一切都是因为“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。
”“音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼。
”而不是将时间浪费在诉讼或就医之类的事情上。
教育之后自然是考察。
第四卷苏格拉底提到了护卫者。
讲述了护卫者的责任、标准以及如何教育培养。
“不让体育和音乐翻新”、国家的四种品质；节制、勇敢、智慧、正义、国家由三等人——生意人、辅助者和谋划者组成一样，灵魂由欲望、激情和理智组成。
苏格拉底认为城邦的品质与其居民的品质是一致的。
第五卷苏格拉底想要论述很多不同种类的政体，讲述了妇女和儿童的问题。
他的主要观点是
女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。
同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。
他认为给男女提供同等的教育，二者的天然禀赋是一样的，在工作方面男女平等；还谈到了优生优育和幼儿教育问题。
在士兵的行动准则之后，苏格拉底说出了哲人做王的观点。
还有关于什么是“意见”的论证。
五、读后心得：
我印象最深的是苏格拉底对于正义和不正义的论证。
人们总是认为坚持正义的正直的人比起其他人来说会吃很多的亏，也会受很多的苦，色拉叙马霍斯用牧羊人与羊的例子，来说明牧羊人只是想喂饱羊来使自己获得最多的利益。
认为不正义的事只要干得大，是比正义更有力，更如意，更气派。
正义是为强者的利益服务的，而不正义对一个人自己有好处、有利益。
即使是到了现在，当你用正当的手段朝着你的目标辛辛苦苦奋斗时，有人会以一些非正义的手段来快速地实现自己的愿望，看起来不正义的人总是比正义的人能力强，因为真正正义的人在做事时会受很多原则的限制。
格老孔的两个观点：
第一点--正义的本质和起源。
人们说：
作不正义事是利，遭受不正义是害。
遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。
所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。
两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：
既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。
打这时候起，他们中间才开始订法律立契约。
他们把守法践约叫合法的、正义的。
任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人订什么契约，答应既不害人也不受害--除非他疯了。
第
二点。
那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。
他认为在任何场合之下，一个人只要能干坏事，他总会去干的。
大家一目了然，从不正义那里比从正义那里个人能得到更多的利益。
阿得曼托斯认为正义不是人甘心所为，为名声出节制和正义固然美，但是艰苦。
纵欲和不正义则愉快，容易，他们说指责不正义为寡廉鲜耻，不过流俗之见一番空论罢了。
他们说不正义通常比正义有利。
他们庆贺有钱有势的坏人有福气，不论当众或私下里，心甘情愿尊敬这些人。
他们对于穷人弱者，总是欺侮蔑视，虽然他们心里明白贫弱者比这些人要好得多。
这也就是说人虽然都知道正义是对的，可是迫于现实，不得不低头。
虽然嘴上对不正义人不屑一顾，但心里还是很羡慕不正义所带来的利益的。
甚至有人认为正义是无能的代名词，因为他没有能力通过所谓的不正义的手段获得自己想要的利益，从而就把自己归为“正义者”的行列之中，由此落得了个好名声。
我认为确实有这样的人存在，但这种人的行为称不上“正义”,是伪装出来的,真正正直的人是由内而外的，即使有比较偏激的人认为一个无知加低能的人一定是善良而又正直的，正直也并不代表着无知和低能，正直的人有自己的处世原则，不会专靠玩弄卑鄙的手段为生或者达到自己的目标。
苏格拉底认为一个城邦之中，护卫者的责任很重要，护卫者除了要有强健的体魄外，还应是意气风发的，同时应该对自己人温和，对敌人凶狠。
否则，用不着敌人来消灭，他们自己就先消灭自己了。
一个好的护卫者必须是一个既温和，又刚烈的人，这是两种相反的性格，但对于他们来说二者缺一不可。
苏格拉底又说:
“我们可以在一个真正善的城邦护卫者的天性里把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来了”。
所以说不正义的人未必就比正义的人有力。
正义的人也可以是出类拔萃的人。
不正义的人和正义的人都会是聪明的，但只有正义的人拥有真正的智慧。
正义的人比起不正义的人究竟有多吃亏呢？行为诚实正直的人有时难免会为不正义人的作为感到忿忿不平。
《圣经》诗篇37篇里有一段非常有意思，描写的就是正义人该以怎样的心态来面对不正义人的行为，怎样看待不正义的人的结果比正义人好。
文中是说：
不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干，另有一处是说：
义人的的路，好像晨曦，越照越明，直到日午。
苏格拉底在与色拉叙马霍斯的辩论中提到：
一个又聪明又好的人，不愿超过和自己同类的人，但愿超过跟自己不同类而且相反的人。
但是一个又笨又坏的人反倒对同类和不同类的人都想超过，不正义的人同时想要胜过同类和不同类的人，正义的人不愿超过同类而只愿超过不同类的人。
正义者跟又聪明又好的人相类似，而不正义的人跟又笨又坏的人相类似，所以正义的人是好又聪明的，不正义的人是笨又坏的。
正义的人聪明能干，而不正义的人根本不能合作。
当我们说不正义者可以有坚强一致的行动，我们实在说得有点不对头。
因为他们要是绝对违反正义，结果非内讧不可。
正义的人是有真正智慧的人，因为他懂得怎样让自己的道路越走越光明。
，阿得曼托斯在与苏格拉底德对话时还提到一个问题，年轻人多半会用品达的问题来问他们自己：
“是用堂堂正义，还是靠阴谋诡计来步步高升，安身立命，度过一生？”年轻人是否能从这些高论中得出结论，知道走什么样路，做什么样人，才能使自己一生过得最有意义吗？或许这也正是我们每一个人曾经思索过的问题，三年前，我的中学课堂上，一位老师举了个有趣的例子:
有三个诚实正直人
A、
B、C，为第一组；三个卑鄙诡诈的坏人
D、
E、F为第二组，F和D出现激烈矛盾后出走，剩下E与D一同对抗第一组，由于二人卑鄙诡诈，终于得逞，第一组的人陷入被动，F加入了第一组，后悔想回去看看，因为第一组的人做事实在太守原则，结果发现D将E赶走，E 很狼狈地流浪。
F猛然发现，原来和第二组的人是永远做不成朋友的，即使处于
同一战线，依旧是相互利用，彼此勾心斗角，不论结果是否成功，都有可能斗争地你死我活。
而与
A、
B、C可以成为朋友，可以朝着一个正确的目标努力，有一天会实现梦想。
相信大部分人都会选择与正义的人为伍，但正义的定义还是需要自己去把握。