《巨婴国》读后感2500字
对巨婴国的读后感7篇
对巨婴国的读后感7篇对巨婴国的读后感篇1已经读完一段时间了，我也向许多人推荐过这本书，因为，它把中国人剖析得太深刻了，把中国社会的病根找出来了，以致不被社会所容。
真理往往是超前的，相信随着中国社会的成长，民众的觉醒，有一天，它将会作为经典得与传承。
我是被“孝顺”文化所伤害的，而且伤得很深，以致现在只能刮骨疗伤，其中的痛苦，不是一般人可以体会得到的。
“孝顺”文化，本来就是一个皇权文化，是社会奴性的根本。
为什么老子一定是对的？为什么一定要有尊卑之分?为什么不能像一对朋友一样？为什么不能真诚的互相对待？亲情本来就是以爱作为基础的，没有爱，亲情只剩下皮囊，表面功夫，怎么样都是假仁假义，唯利是图。
这样的亲情，没有正能量的传递，只能相爱相杀。
中国人内敛，但是，并不是没有爱。
只是，“巨婴”社会，是一个不成熟的社会。
如果不能觉醒，那么，“巨婴”就会传承下去，代代相传。
这个也是隔代教育的悲剧。
老一辈，在没有民主的权力的倾轧下，已经奴性化，他们已经完全是一个“巨婴”，这个是无法改变的事实。
而，作为父母的新一代，我们要抛弃“孝顺”，释放爱的力量，引导子女追求生命的本质，释放自己的能量，这样，整个社会将完全改变。
一个成熟的社会，是一个理性的，是一个尊重他人自由和权利，而不会如婴儿一样，没有道理可言。
我经常看见一些家长放纵自己的孩子影响他人或侵犯他人，却认为，成年人，应该让着小孩。
其实，这些家长是使用作为小孩的权力。
如果，他们手头有点权力，那么，也一样会放大这个权力的使用。
其实，他们是很悲哀的。
在单位，顺从上头，在家里顺从老一辈，而压抑自己的能量释放。
当然，这样安稳，不需要思考，不需要拼搏，一句话，就是舒服。
这个是不成熟的表现。
就好像一个“巨婴”，吃饱了睡，睡醒了吃，玩。
一旦不能满足他的要求，就只会哭闹。
要不，就压抑住自己的需求。
真的很形象。
我希望可以从我开始，对子女的教育可以完全释放他们的能量，让他们追求生命的快乐。
而我，也要成长，不能再作为一个“巨婴”，要释放自己的能量，追求生命的质量。
做真实的自己——阅读《巨婴国》有感
做真实的自己——阅读《巨婴国》有感南京师范大学 210000在阅读《巨婴国》一书前，我对于这本书是充满了好奇的，作者为什么将我们国人都称之为“巨婴”呢？在林老师的课上我们在老师的带领下也认真阅读了这本书，其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。
在《巨婴国》中提出了一个很颠覆的概念：我们都是巨婴。
大多数的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。
虽然作者在书中的观点较为偏激，对孝道、集体主义的抨击与主流文化背道而驰，但也不难看出作者是个坦率直言的人，他以他的理论解释了许多社会现象，并且从方法论的层面给出了具体的建议，这本书还有很多负面的案例，大多是由于巨婴心理造成的严重后果，例如自杀、杀人等等的案例。
希望我们都能心理健康，做真实的自己，其中一些观点我很受启发，我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别，通过这本书里的实例以及作者对之透彻的分析也让我们深受启发。
这本书的副标题"国内心理学家系统透视中国国民性",这本书的作者武志红老师是国内著名的心理咨询师，他从一件件自己身边的小事以及自己做心理咨询时的来访者，从一个民族和一个区域的人去看自己的国民性，我在之前也接触过这类的书籍，比如像台湾作家柏杨所写的《丑陋的中国人》，以及胡适写的《中国人》等，这不仅仅是对于中国现状的揭露，更是希望我们这一代人可以在现实存在的社会问题中反思自己，做真实自己的同时也变成更好的国人！当然在这本书中，作者也明确指出了实际上不光是中国，而且在世界范围内，基本没有国家能够超越3岁。
所谓巨婴国指的是我们在身体上已经成为承认，但我们的心理还没有超过1岁，作者认为我们，即现在的国人，还没有超过6个月，不得不说，《巨婴国》这本书书对中国人的剖析是到位的，并有更大的延伸解读空间和张力，是一本很好的进一步解毒中国人的人性和陋习的作品。
作者在开头就对于“巨婴”一词做了解释，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人，作者将弗洛伊德的心理发展论向大家进行了基本的阐释，我们绝大部分中国人都处在第一个阶段，即“口欲期”，在6个月前的婴儿有以下几个特征，即共生、全能自恋以及偏执分裂。
《巨婴国》读后感：养儿防老,某些人的巨婴病
《巨婴国》读后感：养儿防老，某些人的巨婴病导读：读书笔记《巨婴国》读后感：养儿防老，某些人的巨婴病，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
养儿防老，某些人的巨婴病——武志红心理学书籍《巨婴国》读后感范文，欢迎阅读点评！文｜金尚。
养儿防老的神逻辑：中国向来有养儿防老的传统习惯。
养儿防老的实质是把子女当成了经济工具和投资的棋子。
这体现了中国人的特点：人不能自己为自己负责，需要别人为自己负责。
养儿防老的潜台词是：你一定要好好学习天天向上，否则就是不愿意我的年老负责；你不能去从事有风险不稳定的工作，否则就是不愿意为我的生活负责；你不可以去冒险创业，否则一旦创业失败，我的生活怎么办；你不可以去外地工作，要不然我老了谁照顾；你不可以嫁很远的地方，不然我老了谁照顾；你工作之后，要把工资卡交给我，要不然你会乱花钱的；你一定要娶一个我喜欢的媳妇，要不然我怎么和她相处………..这里面有着一个桨糊神逻辑：1、我的事就是你的事，我们的事也是你的事，我们所有人的事都是你的事。
2、你的事就是我的事，你们的事也是我的事，你们所有人的事都是我的事。
如果是来自农村家庭的凤凰男、凤凰女就更悲凉了，父母的养老责任是你一个人的事，因为你上了大学，进城当了城里人；老家弟弟妹妹的生活需要你照顾，工作也需要你找，因为你最有出息；老家亲戚你要照顾，亲戚进城看病、借钱、借宿，你都要面面俱到，否则你就是忘恩负义；老家村里人找工作、要办事等，你帮得了要帮，帮不了想尽办法也要帮，否则你就是忘本。
好不容易恩恩爱爱地娶了个媳妇，还没过蜜月期，你母亲就来了，为的是“照顾你的生活”。
早上起晚了，你母亲要叽叽咕咕；媳妇工作忙，忘洗碗了，你母亲要唠唠叨叨；媳妇用自己工资，买了几件衣裳，你母亲就开始挑拨离间了；事业正在上升期，你俩还暂是不想要孩子，你母亲不乐意了，哭天呛地，仿佛全天下人都对她不起。
这些情景，这些剧情，在《婆婆来了》、《双面胶》里都有着极好的体现。
读《巨婴国》有感_读后感
读《巨婴国》有感读《巨婴国》有感初雪/文从2016年12月份开始断断续续读《巨婴国》，到2017年5月份才读完，读书过程中这本书“遭遇”下架。
窃以为，这本书中有个别地方不太客观，有些语言使用比较随意，有些结论的得出也缺乏科学的依据和支撑。
特别是书中对于国民性和文化的研究，我因为没有从事过这方面的研究，也对作者的观点不能完全认同。
不过，虽然此书已经下架，但是既然我能够坚持把它读完，抛开其逻辑性和个别比较偏激的语言不说，自有其吸引人的地方。
书中所指的“巨婴”，即成年婴儿。
身体上是成年人，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
形象点说，就是徒有成年人外表却有着婴儿心理发展水平的人。
巨婴往往具有共生、全能自恋和偏执分裂等心理特征。
曾奇峰也在本书的序中说，“巨婴的意思是，一个个体，在身体上已经发育为成年人，而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。
这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。
”在我们周围，也不乏这样的人；甚至在我们自己身上，也存在着这些“婴儿般”的特质。
读完此书，“中国好人”、“愚孝”、“共生”、“自恋”等词语一直在我脑海中徘徊，我也对这些词语进行了一些思考。
“中国好人”，主要是那些只付出、不索取；总给予，难接受；封闭自己，甚至压抑自己欲求的人。
这些人一般会很受人尊敬，在别人遇到困难时往往出手相助，甚至像“泥菩萨”一样自身难保还要去帮助别人，考虑不到自己内心真正的需求。
特别是当某些事情来临时，这种人无法找到合适的理由拒绝或者不敢拒绝别人，而忍气吞声接受了事情，过后又压抑了一肚子的委屈无处消解，最终委屈越积越多，或许会形成心理问题。
这样的人，表面上看是个好人，也会被授予“好人”的名声，如果他能够一直这样“好”下去而无怨言，也是不错的；假如他违心地压抑或者察觉不到自己的需求，有时候分不清自己和别人的心理边界，替别人承担本不该他承担的责任，无力抵抗外界对他的压迫或者碾压，最终自己又深深被拖累，随着负面情绪特别是愤怒情绪的积累，终有一天，他的情绪会失控决堤，全面爆发。
巨婴国读后感
巨婴国读后感《巨婴国》读后感。
《巨婴国》是由著名心理学家吴军所著，书中深入浅出地分析了当代社会中普遍存在的“巨婴现象”，并提出了一些有益的解决之道。
通过对这本书的阅读，我深刻地认识到了“巨婴现象”对社会和个人的危害，也对自己的成长和人生规划有了更深入的思考。
在书中，吴军将“巨婴”定义为一种心理状态，指的是成年人在面对社会和生活中的各种压力和挑战时，表现出一种幼稚、依赖和不成熟的心态。
这种现象在当代社会中十分普遍，表现在各个方面，从工作中的责任逃避、生活中的依赖他人、到对情感和人际关系的不成熟处理等等，都是“巨婴现象”的具体表现。
这种现象不仅对个人的成长和发展造成了阻碍，也对整个社会的健康和发展带来了负面影响。
在书中，吴军分析了“巨婴现象”产生的原因。
他认为，当代社会的快节奏生活和高压力环境，以及过度的物质丰富和信息爆炸，都是“巨婴现象”产生的原因之一。
在这样的环境下，人们往往缺乏自我管理和自我成长的意识，习惯了依赖他人和外部环境来满足自己的需求，导致了“巨婴现象”的普遍存在。
除了对“巨婴现象”产生的原因进行分析，吴军还提出了一些解决之道。
他认为，要想摆脱“巨婴现象”的困扰，首先要有自我认知和自我管理的意识，要学会独立思考、自我激励和自我成长。
同时，也要学会适应社会和生活中的各种挑战和压力，培养自己的心理韧性和应对能力。
只有这样，才能真正成为一个成熟、独立和有责任心的人。
通过阅读《巨婴国》，我对“巨婴现象”有了更深刻的认识，也对自己的成长和发展有了更清晰的规划。
我深刻地意识到，要想在当代社会中立足，就必须要有独立思考和自我成长的意识，要学会承担责任和应对挑战。
只有这样，才能成为一个真正有价值的人，为社会和家庭做出更大的贡献。
总的来说，《巨婴国》是一本非常有启发性的书籍，通过对“巨婴现象”进行深入的分析和解决之道的提出，让人们对自己的成长和发展有了更深刻的认识，也为社会的健康和发展提出了一些建设性的建议。
《巨婴国》读后感
《巨婴国》读后感《巨婴国》读后感1 我断断续续坚持看了很久，终于看完了。
同样的话要翻来覆去、覆去翻来没完没了的重复，这可能也是我对心理学作品了解较少的缘故。
（另外还有作者关于孝道和集体主义的观点、虽认同但过于敏感就不评价了）。
总之这本书是作者对自己12年心理咨询生涯以及由此深化对自身认识的心路历程，也是我对自我进行认识的启蒙（我觉得可以这么说）。
《巨婴国》读后感2 中国的心理学专业的学生乃至心理学工作者，多半都有这样的体会：从学理的角度看，心理学知识说的头头是道；从科研角度看，心理学研究好像也具有较强的科学性。
可是，一旦将所学的心理学知识和日常生活联系起来，就会发现有“英雄无用武之地”的感觉，换言之，心理学知识与中国人的日常生活有较大的距离。
在大学时读心理学的书籍，总会产生这样的想法。
将心理学理论本土化，这是心理学界的一大难题，任重而道远。
今天，我开始做《巨婴国》的读书笔记，这本书的作者是武志红，国内的一名心理咨询师。
书中的见解颇为震撼，最起码不是心理学中的一些老生常谈。
心理学在植入中国后水土不服，国内一些优秀心理咨询师可以稍许缓解这一病症。
他们一边学习着心理学中的正宗理论，一边接触着国内数以万计的真实故事。
他们口中的心理学术语，会给人一种亲切感。
我觉得，武志红干的事情，就是在一些心理学的理论前面加上“中国式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很谦虚，明白自己到底在干什么。
他说：“作为一名咨询师，我没有治疗理论上的野心，并不太想发明什么新的疗法、有中国特色的疗法，我只想弄明白，中国特色的家庭和中国特色的爱情，是怎么回事。
”心理咨询这一领域的理论基础有三，精神分析学占据了一席之地，武志红属于这一派系。
之前我反复研读过精神分析学的一些理论书籍，总是铩羽而归。
这一次，希望能从武志红的文章中，看到解读精神分析学的接地气的诠释。
《巨婴国》读后感3 很早就听说过武志红的《巨婴国》，想买读，可是因为某些原因，下架了，在正规平台都找不到了。
巨婴国读后感
巨婴国读后感《巨婴国》是法国作家米歇尔·奥尼尔的一部畅销书，该书以幽默的笔调揭示了当代社会中人们普遍存在的一种“巨婴”现象。
作者通过对社会现象的深刻观察和分析，揭示了人们在现代社会中过度依赖他人、缺乏自主性和责任感的现象。
这一现象不仅在个人生活中存在，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
《巨婴国》通过对这一现象的深刻剖析，引发了读者对社会现象的深刻思考，同时也为人们提供了一种全新的视角，帮助人们更好地认识和理解当代社会。
在《巨婴国》中，作者以鲜明的对比和生动的描绘，展现了当代社会中人们的种种“巨婴”行为。
作者指出，在当今社会，许多人习惯于将自己的问题归咎于外部因素，而不愿意承担责任和解决问题。
这种行为不仅体现在个人生活中，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
例如，在政治领域，一些人习惯于将自己的命运交给政府或其他权威机构，而不愿意为自己的权益和利益争取。
在经济领域，一些人习惯于依赖他人或外部援助，而不愿意通过自己的努力来改变自己的命运。
在文化领域，一些人习惯于盲目追随时尚和潮流，而不愿意对自己的行为和选择负责。
这些行为不仅使个人失去了独立性和自主性，也使整个社会陷入了一种“巨婴”状态。
通过对“巨婴”现象的深入剖析，《巨婴国》引发了读者对社会现象的深刻思考。
作者通过对社会现象的深入观察和分析，揭示了人们在现代社会中过度依赖他人、缺乏自主性和责任感的现象。
这一现象不仅在个人生活中存在，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
这种现象不仅影响着个人的生活和发展，也影响着整个社会的发展和进步。
因此，通过对这一现象的深刻剖析，读者可以更好地认识和理解当代社会，同时也可以更好地认识和理解自己。
《巨婴国》为人们提供了一种全新的视角，帮助人们更好地认识和理解当代社会。
通过对社会现象的深入观察和分析，作者揭示了人们在现代社会中过度依赖他人、缺乏自主性和责任感的现象。
这一现象不仅在个人生活中存在，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
巨婴国读后感
巨婴国读后感巨婴国读后感（一）更好的做自己这一段时间一直再看一本书《巨婴国》，今天才算把这本书看完了。
其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。
在巨婴国中提出了一个很颠覆的概念：我们都是巨婴。
及大部分的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。
我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别。
本质上来说我们的心里都还没有发育完全。
书中提到了心理发育的三个阶段：口欲期：这个阶段一般是婴儿刚出生到6个月的阶段。
主要表现是所有的快感都集中在嘴巴上，嘴巴就是他能够感知到的世界的中心。
在这个阶段婴儿的心理主要表现得就是全能自恋，在那个阶段的婴儿心中，自己就是这个宇宙的中心。
只要自己想要什么，通过哭声一表达就马上会有自己想要的东西出现在眼前。
所以自己是全能的神，是这个世界的中心。
世界只有自己。
2.肛欲期：在这个阶段一般是婴儿出生6个月到3岁的阶段，快感的中心发生了转移，主要集中在肛门周围。
这个时期的心理特征主要是能够理解并且接纳有别人的存在。
此时已经有了我和你的概念。
但是还没有形成”他”.也就是说在他们的心中已经可以理解到世界上还有其他存在，自己不是世界的唯一。
但是此时他们还是和妈妈有共生感，我就是你，你就是我。
但同时又能把别人和妈妈区分开。
把他们划分为”你们”.3.俄狄浦斯期：在这一阶段一般是3岁之后，快感中心再次发生转移，主要集中在性器官上。
在这一时期，主要表现为仇父恋母情节。
开始能意识到异性的吸引，并且对同性的竞争者有着仇视心理。
到了这一阶段，心理发育基本成熟。
这个时候开始有了”他”这个概念，自我诞生。
在心中开始走向独立，也可以容纳你我之外的”他”存在。
但是我们绝大部分中国人都处在第一个阶段。
即口欲期，在我们自己的潜意识中，我们都是无所不能的神。
只要我们的欲望没有被满足，我发出去的能量没有被别人接纳并且积极正面返回给我，我就会产生一种感觉。
一种我的全能神的感觉被攻击的破碎了。
我已经不完整了，我就会产生一种攻击性，要么向外攻击你，要么向内攻击自己。
《巨婴国》读后感7篇
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《巨婴国》读后感：中国式好人的爱情悲剧
《巨婴国》读后感：中国式好人的爱情悲剧《巨婴国》是心理学者武志红近期出的重要作品。
这本书借用弗洛伊德的理论，将婴儿的成长过程对比中国社会的发展阶段，并认为中国人大多数都是巨婴，中国社会整体处于6个月大的婴儿期，是一个巨婴国。
虽然《巨婴国》褒贬不一，文字有些啰嗦冗长，有的人认为很好地解释了中国社会的很多病态现象，也有的人认为逻辑推演的过程太过牵强。
不管怎样，我个人觉得这本书至少为我们认识自己提供了一个全新的角度，值得一读。
1、巨婴武志红认为大多数中国人都是巨婴，具有“全能自恋”的人格，在亲情、友情、爱情中渴求得到婴儿般的照顾，期望一切需求都获得满足。
很多关系中，中国人总是试图抢夺话语权，话语权拿在手上就能有神一般的感觉，话语权失去时就有魔一般的雷霆之怒。
崇拜加照顾是搞定巨婴的绝招，照顾弥补了巨婴们生命初期的缺憾，崇拜满足了巨婴们的全能自恋。
我个人觉得武红志的这个观点有些夸张，可以解释部分引起社会普遍关注的个别现象，但不能解释整体。
毕竟每个人都会在各种人际关系中不断成长，真正的“宝宝”毕竟不是很多，虽然大家现在都自称自己是“宝宝”……但他的观点也在警醒着我们，不能以自我为中心，可以自称“宝宝”……但不能去做一个“宝宝”，不渴求巨婴式的照顾与爱恋，不要在关系中过于委屈自己，让别人成为“巨婴”。
2、中国式好人书中提到了一个有趣的群体，那就是中国式好人。
作者也说自己是中国式好人。
中国式好人会过分客气，滴水之恩当涌泉相报，至少，别人每一分付出，自己都要惦记着还一分，否则就难受得要命。
好人经常容易客气，这种客气从孤独中生出，继而又将他们锁在孤独中。
武志红认为假如每一个人都是一个能量泡，若想在这个世界上彰显存在，都要扩张能量泡。
所谓攻击性与性欲，就是能量泡扩张动力的展现。
成为一个没脾气、没需求、没性能量的好人，你得到了其他气泡的赞许，但失去了自己的活力。
反思自己，深以为然。
以前经常很多朋友都会说我“泽昌，你太好了”……我听着还挺高兴，现在谁再用“好”来形容我，我就会和他急……回顾自己的成长历程，小时候父母很早就不在我的身边，在外地工作，是奶奶一手把我带大，高中开始就一直在外地求学。
022017学会从巨婴变为真正的人，读《巨婴国》有感
022017学会从巨婴变为真正的人，读《巨婴国》有感《巨婴国》是我读的武志红老师的第三本书，一直感觉他的书从心理和哲学来说浅显易懂，能让人从内心深处探究自己，学会补偿缺失和控制泛滥的情感。
书中的总体框架是讲述：大多数成年人，心理上是婴儿。
这里的“婴儿”具体指的是6个月以前的婴儿。
在这个时期下的婴儿正处于“共生”心理，即觉得自己和妈妈是一体的。
在这本书中，详细解释了“共生”的具体特征和由此引申出来的中国人大部分人的现状。
-01- 中国人的情感模式：到处找妈如果婴儿在出生后的6个月内，缺乏母爱，那么长大后，他就会处于到处找妈的状态，用以治疗生命最早期的伤痛。
譬如在爱情中，体现为两个人轮流扮演巨婴和全能妈的角色，以此寻求和建立婴儿时期的妈妈和孩子共生的状态。
经典的爱情三大阶段：第一阶段：1+1=1，则我们是一个人（就好比婴儿觉得和妈妈是融为一体的，你中有我，我中有你）第二阶段：1+1=0，则我的所有痛苦不幸都是因为你（由于分离和个性化，产生憎恨彼此的心理，这是重要的磨合阶段）第三阶段：1+1=2，则我是我，你是你，我们还是在一起（独立的灵魂，做各自真实的自己）由此我对爱情的理解又进了一步。
想起曾经在网络中看到的一句话：“聚时一团火，散时两颗星”，大概是爱情中最美好的状态。
-02- 中国式人际关系：当婴儿照顾，当神来崇拜多数国人心里都有个皇帝梦：得到最好的照顾和最高级别的崇拜。
这样的人在达官贵人中比比皆是，形式主义、官僚主义、特权主义，都是早期婴儿全能自恋的展现，即我是世界，世界是我，世界皆为我所用。
而“全能自恋”是指对自己，对别人就演变成“绝对禁止”，相互呼应。
“全能自恋”的一个案例就是“卓越强迫症”，这在如今的教育体系中随处可见。
如今的我们仍然在应试教育中不可自拔。
而由“全能自恋”又会引发出三个极端，即“自恋暴怒”、“彻底无助”、“被害妄想”，比如社会上随处可见的“路怒症”等一些恶性新闻。
-03- 中国式好人：讨好你，是因为你存在而我不存在这样的好人又被称为“拖累症患者”，他们拼命的对别人好而忽略了自己存在的意义，一般伴随深深的自卑和恐惧。
《巨婴国》读后感精彩9篇
《巨婴国》读后感精彩9篇《巨婴国》读后感篇一今天用很快的时间阅读了《巨婴国》，讲了一个人对于中国社会人性的看法，不能说是对或是错，只是一种自己的观点并且表达上还算清晰流畅。
作者依据弗洛伊德的观点观察社会及人性，根本上说仍然是一种西方思想的延续，但是有自己观点并且勇敢去表达本身就是一件值得称赞的事情。
从人性角度上去理解的话，中国社会是一种独特的集体主义社会，小到家庭，大到团体，几千年的集体主义不能说没有对社会的发展产生过益处，在资源匮乏的年代集体主义使得人类这个物种顺利存活下来，但是社会发展到今天，物质资源极大的丰富，个体似乎脱离集体也能很好的生存，尤为明显的就是依据互联网生存的群体。
集体主义，这个曾经的宠儿，在某种程度上似乎成为桎梏个人的一把枷锁了，作者是从家庭成长、个人心灵健康的角度阐述这个问题的。
与时俱进，这是一个资源极度丰富，但是心灵日渐贫瘠的时代，自由、个性、自我是社会发展的必然，人是要走向一个自我实现的时代的，虽然会受到出身或是形势的局限。
作者想向我们传达的是，人性的力量本身无对错，只要社会家庭给予包容、理解、爱，至少就是可以避免很多不健康心理的产生，人本身也能活的很快乐。
而这也和我之前的感悟相一致，以前以为人的价值是在关系中实现的，要成为像树一样能为别人做些什么的人，但是后来渐渐发现，这种想法抹杀了人性本身的自由、个性的成分，人活着，是为了自我更好的体验，不管是人性体验、社会体验、性体验、事业体验等，所以不论好与坏，都是一种其中的一部分，而胸怀这样的态度，人生便是充满乐趣的。
活着很短暂，好好度过。
巨婴国读后感篇二“我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。
”心理学家武志红的这个观点，旗帜鲜明地印在《巨婴国》红绿配色的书封上；而书中的配图，是以“闭眼咧嘴笑”的人物形象成名的艺术家岳敏君的作品——一个个都笑得像婴儿，却分明是大人。
“岳敏君的作品，主角都是像被抽掉了脊梁骨的人，抽巴的人生，凝缩在抽巴的身体中。
《巨婴国》读后感
《巨婴国》读后感
《巨婴国》精选读后感
中国大部分人都是这巨婴国里的巨婴，包括我自己，这些都是集体文化下的产物，因为巨婴的神性或魔性，产生了儒家文化，变态的孝道。
并且我们也都在无意中制造着巨婴，并延续着巨婴的生活，如何改变这种状态？
通过觉知自己，改变自己。
改变集体主义为个人主义理念。
几个概念:自我中心并非个人主义的核心。
实际上，个人主义的核心是陀思妥耶夫斯基这个论述的含义：不能以集体的名义去侵害任何一个个体。
自恋不一定全是坏的。
所谓的.实体自恋，另外一个心理学家弗兰克是这样讲的：“投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。
”实际上，实体自恋都建立在这样的基础之上，爱，和做你真正喜欢做的事情。
核心自我的养育，其实就是，父母允许孩子做自己，允许你的能量，以你自己的方式表达出来。
这样，你的内在就有非常牢靠的一个内核。
怎么提供一个抱持性空间？这需要做到三点：
一、在你把事情做好时认可你；
二、在你受挫时支持你；
三、你的各种感受和想法可以在我这里安全自由地流动。
在抱持性空间里，一个人可以很放松，可以做自己。
读《巨婴国》有感（精选6篇）
读《巨婴国》有感读《巨婴国》有感（精选6篇）读《巨婴国》有感篇1作为一个普通人，我选择去看心理学类的书，是为了了解自己和他人。
但更多的同时也是更重要的是获得正能量。
武志红的《巨婴国》读的特别“拧巴”，因为书中很多观点我都不同意，读着就想把作者拉过来争辩一番。
全书共有六个篇章，包括“我们集体停留在婴儿期”、“巨婴心理：共生”、“中国式好人”、“我们都是全能自恋的龙”、“孝就是顺”、“无回应即绝境”。
我认为这些篇章展开的维度单一。
共生、全能自恋、巨婴、失控、自我、能量这些词是这些篇章的核心词语。
书中的社会公共事件在武志红笔下都可以用母婴关系来找到根源，认为这都是源于糟糕的母婴关系，然后导致共生、全能自恋等巨婴现象，巨婴的打击面如此之广：国人基本都是巨婴。
而巨婴有几个特点：1、共生;2、全能自恋;3、偏执分裂。
共生就是处于一种混沌未分化的状态，巨婴和妈妈经常在身体和心理上处于一个共同体，之间构成的各种冲突，武志红称之为“共生绞杀”。
全能自恋即巨婴觉得自己无所不能，拥有偏执的.自恋，按照武志红的说法这是巨婴最核心的理念，全能自恋的人以自我为中心，希望整个世界围着他转;偏执分裂是全能自恋的延伸，一旦没有被满足便陷入绝望无助或者攻击别人，希望任何事情都在自己掌控之中。
武志红认为国人的心理平均发展水平没有超过六个月。
书中的种种负能量现象的确存在，武志红从巨婴的角度看这些问题，我又该从哪个角度看待这些问题呢。
看过一个TED演讲，积极正面的思维是需要刻意训练的。
因为根据人脑的构架，人需要努力才能看到正面效果。
但相比正面影响，负面影响对人们的影响则更持久。
一个胜利只会带给人们一时的兴奋，而失败则会带给人长时间的沮丧。
可是在日常生活中，事情由好变坏很容易，由坏变好却难得多。
所以我们更需要努力的去看事情积极的一面，刻意的训练思想更积极正面的思考。
最后摘录一段我喜欢的话：把诗和蓝莓酱抹在荞麦面包上，用树荫里的阳光做件毛坎肩，跟猫狗以及啄窗的小麻雀说说话，往深夜的咖啡杯里倒进碎星星，在心里装一个小女孩儿。
《巨婴国》读后感2500字
《巨婴国》读后感2500字导读：读书笔记《巨婴国》读后感2500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《巨婴国》读后感2500字：《巨婴国》是北大心理学系毕业的武志红老师思索21年，书写5年完成的一本著作。
这本书上架不久，就接到了下架通知。
我在百度百科搜到的信息是“因图书触犯法规和政策已经下架叫停”，不过网上也流传着一张北京磨铁图书有限公司下架通知涵，说的是因为图书质量不合格，下架召回。
这本2016年12月由浙江人民出版社出版的图书，2017年2月17日就由磨铁公司发出了图书召回通知，上市售买时间不到3个月。
不过后来也有网友买到了新版的《巨婴国》，书的厚薄已经相差很大了。
这说明再版的那本书已经删减了大部分的内容。
那么这本书到底写了些什么呢？为什么它的下架会引来这么多的关注呢？其实看完这本书，还真感觉作者说了许多不该说的话，写了许多不该写的事，抨击了一些国人习以为常的事情。
可以说是触怒了许多国人的痛点吧！在知乎上，有网友评论说书下架的理由无外乎三个：说了假话、说了真话、说了有人不爱听的话。
武志红老师在这本书中不仅三条全占了，还多了一条：加了一些废话。
这样看来，书下架的理由倒也充分。
那么我是怎么看待这本书的呢？我们首先需要了解书中的两个基本概念。
首先，我先给出武志红老师对巨婴的定义：巨婴，即成年婴儿。
身体上，是成年人了，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
婴儿，特指1岁前的孩子。
巨婴，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人。
接着我们来看看6个月前婴儿的心理特征：共生6个月前的婴儿会觉得，我就是妈妈，妈妈就是我。
我们是一体的，我们共同使用一个身体和心理。
更小的婴儿，如3个月前的，他们甚至会觉得，我就是万物，万物都是我。
我就是宇宙，宇宙都是我。
全能自恋6个月前的婴儿会觉得，我是神，无所不能，我一动念头，世界就该按照我的意愿运转，否则，我就会变成魔，有雷霆之怒，恨不得毁了世界，或者毁了我自己。
偏执分裂所谓偏执，即我的判断、我的意愿必须坚持下去。
读武志红新作《巨婴国》有感
读武志红新作《巨婴国》有感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢读武志红新作《巨婴国》有感微信朋友圈里，有个特别喜欢读书的姐姐，不但自己喜欢读，也会经常把自己觉得好的书推荐给我们。
《巨婴国》就是她推荐给我的，一听完她的介绍就感觉这本书是非常适合我，立马从京东上面购买了武志红老师的《巨婴国》。
仅仅读了几天就觉得对自己感触特别大。
书中有个异于常人的看法，作者说：我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。
这样的成年人，是巨婴，而这样的国家，是巨婴国。
初次接触这个概念，我还有些不相信，不说别人，单论我自己，我觉得我的心理年龄怎么也能混到18岁吧。
可是接下来的心理学专业解释，让我不得不承认，我们的这个社会，我们的这个国家，包括我，也包括你，我们的心理年龄都没有超过一岁。
书越读，我就越来越承认自己就是一个巨婴。
我对自己身上的毛病或者说心理反应一直懵懵懂懂，总在寻找方法解决，但是总是没有很好的方法。
也看到，自身好多的问题是父母在教育自己时不恰当的行为导致的。
举个自己的小例子。
由于家庭条件一般，在我的印象里，父母从来不会主动给自己买一些他们觉得没有意义的东西。
久而久之，我也不再提出要求。
我不知道我算不算是懂事的孩子，可能自己知道提出要求也不会被满足，所以干脆就不开这个口吧。
长大后，经济已不再是个困扰，而现在我依然会被当年的事情所影响，看到自己想要的，总是退缩，似乎知道自己得不到，所以连争取的尝试都不愿去做。
最明显简单的例子，去逛街试衣服，总是莫名的想要退缩，对着自己最喜欢的那件似乎心中有个声音在喊，你得不到它，所以看看又放回去，然后走掉。
你从来都…..，你永远都…….，一次错误就把曾经所有的好全部抹杀。
这也是我最痛恨的说法。
偏执分裂带来的痛苦我却无能为力，因为这样说我的人是我的妈妈，我无法反抗，所以按照全能自恋的说法，我无法把愤怒投射给外界，所以只好把愤怒反馈给自己，毁灭不了世界，那么只好毁灭自己吧，导致的结果就是会想到自杀，幸好，我不够勇敢。
读《巨婴国》有感_读后感
读《巨婴国》有感读《巨婴国》有感初雪/文从2016年12月份开始断断续续读《巨婴国》，到2017年5月份才读完，读书过程中这本书“遭遇”下架。
窃以为，这本书中有个别地方不太客观，有些语言使用比较随意，有些结论的得出也缺乏科学的依据和支撑。
特别是书中对于国民性和文化的研究，我因为没有从事过这方面的研究，也对作者的观点不能完全认同。
不过，虽然此书已经下架，但是既然我能够坚持把它读完，抛开其逻辑性和个别比较偏激的语言不说，自有其吸引人的地方。
书中所指的“巨婴”，即成年婴儿。
身体上是成年人，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
形象点说，就是徒有成年人外表却有着婴儿心理发展水平的人。
巨婴往往具有共生、全能自恋和偏执分裂等心理特征。
曾奇峰也在本书的序中说，“巨婴的意思是，一个个体，在身体上已经发育为成年人，而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。
这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。
”在我们周围，也不乏这样的人；甚至在我们自己身上，也存在着这些“婴儿般”的特质。
读完此书，“中国好人”、“愚孝”、“共生”、“自恋”等词语一直在我脑海中徘徊，我也对这些词语进行了一些思考。
“中国好人”，主要是那些只付出、不索取；总给予，难接受；封闭自己，甚至压抑自己欲求的人。
这些人一般会很受人尊敬，在别人遇到困难时往往出手相助，甚至像“泥菩萨”一样自身难保还要去帮助别人，考虑不到自己内心真正的需求。
特别是当某些事情来临时，这种人无法找到合适的理由拒绝或者不敢拒绝别人，而忍气吞声接受了事情，过后又压抑了一肚子的委屈无处消解，最终委屈越积越多，或许会形成心理问题。
这样的人，表面上看是个好人，也会被授予“好人”的名声，如果他能够一直这样“好”下去而无怨言，也是不错的；假如他违心地压抑或者察觉不到自己的需求，有时候分不清自己和别人的心理边界，替别人承担本不该他承担的责任，无力抵抗外界对他的压迫或者碾压，最终自己又深深被拖累，随着负面情绪特别是愤怒情绪的积累，终有一天，他的情绪会失控决堤，全面爆发。
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那么我是怎么看待这本书的呢？我们首先需要了解书中的两个基本概念。
首先，我先给出武志红老师对巨婴的定义：
巨婴，即成年婴儿。身体上，是成年人了，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
婴儿，特指1岁前的孩子。巨婴，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人。
接着我们来看看6个月前婴儿的心理特征：
共生6个月前的婴儿会觉得，我就是妈妈，妈妈就是我。我们是一体的，我们共同使用一个身体和心理。更小的婴儿，如3个月前的，他们甚至会觉得，我就是万物，万物都是我。我就是宇宙，宇宙都是我。
正如有数据显示，心理学书籍缺乏科学严谨性。2013年一项系统性的可重复研究表明，心理学发表过的100项实验研究，能够得到重复验证的只有39%。可见许多心理学实验也是非常不靠谱的。
但道高一尺魔高一丈，行为和心理学研究与运用就像是一场军备竞赛，个人不断地通过心理学研究成果提升认知来抵御外在诱惑和心魔，心理学研究又必须深入到一新的层次，继续发表新的研究成果。
全能自恋的四种展现形式：追求优秀；甚至完美；想法多；行动困难；诛心论；从关系退行到孤独的全能自恋中。
偏执分裂的展现形式，我在书中没有找到概括性的总结。但是在各种巨婴心理的表现形式上，都可以找到这种偏执分裂的性格特征。比如说：如果我的要求不被满足，你就是坏的。我们仔细观察孩子的日常举动时，很容易发现这种性格特征。那些要求不被满足的孩子满地打滚的情景，我们屡见不鲜，你们不满足我，你们就全都是坏人。就是这种简单的逻辑。
与《盗火》的作者冷静理性地分析，以及大量心理学、脑神经科学、药理学的实验数据、科结论作为论据，《巨婴国》这本书的科学严谨性就值得商榷了。这也难怪有许多阅读此书的读者，有许多认为作者的例证太极端。不过我认为极端倒是次要的，关键是心理学分析问题的这种方式更像是臆测，先入为主的判断之后，然后举许多例证来说明这种猜测是成立的，缺乏科学分析的信服力。
这本书你看第一次可能会很反感，你会质疑现实中真有那么多巨婴吗？但是第二次阅读这本书时，你的愤慨，你的质疑，你的不服或许都会逐渐冷却，你会更加理性参悟到阅读这本书的意义所在。正如作者在书中所写的那样：
个人成长中，核心自我的诞生，是一个超级里程碑。
核心自我诞生前，你像是环境的响应物。
前不久刚看完施展老师的《枢纽》和万维钢老师推荐的《盗火》，对比那两本书，读《巨婴国》的心情是压抑、不爽甚至是负能量的。感觉在周围世界看到的都是病态的人（心理不健康），如同鲁迅写《狂人日记》的那种心境也不为过。相对于《枢纽》的大格局、大视角、动态变化的眼光，《巨婴国》相当于在锁孔里看世界，非常像查理?芒格所说的“手里拿着锤子到处找钉子”的感觉。
整本书大致都是围绕巨婴所具有的这三种心理特征进行分析举证推理的。为了说明某种社会现象中，国人所具有的巨婴心理特征，书中会以犀利的视角不遗余力地鞭鞑。这也许是这本书引起争议的主要原因，毕竟没有人会轻易接受一个只看到你缺点的人在你身边指指点点。
同样是为了说明具有巨婴心理特征的个体的不同表现形式，作者在书中举了许多极端的个例来说明。当然，在现实生活中，极端的个例是少数，我们大多数人[]的身上只是存在其中几种巨婴心理特征而已。即使如此，我们也不由自主地按作者的思路将自己归类到巨婴的行列，这也许是大多数人不喜欢看此书的原因。有一位跟我一起阅读此书的朋友，就如此说，我看着看着就想怂作者。
人的一生是一个心灵不断成长的过程，如果拒绝心灵的脱胎换骨，我们只能永远活在巨婴的心理阴影之下。从这本书中，你或许能够找到现实中那个讨厌的自己，那个深深掩藏在好人面具底下真实的自己，那个从来不敢在阳光明媚暴露的自己。人心是邪恶的，那这种邪恶只存在他人那里吗？“我”的身上如果也有，那我该如何直面它呢？
偏执分裂加一起，则成了，我是好的、白的、善的，我的意愿才能存在，你则是坏的、黑的、恶的，你的意愿不能存在。
然后，全书就依照巨婴身上体现的婴儿心理特征展开了各种抨击。
共生心理在巨婴身上的几种展现形式：到处找妈（不愿生活自理，总想找人照顾自己，帮自己“擦屁股”）、集体主义、统一思想、反对独立、没有界限。
而对于我自己来说，读完此书，自己又多了一种看世界的新眼光。能够从心理学的角度去解读自己不能理解的一些社会现象，能够分析家人朋友各种行为方式的深层原因。最重要的是懂得了作为一个母亲如何正确地照料婴儿，在培养一个心理健康的孩子过程中，我怎样做才是正确有益的。也会针对一些情绪和抱怨找到自己身上残存的巨婴心理特征，这也是第一性原理在生活中的运用方式。
那么这本书到底写了些什么呢？为什么它的下架会引来这么多的关注呢？
其实看完这本书，还真感觉作者说了许多不该说的话，写了许多不该写的事，抨击了一些国人习以为常的事情。可以说是触怒了许多国人的痛点吧！在知乎上，有网友评论说书下架的理由无外乎三个：说了假话、说了真话、说了有人不爱听的话。武志红老师在这本书中不仅三条全占了，还多了一条：加了一些废话。这样看来，书下架的理由倒也充分。
全能自恋6个月前的婴儿会觉得，我是神，无所不能，我一动念头，世界就该按照我的意愿运转，否则，我就会变成魔，有雷霆之怒，恨不得毁了世界，或者毁了我自己。
偏执分裂所谓偏执，即我的判断、我的意愿必须坚持下去。所谓分裂，即，事情一分为二，且两者不能并存。譬如，好坏不能并存，黑白不能并存，善恶不能并存，不同意见不能并存……
《巨婴国》读后感2500字：
《巨婴国》是北大心理学系毕业的武志红老师思索21年，书写5年完成的一本著作经下架叫停”，不过网上也流传着一张北京磨铁图书有限公司下架通知涵，说的是因为图书质量不合格，下架召回。
这本2016年12月由浙江人民出版社出版的图书，2017年2月17日就由磨铁公司发出了图书召回通知，上市售买时间不到3个月。不过后来也有网友买到了新版的《巨婴国》，书的厚薄已经相差很大了。这说明再版的那本书已经删减了大部分的内容。