神佛供奉

(九)感謝五路財神的幫助興賜福。
2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。
4、財神不可與神佛並列位恭，否則不僅不能財源廣進，反而平添不少麻煩。
第四法則：明了財神法，效果更靈驗。
財神法有很多種，在此，博士特舉例：五方財神法。
一：咒語：恭請五方財神仙駕降臨，恭請本宅神主降臨，一粒鹽巴化做百千客，天天風來人來錢來，急急如律令。
二：符式：可根據不同情況采用不同符式。
三：用法：
1、請一尊合適你自己的財神像，材料爲銅、瓷、木均可，用紙像也可不可高于門檻，謂之“衡劍“，主凶。
總之，佛堂神位設計原則是要莊重，嚴肅，具有靈氣。佛堂神位設置得理想，不但可以豐富心靈精神，實際上，也有助于事業興旺，所以凡事必須慎重。
財神催財法則
財神催財法則有若幹，但是最基本的法則我們需要了解和實踐：
第一法則：心存善念供奉財神
(三)結印：坐在五路財神前，手結“地神印”：用內縛印，左手五指代表五路財神，全部被你（右手五指）鈎來扣在一起，右手大拇指按
住左手大拇指。
(四) 召請：手結“地神印”，持咒五遍後，男左女右，手拍地或腳踏地一下，合掌念“恭請五路財神神光降臨”三遍。
(五)禮拜：
1.合掌持咒三遍後，觀想大地裂開，東路財神身穿黃色錦衣，右手持著如意，左手拿著金元寶來到行者面前，行者手結金剛手印或合掌，念：“一拜東路財神…至九拜東路財神”，共跪拜九次。2.其它各路財神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顔色的不同：東方——（黃色），南方——（綠色），西方——（紅色），北方——（藍色），中央——（白色）而修持。
3、用黃紙，寫上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內。4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」，焚燒，以求大殺三方，財源滾滾。
再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一，因爲地主的正名是“五方五土龍神，前後地主財神“，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意一點，供奉地主神櫃的內部必須采用漆上金點的紅色。
地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便不太顯眼，而又不失地主應當向門而立的原則。因爲地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。
地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，爲了要與附近的環境配合，外部的顔色可以隨意，但地主神櫃的內部則必須采用漆上金點的紅色。至于文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均宜當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外布施，那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外泄。文財神面向宅內，是因爲這樣可引財入室，但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入屋，但卻往往見財化水。
常常被人問道：在屋宅、營業場所或公司辦公室裏，設置佛堂或神位，藉供禮佛拜神，對于事業經營或財利，會不會有幫助。
禮佛拜神本來純粹只是個人的信仰，但後來往往形成了風俗習慣，所以無論在國內外，都可以看到很多營業地方或公司辦公室內，供奉了神像或佛像，以求諸佛的護佑。純就風水立場來看，在設置佛堂神位後，每天都需要點燈燃香，在五行中屬火旺的地方，所以在設置時要慎重選擇方位。不過一般人，因爲禮敬諸佛、神，所以供佛安神位置都會做慎重規劃。其實，在商業場所或公司辦公室，並不一定要設佛堂神位，但是如果決定設置，在風水上必須注意一些忌諱和遵守一些原則。
這時，財神娘娘動了恻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這心地不善者一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麽好將錢賜與呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩“。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龛。自此以後，數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。
民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：
從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺爲什麽要休妻呢？這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走，路過一座古廟。進廟後，他什麽菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裏祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者，心想連香燭都舍不得點，還來求財？可心地不善者心中想的正相反，他認爲財神總會救濟人的，便不住地拜。
12．“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清靜”，即要在清潔安靜的地方，可以設置在面對大門的對面牆上。神位對著大門，開門見佛，心生歡喜，當然有利人際關系，積極向上，有益事業發展和財源廣進了。
13．設置時方位要選擇在火土相生或木火相生的地方，因香火五行屬火，總是以生火或火生土的卦位較理想，避免火金、水火相克的位置，通常除非五行有轉化，否則比較少安置乾（西北方）兌（西方）兩個卦位上。
2.祈願不可太高或太貪，要量福力而求，能發心許願更佳。
3.觀想五路財神含笑首肯，發出各路五色光加持行者。
4.若求賜財福，則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶，直到心中有“喜悅、富裕”的感受即可。
5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦輕輕觀想描繪願望達成的景象，直到心中有“ 願望已達成”的喜悅感受即可。6.所祈願之事，具體明確最佳。
可見，財神爺是心善者供奉的，心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事，博士提醒大家更要領會如下道理： 一個人心存善念，必當正氣煥然，天地同感；一個修行做善事，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是爲一切衆生所共景仰的，所以供奉財神首要條件就是：心存善念。
第二法則：正確擺放你的財神
第三法則：不可或缺的財神供奉程序
不同財神供奉程序是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神，他手下有四名招財招寶的猛將，合稱「五路財神」。在財神供奉程序上大致如下：
1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。
2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭發，分別放進五碗米內。
14．設置時，除位置必須依照房屋坐向，室內卦位五行生克關系外，同時要注意安置時的流年時間，要避免安錯位置。
流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。
流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。
流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。
流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。
15．在裝修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下幾點：
⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字爲用。
⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字爲用。
⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半爲吉。
⑷神桌對面不可電線杆子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。
(六)持咒：“南摩三滿多，母馱南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈”，108遍。
(七)蔔杯：
1.觀想五路財神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前，行者蔔杯祈示每一路財神是否到來。
2.若有未到的財神，誠心加念咒語廿一遍召請，再蔔杯。
(八)祈願：
1.五路財神到齊後，行者後心輪處，誠心、專注地向財神表白所求之事。(亦可先寫在黃紙上念，最後連同金紙焚化)。
7、逢年過節，陰曆初一、十五最好擺上供品。
第五法則：五路財神法儀軌 （此爲專業人士所用，常人可省略）一、安壇法
(一)五路是五個方向，用五種顔色表示五路財神的五個方向。 紅色——西方財神位。
黃色——東方財神位。
白色——中央財神位。
黑色——北方財神位。
綠色——南方財神位。
(二)用五種顔色做成五種令旗，寫上各路財神位，其中黑色令牌用白色笑來寫，其它四種可用普通黑色筆寫。
(三)五種令牌都插在米鬥上面，前面安鬥燈，上面再加寶蓋。五個方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西北、中央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。
(四)安位後要點燈，點長明燈照五方令牌。再供清淨的供品，香花燈茶果。供葷也可。
二、修法儀軌
擇“滿日”或“成日”起連修七天。
(二)點燈、點香、南供品、做供養。
9．廁所及儲藏室外牆或面對廁所門口的地方，也要避開。這地方汙穢不潔亵渎神明，廁所有水，與火相對，産生克害，對公司人員有不利影響，容易引起口舌是非爭論等。
10．避免神位正對辦公室門口，人們在裹面辦公，會有被監督的感覺，心理總是忐忑不安，長期下來一定會影響工作情緒，最好也能避免。
11．在多層建築的大廈或公寓裏，要避免設置在上層是廚房或廁所的地方，以避免汙穢，如果汙水滲漏，那就更不好了。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太歲的凶煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。當然要避免安放在橫梁下方，造成諸神佛被橫梁壓迫的現象，如果有這種現象，可以利用天花板加以處理，便無大礙。
8．不可設在大門進口或房間進門的兩側牆上。因爲進出信道，人來人往，開門關門的「動」，不但氣流混雜，對諸神佛不敬重。
再就是，神桌應向大門，觀音的擺設是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門，不能向飯桌。
我們可以看看過去幾千年來民間的財神供奉程序：
過去民間(尤其是農村)所供五路神，又指五位與人們生計安全密切相關的俗神，即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財神爺和竈王爺。一進宅門，先見土地爺，一般在左邊牆上，面向裏。神像上方，紅紙黑字，寫的是”保佑”。兩邊對聯寫的是：”土能生萬物；地可發千祥。”再往前走，路邊馬房或牛棚，可見到馬(牛)王神像，頭上仍是”保佑”二字，再一看對聯能嚇一跳：”牛如南山虎；馬似北海龍。”進了正房，右邊牆上，面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是”保佑”二字，兩邊的對子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左邊牆上，和仙姑對稱的位置上是財神爺，頭上方也是”保佑”二字，兩邊的對聯氣魄不小：、天上金玉主；人間福祿神。”進了裏間，鍋台上方，端坐著竈王爺。神像頭上還是”保佑”二字，兩邊的對聯有的寫：”上天言好事；回宮降吉祥。”有的寫：”油鹽深似海；米面積如山。”