河北省保定市2018届高三摸底考试(10月)语文试题
河北省保定市2018届高三第二次模拟考试语文试题
注意事项:1.本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题),答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填写写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上,写在试题卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
宋词的演变发展历程曲折,其经历几个世纪,在不同的时代有着不同的发展轨迹。
词最初在唐代就开始出现了,词的产生最初源于燕乐,其作为一种与燕乐相配合的唱词,在晚唐五代以后才被人们简称为“曲子词”。
唐代诗人李白的《菩萨蛮》,以及白居易和刘禹锡的《忆江南》都属于最早的文人词作,它们标志着词体形成的萌芽状态。
这些唐代诗人在词中继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的优良传统,不仅增加了词作的底蕴和表现力,而且其沉郁雄放的词风对后代有着深远的影响。
因此,唐代的这些文人词作被称为“百代词曲之祖”。
词至宋初,在题材与语言风格上,大体已经形成定局。
尤其是以柳永为代表的时期,词的内容、体制、风格上都发生了巨大的变化,几乎达到了“凡有井水饮处,即能歌柳词”的地步。
柳永不仅发展了长调的体制,而且还丰富了词的创作方法,同时,他还善于吸取民间歌词的养分,采摘民间曲调入词,大量创作慢词,有效地扩大了词的境界,对宋词后来的发展起了巨大作用。
北宋中期,随着经济的发展,城市人口日益集中,加上北宋词人懂得音律的更多,不仅自己能调曲,而且尤善作词,因此词调大盛。
这一时期,宋词作为一种新的文学样式,开始得到快速的发展。
北宋中期以后,苏轼首先举起改革旗臶,开创了豪放一派,不仅打破了词的狭隘的传统观念,扩展了词的内容,而且还丰富了词的表现手法,并提高了词的意境。
在这之前,宋词依然流连于写作男情女爱与离愁别恨,而苏轼词的出现开始在词中强烈表现个人的建功立业愿望和明确的爱国主题,其词风开始呈现出浪漫主义的精神与气概,并且苏轼敢于“以诗入词”,不仅突破了词在音律方面过于严格的束缚,而且使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,这极大地提高了词的文学地位,并从根本上改变了词史的发展方向。
河北省保定市高三语文毕业班模拟演练试题(扫描版)
河北省保定市2018届高三语文毕业班模拟演练试题(扫描版)2017.11.2 语文参考答案1.A(B范围扩大,原文为大多数坞壁同时具有宗法血缘和地域乡里的特征;C它与南方处于常态的庄园制经济存在显著差别;D一直到魏晋才得以恢复。
)2.D(介绍坞壁在魏晋时期的发展状况没有用引用的方法,在写东汉时期的情况时用了引用。
)3.A(因果倒置,坞壁经济取得长足发展,在此经济基础上衍生出呼啸乡里的地方势力。
)4.B(从人们都念着她一个寡妇带孩子不容易及后文五姑主动做媒都能看出并非冷漠无情。
)5.(1)运用了比喻(对比、移用、叠词等)修辞手法,语言生动、形象、鲜活。
把武他娘比喻成一颗被忘在枝头、失了水分的红枣,生动地表现出武他娘经历了生活的磨难之后的憔悴的形象。
“雪白暄腾的人样子”和“干瘪的红枣”做对比,表现了人物的前后变化。
“雪白暄腾”本用来形容白蒸馍,这里用来形容桐花,此为移用,人物形象鲜活生动。
叠词“瘦巴巴黄蜡腊”的运用,增加了语言的节奏感。
(说出一种手法,并作具体分析即可。
)(3分)(2)语言生动活泼,口语化,富于情趣,有地方色彩。
例如“雪白暄腾的人样子”“瘦巴巴黄蜡腊”等。
(2分)6.(1)从情节发展的角度,由桐花到武他娘再到桐花,这种人物称谓的变化也展现出情节发展变化的过程;(2)从塑造人物形象的角度,既写出了桐花外表的美丽,又象征着桐花纯真美好品格的回归;(3)从表现主题的角度,桐花开是对这种淳朴善良的人性的呼唤和向往。
(一点2分。
三点6分。
)7.D(除了市民素质低以外,科技含量低也是单车被盗的重要因素。
)8.CE(A因果倒置,应是“共享单车盈利模式有待梳理和建构,这注定了当前的共享单车发展模式不会是其发展的终点。
”同时“必将梳理和建构”也过于绝对;B老年人比年轻人有着更积极的评价;D新增人数不是最多。
)(答对一个3分,答对两个5分。
)9.(1)政府部门规范共享单车的市场准入,加强对共享单车的监管。
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2019年保定二模语文答案1.B(3分)(A项《左传》中关于“盾瓦”的记载说明瓦的形态的出现不会晚于春秋,夏桀“作瓦屋”不能说明这一点;C项因果倒置,原文是“陶制品是人类划时代的发明,因而瓦的用途很多”;D项偷换概念,不是“将其晾干脱落制作成瓦”,而是成为瓦坯。
)2.D(3分)(从字形角度说明的是商周时的井只是木框镶口的土坑。
)3.C(3分)(无中生有。
重男轻女的思想在原文中找不到依据。
)4.A(3分)(并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷,只是表现了生活窘迫,文章也不算含蓄深沉。
)5.(1)“红腰带”是本命年时避灾求平安的吉祥物,每12年系一次,象征对美好生活的向往、期盼,也象征着人生的不同阶段。
(1分,答出一个象征意义即得1分。
)(2)“布鞋”象征着艰难窘迫的生活现状。
当同学们都穿着胶质球鞋时,他只能穿手工缝制的布鞋,这双布鞋给他带来了很大的痛苦。
(2分)(3)“汽笛”象征着警醒与启示。
在他几近崩溃时,汽笛声让他惊醒,他的精神状态由此发生了巨变。
(2分)(共5分,意思对即可。
)6.(1)这次赶考让作家明确了人生目标,那就是不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路,于是他开始不断奋斗,努力改变生活的状态。
(3分)(2)这次赶考令作家获得了独特的生命体验,改变了对待生活的态度,让他面对人生的苦难挫折不再卑怯、痛苦,不再动摇、辩解,而是充满希望和勇气。
(3分)(共6分,意思对即可。
)7.D(3分)(原文是“针对大学生创业率、创业成功率较低的情况,尤其需要努力完善创新创业教育。
”大学生自主创业需要综合分析创业项目、自身实力及资源情况,并不能改变生创业率、创业成功率较低的状况。
)8.AC(B项“创业环境日趋严峻”不对,材料四中说优惠政策的出台为大学生创业提供了更好的环境和条件;D项原文是“但这些活动和到社会上自主创业还是有一定距离的”,进入社会后未必能大显身手;E项“鼓励大学生创业,并不意味着鼓励大学生毕业就创业。
2017-2018届河北省保定市高三第一次模拟考试语文试题及答案
保定市2017-2018年高三第一次模拟考试语文试题(B卷)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分,每小题3分)清明节源于周秦,作为中国忠孝文化的载体,在我国民俗节日体系中具有重要的地位。
清明节在形成的漫长岁月中,受到了不同时代节日习俗的影响,最后形成了不同于其他传统节日的特点。
清明节兼有节气与节日两种身份,且以户外活动(扫墓、踏青等)为主,在扫墓祭奠活动中肃穆悲伤,在踏青游春活动中欢乐喜庆,兼具两种情感特征。
可以说,清明节是一个融祭祀扫墓、缅怀祖先、欢乐游春于一体的复合型大节。
在周秦,祭祖扫墓习俗已经存在。
西周以来,墓祭已经成为不可或缺的礼俗活动,认为?夫祀,国之大节也?,孔子甚至说:?国之大事,唯祀与戎。
?古人对祖先?生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
?从而使节俗上升为礼俗,祭祖成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。
汉代风俗与礼俗开始融为一体,《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》云:?古不墓祭。
秦始皇起寝于墓侧,汉因而不改,诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。
?清明节祭祀祖先的真正源头,正是延续周秦习俗而来的墓祭习俗,只不过,在周秦乃至两汉,这种祭祀祖先的活动并没有明确在清明日,更谈不上清明节了。
?清明?一称最早记载于周代,在汉代作为节气而真正形成。
西汉完整记载二十四节气的《淮南子·天文训》云:?春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
?公元105年,汉武帝命太史令司马迁等制订了《太初历》,从此,中国历法两千多年再无大的变化,这对于清明节的具体日期确定在公历4月5日前后,起到了重要作用。
清明节俗与寒食节密切相关,人们在介之推被焚的忌日禁火冷食以示纪念,是为?寒食?。
介之推的故事传说于汉末,流行于魏晋,因魏晋的?晋?和春秋时分之推故事发生地——晋国的?晋?是同一个?晋?字。
寒食节也因此在魏晋南北朝时期十分流行,除禁火冷食外,扫墓祭祀祖先成为主流。
河北省保定市2018届高三语文第二次模拟考试试题(扫描版)
语文答案1.B(3分)(A项《左传》中关于“盾瓦”的记载说明瓦的形态的出现不会晚于春秋,夏桀“作瓦屋”不能说明这一点;C项因果倒置,原文是“陶制品是人类划时代的发明,因而瓦的用途很多”;D项偷换概念,不是“将其晾干脱落制作成瓦”,而是成为瓦坯。
)2.D(3分)(从字形角度说明的是商周时的井只是木框镶口的土坑。
)3.C(3分)(无中生有。
重男轻女的思想在原文中找不到依据。
)4.A(3分)(并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷,只是表现了生活窘迫,文章也不算含蓄深沉。
)5.(1)“红腰带”是本命年时避灾求平安的吉祥物,每12年系一次,象征对美好生活的向往、期盼,也象征着人生的不同阶段。
(1分,答出一个象征意义即得1分。
)(2)“布鞋”象征着艰难窘迫的生活现状。
当同学们都穿着胶质球鞋时,他只能穿手工缝制的布鞋,这双布鞋给他带来了很大的痛苦。
(2分)(3)“汽笛”象征着警醒与启示。
在他几近崩溃时,汽笛声让他惊醒,他的精神状态由此发生了巨变。
(2分)(共5分,意思对即可。
)6.(1)这次赶考让作家明确了人生目标,那就是不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路,于是他开始不断奋斗,努力改变生活的状态。
(3分)(2)这次赶考令作家获得了独特的生命体验,改变了对待生活的态度,让他面对人生的苦难挫折不再卑怯、痛苦,不再动摇、辩解,而是充满希望和勇气。
(3分)(共6分,意思对即可。
)7.D(3分)(原文是“针对大学生创业率、创业成功率较低的情况,尤其需要努力完善创新创业教育。
”大学生自主创业需要综合分析创业项目、自身实力及资源情况,并不能改变生创业率、创业成功率较低的状况。
)8.AC(B项“创业环境日趋严峻”不对,材料四中说优惠政策的出台为大学生创业提供了更好的环境和条件;D项原文是“但这些活动和到社会上自主创业还是有一定距离的”,进入社会后未必能大显身手;E项“鼓励大学生创业,并不意味着鼓励大学生毕业就创业。
”)(答对一个3分,答对两个5分。
河北省衡水中学2018届高三语文第十次模拟考试试题 (1)
2017-2018学年度高三年级十模考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成相应题目。
(一)论述类文本阅读从社会学角度分析,传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三部分,朝廷儒学具有较强的政治色彩,主要是政治儒学;士大夫儒学阐释儒家道统,以传道授业为己任;大众儒学则侧重于儒家化民成俗的功能,是教化儒学。
大众儒学的政治色彩较淡,也不太关注理论体系的建构,它关心的是人伦日用和生活践履。
如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家建构的逻辑起点,儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。
在历史上,朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响,又彼此有别,构成复杂的张力关系。
在传统中国,儒学的大众化与民间化是一个长期历史过程的结果。
三代之时,学在官府,六经皆为王官典藏秘籍,王官之学是在学在君后与学在世卿,教育与大众之间存在相当的距离。
在王官之学衰微的历史背景下,孔子开始民间讲学,首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文化特权的六艺之学传播到民间。
孔子的民间讲学无疑是大众儒学的历史起点。
儒家学派的创立,完成了由道在王官向道在师儒的转化,将君师合一的文化格局演进为君师为二,但这仅仅是一个伟大文化进程的开端,这一进程的最终目标是道在大众。
汉唐是儒学主体地位的形成时期,宋代则是儒学继续向民间扩展,并形成大众儒学教化体系的关键时期。
大众儒学体系到宋代臻于完备,科举制度的发展催生了大量民间私塾。
朱熹在司马光《家仪》的基础上完成《朱子家礼》,为家礼的推广普及奠定了基础;北宋蓝田吕氏乡约的创立,开创了以儒家道德为基础组织乡村自治的治理模式,使得儒家组织基层社会的功能更加制度化。
大众儒学的另一重要方面是儒学与民间信仰的结合,逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系。
以乡学、乡约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学,遍布于传统中国的基层社会。
近代以降,知识界在救亡与启蒙的双重压力下,对于儒学的批判日渐严厉,经过一次次激烈反传统运动的打压摧残,到“文革”期间,不仅儒家思想被彻底否定,儒家在社会上的传播体系也被连根拔起。
河北省保定市2018届高三第一次模拟考试语文试题(图片版)
2018届保定市一模考试语文答案1、B(3分)(A原文是“想象大概是审美中的关键”,另外“所以”也不对,前后没有明确的因果关系;C因果倒置,想象丰满而自由导致理解多义而宽泛;D原文最后一句“这正是艺术想象不同于科学想象的地方”说明科学也需要想象,文中只说了艺术想象和科学想象的不同,没有提到艺术和科学的不同。
)2、B(3分)(文章第三段介绍了想象的分类。
)3、A(3分)(想象受情感和欲望的支配。
)4、B(3分)(宽容和投诉不能说明人们厌倦都市的喧嚣单调,无法适应乡村生活。
宽容表现了人们对牵牛花的喜爱,对乡村生活的向往;投诉说明了都市文明和乡村生活存在冲突和矛盾。
)5、拟人:示例1“牵牛花就占领了整座城市……大摇大摆登堂入室”运用了拟人手法,“大摇大摆”赋予花以人的情态,生动形象地写出了牵牛花生长得肆无忌惮,表现出牵牛花生命力的旺盛。
示例2“最俏皮的一朵紫花就挂在他的单车把手上”运用了拟人手法,“俏皮”一词把牵牛花人格化,写出了牵牛花美丽可爱,有生命活力,蕴含了人们对它的喜爱之情,语言显得生动活泼。
比喻:示例1“所有东西像披上了绿底紫花的被单”运用了比喻的手法,把牵牛花比作绿底紫花的被单,写出了牵牛花开放得绚丽饱满,有旺盛的生命力。
语言生动有表现力。
示例2 “思念像梦里那盆牵牛花一样疯狂蔓延开”运用了比喻的手法,用花的生长来写思念之情的蔓延,化抽象为具体,生动形象地表现出“她”对故乡无法阻挡的思念。
排比:示例1“绕上只有巴掌大的窗台,缠住单人床的床脚,占领了挂衣服的架子”运用排比的手法,写出了牵牛花疯狂生长的情态,突出了它生命力的旺盛。
语言显得整齐流畅。
示例2“遮挡住她的眼睛,勾引她的鼻子,扯住她的思维”运用排比的手法,生动形象地写出了她对故乡的思念之情不断蔓延,从外到内占据了她的整个世界。
语言整齐流畅,有文采。
举其他例子如“它已经从窗户溜出去,悄悄入侵了隔壁邻居家”“牵牛花更加肆无忌惮了啊”、租客们的宽容、城里人的投诉等亦可。
河北省保定市2018届高三第一次模拟考试语文
河北省保定市2018届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1——3题。
在审美活动中,感知是出发点,理解是认识性因素,感知在生理上,理解在逻辑程序中都是常数,正是想象才使它们成了变数。
想象大概是审美中的关键,正是它使感知超出自身,正是它使理解不走向概念,正是它使情感能构造另一个多样化的幻想世界。
动物没有想象,只有人能想象。
想象从一开始便贯穿在感知里。
想象把某些经验的(或体验的)东西提出来进行回忆、联想、类比、期待,把脑中一些模模糊糊的东西明确下来。
想象是既与个别事物有关联的,又具有主动支配性和综合统一性的感性活动。
正因为想象极为丰富和复杂,不为概念性的认识所规范,所以想象才多义而宽泛。
想象又常常与情感、欲望等本能相联系,受后者支配,具有无意识的意向性。
在审美欣赏中,对内在意义的理解,不是靠概念而正是靠想象来联系的,高尔基的《海燕》没有明确的讲革命,却给人以革命的启示。
这是通过想象,即由想象来负载审美理解。
想象在心理学中一般分为再现性想象和创造性想象。
想象还包括联想,联想分为接近联想、类比联想等等,接近联想如齐白石画的《岁朝图》(爆竹)而感到春节的气氛,类比联想如用花比美人、用暴雨比革命等等。
此外,无意识中的变形、浓缩、重叠、不遵守同一律(是A又是非A)等种种非理性的想象,在现代文艺中也广泛流行。
艺术作品之所以必须具有“空白点”,之所以具有朦胧性、不确定性,便正是为了给想象以舒发活动的天地。
如果没有这种活动,这个美感也就建立不起来。
想象的这种广阔性使艺术与生活的对应关系变得十分复杂和深刻。
古典主义的三一律和模拟论美学早已被弃若敝屣,主观心理的时空和主体感受的真实占领了现代艺术的中心。
中国传统文艺则在实用理性精神的理解因素的渗入、支配下,“观古今于须臾,抚四海于一一瞬”,相当重视想象的自由活动;中国戏曲中著名的各种虚拟程式;古典诗句中非常宽广的时空范围;不需要布景灯光,舞台上可以出现白天黑夜;不需要焦点透视,画面上可以展现万壑千山。
2018年河北省保定市高三第二次模拟考试语文试题(解析版)
2018年河北省保定市高三第二次模拟考试语文试题(解析版)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成文后各题。
流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,把玉的完美与人格尊严联系在一起,相比之下的“瓦”就逊色得多。
先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。
在我们的传统认识中,瓦被赋予了很多消极的意义。
而实际上,作为我国古代常用的建筑材料,瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。
今天就来说说瓦。
人们俗称“秦砖汉瓦”,但这并不准确。
就像古诗中“秦时明月汉时关”一样,是一种修辞性说法。
其实瓦的出现,比汉代要早得多。
战国时著作《世本》记载:“桀作瓦屋。
”这可能是传说。
桀是夏代有名的暴君,子承父位,未经创业艰难,不可能像神农尝百草,后稷教人稼稿一样去“作瓦屋”。
但陶器的出现,到桀的时代已有三千余年历史。
夏桀为了自己的享乐,让匠人把茅屋改作瓦顶,倒也是合情合理的事情。
但至少,今天所说的瓦的形态的出现,不会晚于春秋。
《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。
齐国的子渊捷追赶洩声子,“射之,中盾瓦”。
“盾瓦”,就是盾牌的瓦形凸面。
可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。
可是,那时瓦还没有变成专称,其它陶制品,也可以称瓦。
比如、“弄瓦之喜”的说法,出自《诗经·小雅·斯干》,“万生女子……载弄之瓦”。
意思是生下女孩儿,拿纺线瓦锤给地玩。
那种瓦锤,就是陶制品,形状和用途,与今人手工纺毛线的纺锤相似。
待到瓦用于房屋建筑,才渐渐变为专称,唐宋时期,便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。
陶制品是人类划时代的发明,因而瓦的用途很多。
瓦在古代是种重要的占卜工具,人们摔碎瓦片观看纹理,来预测吉凶成败。
瓦除了建房屋,还用来镶井壁,叫做甃。
形体很大,长可达一两米,圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈,《周易》《庄子》都有记载。
【精品】河北省保定市2018年高三第二次模拟考试语文试题[答案]
河北省保定市2018年高三第二次模拟考试语文试题命题人:严分良苏景欣审定人:徐亚丽杨琳一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,把玉的完美与人格尊严联系在一起,相比之下的“瓦”就逊色得多。
先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。
在我们的传统认识中,瓦被赋予了很多消极的意义。
而实际上,作为我国古代常用的建筑材料,瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。
今天就来说说瓦。
人们俗称“秦砖汉瓦”,但这并不准确。
就像古诗中“秦时明月汉时关”一样,是一种修辞性说法。
其实瓦的出现,比汉代要早得多。
战国时著作《世本》记载:“桀作瓦屋。
”这可能是传说。
桀是夏代有名的暴君,子承父位,未经创业艰难,不可能像神农尝百草,后稷教人稼稿一样去“作瓦屋”。
但陶器的出现,到桀的时代已有三千余年历史。
夏桀为了自己的享乐,让匠人把茅屋改作瓦顶,倒也是合情合理的事情。
但至少,今天所说的瓦的形态的出现,不会晚于春秋。
《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。
齐国的子渊捷追赶洩声子,“射之,中盾瓦”。
“盾瓦”,就是盾牌的瓦形凸面。
可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。
可是,那时瓦还没有变成专称,其它陶制品,也可以称瓦。
比如、“弄瓦之喜”的说法,出自《诗经·小雅·斯干》,“万生女子……载弄之瓦”。
意思是生下女孩儿,拿纺线瓦锤给地玩。
那种瓦锤,就是陶制品,形状和用途,与今人手工纺毛线的纺锤相似。
待到瓦用于房屋建筑,才渐渐变为专称,唐宋时期,便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。
陶制品是人类划时代的发明,因而瓦的用途很多。
瓦在古代是种重要的占卜工具,人们摔碎瓦片观看纹理,来预测吉凶成败。
瓦除了建房屋,还用来镶井壁,叫做甃。
2018届河北省保定市高三上学期期末调研考试语文试题及答案
2018学年度第一学期高三期末调研考试语文试题注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,共150分。
考试时间150分钟.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.井2.作答时请认真阅读答题卡上的注意事项,将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效.3.考试结束后,将答题卡收回。
第I卷阅读题(70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字完成1-3题:管仲的经济思想中,最为奇特的一项是鼓励消费,他甚至倡导奢侈,这在古往今来的治国者中可谓仅见,在《管子》一书中就有一篇奇文《侈靡篇》。
中国历代的治国思想向来以倡导节俭为正途,这显然是长期短缺经济的必然产物。
然而管仲却提出“俭则伤事”的观点,在他看来,大家都不消费,就会造成商品流通的减少,从而妨碍生产营利的活动,故曰“伤事”。
(见《管子·乘马》:“俭则金贱,金贱则事不成,故伤事。
”)要如何才能推动消费?他的答案是,多多消费,甚至无比奢侈地去消费。
(见《管子·侈靡》:“问曰:兴时化若何?莫善于侈靡。
”)管仲的这一论述曾经迷惑了此后数千年的中国学者,很多他的信奉者言及于此,要么视而不见,要么顾左右而言他,要么百般替管仲声辩。
直到近世,历史学家郭沫若才给予了合理的解释。
郭氏认为:“他是肯定享乐而反对节约的,他是重视流通而反对轻视商业的,他是主张全面就业而反对消极赈济的,为了能够全面就业,他主张大量消费,甚至主张厚葬。
他的重点是放在大量消费可以促进大量生产这一面。
因而在生产方面该如何进行,如何改进技术之类的话,他就说得很少,几乎可以说没有。
”(郭沫若:《侈靡篇的研究》,《历史研究》1954年第3期。
)管仲倡导奢侈的理由是,“丹砂之穴不塞,则商贾不处。
富者靡之,贫者为之”。
就是说,只要不人为地堵塞利源,商贾就会日夜不息地从事营运而不知休息,而富裕的人只有不断地消费,贫穷的人才有工作可做。
为了强化自己的观点,管仲甚至做过极端的比喻,他建议在煮蛋之前应先加雕绘,在烧柴之前要先加雕刻——“雕卵然后瀹之,雕橑然后爨之。
2018届河北省保定市高三上学期期末调研考试语文试题 (扫描版,含答案)
保定市高三语文答案1.B(3分)(A选项说“雕版印刷......所用的各种颜色以水调兑,而不同于机器印刷时所用的油墨”不对,不是“雕版印刷”,而是木板水印年画这种雕版印刷;C“共有二十几个品种”错,原文是“现存的二十几个品种”;D“都是”不对,原文是“大多为”。
)2.A(3分)原文说“内因是事物发展的根本原因”,而“西方印刷术传入中国”是外因。
3.B(3分)独树一帜的原因不仅是“具有浮雕一般的艺术效果”,还有“集热烈、奔放、神秘、夸张等楚文化特征于一身”等。
4.C(3分)不能表现李剑对工作的敷衍。
5.(1)具有强烈的责任感(或甘于奉献的精神)。
即便做片警,老陈也把保卫国家和守护人民的生命财产安全当成自己的责任。
(2)具有高超的破案本领。
老陈在破案线索极少的情况下,准确推断出小偷的特征,并及时将其抓获。
(3)善于鼓励、引导年轻人。
在李剑对案发现场进行分析后,老陈对他及时肯定、鼓励;以自己高超的本领和人格魅力,使李剑受到感染,认识到警察的责任。
(共5分,一点2分,两点3分,三点5分。
意思对即可。
如有其它答案,可酌情给分。
)6.(1)从小说主旨看,警服代表着保卫国家和人民的神圣使命,折射出的是正义与责任。
(2)从情节设置看,小说以李剑对警服的态度转变为主,李剑开始“就没好好穿过”警服,最后却“穿得一丝不苟”。
(3)从塑造的人物形象看,写出了李剑对警察责任的深刻认识及其态度转变。
(4)从表达效果看,以“警服”为题,言简意赅,发人深思,引起读者的阅读兴趣。
(共6分,一点2分,答出任意三点6分,意思对即可。
如有其它答案,可酌情给分。
)7.D(3分)原文只是说“互联网巨头都在在该省(贵州)成立了新的大数据中心”,不能由此推出中国政府支持互联网巨头成立省级大数据中心。
8.AD (B选项中“其带来的科技产品必将超过人的智能”错,材料一最后一句是“可能”;C材料三原文是“成为世界主要人工智能创新中心”,不是“最重要的”,另外“人工智能理论、技术与应用达到世界领先水平”表述也不够准确,应是“人工智能理论、技术与应用总体达到世界领先水平”;E材料四原文是“全球人工智能领导者的地位似乎志在必得”。
河北省保定市2018届高三语文第一次调研考试试题不分版本
河北省保定市2018届高三语文第一次调研考试试题不分版本2017-2018学年度第一学期第一次调研考试〔7月〕高三语文试题一、语言文字运用〔每题3分,共18分〕1、以下各句中划线成语的使用,全都正确的一项为哪一项〔〕①这座小镇三面环山,一面正对松花江,山高水低,过境洪水和山上的来水都通过这里的九道沟泄入江中。
②满屏竟传飞花令,一众争说武亦姝。
正因为有丰富的古典文化积淀,16岁的才女武亦姝才能在中华诗词大赛中过关斩将,如探囊胠箧一般轻松夺冠。
③有时候,很多人低头看着自己索然无味的生活现状,会突然想有一次旅行,希望旅行中有班荆道故的欣喜。
④中国品牌彩电技压群芳,在2016年稳扎稳打,以8360万台的全球出货量超越对手韩国,跃居世界第一。
⑤杨绛先生对中国的责任,对国家和民族的爱,都非常纯粹,风格非常之高,令知道她的人对她高山仰止。
⑥他大学毕业后本想到一线城市开创事业,但又考虑到父母双亲春秋已高,不忍再次别离,便在桃溪筑“善养堂〞以侍养,晨夕供奉,菽水承欢。
A.①②④B.①③⑤C.③⑤⑥D.②④⑥2、以下各句中加粗成语的使用,全都不正确的一项为哪一项〔〕①邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的,不必寻根究底,你们还是大事化小、小事化了吧。
②身处春秋鼎盛的时代,我们这些身强力壮的青年应该发奋有为,积极向上,刻苦学习,为国家和社会多作奉献。
③新版电视剧《四世同堂》引起争议,有人认为该局加进了太多现代元素,把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调,丢掉了原著的灵魂。
④这是一位已故著名作家的作品,由于各种原因一直没有发表,这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。
⑤这位代表说的虽不是什么崇论宏议,但他说的话发自肺腑,句句实在,没有套话和假话,因此我们要更加重视。
⑥今年有四到六成的作品流拍,成交总额同比减少一半,这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已明日黄花。
A.①⑤⑥ B.③⑤⑥C.②④⑥ D.②③④3、以下各句中没有语病的一句是〔〕A.中俄双方坚决遵循《联合国气候变化框架公约》的原那么和宗旨,愿为加强国际合作、共同应对全球气候变化的挑战作出奉献。
最新-河北省保定市2018届高三语文上学期期末调研考试试题 精品
保定市2018—2018学年度第一学期高三期末调研考试语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成1-3题。
中国书法艺术生命的思考人类在进化的途程中蹒跚了多少万年之后,对近世文明影响最大最深的四大古老民族,都在差不多同时猛抬头、迈大步,约公元前一千年左右,在这四大国度里,人们唱起歌来,并将之记录在文字里而流传到后代。
这是闻一多先生在《文学历史动向》一文中约略说过的话。
在这世界文明征记里,中国书法于闻先生所讲“猛抬头”之时,业已承载着华夏文明而一路铺展。
它源远流长,既保特历史本色,又由于充满创造性的活力,每一时代都被赋予当代意义,因之,人们说它在几千年中华文化里成了活标本。
它以汉字为依附,以独到而从宜的书写方式,敷衍出万千气象,呈现了别样精神,在其所形成的艺术世界里,似乎简简便便的这一笔那一画,经过微妙的整合,居然能够凸现出中国人尊崇的美学极致,蕴藏着可以教人无穷回味的智慧。
这智慧根植于中华民族深厚的沃土中,形成了独特的审美意识争奇妙手法,展示了以人文精神为灵魂的传统艺术特质,有着说不清,道不完的“无限”,一丘藏曲折,缓步百路攀,实在有着太多的斑斓与瑰丽。
那感觉方式、思维习惯、心灵境界仿佛那么恒定、悠远而神秘,但又这般多采、自足而亲切。
历史的进程尽管此起彼伏,但它都在不断构筑美的殿堂,成为安顿人的心灵的港湾,这对于黑眼睛黄皮肤的中国人来说,“都有一种回家感觉”,宛然黄河之水在心中流淌。
也许我们今天去观照一个完整的传统书法世界的时候,好像所曾拥有的文化特征已经在“淡隐”,但这土生土长的书法,所一直具有的中国作风与中国气派还在延传,这个艺术世界,还会成为中国人赖以坚守的精神家园。
在这个精神家园,人们可以潇萧洒洒,或固寄所托,释放忧伤;或取诸怀抱,享受喜悦。
然而,一个真正的实践者,欲明就里,探出其虚实幽微,作出相应判断与抉择并有所拓展,也绝非易事。
要知道书法精神在当代意义下阐释,如何使其转化为自身的再造与自我认同的再生资源,既需勇气,又需毅力。
河北省保定市2018届高三摸底考试(10月)语文试题
2017年高三摸底考试语文试题命题人:邓海涛杨琳审定人:徐亚丽杜春燕注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.请认真阅读答题卡上的注意事项,在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题,写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题,不得在答卷上做任何标记。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
永嘉乱后,五胡民族纵横中原地区,秦汉国家的乡亭里制度随着华夏帝国的崩溃遭到极大冲击,代之而起的是坞堡壁垒星罗棋布地分散在北部中国,坞壁乃至隋唐村落制的形成和发展,是中古社会转型的重要内容,由此决定坞壁是中古史研究的重要课题。
自二十世纪四十年代以来,中日学者相继对坞壁展开研究。
学界研究坞壁的思路及成果可以分为两类:一是就坞壁本身的起源、类型、分布及兴衰进行考察;二是将坞壁作为中国基层社会变迁的重要环节进行探讨,尤其关注从坞壁到村落的社会变迁。
坞壁政治和军事方面的意义不言而喻,也是学者集矢之处,然而学界关于坞壁的经济功能则着墨较少。
坞壁作为“小城”的经济模式,它与南方处于常态的庄园制经济存在显著差别。
北魏时期的坞壁经济脱胎于两汉时期的豪强地主庄园制经济,其产生、发展、演变和衰亡的历史过程,伴随着地方豪族与国家权力的力量消长。
两汉之际社会动荡,阶级矛盾激化,地方豪强在国家动乱之际为保护其生命和财产安全建立豪强坞壁,坞壁经济随之产生。
王莽天凤年间,北方大饥,兵乱盗贼甚嚣尘上,社会逐渐呈现出混乱动荡的景象,在长安周围以及河北等广大区域分布着形形色色的坞壁。
东汉政权建立后,光武帝刘秀遂下令摧毁坞壁,采取“遣其渠帅,皆诣京师;散其小民,令就农业;坏其营垒,无使复聚”的政策,使得坞壁仅残存于边境,坞壁组织一度受到压制。
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河北省保定市2018届高三摸底考试(10月)语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
永嘉乱后,五胡民族纵横中原地区,秦汉国家的乡亭里制度随着华夏帝国的崩溃遭到极大冲击,代之而起的是坞堡壁垒星罗棋布地分散在北部中国,坞壁乃至隋唐村落制的形成和发展,是中古社会转型的重要内容,由此决定坞壁是中古史研究的重要课题。
自二十世纪四十年代以来,中日学者相继对坞壁展开研究。
学界研究坞壁的思路及成果可以分为两类:一是就坞壁本身的起源、类型、分布及兴衰进行考察;二是将坞壁作为中国基层社会变迁的重要环节进行探讨,尤其关注从坞壁到村落的社会变迁。
坞壁政治和军事方面的意义不言而喻,也是学者集矢之处,然而学界关于坞壁的经济功能则着墨较少。
坞壁作为“小城”的经济模式,它与南方处于常态的庄园制经济存在显著差别。
北魏时期的坞壁经济脱胎于两汉时期的豪强地主庄园制经济,其产生、发展、演变和衰亡的历史过程,伴随着地方豪族与国家权力的力量消长。
两汉之际社会动荡,阶级矛盾激化,地方豪强在国家动乱之际为保护其生命和财产安全建立豪强坞壁,坞壁经济随之产生。
王莽天凤年间,北方大饥,兵乱盗贼甚嚣尘上,社会逐渐呈现出混乱动荡的景象,在长安周围以及河北等广大区域分布着形形色色的坞壁。
东汉政权建立后,光武帝刘秀遂下令摧毁坞壁,采取“遣其渠帅,皆诣京师;散其小民,令就农业;坏其营垒,无使复聚”的政策,使得坞壁仅残存于边境,坞壁组织一度受到压制。
东汉末年,地方主义渐成气候,中原板荡之局更是成为坞壁迅猛发展的土壤。
魏晋以降,北部中国进入持续的混战期,没有能力迁徙他地或远距离逃散的下层民众,为规避兵燹和逃脱赋役,纷纷依附于豪强地主,委身坞壁以求自保。
坞壁在豪强大族领导下,聚族而居,吸收流民,以宗法血缘为纽带者,如缑氏县的刘聚、北地郡的赵氏坞、陇西的侯坞等;以地缘乡里为纽带者,如济北郡的乌下聚、泰山郡的菟裘聚、洛阳的一泉坞等。
深入考察其内部特征,大多数坞壁同时具有宗法血缘和地域乡里的特征,这构成了中古时期北方豪族经济的典型特征。
西晋永嘉丧乱,北方地区的民众更是依靠坞壁以抗击外族的侵扰和掳掠。
在持续的战争中,坞壁经济取得长足发展,在此经济基础上衍生出呼啸乡里的地方势力。
十六国北魏时期的坞壁既有新建的,也有汉晋时期已经存在的。
这些坞壁的军事和经济力量有强有弱,少数坞壁力量尤为强大。
北魏统一北方后,中央权力得以伸张,地方主义色彩浓厚的坞壁有所减少,但并未灭绝,坞壁仍然拥有较强势力。
隋唐帝国一统南北,中央集权空前强大,寄生于地方主义的坞壁经济才宣告衰落。
(摘编自《十六国北魏时期的坞壁经济》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.坞壁是中古杜会重要的基层组织,功能比较完善,兼具政治、军事和经济功能。
B.坞壁是以宗乡关系为纽带而组建起来的,都同时具有血缘和地缘的双重特征。
C.坞壁经济脱胎于两汉时期的豪强地主庄园制经济,它与南方庄园制经济没有差别。
D.光武帝刘秀下令摧毁坞壁,坞壁组织一度受到压制,直到东汉末年才得以恢复。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.本文先总写学界对坞壁的研究现状,然后详写其发展过程,最后略写它的衰落。
B.与学界研究坞壁的思路及成果的传统不同,本文则重在介绍坞壁的经济功能。
C.文章以时间为序来写坞壁从秦汉时期举起,到魏晋时期兴盛,直至隋唐衰落的过程。
D.本文运用引用、举例等方法介绍坞壁在魏晋时期的发展状况,写出了它的突出特点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.永嘉乱后出现了强大的地方势力,他们抗击外族侵掳,使得坞壁经济长足发展。
B.北魏统一北方后,中央权力得以伸张,但坞壁并未灭绝,坞壁仍然拥有较强势力。
C.坞壁在某种程度上保护坞壁的经济生产免于兵灾的破坏,这一点具有积极的意义。
D.隋唐帝国统一天下,中央集权空前强大,寄生于地方主义的坞壁经济才宣告衰落。
【答案】1. A 2. D 3. A【解析】1.试题分析:B项,范围扩大,原文为大多数坞壁同时具有宗法血缘和地域乡里的特征;C项,它与南方处于常态的庄园制经济存在显著差别;D项,一直到魏晋才得以恢复。
2.试题分析:介绍坞壁在魏晋时期的发展状况没有用引用的方法,在写东汉时期的情况时用了引用。
3.试题分析:因果倒置,坞壁经济取得长足发展,在此经济基础上衍生出呼啸乡里的地方势力。
(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
桐花开非鱼大清早,太阳刚刚升起,薄雾还没有完全散去,麦秸垛上有湿润的水汽,草尖上挂着细碎的露珠。
偶尔能听见一声绵长的牛叫,或者几声清脆的画眉叫,风箱发出慵赖的“咚——啪——”声。
刚经历过忙碌的秋收秋种,整个村庄沉浸在一种带着凉意的闲适和静默中。
打破这种宁静的是武他娘。
有人刚端上酸滚水,有人已经吃完上了崖头,蹲在碌碡上吸烟。
武他娘忽闪着袄襟从后沟一路出来,一站到场院边那块小高地上,手掌在屁股上一拍,写人的话张嘴就来。
“哪个绝户的你出来,看我不撕起你一家的嘴,打断你家老母猪的腿。
”听了这句,就知道武他娘的咒骂对象并不确定。
这样,各家各户的男人女人都放了心,搞着一种轻松愉快的心情,喝完碗里的酸滚水,刷了锅,洗了碗,用洗锅水拌了猪食喂完猪,再给鸡扔一把玉米粒,消消停停地走上崖头,找一个合适的位置,或站或蹲或坐,勤快的女人手里还纳着鞋底,耳朵不闲,手也不闲,看热闹。
武他娘刚嫁到观头村的时候,还叫桐花,扎着两根瓷实的大辫子,腰肢细软,圆盘大脸,像白蒸馍一样暄腾,谁见了都说是村里的“人样子”。
武他爹叫胜。
胜长得膀大腰圆,有一把子力气,干活也不惜力,小日子就过得油和面,滋腻。
武刚满三岁那年,他妹妹酸枣还在桐花的肚子里,胜去县里修水库,在山洼撒尿的时候,一块碗大的石头掉落下来,正好砸在头上,他连喊都没来得反喊一声,就悄没声地走了。
胜走了以后,桐花挺着大肚子去找村里,找公社,找县里,想给胜讨个说法,找来找去,说法没找来,酸枣降生了。
等把酸枣养到三四岁,公社和县里领导又换了,关于胜的问题更成了陈年往事,没人管了。
桐花慢慢变成了村里人嘴里的武他娘。
她不再是那个雪白暄腾的人样子,像一颗被忘在枝头的红枣,一天天失了水分,瘦巴巴黄蜡腊的。
样子变了,脾气性格也变了。
以前的桐花性缓,一说一笑,现在的武他娘寡情刻薄,什么都计较,一点亏不吃。
刚开始,村里人念起一个寡妇家拉扯两个孩子不容易,都让着她,年龄大的婶子们还劝一劝。
后来,她越来越过分,什么鸡毛蒜皮的事,都要骂东骂西,花样不断翻新,也越来越难听,村里人就由了她,当戏看了。
半早上过去了,看热闹的人来来去去,纳鞋底的媳妇绳子用完了,回家取了绳子又来了,有小孩子拱在娘怀里有一搭没一搭地吃着奶。
这时,铁匠来了。
铁匠刚从山上搬下来不久。
媳妇害病死了,一个人领个六七岁的小丫头,在后沟找了一眼窑住下,靠打镬头铁锨饭铲子啥的,生产队和村里人给点粮食过活。
铁匠和胜长得像,都是大个紫红脸,都不爱说话,一身力气。
小丫头听见吆喝要看热闲。
铁匠不知就里,跟着小丫头,一下就挤到了武他娘跟前。
武他娘正睡沫星子乱飞,一眼看见铁匠,愣了一下。
真像胜啊。
她心里一哆嗦,嘴里也降了声调。
铁匠看她一眼,出于对这个村里人的礼貌,笑了一下。
武他娘心里又哆嗦了一下,胜也是这样憨乎乎地,咧开嘴,笑一下,很短,像笑错了似的,匆匆忙忙收回去。
村里人同时看见铁匠和武他娘,似乎才想起来铁匠是没了媳妇,武他娘没了男人。
没过几天,媒婆五姑先去了铁匠家,后来又去了武家,三两趟跑下来,就成了。
据五姑说,铁匠就说了一句:“没人靠依的女人才自己强出头。
”武他娘也说了一句:“胜不在,我把人过成鬼了”两家并成了一家,三个孩子在院子里玩得高兴,铁匠看着坐在炕边的武地娘,问:“往后,我叫你哈?”武地娘心里软成了一滩泥,脸上滴着两行泪,“桐花。
”4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说开篇描写了一幅典型的乡村画面,恬淡自然,宁静而美好,而武他娘出杨后的所作所为和这幅画面显得格格不入。
B. 丈夫过世后,武他娘变得泼辣,村里人常常带着一种轻松愉悦的心情来看待武他娘的言行,这表现了村里人的冷漠无情。
C. 小说善于运用细节,武他娘见到铁匠后由“唾沫星子乱飞”到“心里一哆嗦”,很好地表现了武他娘心理微妙的情感变化。
D. 由桐花到武他娘,作者主要运用了对比的手法写出了女人前后的变化之大,由以前的善良柔顺变成了现在的刻薄计较。
5. 请以文中划线句为例,分析小说的语言特点。
6. 小说以“桐花开”作为标题,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。
【答案】4. B 5.(1)运用了比喻(对比、移用、叠词等)修辞手法,语言生动、形象、鲜活。
把武他娘比喻成一颗被忘在枝头、失了水分的红枣,生动地表现出武他娘经历了生活的磨难之后的憔悴的形象。
“雪白暄腾的人样子”和“干瘪的红枣”做对比,表现了人物的前后变化。
“雪白暄腾”本用来形容白蒸馍,这里用来形容桐花,此为移用,人物形象鲜活生动。
叠词“瘦巴巴黄蜡腊”的运用,增加了语言的节奏感。
(2)语言生动活泼,口语化,富于情趣,有地方色彩。
例如“雪白暄腾的人样子” “瘦巴巴黄蜡腊”等。
6.(1)从情节发展的角度,由桐花到武他娘再到桐花,这种人物称谓的变化也展现出情节发展变化的过程;(2)从塑造人物形象的角度,既写出了桐花外表的美丽,又象征着桐花纯真美好品格的回归;(3)从表现主题的角度,桐花开是对这种淳朴善良的人性的呼唤和向往。
【解析】4.试题分析:从人们都念着她一个寡妇带孩子不容易及后文五姑主动做媒都能看出并非冷漠无情。
5.试题分析:分析小说的语言注意分析遣词造句、艺术手法和语言风格的角度进行,此题其词造句注意从“叠词”的运用分析,手法方面注意分析“比喻”“对比”和“移情”的手法,风格方面注意“生动活泼,口语化,富于情趣,有地方色彩”,答题时注意答出特征后列举文中的例子进行分析。
点睛:小说常见的语言特色:表达技巧方面,运用生动形象的语言、细节描写、白描等,重点分析遣词造句的表现力和艺术手法;在语言风格方面,有质朴、含蓄、群众方言、口语化、诗意化语言等;在句式上,短小明快等。
6.试题分析:注意推动情节发展的角度分析人物称谓的变化展现出情节发展变化的过程;从人物形象塑造的的角度分析象征着桐花纯真美好品格的回归;从表现主题的角度分析是对淳朴善良的人性的呼唤和向往。
(三)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:只要你拥有一部智能手机,打开APP,你就可以通过扫描二维码的方式解锁一辆停在路边的自行车,以极低的费用,轻松的骑到目的地。
最近发展起来的“共享单车”经营模式,正在快速地改变着我们生活方式,也为经济发展新常态增添了新的内涵。
旺盛的用户需求促使资本与市场活跃起来。
第三方数据显示,截至去年年底,中国共享单车市场整体用户数量大幅上升,预计今年年底将达到千万用户规模,今年以来,共享单车平台已经从最初的17家迅速扩大到27家。