《逍遥游》优质课课件
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《逍遥游》ppt课件
自由朗读1-3段，说说鲲 鹏有什么特征
齐读4、5两个自然段，思考 蜩与学鸠为什么嘲笑鹏
《庄子•寓言》：“寓言十九，重言十 七，卮言日出, 和以天倪。
何谓“重言”？凡是重复——也就是援引或 摘录——前贤或古人的谈话或言论，都属于 “重言”之列，至于这些前贤古人是否讲过 这些话，无从考证，通常都是庄子为了增加 自己言语的说服力和权威性而假借这些古人 来表达自己的见解。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先 焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿 不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千 岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者， 宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中 乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂 中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
逍 遥 游
庄子
自由朗读课文，并思考 文中写了几
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放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视，然后在思辨的机智中 超然解脱，让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中，感受到庄子那一颗难能 可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利，你可以在宁静中反思，在宁静中寻
找自我，在宁静中品味人生。
放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶 冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做 那只自由自在的鱼；你可以一天到晚做着
词类活用
名词作状语 水击三千里（水，在水面上） 名词作动词 1．奚以之九万里而南为（名作动，南行） 2．不过数仞而下（下，落下，降落） 形容词作动词 怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀） 使动用法 1．德合一君，而征一国者（合：使……满意； 征：使……信任） 2．彼于致福者（致，使……到来）
特殊句式
生死观—鼓盆而歌
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说： “你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死， 人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太 过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感 慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不 曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且 原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而 有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如 今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的 那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她 啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭
生死观—鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠 子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆 而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！ 察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也 而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形， 形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时 行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自 以为不通乎命，故止也。” ——《庄子· 外篇· 至乐》
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壹 《庄子》• 《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，
是庄子所作，外篇15 和 杂篇11 ，学术界认 为是他人伪作。文笔 汪洋恣肆，想象 奇特丰富， 气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓 言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄 妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修 辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅 先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子 之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫 若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代 哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》） 也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学 "。
至人 神人 圣人
贰
借用寓言说理：文章借 用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动 的形象中，如文中的鲲、 鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳 等。
运用了比喻、夸张、拟 人等多种修辞手法。
想象丰富，意境开阔： 如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空，丰富的 想象让文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。
鉴赏全文
贰 文章的论证思路：
逍 遥游
吴川市第一中学 杨灼群
壹
有个故事回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么？”
本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉 ‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意 义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
小知①不及大知，小年②不及大年③。奚以④知 其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千
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作者简介
庄子战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄名周，字子
休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了 华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代 表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆 园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出 “内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出 “《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。 他的代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
鲲之大，不知其几千里也③；
鲲的体积，不知道大到有几千里。
化而为鸟，其名为鹏④。
变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
鹏的脊背，真不知道长到有几千里；
怒⑤而飞，其翼若垂天⑥之云。
它奋起而飞，那展开的翅膀就好像天边的云。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥， 通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
著作简介
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战
国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华 真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》 《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的 批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精 深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等 诸多方面。
庄子战国中期思想家、哲学家和文学家。
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《庄子》原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。 精编优质课PPT人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)(获奖课件推荐下载)
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庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚 葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键 时刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以 天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星 辰为珍珠，天地用万物来为我 送行，我的葬 物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说： “我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑 道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁 来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者享用， 不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）
上李邕 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
逍 遥 游
庄子
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。 俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦 为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就 是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》 中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远 达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭 借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中 的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
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。 • 寓意：比喻在困境中急待援救的人。空头支票
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鸱得腐鼠—视权贵为腐鼠
• 《庄子· 秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见 这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代 您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜 了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟， yuān chú 其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟），您可听说过？这鹓雏 展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的 果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚 抓到一只腐鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠， 发出‘吓’的怒斥声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
《逍遥游》(PPT课件
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！ 不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之 梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰： 周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。
《庄子》
“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难
以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、 漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就 是逍遥。
疏通、翻译课文第一部分
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者， 天池也。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲 巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟 的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。 奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只 鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是 天然形成的水池。
淡泊名利
▪ 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就 遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为 楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后， 庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相 位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛 吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩， 还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊 无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中 “喻牛辞相”，终未为楚国宰相。
找出本文的通假字
❖ (1)怒而飞，其翼若 垂天之云
❖ (2)天之苍苍，其正 色邪
❖ (3)三餐而反 ❖ (4)小知不及大知 ❖ (5)此大小之辩也 ❖ (6)知效一官 ❖ (7)而宋荣子犹然笑
之
❖ (8)而御六气之辩 ❖ (9)旬有五日而后反
❖ (垂，同“陲”，边际) ❖ (邪，同“耶”，疑
问语气词) ❖ (反，同“返”) ❖ (知，同“智”) ❖ (辩，同“辨”，分
《庄子》
“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难
以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、 漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就 是逍遥。
疏通、翻译课文第一部分
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者， 天池也。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲 巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟 的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。 奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只 鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是 天然形成的水池。
淡泊名利
▪ 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就 遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为 楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后， 庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相 位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛 吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩， 还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊 无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中 “喻牛辞相”，终未为楚国宰相。
找出本文的通假字
❖ (1)怒而飞，其翼若 垂天之云
❖ (2)天之苍苍，其正 色邪
❖ (3)三餐而反 ❖ (4)小知不及大知 ❖ (5)此大小之辩也 ❖ (6)知效一官 ❖ (7)而宋荣子犹然笑
之
❖ (8)而御六气之辩 ❖ (9)旬有五日而后反
❖ (垂，同“陲”，边际) ❖ (邪，同“耶”，疑
问语气词) ❖ (反，同“返”) ❖ (知，同“智”) ❖ (辩，同“辨”，分
《逍遥游》课件公开课
了老子的哲学思想，是道家学派的
重要代表人物。并称“老庄”。把 智慧、文明看成是社会动乱的原因， 主张“绝圣弃智”，把社会理想寄 托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把 随命运摆布作为最高的品德。庄子 一方面宣扬如何养生、全身，一方 面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了 现实的束缚和苦闷，他还倡导精神 超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利 地位之心，入于精神自由的“逍遥” 之境。
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《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老 子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴， 既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认 识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天 地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》） 精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万 物之间，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》）， 穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世 间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都 “有所待”，都是不自由的。
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字词整理
1 找出本段的通假字
北冥有鱼 三餐而反
2解释下列词语的意思 怒而飞 奋发 时则不至 有时
志怪者也 记载 决起而飞 快速的样子
而后乃今培风 然后才开始 适莽苍者 往
如何做到“逍遥游”？
无己，无功，无名 《逍遥游》课件公开课
归纳第三段段意：
这些有才有智有 修养的人都没有 达到真正的“逍 遥游”，更何况 那些普通人呢？
游逍 《遥
》
《逍遥游》课件公开课
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶 也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉， 则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为 蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子， 老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道 之为一。
重要代表人物。并称“老庄”。把 智慧、文明看成是社会动乱的原因， 主张“绝圣弃智”，把社会理想寄 托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把 随命运摆布作为最高的品德。庄子 一方面宣扬如何养生、全身，一方 面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了 现实的束缚和苦闷，他还倡导精神 超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利 地位之心，入于精神自由的“逍遥” 之境。
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《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老 子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴， 既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认 识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天 地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》） 精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万 物之间，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》）， 穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世 间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都 “有所待”，都是不自由的。
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字词整理
1 找出本段的通假字
北冥有鱼 三餐而反
2解释下列词语的意思 怒而飞 奋发 时则不至 有时
志怪者也 记载 决起而飞 快速的样子
而后乃今培风 然后才开始 适莽苍者 往
如何做到“逍遥游”？
无己，无功，无名 《逍遥游》课件公开课
归纳第三段段意：
这些有才有智有 修养的人都没有 达到真正的“逍 遥游”，更何况 那些普通人呢？
游逍 《遥
》
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庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶 也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉， 则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为 蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子， 老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道 之为一。
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——《庄子·外篇·至乐》
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一
边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰
老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，
在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥
游》。
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9
整体感知
1、听范读，整体感知全文。 2、朗读课文。
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10
三、赏析课文（1-1）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。
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3
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论， 无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。
他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处 顺，知其不可奈何而安之若命。
把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝 圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。
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4
“文哲大师”、“逍遥之祖”
导语
你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的
思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持竿
不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你
别样的悲戚；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏
展翅，那是你逍遥的身姿。
烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走
投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？在
尘世的喧嚣声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一
边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰
老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，
在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥
游》。
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9
整体感知
1、听范读，整体感知全文。 2、朗读课文。
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10
三、赏析课文（1-1）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。
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3
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论， 无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。
他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处 顺，知其不可奈何而安之若命。
把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝 圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。
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4
“文哲大师”、“逍遥之祖”
导语
你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的
思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持竿
不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你
别样的悲戚；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏
展翅，那是你逍遥的身姿。
烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走
投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？在
尘世的喧嚣声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，
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庄子生平
庄子，名周。战国中期人。著名的 哲学家、文学家。他继承和发展了 老子的哲学思想，是道家学派的重 要代表人物。并称“老庄”。把智 慧、文明看成是社会动乱的原因， 主张“绝圣弃智”，把社会理想寄 托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把 随命运摆布作为最高的品德。庄子 一方面宣扬如何养生、全身，一方 面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了 现实的束缚和苦闷，他还倡导精神 超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利 地位之心，入于精神自由的“逍遥” 之境。
莫之夭阏者 宾语前置 没有阻碍它的东西.
奚以之九万里而南为? 反问句、固定结构 哪用飞到九万里的 高处再往南去呢? 之二虫又何知!
宾语前置 这两只虫子又知道什么?
疏通课文意思（2-1）
• 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然 也？ ……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎！ • 翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了 解寿命长的。凭什么知道它是这样的 呢？……彭祖如今独以长寿出名，一般人与 他相比，不是很可悲吗？
写蜩和学鸠的故事为了说明什么？
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到 榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上 罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”
蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的， 因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是 必须凭借一点外力。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
再说（如果）水积聚不深厚，那 么它负载的大船就没有力量。
----大舟无力：因为积水不深。
你还能从此段中找出例子来说明吗？
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟， 置杯焉则胶，水浅而舟大也。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只 能用小草做它的船，放上一只杯子就着 地了，是水太浅而船太大的缘故。 ----置杯胶地：因为水浅舟大。
庄子，名周。战国中期人。著名的 哲学家、文学家。他继承和发展了 老子的哲学思想，是道家学派的重 要代表人物。并称“老庄”。把智 慧、文明看成是社会动乱的原因， 主张“绝圣弃智”，把社会理想寄 托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把 随命运摆布作为最高的品德。庄子 一方面宣扬如何养生、全身，一方 面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了 现实的束缚和苦闷，他还倡导精神 超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利 地位之心，入于精神自由的“逍遥” 之境。
莫之夭阏者 宾语前置 没有阻碍它的东西.
奚以之九万里而南为? 反问句、固定结构 哪用飞到九万里的 高处再往南去呢? 之二虫又何知!
宾语前置 这两只虫子又知道什么?
疏通课文意思（2-1）
• 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然 也？ ……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎！ • 翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了 解寿命长的。凭什么知道它是这样的 呢？……彭祖如今独以长寿出名，一般人与 他相比，不是很可悲吗？
写蜩和学鸠的故事为了说明什么？
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到 榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上 罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”
蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的， 因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是 必须凭借一点外力。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
再说（如果）水积聚不深厚，那 么它负载的大船就没有力量。
----大舟无力：因为积水不深。
你还能从此段中找出例子来说明吗？
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟， 置杯焉则胶，水浅而舟大也。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只 能用小草做它的船，放上一只杯子就着 地了，是水太浅而船太大的缘故。 ----置杯胶地：因为水浅舟大。
逍遥游优秀课件-逍遥游优秀PPT课件
”的“逍遥”境界。
接着通过“尧让天下于许由”、 “肩吾问于连叔”等寓言故事， 阐述了“无所待”的“逍遥”思
想。
最后以“惠子谓庄子曰”一段辩 论结束全文，进一步强调了“逍
遥游”思想的深刻内涵。
文学价值与影响
《逍遥游》作为《庄子》一书 的代表，展现了庄子深邃的哲 学思想和卓越的文学才华。
文章运用大量的想象和夸张手 法，描绘了一个自由、无拘无 束的精神世界，对后世文学产 生了深远影响。
对未来发展和环境保护的倡导
倡导可持续发展
逍遥游强调人与自然的和谐相处，倡导可持续发展的理念，呼吁人们关注生态环境问题， 积极采取环保行动。
推广绿色生活方式
通过倡导绿色出行、节能减排、垃圾分类等环保行动，逍遥游引导人们形成绿色生活方式 ，促进生态环境的改善与保护。
激发环保意识和社会责任感
逍遥游激发人们的环保意识和社会责任感，鼓励人们积极参与环保公益事业，共同为建设 美好家园贡献力量。
追求内心自由
强调个体内心的自由与平 静，摆脱世俗的束缚，追 求真正的自我。
追求自由精神内涵
追求思想自由
主张打破传统观念的束缚， 追求思想的自由和独立。
倡导个性解放
鼓励人们追求个性解放， 摆脱社会习俗的束缚，实 现自我价值。
向往精神自由
追求精神层面的自由，摆 脱现实世界的限制，达到 心灵的自由境界。
影响
逍遥游所倡导的自由精神，成为了中 国文人追求自由和独立人格的象征， 对中国古代文学、艺术等领域都产生 了广泛影响。
当代传承与创新方式探讨
传承方式
通过学术研究、文化传播、教育教学等途径，深入挖掘和传承逍遥游的自由精神 。
创新方式
结合当代社会现实，将逍遥游的自由精神与现代价值观相融合，推动文化创新和 发展。例如，在文学创作中注入逍遥游的思想元素，创作出具有现代意义的作品 ；在艺术创作中运用逍遥游的意象和表现手法，创造出新的艺术形象。
接着通过“尧让天下于许由”、 “肩吾问于连叔”等寓言故事， 阐述了“无所待”的“逍遥”思
想。
最后以“惠子谓庄子曰”一段辩 论结束全文，进一步强调了“逍
遥游”思想的深刻内涵。
文学价值与影响
《逍遥游》作为《庄子》一书 的代表，展现了庄子深邃的哲 学思想和卓越的文学才华。
文章运用大量的想象和夸张手 法，描绘了一个自由、无拘无 束的精神世界，对后世文学产 生了深远影响。
对未来发展和环境保护的倡导
倡导可持续发展
逍遥游强调人与自然的和谐相处，倡导可持续发展的理念，呼吁人们关注生态环境问题， 积极采取环保行动。
推广绿色生活方式
通过倡导绿色出行、节能减排、垃圾分类等环保行动，逍遥游引导人们形成绿色生活方式 ，促进生态环境的改善与保护。
激发环保意识和社会责任感
逍遥游激发人们的环保意识和社会责任感，鼓励人们积极参与环保公益事业，共同为建设 美好家园贡献力量。
追求内心自由
强调个体内心的自由与平 静，摆脱世俗的束缚，追 求真正的自我。
追求自由精神内涵
追求思想自由
主张打破传统观念的束缚， 追求思想的自由和独立。
倡导个性解放
鼓励人们追求个性解放， 摆脱社会习俗的束缚，实 现自我价值。
向往精神自由
追求精神层面的自由，摆 脱现实世界的限制，达到 心灵的自由境界。
影响
逍遥游所倡导的自由精神，成为了中 国文人追求自由和独立人格的象征， 对中国古代文学、艺术等领域都产生 了广泛影响。
当代传承与创新方式探讨
传承方式
通过学术研究、文化传播、教育教学等途径，深入挖掘和传承逍遥游的自由精神 。
创新方式
结合当代社会现实，将逍遥游的自由精神与现代价值观相融合，推动文化创新和 发展。例如，在文学创作中注入逍遥游的思想元素，创作出具有现代意义的作品 ；在艺术创作中运用逍遥游的意象和表现手法，创造出新的艺术形象。
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三、背景概览
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庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动
荡的时代，其时周王朝已名存实亡，各诸侯国之间
的战争也空前残酷。“而今也以天下惑，予虽有祈
链 接
想观。
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二、结构图示
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1 了解庄周及《庄子》的有关常识；掌握文中 重点实词、虚词及特殊文言句式。
2 能流畅地朗读全文；能准确地翻译原文；分
析文章的写作特色。
栏
目
3 理解庄周追求绝对自由的思想和“逍遥游” 的准确含义。
链 接
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第二单元
逍遥游
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逍遥游_课件(共76张PPT)
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，
庄子
善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有
（约前369~前286）（ 浪漫主义 ）的艺术风格。《庄子》
今存33篇。
逍遥游_课 件(共7 6张PPT )
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的 主要主张是绝对自由的人生观，就是 要达到无己、无功、无名的境界。与 老子并称"老庄"。
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• 【理解】 • 反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。 蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍 遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行 路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百 里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行 程远近不一样。也就是说这三种情况所“待” 的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不 一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠 认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”， 反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南 飞，作者说“之二虫又何知？”是对他们浅薄， 孤陋的嘲讽．
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第一段文意理解
• 【原文】
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
• 【译文】
• 北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不 知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫 鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起振翅 而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
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——《庄子·外篇·至乐》
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边 敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而 死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
走开吧！”
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视权贵如腐鼠
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国 中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而 飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” 《庄子·杂篇 ·外物》
Байду номын сангаас
——
寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，
揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽 自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
后以“涸辙之鲋”比喻《处逍遥于游》困优质境课、课件急待援助的人或物。
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涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我
将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：
“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周
问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之
波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且
南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作
——《庄子·杂篇·列御寇 》
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与 的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说： “身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如 别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我 超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的 人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所 能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你
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逍遥游（节选）
《庄子》
庄子及《庄子》
庄子，名周，前369年—前286年，战 国时宋国人著名的思想家，道家学派 的重要代表，与老子并称为“老庄”。
庄子的故事
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庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！
不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦
为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶，则必有分矣，此
之谓物化。
《庄子齐物论》
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地一只飞舞的 蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。 突然间醒来，惊惶不定之间才知原来是我庄周！不知是庄 周梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变成庄周呢？庄周与 蝴蝶，那必是有区别的。这就叫做物、我交合与变化。 庄周梦碟：比喻人生变化无常
《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋， 去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是 贫穷，不是潦倒。士有道德有理想不能实现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷， 不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高 大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后 羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵 惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能 也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”
《逍遥游》优质课课件
视钱财如粪土
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子， 曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘(guó)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘 者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所 治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报 告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在 国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可 听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。 这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰 急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓《！逍’遥游现》在优您质课也课想件 用您的梁国来吓我吗？”
生死观—鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒 无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有 形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
贫穷但不潦倒
庄子衣大布而补之，正絜系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰： “贫也，非 惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 遭时 也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间 ，虽羿、蓬蒙不能眄 睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处 势不便，未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心， 徵也夫！”
导语
你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你 向人性伸出的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；你，曾缔造了一种 精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持 竿不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂 中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你 逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄 子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样 抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边 敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而 死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
走开吧！”
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惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国 中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而 飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” 《庄子·杂篇 ·外物》
Байду номын сангаас
——
寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，
揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽 自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
后以“涸辙之鲋”比喻《处逍遥于游》困优质境课、课件急待援助的人或物。
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涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我
将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：
“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周
问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之
波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且
南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作
——《庄子·杂篇·列御寇 》
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与 的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说： “身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如 别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我 超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的 人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所 能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你
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逍遥游（节选）
《庄子》
庄子及《庄子》
庄子，名周，前369年—前286年，战 国时宋国人著名的思想家，道家学派 的重要代表，与老子并称为“老庄”。
庄子的故事
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庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！
不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦
为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶，则必有分矣，此
之谓物化。
《庄子齐物论》
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地一只飞舞的 蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。 突然间醒来，惊惶不定之间才知原来是我庄周！不知是庄 周梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变成庄周呢？庄周与 蝴蝶，那必是有区别的。这就叫做物、我交合与变化。 庄周梦碟：比喻人生变化无常
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宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子， 曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘(guó)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘 者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所 治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报 告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在 国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可 听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。 这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰 急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓《！逍’遥游现》在优您质课也课想件 用您的梁国来吓我吗？”
生死观—鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒 无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有 形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
贫穷但不潦倒
庄子衣大布而补之，正絜系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰： “贫也，非 惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非 遭时 也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间 ，虽羿、蓬蒙不能眄 睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处 势不便，未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心， 徵也夫！”
导语
你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你 向人性伸出的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；你，曾缔造了一种 精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持 竿不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂 中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你 逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄 子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样 抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？