我们需要马克思主义及马克思主义的中国化
马克思主义哲学中国化及其原因剖析
马克思主义哲学中国化及其原因剖析马克思主义哲学中国化及其原因剖析摘要:马克思主义哲学中国化事关中国的发展,是一个非常重要的问题。
但是究竟什么是马克思主义哲学中国化? 为什么要使马克思主义哲学中国化? 这是我们受限必须弄明白的问题。
本文主要针对这两个问题进行探讨,进一步理清这两个问题,以更好的促进马克思主义哲学中国化。
键词:马克思主义哲学;中国化;实践;世界性哲学;中国革命一、马克思主义哲学中国化概述1. 马克思主义哲学中国化的涵义马克思主义哲学中国化是一个很重要的问题,关于什么是马克思主义哲学中国化,在学术界的不同学者都有着自己的观点:有些学者认为, 马克思主义哲学的中国化, 就是马克思主义哲学与中国传统文化的优秀成果相结合, 批判地继承历史文化遗产。
也有一些学者认为, 马克思主义哲学的中国化就是马克思主义哲学与中国革命和建设的实践相结合。
并引用毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中的那段著名论断去加以阐发,即“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”“, 使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国特性,即是说,按照中国的特点去运用它”,[1]这当然是对的,但还应进一步具体化。
马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化,在本质上和根本内容上是完全一致的,但在具体内容上和表述形式上似应有所不同。
多数学者则更为“全面”, 认为马克思主义哲学的中国化既要与中国革命和建设的实践相结合,又要与中国传统文化的优秀成果相结合, 在内容上加以充实和丰富, 在表现形式上具有中国特色、中国作风和中国气派。
还有学者进一步指出, 马克思主义哲学中国化除了上述“一般涵义”之外,还包含有具体化、民族化、通俗化的“特殊涵义”。
所谓具体化, 就是对马克思主义普遍原理与中国革命和建设的经验进行哲学概括, 把马思主义哲学具体化为具有中国特色的辩证唯物论和历史唯物论, 化为实事求是、独立自主、群众路线等指导中国革命和建设的思想路线、工作路线、思想方法和工作方法。
马克思主义中国化
时代在不断变化，社会在不断发展，我们需要不断更新和发展马克思主义理论，使其与时 俱进。我们应该推动理论创新，积极回应时代变革所带来的新问题和新挑战。通过加强理 论研究，培养一批具有创新思维和马克思主义的理论家，为经济社会发展提供理论指导和 智力支持
2.推动马克思主义与中国传统文化的结合
马克思主义中国化
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1
引言
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马克思主义中国化的意义
3 开辟马克思主义中国化时代化新境界的途径
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结论
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1
引言
引言
马克思主义作为一种具 有强大理论力量和实践 指导意义的学说，在中 国取得了伟大的成功
然而，在新的时代背景 下，我们需要进一步推 动马克思主义中国化的 发展，以适应中国社会 主义现代化建设的需要
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开辟马克思主义中国化时代化新境界的途径
中国拥有悠久的文明历史和丰富的传统文化，我们应该将马克思主义理论与中国传统文化 相结合，寻找共通之处，并吸取传统文化中蕴含的智慧和价值观。这样能够更好地满足中 国人民的精神需求，加深对马克思主义的认同感和亲近感
3.促进国际交流与合作，借鉴他国经验
世界上各国都在积极探索符合本国国情的马克思主义中国化道路，我们应该加强国际交流 与合作，学习借鉴他国的经验和教训。通过与其他国家分享经验，我们可以更好地理解和 运用马克思主义中国化的理论和实践成果，开辟全新的发展境界
中国化的马克思主义强调以经济建设为中心，紧密结合农村和城市的发展、 工人阶级和农民阶级的利益，关注社会稳定和人民群众的幸福感。同时， 我们还注重保护环境，构建可持续发展的社会主义经济体系。这种马克思 主义的中国化是在实践中不断探索和发展的结果
为什么马克思主义必须中国化
为什么马克思主义必须中国化学习马克思主义的人都有相同的疑问，为什么马克思主义必须中国化。
下面由为大家介绍么马克思主义必须中国化的原因，希望能帮到你。
中国是一个社会主义国家，中国共产主义的指导思想包括马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想。
其中毛泽东思想为马克思主义的中国化，那么马克思主义为什么要并且必须要中国化呢?我认为应该从以下几点加以阐述。
首先，马克思主义到底是什么?要回答这个问题就先要把握马克思主义的鲜明特点和基本理论品质。
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上，批判地继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、英、法两国空想社会主义学说等前人的优秀思想成果而创立的理论体系。
马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。
其中，马克思主义哲学包括辨证唯物主义和历史唯物主义理论，它的研究对象是整个世界的本质和普遍规律，是关于自然界、人类社会和思维的一般规律的科学，自诞生以来一直被无产阶级政党作为认识世界和改造世界的世界观和方法论，它是马克思主义全部学说的基础。
马克思主义政治经济学是研究人类社会生产方式及其发展规律的科学，其重大贡献在于揭示了资本主义和社会主义生产关系的本质和发展规律、阐述了剩余价值学说，揭露了资本主义制度剥削工人的秘密和资本主义生产方式的不可克服的内在矛盾，揭示了无产阶级同资产阶级之间根本对立的经济根源，揭示了资本主义的本质。
科学社会主义是研究无产阶级解放条件的学说，它以马克思主义哲学和政治经济学为依据，研究无产阶级如何通过阶级斗争、无产阶级革命、无产阶级专政消灭资本主义，实现彻底解放。
马克思主义产生的历史条件有这样三点：第一，工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提。
工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化。
一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来。
马克思主义的发展需要中国化时代化大众化
马克思主义的发展需要中国化时代化大众化周文彰（2010年07月19日18:46 来源：人民网-理论频道）人民网北京7月19日电（记者陈叶军）今天上午，国家行政学院副院长周文彰教授做客人民网·共产党新闻网，以“学习型党组织和学风建设”为主题进行访谈。
周文彰表示，发展着的马克思主义是我们坚持和运用马克思主义的一贯的态度。
发展马克思主义，就需要将其中国化、时代化、大众化。
建设学习型党组织一个重点就是抓好学风建设、端正学风，端正学风有一个很重要的方面就是大力推进理论的创新，用发展着的马克思主义理论指导实践。
应怎样理解“发展马克思主义”这个概念？十七届四中全会提出大力推进马克思主义中国化、大众化、时代化，为什么要强调时代化和大众化这两方面？周文彰说，发展着的马克思主义是我们坚持和运用马克思主义的一贯的态度。
因为马克思主义是一个历史的长河，在它发展的过程当中，它不断地吸收着人类优秀的文明成果，同时也丢弃、或者纠正一些不合时宜的东西。
我们党提出马克思主义要中国化、时代化、大众化，这正是运用马克思主义的态度来对待马克思主义的生动体现。
马克思主义是“舶来品”，是从西方传到中国来的。
毛主席有一句名言，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。
如何使马克思主义能够指导中国的实践？中国共产党首先面临的一个问题，就是要把马克思主义中国化。
也就是说，让马克思主义和中国的具体实践相结合，从而形成符合中国实践的马克思主义，这就是马克思主义中国化。
马克思主义中国化的第一个成果就是毛泽东思想。
可以说，毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重要产品，正是靠着毛泽东思想，中国人民在中国共产党的领导之下取得了新民主主义革命的胜利，取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大成就。
随着时代的继续发展，中国化了的马克思主义也不能停步，也要继续发展，就是随着时代的发展而发展，随着时代的进步而丰富和发展自己。
因此，马克思主义不光需要中国化，而且需要时代化。
谈谈对马克思主义中国化的认识(3篇)
谈谈对马克思主义中国化的认识（3篇）篇一马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。
没有革命的理论就没有革命的实践。
第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。
第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
篇二1.马克思主义中国化的理论成果指引党和人民的伟大事业不断取得胜利。
列宁曾经说过：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。
在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。
中国选择马克思主义的必然性
选择马克思主义和实现马克思主义中国化的必然性传媒艺术分院广告13401 05 潘晨啸中国的近代史, 是中国人民屈辱的血泪史，也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史。
在能人志士不断的想方设法救亡图存，却又不断地失败中，最终，是马克思的社会主义拯救了危在旦夕的近代中国。
那么，中国选择马克思主义到底有何必然性呢？其一，近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础近代以来，民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想。
面对落后的实际，变法，无论大变还是小变，成了中国人的主旋律。
当时，中国可参考的模式只有欧美资本主义。
但是，中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病，因此中国不仅要克服传统中的顽疾，还要超越资本主义。
只有完成“双重超越”，才能赶上世界的步伐。
马克思主义产生于资本主义社会，其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻。
尽管其尚未在实践的基础上取得成功，但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”。
这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿，也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受。
其二，马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似在中西文化比较领域，这一个命题基本上已被学界认同，即西方文化是主客二分的，而中国文化则是浑然一体的。
随着现代化的到来，西方的“主客二分”思维模式受到了内在的挑战。
反思的结果就是从“主客二分”到“主客不分”的转变，克尔凯克尔、尼采、柏格森等人的思想就是这种转变的产物。
马克思运用科学的归纳方法来考察人类历史，从而发现了历史的规律，沟通了主客之间的鸿沟，真正凸现了人的主体意义，为人的自我实现找到了科学的道路。
这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似，而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合。
所以，在极其紧迫的年代里，中国人迫不及待地选择了马克思主义。
其三，俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机就历史发展境遇而言，俄国和中国有着相似的特征，虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车。
马克思主义基本原理概论与马克思主义中国化的关系
马克思主义基本原理概论与马克思主义中国化的关系马克思主义作为一种世界性的思想体系和科学理论，为世界历史进程和社会发展提供了深远影响。
马克思主义基本原理概论是理论体系的核心和基石，它包含了一系列关于社会、经济、政治和哲学等方面的原理和观点。
对于中国来说，马克思主义的中国化是一条成功的道路，它将马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，为中国特色社会主义事业的发展提供了理论指导和方法论。
首先，马克思主义基本原理概论强调了历史唯物主义和辩证唯物主义的重要性。
历史唯物主义是马克思主义的一个基本观点，它认为历史是由经济基础和上层建筑之间的矛盾运动推动的。
中国的革命斗争和社会变革都以历史唯物主义为指导，通过对中国革命历史和社会现实的深入研究，将马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合，形成了中国特色的马克思主义理论体系。
其次，马克思主义基本原理概论还提出了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的观点。
中国在改革开放以来，坚持发展社会生产力作为根本任务，致力于推动经济发展和民生改善。
通过将马克思主义的基本原理与中国现实相结合，以经济建设为中心，形成了中国特色社会主义经济体制，为经济改革和发展提供了有力支撑。
此外，马克思主义基本原理概论还强调了人民群众的主体地位和社会主义建设的根本目标。
中国在马克思主义中国化的过程中，注重发挥人民群众的主体作用，倾听人民声音，为人民谋利益。
中国的社会主义建设一直以满足人民对美好生活的向往为根本目标，通过结合中国的实际情况，深入探索人民民主的具体形式和路径，形成了中国特色社会主义政治体制。
总之，马克思主义基本原理概论与马克思主义的中国化密切相关，中国特色社会主义理论体系在实践中不断丰富和发展，为中国特色社会主义事业的发展提供了坚实的理论基础。
马克思主义基本原理的中国化不仅是对马克思主义经典著作的解读和理解，更是与中国具体国情相结合的创造性发展，为中国人民找到了一条适合本国国情的社会发展道路。
马克思主义中国化启示
第一，中国需要马克思主义，马克思主义也需要中国化。
用什么样的武器来改造中国，这曾经是一个长期困惑中国人民的问题，也是一个充满争论的问题。
中国人民经过反复比较，反复选择，才找到马克思主义。
实践证明，无论是中国的革命，还是中国的建设，离开了马克思主义的指导，就将一事无成。
即使进入新的世纪后，尽管时空发生了深刻的变化，但马克思主义的指导地位绝对不能动摇。
一旦动摇了马克思主义的指导地位，就将带来无法估量的损害。
这是问题的一个方面。
问题的另一方面是，对马克思主义采取教条主义的态度，其结果是不利于革命，不利于建设，不利于党的自身发展。
这已经为历史经验所证明。
马克思主义只有同各国的实际紧密结合起来，才会转化为巨大的精神力量。
马克思主义只有与中国的实际结合，实现中国化，才能为中国人民所接受，为人民所掌握，为人民所运用。
第二，马克思主义中国化是一个长期的过程，它不能一蹴而就，也不能一劳永逸。
在确定马克思主义的指导地位的同时，必须同中国的实际相结合，必须不断创新。
马克思主义的生命力，就是在于它在实践中能够创新。
马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。
在中国，马克思主义中国化已经实现了两次历史性飞跃，但马克思主义中国化的过程并没有完结，任何企图躺在已有理论成果上睡大觉的思想都是错误的。
江泽民同志指出，创新是一个民族的灵魂，是一个民族不断前进的不竭动力。
在马克思主义中国化的问题上，必须始终不渝地坚持马克思列宁主义与中国实际相结合的原则，在科学的世界观、方法论的指导下研究现实生活中提出的新问题，总结实践创造出来的新经验，不断推进马克思主义中国化的进程。
第三，在马克思主义中国化的进程中必须防止两种倾向，一种是否定马克思主义的指导地位，一种是教条主义的倾向。
当前，后一种倾向仍然是主要危险。
在马克思主义中国化的进程中，曾经遭遇过右的倾向的挑战，他们的主要观点是认为马克思主义不符合中国国情，以此来抵抗马克思主义在中国的传播。
当代中国为什么需要马克思主义
第二，马克思曾经说过，共产主义必然是一种“世界历史性 存在”。这意味着不能关起门来搞社会主义建设，而应坚持 面向世界，积极参与国际分工、交流与合作。我国的改革开 放，是从经济基础到上层建筑的深层次改革，是从沿海到沿 江沿边、从东部到中西部的全方位开放，可以说是对这种 “世界历史性存在”的最好阐释。当前，经济全球化趋势不 断发展，各国之间的交流与合作更加紧密。在这种情况下， 我们更不可能关起门来搞建设，而必须进一步树立世界眼光， 加强战略思维，学习和借鉴人类文明的一切优秀成果，博采 众长，为我所用。
当代中国为什么需要马克 思主义？
让我们给同学们讲 解一下:
第一，马克思主义认为，生产力是人类社会发展的最终决 定力量和最根本的推动力；大力发展社会生产力，是社会 主义建设的一项重要任务。改革开放以来，我们党继承和 发展了马克思主义这一基本原理，坚持把发展作为党执政 兴国的第一要务，牢牢抓住经济建设这个中心，聚精会神 搞建设，一心一意谋发展，从根本上改变了束缚生产力发 展的计划经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义市 场经济体制，大大地解放和发展了生产力。我国的经济发 展水平不断提高，综合国力日益增强，人民生活显著改善， 马克思主义在中国的发展从理论到实践都呈现出勃勃生机。
• 江苏农林环监2班 402 作品: • • • • 马佳彬 姜文浩 陈康 陈智群
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第三，促进人的自由而全面的发展，是马克思主义的一 个基本价值取向。党的十六大以来，我们党提出以人为本、 全面协调可持续的科学发展观，强调发展为了人民、发展 依靠人民、发展成果由人民共享，全面推进社会主义经济 建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设， 努力促进人与人、人与社会、人与自然和谐发展。这既坚 持了马克思主义的这一基本价值取向，又进一步丰富和发 展了马克思主义关于发展的理论。
马克思主义中国化给我的启示
马克思主义中国化给我的启示马克思主义中国化给我的启示马克思主义中国化，简单来说，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，是马克思主义在中国实现具体化。
这一伟大的进程虽然是关乎历史，关乎政治的，但是作为一名大学生的我却觉得，可以将其渗透到我们的日常学习生活中来。
从党的幼年时期，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，一直到中共领导的中国革命、建设和改革的长期实践，实现马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃、产生两大理论成果这样一个长期而艰苦的探索过程，如果从我们个人出发，就好比从我们幼年开始对周遭环境甚至自身都不太了解，随着年龄的增长，在他人的辅导和不断地自我学习中获得成长，从而渐渐走向成熟。
将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合虽然只是简单一句，却涵盖了很深的科学内涵。
一方面，要在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面，又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
没有哪一种理论生搬到每个人头上都行得通的，也就是当我们面临一个新的知识、并觉得它对我们的成长有所帮助的时候，我们不能将其当成是一种教条而死扣理论，这样只会让我们自己一头雾水。
另一方面，我们可能从他人的身上看到一些成长成功的方法时，总是想拿来用用，看看自己是否可以走同样的路而获得成长。
别人的经验或许可以给我们指明一些道路，但是如果我们在走这条道路的时候，别人摸过什么花我们也去摸什么花，比人摘什么枝我们也去摘什么枝，也就是将别人的经验原封不动的照抄下来，这样肯定也不能获得真正属于自己的经验。
那么我们的首要任务就是要学会逐渐了解自己，不论是优点还是缺点。
然后将我们认为有用的知识将其行动、实践化。
很多人可能都会有类似的感触，有些艰涩难懂的概念，往往我们读了千遍万遍都不解，而不妨在实际生活中将其运用起来，再回头看的时候，我们可能会恍然大悟。
论马克思主义中国化与中国化马克思主义二者之间的关系
摘要：“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”是两个不同的概念，本文首先拟从把握这两个概念的基本内涵出发，然后来探讨两者之间的区别，联系，以此全面准确地理解两者之间的关系。
关键词：马克思主义中国化；中国化马克思主义；关系中图分类号：Ａ８文献标识码：Ａ文章编号：１００４－０５４４（２００８）０９－００１２－０３论马克思主义中国化与中国化马克思主义二者之间的关系张军，吴阳松（兰州大学政治与行政学院，甘肃兰州７３００００）马克思主义中国化与中国化马克思主义是两个概念，两者之间既有密切的联系，也有根本的区别。
在目前，学术界对两者之间的联系讲的较多，而对两者之间的区别，阐释的不到位，更有甚者，把两者之间等同起来，把这两个概念等同起来使用，而较多的业内人士虽然也认识到两者之间有区别，但认识不到位，总是模模糊糊，这样就势必造成在一些地方的使用不够准确。
随着马克思主义理论研究与建设工程的不断推进，马克思主义中国化作为一个科学的确立，笔者认为很有必要来对这两个概念界定清楚，把两者之间的区别、联系说清楚。
一、“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”是两个不同的概念马克思主义中国化，如果作为一种哲学意义上的活动或思潮运动，学术界普遍认为是从五四前后特别是从１９１７年俄国十月革命开始的，也就是通常所说的，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。
虽然在此之前，也有马克思主义传入中国，但这只是作为一种不自觉的行动，一种零星的介绍。
在此之后，马克思主义大量传入中国，并且开始与中国的国情联系起来。
“马克思主义中国化”这一提法，学术界一般认为是最早由艾思奇于１９３８年４月在其文章《哲学的现状和任务》中提出来的，但其主要是从哲学的角度来说的。
作为一个特定政治意义上的概念，则是在１９３８年１０月中共六中全会上提出来的，在这次大会上，毛泽东做了《论新阶段》的著名报告，他在报告中说，“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须通过民族形式才能实现。
谈谈马克思主义中国化的必然性
邓小平指出：“我们要坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。
只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。
”中国式的马克思主义即马克思主义的中国化，就是这样一种真正的马克思主义。
所谓马克思主义中国化，就是指中国共产党人在创造性地运用马克思主义指导中国革命和建设的过程中，所形成的独具中国特色的马克思主义。
一、马克思主义中国化的含义及历史必然性1、马克思主义中国化的含义马克思主义中国化的含义到底是什么?多数学者认为，马克思主义中国化就是把马克思主义同中国实际相结合、同中国的传统文化相结合，走自己的道路，形成把马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的新理论，使起源于欧洲的马克思主义，变为扎根于中国的马克思主义。
马克思主义中国化的含义总结为“两化”：其一，把马克思主义基本理论与民族的文化物质、思维模式、价值取向、行为方式结合起来，使之民族化；其二，用马克思主义理论指导中国社会的具体实践，使之操作化、行为化。
前者是前提和基础，后者是延伸和目的。
2、马克思主义中国化的历史必然性首先，马克思主义中国化是近代以来中国社会和中国革命运动发展的客观需要和必然结果。
中国自1840年鸦片战争后，就一直处在水深火热之中，历经反封、反帝、反军阀、反官僚等各阶段，经历近半个世纪，就在中国陷入迷惘之际，俄国十月社会主义革命发生了。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。
“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化”。
然而、中国人民找到了马克思主义这一崭新的思想武器，并不意味着就能够解决中国革命所面临的一系列基本问题。
中国的革命者不可能在马列原着中找到有关中国革命一系列基本问题的具体方案，而只能以马克思主义为指导，以中国实际问题为中心，把马克思主义与中国的国情相结合，使马克思主义中国化，并在这一过程中形成符合中国实际的理论。
其次，马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求。
(完整word版)毛概---为什么要马克思主义中国化
2、为什么要马克思主义中国化（马克思主义自身的理论品质决定，总结我们党的历史经验及教训得出的重要结论）首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的.马克思主义创立时就提出了这样一个观点:“工人没有祖国"，但是工人“本身还是民族的”。
马克思恩格斯说过无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证是统一性的。
我们由此就可以推导出,对于马克思主义的基本原理来说，这些原理的实际运用，则是随时随地都要以当时的历史条件为转移。
可以说马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领时，就必须回答和解决当时当地的实际问题。
反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队—-共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际情况相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义.所以,坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义放之四海皆为准"的力量源泉其次，这也是我们总结党的历史经验及教训得出的重要结论。
一、为什么要实现马克思主义的中国化，源于对中国革命进程中正反两个面的实践经验的科学总结。
在第一、二次国内革命战争时期，特别是第二次革命时，党创造性地把马克思主义的革命学说应用于中国实际，创建了工农红军，建立了农村革命根据地和工农政府,实行工农武装，连续击退国民党军队的多次围剿；在国民党统治区，发展了党和其他革命组织，展开了群众革命斗争。
这一切都是从中国实际出发运用马克思的结果。
但在这一时期党对马克思主义同中国实际相结合还不够自觉，党内出现了左倾错误，把马克思主义教条化,把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国遭受挫折,陷入绝境。
后来经过延安整风,马克思主义中国化的思想成为全党的的共识。
二、实现马克思主义中国化.是解决中国问题的需要。
马克思主义作为科学真理，具有普遍的指导的意义。
中国共产党人面对着特殊的国情，在旧中国这样的半殖民地半封建的东方大国，不仅革命的条件与西方资本主义国家很不一样，而且中国社会历史发展的具体道路同其他国家也不可能相同,同样，如何进行新中国社会主义建设,以及社会主义改革，也不同于其他社会主义国家.要真正运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革,必须实现马克思主义中国化。
马克思主义中国化的必要性
第一章马克思主义中国化的必要性？答:第一,马克思主义中国化是解决中国问题的需要、第二,马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求、马克思主义中国化的科学内涵？答:马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
第一,运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二,把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三,把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
马克思主义中国化的两大理论成果？答:毛泽东思想和邓小平理论。
马克思主义中国化理论成果的精髓?答:实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。
精髓,关于某一理论而言,是指能使这一理论形成和发展并贯穿始终,同时又体现这一理论体系各个基本观点的最本质的东西、马克思主义中国化的各个理论成果,其精髓都是实事求是。
一方面,正是由于掌握和运用了这个精髓,才有毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表"重要思想的创立和发展,才有十六大以来的理论创新;另一方面,这个精髓,又体现在马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。
第二章党的思想路线?答:党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
第三章中国革命的发展道路及原因?答:中国革命走农村包围城市、武装夺取政权的道路。
“工农武装割据”就是在中国共产党领导下,以土地革命为基本内容,武装斗争为主要形式,农村依照地为战略阵地的三者紧密结合。
土地革命是中国民主革命的中心内容。
农民是民主革命的主力军,只有开展土地革命,消灭封建土地所有制,才能最广泛地动员和组织农民群众参加武装斗争,建立、巩固和扩大革命依照地、武装斗争是中国革命的主要斗争形式、没有武装斗争就不能进行有效的土地革命,即使进行了也不能巩固成果。
同样,离开了武装斗争,农村依照地就丧失了保障。
谈谈对马克思主义中国化的认识(3篇)
谈谈对马克思主义中国化的认识（3篇）篇一马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。
没有革命的理论就没有革命的实践。
第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。
第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
篇二1.马克思主义中国化的理论成果指引党和人民的伟大事业不断取得胜利。
列宁曾经说过：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。
在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。
马克思主义中国化时代化新的飞跃
马克思主义中国化时代化新的飞跃马克思主义中国化时代化新的飞跃马克思主义是人类历史上最伟大的思想之一，它的创立和发展，在很大程度上改变了世界历史的进程。
然而，随着时代的变迁和中国社会的发展，我们需要将马克思主义进行中国化和时代化的新的飞跃。
中国是一个具有悠久历史和深厚文化传统的国家，传统文化在中国社会中具有非常重要的地位和影响力。
因此，将马克思主义进行中国化，就是要在保持马克思主义核心理论的基础上，结合中国的实际情况，深入挖掘和发扬传统文化中的优秀思想和价值观念，使之融入到现代社会主义建设中。
这样，马克思主义就能更好地适应和引领中国特色社会主义的发展。
另一方面，随着时代的变化，社会经济结构和市场条件发生了巨大的变化，传统的马克思主义理论已经无法完全适应现代社会的需求。
因此，我们需要把马克思主义进行时代化，即在保持马克思主义原则的基础上，进行创新和发展。
这就需要我们关注和研究当今世界的新问题、新形势，进一步深化对社会主义本质和市场经济的研究，以及对科学技术、环境保护等新兴领域的探索。
只有在时代的要求下，马克思主义才能实现新的飞跃。
马克思主义中国化时代化的新的飞跃也包括对教育的改革和创新。
教育是社会发展的重要基础，也是实现人的全面发展的关键环节。
我们需要借鉴国际上先进的教育理念和方法，结合中国的国情和教育实践，推动教育的中国化和时代化。
这就要求我们加强思想政治教育，培养具有马克思主义思想和中国特色社会主义观念的人才，培育创新精神和实践能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实基础。
马克思主义中国化时代化新的飞跃，是对传统马克思主义理论的继承和发展，是对中国特色社会主义的深化和完善，是对社会主义现代化道路的进一步探索。
只有不断推动马克思主义中国化时代化新的飞跃，我们才能更好地应对和适应当今社会的挑战和需求，为实现中国梦而奋斗。
马克思主义中国化时代化的新的飞跃，要把握好几个重要方面，以实现对传统马克思主义理论的继承和发展。
马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题
马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
马克思主义中国化，其实质是实事求是，要义是创新，主题是发展。
我们党在90年的奋斗历程中，把马克思主义基本原理同中国实际紧密结合起来，始终不渝地推进马克思主义中国化，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，开辟了马克思主义发展的新境界。
准确把握马克思主义中国化的本质内涵，对于我们从整体性上认识马克思主义中国化的历史进程及其理论成果，不断推动党的指导理论创新发展，具有重要意义。
马克思主义中国化的实质：对待马克思主义实事求是的态度马克思主义中国化的实质，是对待马克思主义的科学态度，即马克思主义理论与中国实际相结合、相统一，使马克思主义真正根植于中国社会、中国实践、中国文化的土壤，开创具有中国特色的革命、建设和改革发展道路马克思主义中国化的目的和主题：实现社会主义社会的全面发展。
“中国的发展”作为一个整体性的目标，它包含双重的含义或两大阶段的任务。
一是民族独立、人民解放。
通过社会革命扫除中国发展的根本性制度障碍，解决中国发展的根本性制度安排和道路选择问题。
二是民族振兴、社会发展。
通过改革开放和现代化建设推动社会全面进步，促进人的全面发展，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
这两大阶段的任务，就是马克思主义中国化整个历史进程所围绕的主题。
社会革命的根本目的是发展，改革开放和现代化建设的根本目的也是发展。
发展的最高目标和终极价值取向，是人类解放和人的自由全面发展。
从实质上说，马克思主义就是关于人类社会解放发展和人的自由全面发展的学说。
马克思主义的功能就在于指导人类社会的进步和发展。
马克思主义中国化的历史进程，也就是应用马克思主义来观察、解决中国发展问题和形成中国特色的发展理论的历史进程关于党的思想路线的内容，最先是由邓小平概括的。
我们需要马克思主义及马克思主义的中国化
我们需要马克思主义及马克思主义的中国化大家好！今天我们的演讲题目是《我们需要马克思主义及马克思主义的中国化》。
今天很多人认为我们已经处在后意识形态的社会中，没有人再去关心那些宏大的事业、宏大的意识形态的方案，相反，每个人都在关心快感、关心金钱，关心那些很实际的东西，这是非常恐怖和有害的。
其实今天我们仍然处在意识形态、而非后意识形态中。
但是意识形态不再是大的政权方案或哲学方案，而是非常琐碎、微小、不足道的个人体验，遍布在你的日常生活、以及你与他人的互动之中。
当我们以为我们可以遗忘意识形态之争的时候，今天恰恰是意识形态最强之时，因为当人们认为没有意识形态时，意识形态就化身在他们的日常实践中。
上世纪90年代初，苏联东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮，国际上一些人断言“马克思主义终结了”、“社会主义失败了”；国内也有一些人产生了“中国的红旗到底还能打多久”的困惑。
面对种种蛊惑和疑虑，邓小平同志坚定地说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。
”“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。
哪有这回事！”近20年过去了，当我们重温这些论断时，由衷感到是多么正确！历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。
我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。
就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
那么，如何理解马克思主义的科学性和真理性？马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。
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我们需要马克思主义及马克思主义的中国化
大家好！今天我们的演讲题目是《我们需要马克思主义及马克思主义的中国化》。
今天很多人认为我们已经处在后意识形态的社会中，没有人再去关心那些宏大的事业、宏大的意识形态的方案，相反，每个人都在关心快感、关心金钱，关心那些很实际的东西，这是非常恐怖和有害的。
其实今天我们仍然处在意识形态、而非后意识形态中。
但是意识形态不再是大的政权方案或哲学方案，而是非常琐碎、微小、不足道的个人体验，遍布在你的日常生活、以及你与他人的互动之中。
当我们以为我们可以遗忘意识形态之争的时候，今天恰恰是意识形态最强之时，因为当人们认为没有意识形态时，意识形态就化身在他们的日常实践中。
上世纪90年代初，苏联东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮，国际上一些人断言“马克思主义终结了”、“社会主义失败了”；国内也有一些人产生了“中国的红旗到底还能打多久”的困惑。
面对种种蛊惑和疑虑，邓小平同志坚定地说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。
”“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。
哪有这回事！”近20年过去了，当我们重温这些论断时，由衷感到是多么正确！历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。
我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。
就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
那么，如何理解马克思主义的科学性和真理性？
马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。
在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。
甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。
一位法国学者说，没有马克思，没有对马克思的记忆，也就没有将来；不去阅读而且反复阅读和讨论马克思，将永远都是一个错误。
近年来世界上兴起一波又一波的“马克思热”；在全球“千年思想家”、“最伟大的哲学家”等评选活动中，马克思以高票位居榜首；2008年，当国际金融危机肆虐全球之时，马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量成倍增长……这一切都表明，马克思主义经受住了时代的考验，其科学性和真理性，得到世界上越来越多人的认同。
马克思主义的科学性和真理性，在于它代表了最广大人民的利益。
它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求，不谋求任何私利、不抱有任何偏见，是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。
恩格斯说过：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。
”历史上，也曾经有过种种同情、关注人民群众的思潮和学说，但从来没有一种理论像马克思主义那样，与各国工人阶级和广大劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。
一位德国作家在谈到19世纪以来的历史巨变时说，没有工人运动，没有社会主义者，没有马克思，当今世界5/6的人口将依然还生活在半奴隶制的阴郁状态之中。
正因为马克思主义鲜明代表广大劳动人民的利益，所以它一经产生，就具有磁石般的吸引力，“远在德国和欧洲境界以外，在世界的一切文明语言中都找到了拥护者”。
马克思主义的科学性和真理性，还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。
马克思主义不是故步自封的学说，而是随着实践发展不断丰富和完善的科学体系。
马克思和恩格斯强调，他们的
学说不是教条，而是行动的指南。
马克思曾说：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。
”恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。
”列宁强调：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西。
”毛泽东同志指出，马克思这些老祖宗的书，必须读，但单靠老祖宗是不行的，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作。
邓小平同志强调，只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。
江泽民同志强调，马克思主义最重要的理论品质就是与时俱进。
胡锦涛同志强调，只有不断推进实践基础上的理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践，才能保持马克思主义的强大生命力。
马克思主义是革命的、批判的、发展的，是随着时代和实践的进步而不断丰富的。
这正是马克思主义能够始终反映时代和实践的要求，始终保持蓬勃生机和活力，始终具有科学性和真理性的根本原因。
马克思主义的科学性和真理性，已经为中国革命、建设和改革的实践所证明。
正如毛泽东同志所说：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。
”中国人民正是在争取民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕的长期奋斗中，选择了马克思主义作为自己的思想武器。
近代以来，为拯救民族危亡，先进的中国人尝试过、寻觅过西方的各种思想武器。
西方的各种思潮，如改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等等，都在我国先后出现过甚至流行过，又都成为匆匆的历史过客，因为它们都不能解决中国的问题。
十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义。
马克思列宁主义以科学的宇宙观，为中国先进分子提供了“观察国家命运的工具”。
马克思列宁主义的普遍真理一经同中国具体实际相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。
在马克思主义指导下，中国共产党带领中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，走上了社会主义道路，开创了中国历史的新纪元。
改革开放30多年来，我们党把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征紧密结合起来，引领改革发展取得举世瞩目的成就，充分显示了马克思主义的巨大指导作用。
历史和现实告诉我们，坚持以马克思主义为指导，就是坚持真理、坚持科学、坚持最广大人民的利益，就是坚持中国人民自己选择的发展道路。
这种坚持是“必须”的，而不是可有可无的。
在这个根本问题上，要坚定不移。
中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富。
坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，大力加强社会主义核心价值体系建设，对于巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大现实意义和深远历史意义。
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
这个理论体系，包含一系列独创性成果，具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，是坚持和发展马克思主义的典范。
在我国改革开放30多年的伟大实践中，中国特色社会主义理论体系显示了强大的生命力和巨大的指导作用。
历史和现实表明，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义；坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须始终不渝地坚持中国特色社会主义理论体系。
当前，我们正处在一个大发展大变革的时代，国际国内形势发生了深刻变化，意识形态领域的斗争尖锐复杂，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢马克思主义主心骨，是我们团结和凝聚全党全国各族人民，应对各种风险和挑战，始终沿着正确方向发展的根本保证。
马克思主义的真理光芒给黑暗的中国带来光明，给贫穷落后的中国带来富强的希望，给涌动改革春潮的中国注入强大活力。
面向21世纪，我们必将在马克思主义指引下走向中华民族的伟
大复兴。
始终不渝地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是历史的昭示，人民的选择，实践的呼唤，是我们永远不可动摇的坚定信念。