25 短文两篇 夸父追日
夸父追日作文（通用26篇）
夸父追日作文夸父追日作文（通用26篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的夸父追日作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
夸父追日作文篇1在很久很久以前，有一个善于奔跑的巨人，他立志要追赶太阳。
有一天，太阳在他的头顶上照射着，夸父就像征服太阳，一直在追赶着太阳，可是太阳根本就不买他的账，还是在前进着，夸父在这途中非常的口渴，想要喝水。
喝到水后，又开始追逐太阳的旅程，可是着太阳在怎么永远也追不到，怎么永远都是太阳赢呢？夸父开始感到了不甘心，就开始立志要追赶到太阳落山的地方。
可是在这途中也遇到了许多的困难，在太阳的照射下，水分的流逝。
夸父抵不过口渴，于是就到了黄河，渭水喝水，可是夸父是在是在巨大了。
这点水根本就不够他喝。
他又到了北方去喝大湖的水。
喝完后也没有解了他的口渴。
夸父又开始坚持不懈的追日，可惜，没有感到大泽的他，在半路上就已经口渴而死。
他遗弃的木杖幻化为了桃林。
夸父是一位英勇无畏的神奇巨人，他向太阳发出了挑战，与太阳赛跑。
尽管后来的结果不尽人意，并没有赶上太阳，在半路上就已经渴死了可是后来，他的木杖竟能神奇的幻化为能解人饥渴的桃林。
他的奉献精神流传已久，是值得我们这些世人学习的。
夸父追日作文篇2大家好你们还记得我吗，对了我就是李高润，今天我读了张老师给我们发的大语文书上的《夸父追日》。
我先给你们讲一讲夸父追日的故事吧。
在很久很久以前有一个叫夸父的人，他很高很大，他的腰围比一百个西湖还大呢！就别说他的身高了就算是一千个西湖竖过来然后在加上一千个泰山也不如他高，可是夸父有一个实现不了的爱好就是希望太阳永远在天上，那样的话，我们就会生活在失去雨水的环境，对了夸父我因为是个笨拙的巨人想不到夸父既然跑的风一样快，一站眼的功夫就能跑两千米，要是我们人类走的话那需要走上几百天呢！他的胃口也是十分惊人，他既然能把黄河里的水全喝没了呢，还不解渴，就这样夸父他不断的坠崖追就这样，跑呀跑眼最后夸父活活的累死了，它的身体变成了很多的高山还有桃园，只要是快富死在那里的地方，哪里的他自就会越长越大，啊，夸父真是个为人力造福的大好人呀！夸父追日作文篇3很久很久以前，巨人夸父和太阳是好朋友，有一天，夸父和太阳在做游戏，太阳输了，太阳觉得自己受了委屈，于是离开了。
夸父追日的故事(精选26篇)
夸父追日的故事（精选26篇）夸父追日的故事（精选26篇）故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
下面是我帮大家整理的夸父追日的故事，希望能够帮助到大家。
夸父追日的故事篇1传说远古的时候，神中的巨人——“地之子”夸父是个很了不起的英雄，可是他有些不自量力，想要去追赴太阳，和太阳赛跑。
有一天，他一向追到太阳入山的地方。
火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的，他口渴得恨不得立刻找到水。
最终他来到黄河边，见到了滚滚的黄河。
夸父一口气喝干了黄河水，可他觉得还没解渴，于是又跑到渭河边，又喝干了渭河水。
夸父刚想继续去追赶太阳，可还觉得口渴难忍，于是他打算到北方的大湖泽去喝水。
没想到，还没走到北方，夸父就渴死在半路上了。
快要咽气的时候他放下自我心爱的手杖，用他的血肉浸润它，之后那里居然变成一片茂密的桃树林。
这句成语之后用以比喻人的不自量力。
也用来比喻人矢志不移、努力不懈、顽强拼搏。
夸父追日的故事篇2在远古时代，有一个名叫夸父的人。
他力气十分大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。
那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活十分艰难。
每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，所以大家都害怕黑夜，期望太阳在白天能停留得长一些。
善良的夸父决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。
夸父站在山顶上，当太阳出现的时候，就大声喊道：“太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长一些呢？”太阳没有回答，，息急忙忙地走了。
第二天，夸父又来到山顶上，对着刚升起的太阳喊：“太阳，你能不能慢点儿走，给人们多一些阳光和温暖呢？”太阳仍然没有理睬他。
夸父急忙拿起手杖，追了上去。
他发誓要捉住太阳，不让它落山。
太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶。
太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。
夸父跑过无数座大山，跨过无数条大河，一向追了七天七夜，太阳有点害怕了，跑得越来越快，眼看就要落山了。
夸父逐日文言文
夸父逐日文言文《夸父逐日》在远古时代，有一个名叫夸父的巨人。
他身材高大，力大无穷，意志坚定，勇猛无畏。
夸父生活的地方，阳光并不是那么充足，时常被黑暗和寒冷所笼罩。
夸父心中渴望着光明和温暖，他决心要去追逐那遥远的太阳，让它永远停留在自己的部落上空，给族人带来无尽的光明和温暖。
于是，在一个清晨，夸父告别了他的族人，踏上了追逐太阳的征程。
他迈开大步，如风一般地奔跑起来。
他的脚步震得大地微微颤抖，扬起的尘土遮蔽了天空。
一路上，夸父穿越了茂密的森林，跨过了湍急的河流，翻过了险峻的山峰。
他的汗水如雨般洒落，却丝毫没有减缓他的步伐。
太阳在天空中快速移动，夸父紧紧地跟在后面，一刻也不敢停歇。
随着时间的推移，夸父感到越来越口渴。
他来到黄河边，一口气把黄河水喝干了。
但这仍不能解除他的口渴，他又跑到渭河边，把渭河水也一饮而尽。
然而，口渴的感觉依然没有消除。
夸父继续追逐着太阳，他的身体渐渐感到疲惫不堪，但他的心中只有一个信念，那就是追上太阳。
终于，夸父离太阳越来越近了。
可是，太阳的炽热让他难以忍受，他的身体开始被烤得发烫，皮肤干裂，毛发也被烧焦。
但夸父依然没有放弃，他用尽最后的力气，伸出双手，想要抓住太阳。
就在夸父即将触碰到太阳的那一刻，他的身体再也支撑不住，轰然倒下。
夸父的身体化作了一座大山，他手中的拐杖变成了一片桃林。
夸父虽然没有实现让太阳永远停留在部落上空的愿望，但他那勇敢无畏、坚持不懈的精神，却永远留在了人们的心中。
夸父的故事，是一个关于勇气和坚持的传说。
他为了追求光明和温暖，不惜付出自己的生命。
这种精神激励着一代又一代的人们，在面对困难和挑战时，勇往直前，永不放弃。
从夸父逐日的故事中，我们可以看到人类对于自然的探索和征服的渴望。
在那个远古时代，人们对自然的力量充满了敬畏和好奇，夸父的行为代表了人类想要挑战自然、掌握自己命运的决心。
同时，这个故事也让我们思考人与自然的关系。
夸父追逐太阳的行为，虽然充满了勇气和决心，但也有些盲目和冲动。
第25课《短文两篇》参考资料(人教版初一下)
第25课《短文两篇》参考资料（人教版初一下）夸父逐日的故事夸父逐日是一个神话故事。
它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的情况。
古籍«山海经»对此有详尽描述：〝夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓〔桃〕林。
〞这段记述是讲：夸父追赶太阳，追至太阳周围，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，因此，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
夸父为何要去追赶太阳？杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。
它讲明〝只有重视时刻和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，如此才能需要并接收更多的水〔不妨将水当作知识的象征〕；也只有获得更多的水，才能和时刻竞走，才能不致落后于时刻〞。
杨先生这一观点被编入«中国文学»一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其«盗火英雄：夸父与普罗米修斯»一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温顺。
夸父是〝盗火英雄〞，是中国的普罗米修斯。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表〝水〞，而太阳代表〝火〞。
水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启发。
如何明白得那个故事，已不仅仅是学术界关注的咨询题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的明白得，去认识那个世界，去实现自己美好的追求。
大荒北经山海经·卷十七东南海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。
爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。
有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、玕瑰、瑶碧，皆出卫于山。
丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。
竹南有赤泽水，名曰封渊。
有三桑无枝。
丘西有沈渊，颛顼所浴。
有胡不与之国，烈姓，黍食。
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。
夸父逐日作文(2篇).doc
夸父逐日作文(2篇)夸父逐日作文（1）是夜,降临。
月光柔柔的洒下，星光闪烁，似明亮的灯笼挂在天边。
即便如此这些还是不能与日光相提并论。
夸父望着愈渐愈沉的天色，心中无比惆怅。
又是一个漫长的黑夜，这讨厌的黑夜令人心烦，他还是更喜欢让人感到温暖的白日。
这世间为什么要有黑夜？太阳为什么只有在白天出现，这一切的问题使夸父大为困恼。
夸父，是一个身高两丈的巨人，力大无穷。
他一发怒，大地都要抖上三抖。
夸父想让人们一直沐浴在阳关下，活在温暖中。
他想让这世间永远不被黑夜笼罩，于是，他做了一个大胆的决定：他要把太阳追回来，让它永远挂在天上！夸父也真的这样做了。
在第二天的下午，看着太阳西沉，夸父着急了，他赶紧拿起一旁的手杖，向西方追去。
心底有一个声音告诉他：一定要追上太阳！不要让它离开！千万不要！夸父奋力的向前奔跑，汗水从他身体的各个部位流出。
但他并不在意，他在意的是这顽皮的太阳，每次感觉要追上他了，却发现还有很远的路程。
夸父心急如焚，更加卖力的跑着。
就这么一直跑着。
终于，快赶上了，太阳就在前方了。
马上就可以抓到它了！兴奋与激动在夸父的血脉里叫嚣涌动。
可是——夸父现在感到很热，很渴，他不知道他跑了多远，他只知道他跑了很久，他一直在跑，嗓子像要冒烟似的，口渴难耐。
他去喝黄河、渭水的水，他实在是渴急了，黄河、渭水的水马上被他喝光却只是杯水车薪，夸父仍然感觉很渴。
他想要喝大湖的水，他又奔着大湖而去，身心俱疲，他又渴又累，虽是巨人，也不能承受如此超过身体的重荷力。
他还是撑不住了，他就那样直直的倒了下去，他没有到达大湖，他没有追上太阳，他没能让人们脱离黑暗。
他不甘心啊！可是，一切都无能为力了。
他的权杖化为一大片桃林，他也永远地闭上了眼。
是夜，降临。
初一:蓝夸父逐日作文（2）很久很久以前，太阳厌倦了他的生活，决定不再为人们服务了，去别的地方转转，顿时人世间人心惶惶，大家都去向太阳求情，让它留下来继续为人类服务，可太阳去意已决，那肯听，照样头也不回地走了，于是巨人夸父便决定去追太阳。
25课 短文两篇 夸父逐日
远古先民，通过幻想、 想象与逐日等神话来 表现他们对生命—— 时间——生命的思考： 有限的人类生命，强 烈地向往永恒的时光。 有限的个体生命， “饱尝”时光流逝带 来的痛苦。人类为追 求永恒的生命，不息 作出卓绝奋斗。
山海经Leabharlann 《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国 中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。 也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详， 古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王 传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者 也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
弃：遗弃。
夸父逐日 全文翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落 下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到 黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够， 又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖， 就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林 深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字 叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志 力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍 遥自在的日子。 那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部 落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰， 抓在手上挥舞，引以为荣。 有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼， 晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。 夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳 实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后 纷纷劝阻。 有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。” 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父追日神话故事300字
夸父追日神话故事300字第一篇：《夸父追日》那天天气特别好，阳光明媚得让人心情都跟着亮堂起来。
夸父是个爱晒太阳的家伙，他觉得太阳是世界上最美好的东西，每天都想跟太阳亲近亲近。
于是，他决定去追太阳，想着能追到太阳的话，那该有多酷啊！一开始，夸父跑得还挺快，感觉自己就像个超级英雄一样，飞奔在田野里，风呼呼地刮过脸庞，那种自由自在的感觉简直不要太爽。
可是太阳好像故意跟他玩捉迷藏似的，不管他怎么跑，太阳总是高高挂在天上，离他越来越远。
夸父跑了好一阵子，汗水都湿透了衣服，嗓子干得冒烟。
这时候，他看到前面有一条河，心想：“喝点水，歇一歇再继续追吧。
”结果，夸父一口气把河水都喝光了，可是还是渴得不行。
他继续往前跑，又看到一条河，这次连这条河的水也给喝了个精光，可太阳还在天上，一点儿也不理他。
最后，夸父实在是太累了，倒在了地上。
他的手杖掉在地上，变成了桃林，据说是为了给后来的人们遮阴用的。
夸父虽然没追到太阳，但他那份执着的精神却流传了下来，成了后人口中的一段佳话。
第二篇：《夸父追日》记得小时候听奶奶讲故事，最让我印象深刻的莫过于夸父追日的故事了。
夸父是个好奇心旺盛的孩子，有一天，他突发奇想，决定去追赶太阳，看看能不能追到它。
那时候的我觉得夸父简直太勇敢了，心里暗暗佩服他的勇气。
夸父开始奔跑，太阳似乎成了他的目标，每一步都踏得坚定有力。
他跑过了山丘，跨过了河流，一路上的风景变化着，但太阳始终高挂天际，恍若在对他招手说：“来呀，快来追我呀！”夸父跑得汗如雨下，衣服都被汗水浸透了，但他没有放弃，心里只有一个念头：一定要追到太阳！终于，夸父渴得受不了了，他找到了一条河流，一口气把水喝了个底朝天。
喝完水后，他又看到了另一条河，又是一口气喝光。
可是太阳依然挂在天上，丝毫没有停下来的意思。
夸父实在是累坏了，最终倒在了追逐的路上。
他的手杖落在地上，长成了一片桃林，给过往的行人提供了阴凉。
虽然夸父没有追到太阳，但他那份坚持不懈的精神却一直激励着我们，告诉我们即使目标再遥远，也要勇敢地去追求。
九年级语文 文言文《短文两篇》(《夸父逐日》、《共工怒触不周山》 人教新课标版
夸父逐日●原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮与河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
●注释：1.逐走：竞跑，赛跑。
2.入日：追赶到太阳落下的地方。
3.得：能够。
（直接翻译时可不译）4.于：到。
5.河、渭：即黄河、渭水。
6.不足：不够。
7.北：向北。
8.大泽：大湖。
传说其大横纵千里，在雁门山北。
10.道渴而死：在半路因口渴而死。
道：名词作状语，在半路上。
而：表修饰关系。
11.弃：舍弃。
12.其：代词，他，指夸父。
13.为：成为，作14.邓林：地名，在现在大别山附近某某、某某、某某三省交界处。
邓林即“桃林”。
15.逐日：追赶太阳。
逐，追赶。
●全文翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
（他）口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，（他）向北到大湖去喝水。
（夸父）还没有到，在半路因口渴而死。
（他）丢弃他的手杖，（手杖）化作了桃林。
●成语词目：夸父逐日拼音： kuā fù zhú rì●解释夸父：古传说中的人名。
夸父拼命追赶太阳。
褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：自不量力。
出处：《列子?汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
”现比喻自不量力。
●近义词夸父追日●用法作宾语、定语。
●示例南朝?宋?僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓夸父逐日，必渴死者也。
”共工怒触不周山●原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
●译文从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
(结果)天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
人教版七年级语文下册自制第25课短文两篇(夸父逐日、共工怒触不周山)
们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志 向或巨大的力量和气魄。
课堂小结
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在 这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后 口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神 话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人 民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
4、探究赏析 （1）如何理解结尾“弃其杖，化为邓林”这个情 节? 夸父因追逐光明儿逐日，口渴而死，他的手 杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林， 这一结尾丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象， 表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福 的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 （2）《山海经· 大荒北经》中记载：“夸父不量力， 欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父 逐日的行为是自不量力吗?说出你的看法。 这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮 的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现 出夸父那令人赞佩的勇气。
教学《共工怒触不周山》
1、参照注释，试译短文，如有困难可以与同 桌互相交流。 2、口译短文 从前，共工与颛顼争为帝王，（共工） 发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系 挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以 日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角 陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
3、检查自学成果。 （1）解释红色的字词。 昔者，共工与颛顼争为帝 昔者： 为： 天柱折，地维绝 折： 维： 绝： （2）翻译句子。 天柱折，地维绝： 故日月星辰移焉：
课堂小结
巨人夸父敢于与太阳竞跑，共工 敢于想权威挑战，尽管他们都是神话 传说中的人物，但在他们身上所体现 出来的英雄气概和为民造福的精神值 得我们学习。
教学《夸父逐日》
1、参照注释，试译短文，如有困难可以与同 桌互相交流。 2、口译短文。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下 的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄 河、泪水喝水。黄河、渭水的水不够，又 去北方的大湖饮水。还没赶到大湖，就半 路渴死了。他遗弃的手杖，化为邓林。
七下文言文-短文两篇
七年级下册第25课短文两篇《夸父逐日》原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
原文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
学法导引《夸父逐日》选自《山海经》，该书是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作。
在《夸父逐日》中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
《共工怒触不周山》原文昔者，共工与颛顼(zhuānxū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
原文翻译从前，共工与颛顼争夺帝位，失败了，于是（共工）发怒（用头）去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。
学法导引《共工怒触不周山》此文章出自《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。
其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
它反映了远古部族间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们揭示了天倾西北、河流东南的自然现象，从侧面反映远古人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
夸父逐日文言文课文(3篇)
第1篇昔者，夸父者，神人也。
身长数丈，力大无穷，善走如飞，独步天下。
夸父生而神异，其父为炎帝，母为后土，故能通天达地，神通广大。
夸父好勇斗狠，不畏艰险，常游历于山林之间，寻仙问道，欲求长生不老之术。
时值炎夏，烈日如火，炎炎烈日，似要熔化大地。
夸父见此景象，心中不禁生出一股豪气。
他心想：“此日炎炎，我何不逐之，以证我之勇力！”于是，夸父决意逐日。
夸父挥舞着手中的巨斧，疾步如飞，犹如风驰电掣。
他穿行于崇山峻岭之间，跋涉于沙漠戈壁之上，不畏艰险，不惧困难。
夸父逐日，日复一日，行程万里，终于来到了太阳升起之地。
夸父见太阳初升，光芒万丈，心中暗自赞叹：“此日光辉，真是壮观！”然而，夸父并未因此而满足，他心想：“此日虽好，但终归只是日出之时，我欲逐之至日落之地，方为极致。
”于是，夸父继续前行。
夸父走了一日又一日，终于来到了太阳落山之地。
然而，太阳并未如夸父所愿，停歇于彼处。
夸父心中焦急，但又不肯罢休。
他决定再接再厉，继续前行，直至将太阳逐至脚底。
夸父不知疲倦，不知饥渴，一路前行。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。
正当夸父奋力前行之际，忽然天空中乌云密布，电闪雷鸣。
一场突如其来的暴雨，将夸父淋得浑身湿透。
夸父虽神通广大，但终究抵不过天灾。
暴雨倾盆而下，夸父行走艰难，脚步蹒跚。
此时，夸父心中不禁有些慌乱，但他仍然坚定地向前走去。
夸父走了一程又一程，终于来到了一处荒凉之地。
此处地势险恶，怪石嶙峋，道路崎岖。
夸父行走于此，步步艰难。
忽然，夸父脚下踏空，掉入了一个深不见底的深渊。
夸父落入了深渊，无法自拔。
他挣扎着想要爬出深渊，但终究无济于事。
夸父望着天空，心中充满了遗憾和无奈。
他感叹道：“我夸父逐日，走遍天下，何曾惧怕过任何困难？今日却因天灾人祸，命丧于此，真是天意难违啊！”夸父终究未能将太阳逐至脚底，便在深渊中离开了人世。
夸父死后，他的精魂化作了一道彩虹，横跨天际，连接着太阳与大地。
从此，每当雨过天晴，彩虹便会出现，仿佛在诉说着夸父逐日的英勇事迹。
《夸父追日》课文原文
《夸父追日》课文原文
很久很久以前，有个巨人，他的名字叫夸父。
他在地上一坐，就像一座大山他一站起来，不得了，脑袋碰着天上的云彩了。
他的两条腿很长很长，一步就能跨过一条大河。
跑起来，飞鸟也追不上他。
他看见太阳早上从东边升起，傍晚从西边下山，心里想：要是把太阳搬到地上来，让人们不分白天黑夜，都能得到光明，那该多好啊！对，我一定要追上太阳，把它搬到地上来。
夸父开始追赶太阳，跑得快极了。
眼睛一眨，就跑了一千多里路。
他跑呀，跑呀，一直追到太阳下山的地方。
红彤彤的太阳就在眼前了。
夸父多高兴啊，真想一把抱住它。
可是太阳像个火球，呼呼呼地喷着火焰，把夸父烤得口干舌燥。
他转身跑到黄河旁边，弯下身子，一口气就把黄河的水喝光了；他又跑到渭河边，一口气又把渭河的水喝光了。
他喝了那么多的水，还是很渴。
他想起了北京有一个像大海一样的大湖，他赶快向北方跑去。
他越跑越慢了，惭惭地停下来，身子晃了晃，像山一样倒下来，轰隆一声，把大地都震动了。
夸父渴死了。
夸父的手杖掉在地上，一会儿就生了根，再一会儿发了芽，抽出了枝，长成了一棵桃树。
后来，这地方就长出了一棵又一棵桃树，结的桃子又多又大，一咬一包甜蜜的汁。
这是夸父留给像他一样热爱光明、又很勇敢的后代的。
《夸父追日》课文
《夸父追日》课文
32 夸父追日
很久很久以前，有个巨人，他的名字叫夸父。
他在地上一坐，就像一座大山他一站起来，不得了，脑袋碰着天上的云彩了。
他的两条腿很长很长，一步就能跨过一条大河。
跑起来，飞鸟也追不上他。
他看见太阳早上从东边升起，傍晚从西边下山，心里想：要是把太阳搬到地上来，让人们不分白天黑夜，都能得到光明，那该多好啊!对，我一定要追上太阳，把它搬到地上来。
夸父开始追赶太阳，跑得快极了。
眼睛一眨，就跑了一千多里路。
他跑呀，跑呀，一直追到太阳下山的地方。
红彤彤的太阳就在眼前了。
夸父多高兴啊，真想一把抱住它。
可是太阳像个火球，呼呼呼地喷着火焰，把夸父烤得口干舌燥。
他转身跑到黄河旁边，弯下身子，一口气就把黄河的水喝光了;他又跑到渭河边，一口气又把渭河的水喝光了。
他喝了那么多的水，还是很渴。
他想起了北京有一个像大海一样的大湖，他赶快向北方跑去。
他越跑越慢了，惭惭地停下来，身子晃了晃，像山一样倒下来，轰隆一声，把大地都震动了。
夸父渴死了。
夸父的手杖掉在地上，一会儿就生了根，再一会儿发了芽，抽出了枝，长成了一棵桃树。
后来，这地方就长出了一棵又一棵桃树，结的桃子又多又大，一咬一包甜蜜的汁。
这是夸父留给像他一样热爱光明、又很勇敢的后代的。
认字夸跨傍焰燥杖抽汁。
夸父逐日文言文
夸父逐日文言文
夸父者，古之巨人也，力大无穷，志向高远。
其时，日轮高悬，光芒
四射，夸父心有所感，欲追日以探其究竟。
于是，夸父持杖，背负行囊，踏上了追逐太阳的征途。
夸父行至大泽，泽水浩渺，波光粼粼。
夸父饥渴难耐，遂饮泽水以解渴。
水尽泽干，夸父仍不满足，又北饮大河之水。
大河之水亦被饮尽，夸父方觉稍解饥渴。
然而，夸父追逐太阳之志不减，继续前行。
日轮如火，炙烤大地，夸
父汗流浃背，但步伐坚定，未曾停歇。
行至北方，夸父见一巨木，其
高耸入云，枝叶繁茂。
夸父以杖击木，木应声而倒，化为一片阴凉。
夸父稍作休息，继续追逐。
日轮渐西，夸父心急如焚，加快脚步。
然而，日轮终究高挂，夸父虽力大无穷，却难以触及。
夸父心中焦急，
力竭声嘶，终于不支，倒地不起。
夸父倒地，化为山丘，其杖化为桃林，其身化为山脉，其血化为河流。
夸父虽未能追日成功，但其不屈不挠、勇往直前的精神，却激励着后人，成为永恒的传说。
夸父逐日，虽未成功，但其精神永存，激励着世人不断追求，不断探索，不畏艰难，勇往直前。
夸父的故事，成为了中华民族不屈不挠、
追求光明的象征。
夸父追日课文原文
夸父追日课文原文
很久很久以前，有个名叫夸父的巨人。
他看见太阳每天从东方升起，在西方落下，接着就是漫长的黑夜，直到第二天早晨太阳才又从东方升起。
夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
”于是夸父拿着手杖（zhàng），提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。
他一直追到虞（yú）渊（yuān），也就是太阳落下去的地方。
还没等太阳落下去，夸父就追到了。
一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。
就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。
他实在是太渴、太累了。
夸父伏（fú）下身子，去喝黄河、渭（wèi）河里的水。
咕（gū）嘟（du）咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。
夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。
那大泽，又叫“瀚（hàn）海”，有上千里宽。
他还没到大泽，就像一座大山颓（tuí）然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。
这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。
夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，
便把手杖奋力向前一抛（pāo），闭上眼睛长眠了。
第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。
山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。
树上味道鲜美的桃子，给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行。
七年级语文下册第五单元25《短文两篇》夸父追日教学反思(新版)新人教版
《夸父追日》《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。
文章很短仅仅37个字。
但文章内涵很丰富。
它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强，以及征服大自然的雄心壮志。
本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。
既然本文是一片神话，那么学习这篇课文，就要让学生掌握文言文的基础知识外，还要体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
此外，分析文中“夸父”这一神话的人物形象也是本文学习的重点。
夸父的形象非常高大。
夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。
而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。
本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。
整个课堂，我注重了引导学生从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，条理清晰，教学有序，较好地达成了知识，能力，情感三维目标。
歌德曾说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆”，教学中我始终注重激发学生求学兴趣，引用视频设疑激趣导课；突出了“疏通文意，熟读成诵”这个教学重点；“合作探讨，品人物，体验反思，悟情理”中精心设计的5个问题，培养了学生勇于探索创新的意识。
著名教育家叶老先生说过：“凡为教者必期达到不教。
”教学中，我始终注重学法指导，让学生学会学习，受用终生。
如指导学生采用圈点法抓关键词“疏通文意”，引导学生按照文章思路进行记忆背诵，让学生形成学习技能。
注重培养学生的自学与合作探究能力，大胆地进行我县推广的高效课堂教学模式，取得了良好的效果。
课件的精心设计和巧妙运用，较好地营造了融洽、民主、协商、对话的课堂教与学气氛，师生互动，生生互动，很好地辅助了教学，优化了课堂结构。
反思二：夸父逐日教学反思本节课根据文言文教学的基本规律和学生的认知能力，安排了合理的教学设计。
教学目标能切中教材的知识点，把握住教材的人文因素，很好地提升了学生的语文素养。
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25 短文两篇教学目标:知识与能力：1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。
3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。
4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。
过程与方法：1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力；2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。
情感、态度、价值观：理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教学重点难点：1．理解课文大意，学习积累文言词语；2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。
教学时数：二课时教学过程：第一课时夸父追日一、新课导入：1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。
所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。
神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。
2．《山海经》，书名，18篇。
分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
3．夸父追日的故事传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。
夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。
那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。
看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
那时候，北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有融化，又匆匆从西边落下去了。
夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是夸父被推选出来去追赶太阳，他心中十分高兴，决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。
于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，他跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，转眼就是几千几万里。
他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。
可是他已经奔跑了一天了，过度激动，身心憔悴，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。
两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。
这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。
夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。
桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并没捉住太阳。
可是天帝被他的勇敢、牺牲的精神所感动，惩罚了太阳。
从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。
夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。
二．整体感知：1、教师范读课文。
要求学生听准字音、节奏。
2、学生齐读2遍。
3．解释下列划线字：逐．走（竞跑，赛跑）欲．得饮：（想要）饮于河．．（到，黄河）大泽．：（湖）未至．（到达）道渴而．死（表修饰）弃其．杖（他的）化为邓林．．（桃林）4．学生口头翻译课文。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
三．朗读课文，把握内容。
1．全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林2．你怎么看待夸父敢于“与日逐走”的行为？①积极意义：上古时代的神话是人类用来表达美好愿望的一种手段。
夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。
表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
②消极方面：比喻自不量力。
不合乎《夸父逐日》作为神话的积极意义。
3．你能不能写一段夸父临死前的内心独白？夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
4．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
5．用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。
谈谈你对夸父这一神话人物的认识。
夸父逐日渴死，杖化邓林。
夸父是个有英雄气概的神话人物。
他不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、执著追求、不怕牺牲精神……夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
6．成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
也比喻自不量力7．这篇短文的主要内容（主题）是什么？巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
8．背诵课文。
四．课堂小结《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
夸父执着追求，奋勇前行，永不放弃的精神，激励着一代又一代人。
老师相信你们一定会在生活、学习中传承夸父精神，精神百倍，奋勇前行！五、拓展训练激活思维1、朗读余光中的诗：《夸父》为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。
/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。
/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
（转换思维的视角，便柳暗花明。
这就是逆向思维。
）3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……（3）烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。
一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。
”而另一个旅行者却高兴地说：“。
”①另一旅行者会说些什么呢？②两个旅行者的话分别说明了什么？参考答案：①、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”②、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。
第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
六．拓展迁移。
阅读《精卫填海》又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。
有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。
是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙于东海。
——《山海经·北山经》思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。
答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
庄子欲刺虎庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。
从伤而刺之，一举必有双虎之名。
”卞庄子以为然，立须之。
有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。
庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。