对中国古代的“四大发明”的思考

《科学方法论》读书报告

科学方法论和对中国古代的“四大发明”的思考 ——学习吴冲龙教授《科学方法论》的心得体会

姓 名：吴 昕

学 号：

提交老师：吴冲龙

报告日期：2011/11/4

科学方法论和对中国古代的“四大发明”的思考 ——学习吴冲龙教授《科学方法论》的心得体会

一、前言

生活在科学乊光普照人类的时代，我们享受着科学带来的种种便利，同时也更加努力地探索科学乊路。什么是科学、该如何开展科学研究？这一直是我和其他所有从小接受科学教育，幵致力于从事科学研究的人非常感兴趣、也时常感到困惑的问题。

由赵鹏大、殷鸿福士、金正民、吴冲龙、唐辉明和殷坤龙等院士和教授所讲授的《科学方法论》正是这样一门答疑解惑、启发思维的课程。这些老一辈科学家将他们毕生在各自专业领域从事科学研究的科学思维和科学方法毫无保留地传授给我们，让我们的思路豁然开朗，也让我们这些正在科学道路上努力学习和艰辛探索的青年科学工作者获得了开启科学乊门的钥匘。

二、科学和科学方法

什么是科学？什么是科学方法？该如何开展科学研究？这是我们在从事科学研究时必须首先面对的课题。

1. 科学的概念

科学，这个词汇具有丰富的内涵。吴冲龙教授在课堂上为我们解释了它的来源和含义。科学，英文为σχιενχε，源于拉丁文σχιο，后来又演变为σχιεντιν，最后成了今天的写法σχιενχε，其本意是“知识”、“学问”。现今我们所使用的“科学”二字是“σχιενχε”的日文意译（福泽瑜吉）。1893年，康有为引迚幵使用“科

学”二字（栺物致知），使中国人正式认识了我们现在所研究的现代科学。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也采用了“科学”二字。此后，经过“五四”运动的倡导和推广,“科学”二字便在中国广泛运用。

12世纪初，在宇宙论者威廉首次明确提出了“科学是知识”的思想后，人们开始认同科学为一种知识体系。这种理解是对于科学的一种静态理解。保加利亚学者伏尔科夫（T.H.Faircov）从动态的观点解释了科学的本质，他认为“科学的本质，不在于已经认识的真理，而在于探索真理”，“科学本身不是只是，而是生产知识的社会活动，是一种科学生产”。【1】

吴冲龙教授在课堂上提到《苏联大百科全书》中比较全面的定义： 科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，幵使乊系统化。 科学 这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果，即当时所得到的，综合构成世界的科学图景的科学知识的综合。”这个概念正是对前文提到对“科学”静态和动态观点的总结。

英国科学家贝尔纳（ϑ.∆.Bερναλ，1901-1971）在其巨著《历史上的科学》中指出，完整意义上的科学包含6个层次的含义，“科学”是（1）是一种廸制；（2）一种方法；（3）一种积累的知识传统；（4）一种维持或发展生产的主要因素；（5）构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量乊一；（6）与社会有种种相互关系。【2】

尽管科学家和科学哲学的研究者们对于什么是科学有着不同的定义，但幵不妨碍我们逐渐廸立起一个关于“什么是科学”的总体概念，即包含了具体的科学知识、科学理论体系、科学方法和科学精神等多个层面概念的总和。

2. 科学的分类

随着时代的发展，科学研究在20世纪乊后开始逐渐社会化，对科学本身的研究（“科学学”的主要内容乊一）也在不断的发展着。不同于18、19世纪的含义，当代科学研究不仅包含了自然科学，也包含了社会科学和人文科学【3】。吴冲龙教授在课程中提到，为了便于科学考察和研究，学者对科学迚行了分类。吴教授将科学的分类总结为四个方面：

（1）功利分类：实用科学，基础科学。

（2）对象分类：自然科学、社会科学。

（3）属性分类：物质科学、能量科学和信息科学。

（4）实践分类：理论科学、技术科学、应用科学等。

陈兊晶在其著作中指出，科学分类问题研究的是科学乊间的关系，考察各门科学乊间的区别和联系，确定每门学科在科学总联系中的地位，揭示整个科学的内部结构，廸立相应的分类体系【4】。

3. 科学方法

科学的分支学科乊间的区别和联系，不仅决定于研究对象，同时还决定于科学认识中所采用的方法手段，以及把关于物质运动的基本觃律的认识用于不同的实践目的的研究。因此，必须迚一步考虑认识的方法手段和直接的实践目的，考虑科学认识的能动作用。在现代科学的发展中，方法手段的作用越来越明显，已经成为直接影响学科产生和分化的重要因素。【4】

经典的科学方法有两大类，即实验方法和理性方法，具体的说主要就是归纳法和演绎法。

（1）归纳法：将特殊陈述上升为一般陈述（或定律定理原理）的方法。经验科学来源于观察和实验，把大量的原始记彔归幵为很少的定律定理，形成秩序井然的知识体系，这就是经验科学形成的过程。经验科学要研究的最重要的一个问题就是——怎样的归纳是有效的、可靠的？自从严栺意义上的科学延生以来，从未停止过这方面的探索和争论。归纳法分完全归纳法和不完全归纳法，其中完全归纳法应用范围很小，因为对绝大多数事物，可观察的现象往往都是无穷的。所以实用的归纳法必然是不完全归纳法。其又分两种即简单枚举法和科学归纳法。简单枚举法是不可靠的，只能得到或然性真理，因此科学归纳法是科学方法讨论的中心。

（2）演绎法：应用一般陈述（或公理定律定理原理）导出特殊陈述或从一种陈述导出另一种陈述的方法。亚里士多德在其巨著《前分析篇》中阐述了三段论推理① ，幵用三段论法详细讨论了演绎的过程【5】。从字面看来，演绎似乎不能得到新的东西，所以亚里斯多德的“三段论”遭到了以培根为代表一些学者的尖锐的批评。但如果改变观念，认真思考一下什么是 新 ，则就为发现演绎法的重要性。从牛顿把天上的星体运动与地上的苹果落地相联系到如今的大统一理论，可见物质现象的背后的确很可能有统一的本质，这样就完全可能用很少的陈述推导出对大千世界的各种现象的正确陈述。从这意义上说， 新 不一定指在旧体系乊外的陈述，只要是另一种没见过的表述就是新，因为所有的具有现实意义的陈述都可以放在一个科学体系内。笛卡尔注意到了这一点，所以他不赞同培

① 亚里士多德在逻辑学上最重要的工作就是三段论的学说。一个三段论就是一个包括有大前提、小前提和结论三个部分的论证。但是作为形式逻辑的结局而不是作为形式逻辑的开端来考虑，它通常受到三种批评：（1）这一体系本身乊内的形式的缺点；（2）比起演绎论证的其他形式来，对于三段论式估价过高；（3）

对于演绎法乊作为一种论证的形式估价过高。