试论刘禹锡的诗歌成就汇编

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论文题目：试论刘禹锡的诗歌成就作者姓名：

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试论刘禹锡的诗歌成就

[内容摘要]：

刘禹锡是唐代一位有特色的诗人。在中唐异彩纷呈的文坛上，他的

诗既不像韩愈诗的奇崛，也不像白居易诗的平易，其诗不铺张放纵而比

较节制约缩，因而能独树一帜，自成风格。从他各类诗歌创作的总体上看，刘禹锡具有进步的政治主张和卓越见识，对于社会政治观察敏锐。

他写诗注重立意、选材构思，以及塑造形象，多从表达丰富深刻的思想

出发，所以世人评“刘禹锡诗以意为主”[1]。于此，笔者试从刘禹锡诗歌的取材、风格及人格魅力三方面来对其诗歌成就作以探讨，以求教于

方家。

[关键词]：

刘禹锡诗歌取材风格人格魅力

正文：

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南省）人。唐德宗贞元九年（793）登进士第，官监察御史。他与柳宗元同为王叔文政治革新集团的骨干，在革新派执政期间，任屯田员外郎等职，革新失败后，贬朗州司马。元和十年（815）召还，后又贬连州刺史。晚年为检校礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》、《刘梦得文集》。

刘禹锡是我国唐代以努力学习民歌著称和具有自己独特风

格的优秀诗人。纵观其一生的创作道路，大致可分为三个时期：永贞革新以前为第一时期，永贞革新失败后被贬谪的二十二年为第二个时期，贬谪生活结束以后的十五年为第三个时期。清代吴乔《围炉诗话》卷三引贺黄公（裳）的话说：“梦得佳诗，多在朗、连、夔、和时，作主客以后，始自疏纵。”这个看法，基本符合刘禹锡的实际情况。他在朗州、连州、夔州、和州时期，能够接近人民，向民歌学习，使自己的诗歌创作发生了深刻的变化，无论是诗歌的思想性还是艺术性，都获得了提高。本文尝试就刘禹锡诗歌的成就展开论述，以期能管中窥豹。

一、选材上取得了巨大的成就

（一）刘禹锡认真地吸取了民歌的营养，创作出一批反映下层民众社会生活和风土人情的好诗。

刘禹锡在贬谪朗州以后，开始接触民歌，认识到学习民歌的意义。在《上淮南李相公启》中说：“虽甿谣俚音，可俪风什。”意思是说，民歌、民谣可以与文人的诗歌创作相媲美，因此应该向民歌学习。现存刘集中《竞渡曲》、《采菱行》两诗可以确定为朗州时期所作。这两篇作品初步显示了学习民歌的成效。后来经过长期的探索，终于取得了很大的成功。《竹枝词》、《浪淘沙词》、《淮阴行》、《堤上行》、《踏歌词》等诗，有的描写人民的劳动场面，有的表现人民的爱情生活，有的展示了江南水乡的风俗画，题材更为广阔。试看如下一些诗篇：

竹枝词（两首）

山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

前一首诗写我国西南山区少数民族劳动生活的状况，寥寥数句，就勾勒出一幅生动的少数民族风俗画。后一首诗巧妙地运用双关隐语，从而含蓄婉转而又真挚地表现了劳动人民的爱情生活。

堤上行三首

一

酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。二

江南江北望烟波，入夜行人相应歌。《桃叶》传情《竹枝》怨，流水无限月明多。三

长堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。

诗中剪取日暮争渡、月夜对歌、酒家迎客三个镜头，描绘了江边居民的生活图画和堤旁船只来往不绝的兴旺景象。

（二）刘禹锡的诗歌反映了中唐政治生活中的大事件，而且歌颂什么，讽刺什么，倾向性鲜明。

永贞之变是中唐历史上的一件大事。他的《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《百舌吟》等诗，对镇压永贞革新的宦官、权臣作了深刻地揭露和批判。

元和十二年（公元817年）、元和十四年（公元819年）先后削平吴元济、李师道等藩镇的叛乱，这是中唐时期又一件大事。向来关心国家统一的刘禹锡分别以《平蔡州》三首和《平齐行》二首，热烈地歌颂了平叛战役的胜利。平蔡以后，废除苛法，“蔡人始知有生民之乐”。刘禹锡这些诗的选材和主题思想，都“正得当时之意”[2]不愧为现实主义的杰作。

此外，如对“甘露之变”、朋党之争，刘禹锡都有诗表明自己的态度，以至对于象宦官煽动兴元兵变，杀害李绛，温造重新镇定兴元这样局部性事件，他也写诗寄贺，在这些诗中，战斗性最强的是讽刺诗，如《昏镜词》：

昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若它镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。诗中讽刺的对象虽然不能确指，但肯定是顽固派的封建官僚。

（三）刘禹锡的示志诗和怀古诗，熔咏史与示志于一炉，旨趣隽永，发人深省。

刘禹锡的仕途颇多波折，在政治上多次受挫，有些还与写诗有关。但他总不屈服，仍然以诗歌来吟咏性情，遣愁寄慨。《学阮公体三首》、《萋兮吟》、《咏史二首》、《答杨八敬之绝句》等诗，都直抒胸臆，表现了自己守正不阿的人格和对权贵的愤慨。在封建社会里，具有进步思想的文人受到黑暗势力的压迫是普遍的现象，因此，刘禹锡这部分诗歌具有一定的社会意义，更为难能可贵的是，在衰病之际，他还写出了一些自强不息的好诗。

刘禹锡咏怀古迹的诗歌如《西塞山怀古》、《金陵怀古》、《蜀先主庙》、《观八阵图》等，都是千古传颂的佳作。不仅艺术技巧纯熟，而且思想内容达到了很高的水平。试看《西塞山怀古》：

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，古垒萧萧芦荻秋。

这首诗通过对发生在西塞山的历史往事的描绘，指出了人世变化巨大而山川依旧，寄托了作者无限感慨，并寓有天下一统，群雄竞逐局面已难行得通的深刻告诫。其将讽戒之意贯穿在历史事件的描述之中，给人以回味余地，令人深思。

二、风格上有新的突破

（一）意境优美，词藻瑰丽，但很少有堆砌现象。

唐代张为《主客图》把刘禹锡列为“瑰奇美丽主”的“上入室一人”，说明他在当时就以藻思瑰绮见称。

刘禹锡效法屈原，独辟蹊径，努力向民歌学习，从中吸收丰富的营养来提高创作水平。他的民歌体乐府诗都在某种程度上吸收了当地民歌健康朴素的思想感情和丰富多彩的表现手法，并将它与文人诗的写作技巧糅合起来，达到了风景画与风俗画的融合，人情美与物体美的融合，诗意与哲理的融合，雅声与俚歌的融合。他的《竹枝词》、《浪淘沙词》、《踏歌词》、《杨柳枝词》等民歌体诗作，都意境优美、形象生动，很有文彩，好象连珠缀玉一样，绚丽动人，读了给人以强烈的美感。如《杨柳枝词九首》的第八首：

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

全诗运用写意式的笔法简练地勾勒出一幅“风吹旗动”、“夕阳西下”、“折柳送别”的优美画面，围绕自古就开始表达的“惜别”主题，创造出恬静、淡远而有情深的美妙意境。“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”[3]这些话更有利于对该诗巧妙之处的体会。

另外，在《百舌吟》中，刘禹锡用“红雨”喻落花：“花树满空迷处所，摇动繁英坠红雨。”；在《竹枝词》九首之二中，用花来比男子：“花红易衰似郎意，流水无限似侬愁。”其遣词命意