周而不比

周而不比

【重要思想概述】

1、周而不比：周而不比是“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定原则，出于正当的目的（合于义），普遍团结人，与众人和谐相处，不拉小团体，不结党营私。

要做周而不比：要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则不以惟利是图。

察人标准：不能片面地评价一个人，要看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，作出综合评价。(对人应该听其言观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行为到他的内心，全面观察了解一个人，那么一个人就没有什么可以隐瞒了。)

择友标准：友直、友谅、友多闻，应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。

交往方式：以文会友。

交往目的：以友辅仁，有益于自己仁德的养成。

处事待人原则：①适度交往。交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就会自取其辱，关系也不能持久。（三步骤：忠告，善导，不可则止）②严于律己，宽以待人。③以直报怨、以德报德

2．矜而不争：孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不计斤斤计较。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉帮结派、相互勾结。

3．“以直报怨”：“以直报怨”即当面直其怨，不必迂回曲折，旁敲侧击，而应单刀直入，以直言相告自己的愤怨；相对而言“以德相报”显得宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太偏狭。冤冤相报，不利于社会稳定，以直报怨应该是较高的一种境界。

【相关练习】

1、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

“群而不党”是儒家推崇的交往观。“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。这三种交往方式哪一种和“群而不党”最接近？“群而不党”对当今社会有什么现实意义？

参考答案：周而不比。“群而不党”的意思是合群团结但不结党营私。这样的交往观能促进社会和谐发展。因为“合群团结”产生力量，“结党营私”的人往往搞小团体，为了小团体的利益处理事情往往不分是非原则的，这样对单位、集体乃至国家的发展是很不利的。

2、孔子说：“仁者爱人”；孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。”请你从交友的角度，联系现实，谈你的理解。（《周而不比》）

参考：在现实中确实有些人不值得我们去“爱”，对死不悔改且危害甚大的人要深恶痛绝，真正的仁者是“爱憎分明”的，爱人，才能使人们敬佩你、归顺你；憎人，才能使小人敬畏你、远离你。孔子的“爱人”并不是不讲原则的爱。

3、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（《周而不比》）

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）

2、从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并

说明理由。（3分）

参考：1．孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。

2．示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。

4、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。(4分)

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”

孔子回答“子贡问友”，说明了怎样的交友之道?你是否赞同孔子的观点?为什么?(4分)

参考：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。(1分)赞同孔子的观点。忠告善导，不可则止。与朋友相交，首先在交心，即在思想与品格上相互砥砺。如果朋友在为人处世方面出现过错，便应告诫之、批评之，旨在劝其改过向善。但是，在劝友改过时必须注意方式方法，适可而止。否则，不但不能达到目的，反而还会给自己带来苦恼。(3分，意思基本符合即可）

5、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

“久而敬之”的“之”所指代的对象就有两种说法：一说指晏子，一说指晏所交之人。你认为哪中说法更为合理？请陈述理由。

参考:我认为“久而敬之”的“之”理解为晏子。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，为可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是说“君子之交淡如水”。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧。