嘉峪关城楼戏台对联横批“篆正乾坤”何意

嘉峪关城楼戏台对联横批“篆正乾坤”何意？

康晓云

https://www.360docs.net/doc/1c8138449.html, 2008-08-13 18:17

“离合悲欢演往事，愚贤忠佞认当场。”这是嘉峪关城楼戏台的对联，游客们津津乐道，但对于横批“篆正乾坤”四字为何意，好多人并不清楚。有一次，请教某讲解员，说：“篆正乾坤，就是德正乾坤，篆与德同义。”这个解释基本正确，但“篆与德同义”的说法显然有些牵强，不大令人满意。因为“篆”特指汉字的一种书体，通常包括大篆、小篆，一般指小篆。引申为动词常指以篆书刻写，如篆刻、篆章。《太平御览》卷七百四十九：“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”这个解释中的“传”，相当于记载或流传，用来解释“篆正乾坤”，于义不妥。观文史典籍，没有将“篆”释为“德”的例子，那么，“篆”字究竟如何解释呢？

这就要从“乾坤”着手。只要看看戏台顶上的八卦图，联想到《周易》有《彖传》，就会明白“篆”其实是“彖（tuàn）”的笔误或假借，问题就迎刃而解了。

《周易·系辞上》：“彖者，言乎象者也。”是说《彖传》是用来解释卦象的，严格说，是用来裁断卦象所象征的卦德、卦理、卦义的。“彖”，就是判断、裁断。比如，《彖传》所裁断的乾卦之德为“大哉乾元！万物资始，乃统天”；坤卦之德为“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”《周易正义·系辞下》：“是故易者，象也。象也者，像也。彖者，材也。（材，才德也。彖言成卦之材，以统卦义也。）”“‘彖者，材也’者，谓卦下彖辞者，论此卦之材德也。”

看来，只有把“篆”还原成“彖”，才能与“德”联系起来。但是，“篆正乾坤”不光充当了对联的横批，更是兼顾了顶上的八卦图，意思是有八卦图来装饰戏台，台上“乾坤”会很纯正，当然也象征人间“乾坤”充满正气。因为演戏毕竟是为了以虚拟的戏剧情节教化、感化人间风俗道德，这就要求戏中“乾坤”首先要正，戏剧情节要弘扬正气，有助风化。再联系对联来看，上联“离合悲欢演往事”，是人间万象；下联“愚贤忠佞认当场”，是让观众当场辨认、裁断。可见，“彖正”关合下联，“乾坤”关合上联，这幅对联的妙处不光在于文采的高超，更在于构思的精巧。以戏为象来“彖正乾坤”，除了强调教化以外，也含有以八卦图装饰戏台、趋吉避邪的民俗文化意义。

“彖正乾坤”除了以戏为象（可指戏中生、旦、净、末、丑及世态万象）来感化、纯正人间乾坤这个表面意义，更令人叹服的是，这四个字完全契合易理。因为在八卦中，卦象纯正的只是乾、坤两卦。从卦画看，乾卦为纯阳，秉纯刚之德；坤卦为纯阴，含至柔之德。黄宗羲《宋元学案·百源学案下》：“是故四象之中，以一卦为一象者，乾、坤是也。”“一卦为一象”正是“彖正”（卦象纯正）的含义。

由此可见，“篆正乾坤”即“彖正乾坤”，解释成“德正乾坤”勉强说得过去，但其背后更深刻的文化意义不是一个“德”字所能解释清楚的。