性别平等教育的内容-My数位学习

另一個可能的理由，則是黑人女性所知覺的男
女地位的差異小於白人女性；另外，黑人女性 長期以來發展出來的群體意識，使得她們擁有 較高的自我價值感。
Weiler (1995) 對性別意識覺醒的看法是，當個
體從混沌、得過且過，轉變為意識到別人對自 己施加壓迫，並決定結束此一壓迫，願意從事 社會轉化，此即性別意識覺醒。
性別意識就像其他的群體意識，是從對
相似的人產生認同感而來，對於這群人 有正面的情感，感覺與此群體的命運息 息相關，並且可以任知道這個群體的社 會、政治性不利處境。」(Rinehart, 1992, p. 14)。
Merton (1968) 和William (1975) 指出四點
女人難以發展群體意識的因素：第一， 性別不平等的存在由來已久，它也不像 種族不平等那麼地顯著，使得「知覺到 不平等」這件事變得困難。第二，男人 和女人的經濟地位和聲望訴求是相互糾 纏的，兩性連帶地分享了他們身為某個 種族、群體和經濟階級的利弊。
第三，一般人從小都受到社會化的影響，而同
意了社會對於性別和生活狀態的種種安排。第 四，也是阻止女性發展性別意識的最重要原因， 可能是因為他們與其他男性、女性的關係，多 數的女性都跟男性有親密的情感和家庭連帶， 還有些女性是經由身為人妻、人母的角色而得 到某些回饋，但這些利益也導致女性依附於這 些傳統的社會角色之上，反而加深了他們的不 平等地位 (轉引自 Gurin, 1985)。
功恐懼傾向越高。婦女知覺到丈夫的性 別角色態度與婦女的成功恐懼關係亦是 如此，亦即婦女知覺到丈夫的性別角色 態度越趨向傳統，則婦女越擔心追求事 業成功可能帶給自己多方面的困擾。
朱嘉琦 (1997) 認為女性意識發展對於個人的影
響有三： 1、更自主、更與人親密：女性意識的發展， 使女性更了解自己，更獨立自主，但也更擁有 更親密及支持力量的關係。 2、肯定自己：經歷女性自覺使女性的自我價 值感提高，更勇於追求自己想追求的事物。 3、全人的改變：女性意識的發展對人生各層 面皆產生影響，且將持續擴大其效用。

研究性別意識的概念起初是由種族意識
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及階級意識而來，因為這三者都象徵著 一種認知到不平等的意識。
這些群體意識包含了成員集體性地對於
這個群體在社會上所佔據的權力、資源、 聲望不滿，成員可以藉由此種群體意識 來檢視社會對於這個群體的評價，以及 評估這種階層化系統的正當性，他們也 會相信為了群體的利益，需要採取集體 性的行動進行改革.
(轉引自 Gurin & Townsend, 1986, p.140)。
這三種群體意識都包含了三個面向，集 體性的不滿，正當性的評估，以及相信 集體行動的重要。
Rinehart 將性別意識定義為：「性別意識
就是認識到自己和政治世界的關係是受 到生理性別的型塑，女性主義 (不管是哪 一種形式的女性主義) 是它的根源，也是 性別意識存在的有力證明。
至於性別意識如何分類? Gerson 和Peiss
(1985) 將性別意識的內涵分成三種形式： 性別覺察、女性/男性意識、女性主義意 識/反女性主義意識。 “女性主義意識” 最具有批判性，並且 以追求性別平等為其目的，在性別平等 的推動上，較具意義。
“女性/男性意識” 是基於性別覺察而來，

畢恆達 (1999) 在研究男性性別意識的形
成歷程時發現，接觸性別論述的動機可 分兩大類，一是屬於知識上的興趣或出 於對社會的關懷，第二種是因為切身的 經驗。
他認為，女性因為深受社會的性別歧視
所迫害，再經過意識喚醒團體或論述的 啟蒙之後，很容易形成性別意識。同樣 的，有些男人，例如不像 “男人” 的男 人，或者不願意扮演 “男人” 的男人， 也可以從自身經驗基礎上逐步發展出性 別意識。
熊慎敦 ( )研究台北市高中職教師的性別
意識發展與覺醒歷程，認為此項發展與 歷程可分為四部份：性別覺察、性別意 識發展/形成、性別意識覺醒、性別意識 覺醒後的實踐行動。他試圖將 “性別意 識覺醒” 與 “性別意識 (發展)” 區分開 來 ---
“性別意識覺醒” 除了是個人對於社會
上性別不平等的事實所提出的反省與批 判，更重要的是當行動者基於認識到集 體的性別不平等經驗而形成性別意識後， 還必須連結眾人的力量，經由眾人的/政 治的行動力來改善結構、制度上的性別 處境，有了這樣的行動力方可稱之為 “性別意識覺醒”。
性別平等教育的內容黃惠慈整理
1、玩具種類不要預設性別分配 2、慎選童話故事，淘汰不良讀本 – 白雪公主、
睡美人、仙履奇緣等，對小女生容易有不良影 響，美麗、會唱歌、被欺負 (後母或巫婆)，最 後被王子救離苦境。要導正一般人不要常以美 貌評價女性。 3、陪伴閱讀書本觀賞電視節目 4、留意書報廣告中的性別歧視 5、父母的示範和老師的態度 (林麗珊)
女性要在她的專業領域內自由發揮，必
須戒除三種矛盾的性格：一是害怕成功， 二是不願執行份內的權力，三是自我貶 抑的傾向。 莊淑芳、陳彰儀 (1994) 對已婚職業婦女 的研究中發現，婦女個人的性別角色態 度的傳統性與其對成功恐懼的整體態度 以及各個向度均呈顯著正相關，
亦即性別角色態度越傳統的婦女，其成
但超越了不假思索地歸類，能進一步認 知到身為男人或女人所必須承擔的權利 和義務、特權和責任，都是社會建構的， 而且是某個時空文化下的特定產物。 “性別覺察” 是指個體基本上接受了社 會對於不同性別的安排，對於現存社會 中的性別關係不具批判性，接受目前社 會對性別的定義，並認為它們是自然、 天生、不可避免的。
在 Major (1999) 對白人女性與黑人女性
的自尊研究中發現，黑人女性比白人女 性的自尊感高，可能的理由是由於白人 女性對她們外表的過度關心與批判，逐 漸損壞了她們的自尊心或自我價值感。 在白人女性的眼中，身體的吸引力、體 重等外在條件與自我價值密切相關的程 度，高過於黑人女性對這些外在條件與 自我價值相關程度的評估。