三字经 前言
人之初三字经全文
人之初三字经全文人之初三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所踱。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒澳均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
此十义，人所同。
礼乐射，御书数。
有古文，大小篆。
凡训蒙，须讲究。
论语者，二十篇。
作中庸，乃孔僚。
四书熟，孝经通。
有连山，有归藏。
我周公，作周礼。
曰国风，曰雅颂。
三传者，有公羊。
五子者，有荀扬。
自羲农，至黄帝。
夏有禹，商有汤。
汤伐夏，国号商,周辙东，王纲坠。
嬴秦氏，始兼并。
光武兴，为东汉。
宋齐继，梁陈承。
迨至隋，一土宇。
二十传，三百载。
炎宋兴，受周禅。
兄则友，弟则恭。
三字经原文以及全文解释
三字经原文以及全文解释《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
下面是小编帮大家整理的三字经原文以及全文解释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
《三字经》要求背诵内容
《三字经》要求背诵内容《三字经》相关片段1.人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
2.昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
3.养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
4.玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
5.香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
6.首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
7.三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
8.曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
9.曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
10.曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
11.曰江河，曰准济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，蒿恒衡。
此五岳，山之名。
12.曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
13.稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
14.曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
15.高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
《三字经》全文完整版
《三字经》全文完整版《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
新三字经全文
《新三字经》全文共计 236句1416字分13部分1开篇：春日暖，秋水长，与风吹，百花香。
青少年，有理想，立大志，做栋梁。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡与谐，民所望，兴道德，国运昌。
2民篇：人之春，在少年，光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。
头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆，温而历，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
3尊师重道：我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，另心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
学与思，琢与磨，知与行，相交错。
成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思已过，言必行，行必果。
败与胜，非天命，得与失，在互生。
勤奋者，功必成，开创者，业必兴。
贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
4学习：学知识，长本领，崇人文，尚理性。
数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹。
仿后惽，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
池经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。
石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
5讲礼仪：知荣辱，心礼仪，不知礼，无以立。
遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
两分法，辨是非，三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，福者祸，利思义。
欲利群，先修已，树新风，从我起。
6五常：兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。
仁者爱，民年喜，义者刚，民年宜。
礼者雅，民年需，智者明，民年依。
信者诚，民所誉，扬正气，振国威。
明人伦，孝第一，家道昌，门风立，对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，天不容，法不依。
父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。
勤照料，细护理，寸草心，报春晖。
羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
7真善美：真善美，是三金，人之根，国之魂。
真情在，善在心，美在意，形在神。
新三字经内容及制作格式
新三字经内容如下：1.立大志春日暖，秋水长，和风吹，百花香。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
2.昔时间人之春，在少年，光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。
头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
3.感师恩我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
4.学与思学与思，琢与磨，知与行，相交错。
成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。
败与胜，非天命，得与失，乃互生。
5.心怀公勤奋者，功必成，开创者，业必兴。
贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
6.苦中练学知识，长本领，崇人文，尚理性。
数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
学经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。
石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
7.守纪律知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。
遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
8.讲礼貌倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。
讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。
讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。
讲道德，忌空谈，日日新，不间断。
心灵美，无邪念，语言美，无脏言。
行为美，做典范，环境美，建乐园。
以上每条做1幅，字体小点都不要紧，只要清楚即可，注意尺寸要除去边框，具体你问陈总。
制作格式;。
三字经分篇
三字经分篇三字经分篇三字经是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
(一)教学篇人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
(二)人文自然篇三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，(三)人文自然篇地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
(四)经典篇礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
儿童三字经全文
⼉童三字经全⽂⼉童三字经全⽂ 三字经全⽂共⼀千多字，其中三字⼀句的``韵⽂极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天⽂、地理、伦理和道德以及⼀些民间传说，⼴泛⽣动⽽⼜⾔简意赅。
下⾯，⼩编为⼤家分享⼉童三字经全⽂，希望对⼤家有所帮助。
全⽂： ⼈之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，⼦不学，断机杼。
窦燕⼭，有义⽅，教五⼦，名俱扬。
养不教，⽗之过，教不严，师之惰。
⼦不学，⾮所宜，幼不学，⽼何为? ⽟不琢，不成器，⼈不学，不知义。
为⼈⼦，⽅少时，亲师友，习礼仪。
⾹九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
⾸孝悌，次见闻，知某数，识某⽂。
⼀⽽⼗，⼗⽽百，百⽽千，千⽽万。
三才者，天地⼈，三光者，⽇⽉星。
三纲者，君⾂义，⽗⼦亲，夫妇顺。
⽈春夏，⽈秋冬，此四时，运不穷。
⽈南北，⽈西东，此四⽅，应乎中。
⽈⽔⽕，⽊⾦⼟，此五⾏，本乎数。
⼗⼲者，甲⾄癸。
⼗⼆⽀，⼦⾄亥。
⽈黄道，⽇所躔。
⽈⾚道，当中权。
⾚道下，温暖极。
我中华，在东北。
⽈江河，⽈淮济。
此四渎，⽔之纪。
⽈岱华，嵩恒衡。
此五岳，⼭之名。
⽈⼠农，⽈⼯商。
此四民，国之良。
⽈仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所⽣，有草⽊。
此植物，遍⽔陆。
有⾍鱼，有鸟兽。
此动物，能飞⾛。
稻粱菽，麦⿉稷。
此六⾕，⼈所⾷。
马⽜⽺，鸡⽝⾗。
此六畜，⼈所饲。
⽈喜怒，⽈哀惧，爱恶欲，七情具。
青⾚黄，及⽩⿊，此五⾊，⽬所识。
酸苦⽢，及⾟咸，此五味，⼝所含。
膻焦⾹，及腥朽，此五臭，⿐所嗅。
匏⼟⾰，⽊⽯⾦，丝与⽵，乃⼋⾳。
⽈平上，⽈去⼊，此四声，宜调协。
⾼曾祖，⽗⽽⾝，⾝⽽⼦，⼦⽽孙。
⾃⼦孙，⾄⽞曾，乃九族，⼈之伦。
⽗⼦恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，⾂则忠。
此⼗义，⼈所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，⼤⼩幼。
⾄缌⿇，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，⼈共遵，既识字，讲说⽂。
三字经全文解释
2023-11-11C来自TALOGUE目 录• 人之初性本善 • 学习礼仪与知识 • 四季变化与五行方位 • 五常与九族的概念 • 学习与教育的指导原则 • 为学者必有初，小学终至四书
01
CATALOGUE
人之初性本善
解释三字经前两句
“人之初性本善” 这句话讲的是每个人刚出生时，本性都是善良的。
土的元素和信 的道德准则
土的元素代表着肥沃、平 和、固化的性质，与信的 道德准则相呼应。信是指 诚信、守信、信任等美德 ，具有诚实守信、言行一 致的品质。
九族是上下有序的血缘关系
• 高祖父与玄孙的角色与责任：高祖父是九族中的最高辈份， 被视为家族中的长者。他承担着家族传承的重任，负责家族 大事的决策和指导。同时，高祖父还要维护家族的团结和稳 定。玄孙是九族中最年轻的成员，通常是被照顾和培养的对 象。他需要学习家族传统和文化，承担起家族未来的责任。 玄孙还负责传承家族精神和价值观给下一代。
学习过程中的难点与重点
在学习过程中，难免会遇到各种难点和重点。对于这些难点和重点，需要采取 合适的方法进行突破和理解。同时，也需要对学习过程中的知识点进行梳理和 总结，以便更好地掌握和理解。
小学终至四书的路径规划
• 学习过程中的自我提升和发展：在学习过程中，不 仅需要掌握知识和技能，还需要不断提升自己的能 力和素质。这包括独立思考能力、创新精神、领导 力等方面。这些能力和素质的培养和发展，将有助 于个人在未来的学习和工作中更好地发挥自己的潜 力。作为学者，应该具备正确的学习态度和目标。 正确的学习态度包括勤奋、谦虚、刻苦、坚韧等品 质。同时，学习的目标应该是明确和可实现的，不 能好高骛远或盲目追求虚荣和利益。只有具备正确 的学习态度和目标，才能够在学习的道路上不断前 进并取得好的成果。
三字经 全文
三字经全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
一、原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
《三字经》教育篇
《三字经》教育篇第一篇：《三字经》教育篇教育篇人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
行孝篇为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
常识篇知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
典籍篇凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
历史篇自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
三字经完整版(完美打印版)
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有殿谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
三字经全文打印版
《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
教五子，有仁义。
方孟子，道性善。
苟子言，性恶言。
扬雄有，法言篇。
孝与悌，先王训。
悌于长，宜先论。
亲指教，孝子依。
爱亲者，不敢恶。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。
彼既仕，学且勤。
孔文子，述六经。
作中庸，礼乐刑政。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
天地君，亲师友。
此五者，人所尊。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十二支，分阴阳。
万物生，从化育。
生之初， Bruhm 同。
人生两，魂与魄。
魂魄分，生五行。
眼耳鼻，舌身意。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
曰地元，水火木。
此五行，常相生。
水能生，木与金。
金生水，木生火。
火生土，土能生。
木复生，水与金。
曰易元，八卦成。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
曰训诰，曰誓命。
书之奥，乃经典。
经既明，方读子。
子有经，有纬。
有正史，有传记。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
追宏始，归司马。
宋齐继，梁陈承。
隋文帝，统一国。
至炀帝，失天下。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。
《三字经》全文原文
《三字经》全文原文三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
《新编三字经》
《新编三字经》人之初，善恶无，如幼苗，刚出土。
阳光照，雨露洒，常修剪，成大树。
养而教，严慈亲，教有法，知童心。
育花朵，责任重，路途歧，良莠分。
昔孟母，早启蒙，断机杼，三择邻。
校与家，配合紧，德在先，施教勤。
迎朝晖，练身体，扫门庭，不贪逸。
爱家庭，献孝心，敬长辈，睦邻里。
融四岁，知让梨，香九龄，会温席。
能劳动，懂礼仪，个人事，要自理。
红领巾，胸前系，容装整，队列齐。
升国旗，应肃立，明规章，守纪律。
重团结，重诚实，爱学校，爱集体。
讲公德，尊师长，杨立雪，张拾履。
学本领，贵自觉，立恒心，杵可磨。
胤集萤，康映雪，亦勤奋，亦灵活。
争上进，必谦虚，行百里，半九十。
成由俭，败由奢，吃穿用，莫攀比。
路拾遗，要归还，虽见利，勿忘义。
遇危难，须救助，明事理，遵法纪。
守信用，严律己，善择交，管鲍谊。
语言美，行为端，齐发展，德智体。
周恩来，好总理，真公仆，世人誉。
焦裕禄，为人民，多奉献，少索取。
学雷锋，做好事，学赖宁，为公益。
树壮志，民族兴，接班人，栋梁立。
五千年，华夏史，知国情，必牢记。
古三贤，尧舜禹，夏商周，奴隶制。
战国时，七雄立，秦嬴政，始统一。
两汉后，三国争，魏蜀吴，终归晋。
南北朝，隋一宇，唐太宗，贞观治。
五代更，十国起，宋太祖，黄袍披。
辽夏金，存同时，忽必烈，以元替。
明朝过，清朝建，郑成功，收台湾。
近代史，蒙国耻，殖民地，鸦片战。
斗虎门，林则徐，抗侵略，义和团。
孙中山，共和旗，五四潮，呼声急。
南湖船，经风雨，共产党，始创立。
毛泽东，领航向，新中国，红旗扬。
邓小平，倡改革，建四化，用开创。
盛衰史，记心上，忠祖国，爱家乡。
中华美，国土广，民族多，繁星朗。
珠峰雄，五岳高，长城伟，江河长。
孔孟学，老庄道，孙武子，兵法奇。
楚屈原，赋离骚，司马迁，著史记。
李杜诗，苏辛词，韩柳文，关汤曲。
三国志，水浒传，红楼梦，西游记。
都江堰，兵马俑，敦煌窟，丝绸路。
唐玄奘，取佛经，鉴真师，六东渡。
李时珍，撰本草，徐霞客，作游著。
四发明，传世上，明郑和，下西洋。
三字经全文内容
三字经全文内容三字经全文内容(第一部分——教育之功)人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
(第二部分——礼仪为首)为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
(第三部分——必知常识)一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十ft者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
(第四部分——四书五经、储子百家)凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
三字经全文
三字经全文三字经是中国古代的经典读物之一。
它总共有111首，每首三句，每句三个字，共九个字。
以下是三字经的全文。
一、人之初，性本善。
性相近，习相远。
2-木石为之，己所不欲，勿施于人。
二、幼仁孝，长辞让。
国有常，家有顺。
4-失亲致殇，谨修身，势必兴邦。
三、子欲学，马必先。
子欲士，犹需捐。
6-如陆妖妖，安分守己，清心寡欲。
四、十月生，五岁能。
十岁稚，二十成。
8-稱統贤長，榮立石室，舉杜杜塔。
五、七十古，能稽古。
缺破仁，衰害速。
10-孰黔市害，琼章楷画，顦顇嶔崃。
六、曰能通，曰能抗。
曰能固，曰能强。
12-曰直、曰谙，曰温、暖心，修正一人。
七、此八条，能改恶。
主静修，是为人。
14-是人幸福，所愿安宁，慈悲擎天。
八、述而不作，信而好古。
窃比图，闻过则喜。
16-假称勤劳，佞迎祸患，浮词喧叹。
九、贼藏丘，力虽瘁。
善作言，思其逞。
18-择士海内，虽有至愿，藏名隐事。
十、闻一以十，观十而知百。
百举百全。
20-传声光影，戴尼斯三人，千言万语。
十一、言不信，行不果。
信而好古，配以见。
22-堂堂彪炳，作隐私交，看模式实。
十二、凡训蒙、须讲究。
详细、不饶恕。
24-诚心相传，力拥桥墟，默若丹鼎。
十三、主義立，则己立。
一骑绝尘，百群臣。
26-展天人之志，团圆我之家，重型困境。
十四、家有常，才则兴。
才有专，业则就。
28-求学独立，科学教育，落地可行。
十五、苏小小，初启蒙。
业虽瑕，不改勉。
30-问耕耘者，笔耕不辍，管窥绿野。
十六、百援齐，选择性。
贯调磨，传家摩。
32-静修务个，天渊社稷，陈晨百客。
十七、习惯成，性癖难。
能从俗，自即凡。
34-学有力计，习时染癖，究竟绝对。
十八、曲则全，枉则直。
洋枉曲，不可久。
36-弯路留遗，学次一课，日时保持。
十九、仁者见，博爱即。
存伟业，名利忘。
38-仁贤树立，协父慈母，树群公主。
二十、曾子伯，思维勤。
学志立，弟子身。
40-汇合心血，教师前辈，学生并电。
二十一、门无犬，不对客。
穿冠礼，不曾夺。
42-会风尚德，首先挥发，名字无争。
旧三字经和新三字经
旧《三字经》和新《三字经》旧《三字经》新《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
人之初如玉璞性与情俱可塑若不教行乃偏教之道德为先昔贤母善教子孟断机岳刺字养不教亲之过教不学儿之错玉不琢不成器人不学不知理为人子方少时尊长辈习礼仪能温席小黄香爱父母意深长能让梨小孔融手足谊记心中孝与悌须继承长与幼骨肉亲亲养儿多苦辛报春晖寸草心亲有教儿恭听做错事即改正亲有过谏其改情意切语和蔼家务事乐担承洗碗筷扫门庭家爱我我爱家推此心爱中华晨早起理容装齐斗擞上学堂朝霞艳国旗升凝眸立添豪情新时代育新人德智体美与劳首德育倡四有沁心田新苗秀求知识甘勤奋昔苏秦锥刺股强体魄闻鸡舞矫如龙健如虎诗书画歌舞曲辨美丑分清浊常劳动多磨炼经风雨见世面惜校誉敬师长爱好友守规章知而行可成器全发展莫偏废求学者贵恒心磨铁杵可成针如囊萤如映雪家虽贫学不辍海有边山有路学无涯不停步人渐长入社会我如粟民如海遵法纪讲公德勤工作尽职责刘少奇论修养身作则人敬仰周恩来济世穷甘尽瘁矢为公朱老总先士卒扁担情世传颂乐助人有雷锋少索取多献奉焦裕禄好公仆一身死万民哭人相处贵诚谦稻粱菽，麦黍稷。
《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》全文（一）从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
（二）从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
（三）从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
（四）从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
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三字经（修订版）前言《三字经》世传为南宋著名学者、浙江省鄞县(今宁波市鄞州区)人王应麟所著。
王应麟,字伯厚,号深宁,为当时的大学问家,又是杰出的儿童启蒙教育家。
据《宋史・艺文志》记载,王应麟著有很多蒙学读物,如《小学讽咏》、《蒙训》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》等。
《三字经》自宋末元初诞生以来,历经元明清以至民国,迄今已有七百余年历史,在中国传统蒙学教材中最有影响,为历代学者所推重。
《三字经》不仅对本民族、本土文化影响巨大,而且很早就跨民族、跨国界传播。
清朝雍正五年(1727年),《三字经》被译成俄文流传到俄国,此后陆续被译成英、法等多种文字。
1990年秋,《三字经》被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》,成为全人类的共同文化遗产。
一、为什么要重新修订《三字经》20世纪九十年代以来,随着我国综合国力的逐步增强,民族自信心、自豪感空前高涨。
在社会各界,越来越多的人意识到,正视传统,从包括《三字经》在内的灿烂悠久的中华文化中汲取思想资源,是当代中国人的必然选择。
传统的童蒙读物已经成为很多家长教育孩子的必备书目。
据统计,当今全国有800万少年儿童正在以不同方式背诵《三字经》,随着“国学热”的持续升温,这个数字还在增加。
《三字经》从古代走到21世纪的今天,已经成为具有普适性的传统文化读物,这就为我们重新修订《三字经》提供了良好的群众基础。
从历史上看,《三字经》自宋末元初成书之后,后世对它进行注释训解、重订、续补、改编、仿作的工作一直就没有中断过。
历史上曾出现过《节增三字经》、《广三字经》、《演三字经》等等。
明代中期,出现了《三字经》的注本,即赵南星的《三字经注》,后王相于康熙五年(166 6)撰著《三字经训诂》,更成为此后各种注本的基础。
嘉庆以后,随着《三字经》在社会上的广泛流行,至道光时期,集中出现了各种《三字经》的注释本、翻译本和订补本。
到了民国初年,国学大师章太炎又对《三字经》进行了重新修订,作《重订三字经》。
该书一方面改动了原书中的一些词句,包括将“上致君,下泽民”改为“上匡国,下利民”;另一方面增入了天干地支、中国的地理位置、四渎、五岳、九州、四民、九流等内容,并且扩充了大段的历史内容,还增加了文字学的内容,如“既识字,讲说文,有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原”。
通过章太炎的重订,《三字经》的内容在准确性和全面性上得到了提高。
可见,虽为经典,但是《三字经》始终都处于不断地充实、完善的变化过程之中,是变与不变的统一。
从修订的意义上讲,经典也是与时俱进的。
时代不同,必然会产生不同的社会需要,体现在蒙学教育的内容上,势必会产生新的要求。
站在今天的时代高度可以发现,《三字经》尽管已经被前人进行过多次修订,但仍有“小疵”。
重新修订,是为了给今天的人们特别是孩子们提供一个既充分保持传统文化的魅力,又能体现出新时代精神的《三字经》文本,让传统文化在更广大的意义上更有效地成为当代的思想资源。
2007年11月8日,光明日报《国学》版刊出《重新修订〈三字经〉征文启事》,标志着修订工程正式启动。
《征文启事》中明确提出:“本次修订采取面向海内外读者征文与专家评审相结合的方式。
”修订工程编委会主任傅璇琮在接受《国学》版记者采访时也指出,这次修订要发挥两个积极性,即“既要充分尊重专家的意见,也要广泛汲取人民群众的智慧”。
较之历代学人自持己见的个人行为,这种修订方式是以往从未有过也无法做到的。
征文启事刊出后,立即受到社会各界的广泛关注。
根据对《三字经》修订征文专用电子邮箱的统计,自上年11月上旬起,至今年2月中旬,所收到征文就有480多件。
这些征文被编组后,由编委择优推荐,在《国学》版上共选登十次。
征文撰写者来自社会各个阶层,其中有高校与中小学师生,也有企事业单位工作人员,还有不少阶层的普通群众。
在此,我们对所有应征者表示衷心感谢,并计划于条件成熟时选择部分征文汇集成书,以保留其重要的资料价值。
二、如何修订《三字经》广大读者的关注与参与,为修订工程顺利进入修订方案的讨论和确定阶段,奠定了一个坚实的基础。
3月初,《三字经》修订工程编审委员会在北京举行了编审会议。
关于《三字经》的修订方案的讨论,其核心和关键问题,是对《三字经》一书究竟如何定位。
这个问题从根本上决定了我们如何修订,以什么样的原则进行修订。
《三字经》究竟是一本什么样的书呢?我们认为:第一、《三字经》是中华民族精神家园中为全体炎黄儿女所共有的精神财富,应保持其共有性。
《三字经》700余年来生生不息,是先贤留给后人的珍贵精神遗产,是全体炎黄子孙共享的精神乳汁。
无论是在祖国大陆,还是在港澳台,亦或在世界的任何一个角落,它犹如一条绵绵不绝的文化纽带,把全球中华民族好儿女凝集在一起。
不管身处何方,耳边只要响起那熟悉的“人之初,性本善,性相近,习相远……”,我们就将寻到共同的文化之根,我们就能唤起深藏于血脉之中的文化认同,我们就会于心底里发出共同的呼喊:我们都是中国人。
所以,《三字经》的修订,一定要在适用对象上保持其高度的共有性。
第二、《三字经》代表和体现的是传统文化,应保持其传统性。
这种传统性主要表现在两个方面:一方面在文化理念和思想倾向上,《三字经》鲜明地表现出其传统文化的属性;同时在语言风格上,《三字经》属于古代汉语体系,即文言体系。
所以,《三字经》的修订应保持其传统文化特色,无论就内容还是就表述形式,都应避免现代化的词句,而努力追求传统文体的精炼和典雅,“修旧如旧”,体现其高度的传统性。
第三、作为流传数百年的蒙学经典,《三字经》中的很多句子已经成为对于传统文化与历史具有标识意义的东西,且为大众耳熟能详,应保持其原态性。
第四、《三字经》主要是一部劝学文献,应突出其劝学性。
《三字经》是以知识的传播为主,而不是传统道德的说教为主。
比如开篇“人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁”,讲的是教育的意义和价值,是劝学的话语;中间讲的是伦理道德、名物常识、经史诸子、朝代更替;最后用古人勤勉好学的故事启迪教育儿童。
这种劝学性就使得《三字经》具备了超越时代的特点。
对于这种劝学性,历代学人都给予了充分肯定。
如明朝的吕坤在修改《三字经》时,称赞其为一部增广见识的读物。
清代的紫巢氏在为《三字经注解备要》作序的时候,称它是“一部袖里《通鉴纲目》”。
民国时期的章太炎认为《三字经》虽然“字有重复,辞无藻采”,但“启人知识过之”。
所以,《三字经》的修订应保持并突出其劝学性的特色。
上述就是我们对《三字经》一书的基本定位。
从这样的定位出发,便形成了我们如下的具体修订方案:第一、我们将历史下限止于辛亥革命。
1911年的辛亥革命,发生在中国近代史末期;几年之后,1919年爆发的“五四”运动,标志着中国现代史的开始,而现代汉语的最后形成和确立,正是在“五四”运动时期。
“五四”应该是从古代汉语过渡到现代汉语的里程碑。
《三字经》在形式和语言上都属于古代汉语体系,是已经体系化了的古文化、古理念,牵一发动全身,改不胜改。
若涉及辛亥革命后历史,便难免要接触到诸如“民主、科学、军阀、北伐、抗战、人民、解放”等现代词汇,势必造成与全篇文言文的整体内容及语言风格不合的局面。
因此我们决定将历史部分的下限止于辛亥革命。
第二、能不动的尽量不动。
《三字经》中有些字句确有明显的封建正统观念。
如“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺”。
很多征文作者都提出应删去。
编委会议与会者经过慎重研究,一致认为应保留原句。
关于“三纲”含义,孔子《论语》及西汉董仲舒《春秋繁露》中即已提出,后“三纲五常”更成为传统封建社会的普遍价值观念。
但即使如此,在封建时代已然终结的今天,我们的读者仍然可以由此了解我国古代传统观念的社会背景,增加对历史文化的整体认识。
且文中所谓“君臣义”,即指臣要服从于君,但君臣之间要有合于“义”的法度,这应当是王应麟较有理性的政治意识。
因此这次编审会议认为,可以参照章太炎增订本,仍予保留。
而我们保留它,并不是要提倡它,而是为了认识它。
再如,“父之过”,此次有很多征文作者都建议改为“父母过”。
我们经过认真研究,最后还是决定保留原句。
一是因为,古代文献中很多表述举一反三,举父以代母;二是因为这一句话已经渗入中国人的文化记忆,成为《三字经》的标志性语句。
对于这些语句,我们将通过此次修订版的注释,以新的时代精神对其加以辨析,并因此在正文与前言、注释等说明文字之间,形成一种张力结构,以此来体现“既充分保持传统文化的魅力,又能体现出新时代精神”的宗旨。
第三、参考章太炎重订本以及征文作品,补充了一些知识性语句,以充实和增强《三字经》的劝学特色。
第四、底本问题。
王应麟原本已佚,现存最早为明朝中期赵南星的注本,当较为准确地保持了王应麟之作的原貌。
我们决定,以时间为标尺,此次修订就以此为底本。
但此后清朝的王相、贺兴思及民国时章太炎等本子仍有特色,有些词句可订正赵南星本之疏误者。
因此将同时参校王相、贺兴思注本,参考章太炎重订本,吸取各本精华,使修订后的新本内容更加准确。
总之,我们立意编出一部既尊重历史,又富于时代精神的承上启下的修订版《三字经》。
我们期待,经过广大读者及专家学者共同修订的《三字经》,能够为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。
3月24日,光明日报《国学》版刊登了《三字经》(修订版・征求意见稿)以及修订说明,向社会公开征求对于《三字经》修订方案的意见。
4月初,我们根据广大读者的意见,对《三字经》(修订版)的部分内容又进行了进一步的调整修改,形成了最终的定稿,并交付人民教育出版社出版。
《三字经》(修订版)以明朝赵南星本为底本,修改、调整之处共计4 9句,采自征文作者作品共12句,余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。
我们对修改和调整的字句都在注释中说明了依据或理由,同时,重新对全文作了详细的注释。
除了一般词句诠释外,还对一些典故、人事注明了出处,做出了全面的阐释。
在结构上增加“阅读链接”部分,希望通过“阅读链接”来使得读者进一步了解某些典故、人事的来源,以扩大《三字经》所涉有关历史文化背景的知识面。
此外,为了帮助初学者理解,把文言原文翻译成现代汉语。
整个注(释)译工作还特别注意了普及与专题讲解的有机结合,以便于广大读者阅读。
我们期待海内外关心或使用《三字经》(修订版)的读者,对我们的修订工作提出批评意见,以便将来进一步完善。
此次修订得到了《三字经》作者王应麟的故乡――鄞州区委区政府的大力支持。
鄞州这块土地培育了王应麟,这是鄞州人民的骄傲。
《三字经》是王应麟留给鄞州人民的文化遗产,值得鄞州珍惜、弘扬。
作为此次修订工程的有机组成部分,还要进行《三字经》各种古版本的征集工作,并在此基础上于鄞州筹建《三字经》版本陈列馆。
最后,我们也以三字韵的形式来对本次修订工程作一个总结,并表达参与这项工程的全体同仁的欣慰之情。