浅析庄子哲学的批判精神

浅析庄子哲学的批判精神
庄周，是东周战国中期著名的思想家、文学家，是道家学派的主要代表人物之一，同时也是一名着眼现实极具批判精神的哲学家。

庄子的哲学精神体现在其文章中的方方面面，即有对现实的揭露剖析，又有对当时学术体系的批判探索，这些特点让庄子的哲学即具现实厚度，又有精神灵性之光。

本文从现实揭露和精神寻求解读了庄子的批判思想，希望对当代人能有所助益。

标签：庄子哲学批判现代启示
庄子，姓庄名周，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，也是道家学派的主要代表人物之一。

庄子洞悉易理，思想深远，其文学作品想象丰富，语言多变，被世人成为“文学的哲学，哲学的文学”。

其思想深邃、内心多变，是举世难得的一代哲人，也是极具批判精神的哲学家[1]。

庄子的批判精神散在《至乐》、《天下》、《人间世》等文章中，主要体现在对现实体系和学术体系的批判，从而让其哲学即具现实厚度，又有精神灵性之光。

在经济和环境需要平衡、思想价值多元化的当代，重读庄子哲学，领悟其对现实批判的深意和人性探索的成果，对适应和调整当代生活模式和自身修炼具有重要的启示意义。

一、眼冷心热批判当世
社会批判思想是人类思想史上展现人类觉醒的一种哲学意识。

庄子批判哲学思想的产生是源于其对自己所处‘争地以战、杀人盈野’社会环境、君主‘轻用其国、其民’、众人‘争名争利争贵’生活方式充分思考后，用看似无情和冰冷的言语进行批判。

庄子的文章看起来都是不包含温情的冷眼批判的体系，然而我们清楚，庄子之所以批判，就是想要借此改变社会现状，引导众人回归自然，走向更为合理的生活方式，是为民众考虑而为，是以其心肠极热。

庄子所处的时代是战国中期，此时社会礼崩乐坏，各个诸侯皆以满足一己私欲扩大疆域为目的，频频发动战争；与之同时，各国的自然环境受到了严重破坏，民力疲惫，百废待兴。

是以庄子对社会的批判也分为三个部分。

一是对战争的批判。

庄子对战争的反对体现在《盗跖》中，他说到‘尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。

自是之后，以强陵弱，以众暴寡。

’在人间世中提到‘轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如依矣’，并在书中借助子华子之口，通过劝昭僖侯，讲述了其反对战争的思想。

二是对君主的批判。

在《人间世》这篇文章中，庄子如此评论卫君‘其行独，轻用其国，而不见其过’。

并在《列御寇》中提到‘宋王之猛，非直骊龙也’，可见其对现行君主都持批判态度。

在《说剑》一文中，这种思想表现的更为明显，庄子借着对赵文王好剑，导致死伤百余人的批判，展示了其君主观。

在庄子看来，天子、诸侯、普通民众每个人都有属于其不同的剑，赵文王所好之剑应当，‘以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹’，
并‘上法圆天’，‘下法方地’，‘中和民意’，唯有如此才能够让四境之内无不宾服，才能够‘以安四乡’。

三是对民众生活方式的批判。

在庄子对民众为钱财权利不择手段狗苟蝇营感到十分心痛，于是在《至乐》一文中，对当时民众生活方式进行了批判。

在庄子看来，民众为了获取富足的生活、至要的权利，而苦身疾作、苦心思虑，多积财而不得尽用，多思虑而不得安眠，实在是损害身体得不偿失的行为。

并在此基础上继承和进一步发展了老子的‘无为’思想，希望君主百姓都能以‘人命为重’，少私寡欲，各安其位。

二、独与天地精神往来
庄子的批评精神还体现在其对道或者人性的探索。

在庄子的所处的礼崩乐坏的时代，所有有志之士都在积极探寻拯救社会之道，因此激发了百家学说。

可以说那一时期是中国思想大解放和大创造时期，然而庄子却对这一时期的诸多思想进行了批判。

在庄子看来，儒家、墨家、法家等众多学说都源自于道，然而其各自发展却导致了道的割裂，并进一步感叹道：‘百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。

道术将为天下裂！’在以上批判的基础上，庄子进一步叙述了各家学说内涵所在，如墨家为‘不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急’，道家之‘以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居’等，但进一步指出，各家各持己见，无度发挥，从而让理论与现实脱节，不利于社会民众跟从。

在众多学派之中，庄子批判了儒家学说，认为‘大仁不仁’[2]，并进一步认为‘序、等级’划分是精神僵化的表现，其所导致的必定是大伪。

三、以古为镜启示现在
庄子的哲学批判精神，是其体悟社会感悟人生的自然结果，具有极高的人生智慧和生态智慧，构筑了理想人格，能够引领世人更好的反思当下，修身养性，对当代社会极具借鉴意义。

主要体现为以下三点。

一是庄子的批判思想助力于世人在多元价值思想中寻找到统一。

改革开放以来，我国民众思想日益多元，‘拜金主义’、‘精益主义’、‘极简主义’、‘享乐主义’、‘为学主义’等不一而足，缺乏系统而明确的思想。

而庄子的批判精神能够引领民众在众多主义中进行科学选择，寻找到自己的生活方式。

二是庄子的批判精神对平衡人类文明与自然发展具有指导作用。

庄子在三千年前就预知了人类文明可能出现的副作用，并对其进行了眼里的批评，在庄子看来，自然界运行的是‘圣人处物不伤物者，物亦不伤’的规律，并希望人类能够‘与物为春’做到‘独与天地精神往来，而不傲倪于万物’。

这一观点，对我们现在处理好发展和环境保护的问题，极具指导意义。

三是庄子的批判思想利于调试现代人的心理状态，助力其平衡生活。

‘不以心为劳役、不为物所劳形’等思想，能够助力世人形成工作、财富追逐和养生的平衡，而‘万物一体’、‘独乐其志’的态度，又能够助力世人以大胸怀面对社会的不公。

正因如此，在文化强国战略实施之际，探讨庄子批判思想极具时代意义和现实意义。

参考文献
[1]徐春根.论庄子的道德批判[J].嘉应学院学报，2014，32（04）：24-30.
[2]孙逢倩. 庄子學派对礼教的批判及其现代启示[D].华北电力大学（北京），2017.。