苏轼的诗词和思想
苏东坡关于读书的诗词
苏东坡关于读书的诗词
苏轼关于读书的诗词有《送安敦秀才失解西归》和《和董传留别》等。
其中，《送安敦秀才失解西归》中写到“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这句诗表达了他对读书的重视，以及熟读深思的重要性。
他认为只有不断地阅读和深入思考，才能真正理解书中的知识，并获得真正的智慧。
另外，《和董传留别》中写到“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，这句诗则表达了他对读书能够提升人的内在品质的看法。
他认为，通过不断地读书和学习，人们可以拥有更广阔的视野和更深刻的思想，从而在人生道路上走得更远、更高。
总的来说，苏轼的诗词中强调了读书的重要性，并表达了他对读书的热爱和推崇。
研究苏轼诗词的文化意义
苏轼诗词的文化意义苏轼，这位北宋时期的文坛巨匠，以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵，成为了中国文化的代表人物之一。
他的诗词不仅在文学史上占据着重要的地位，同时也对后世产生了深远的影响。
本文将探讨苏轼诗词的文化意义，从多个方面探究其价值和影响。
一、苏轼诗词的艺术风格苏轼的诗词风格独特，既有豪放奔放的特点，又有婉约细腻的一面。
他的诗歌语言优美，意境深远，常常通过描绘自然景物来表达自己内心的情感和思想。
例如《题西林壁》一诗中，苏轼通过描绘庐山的景色，表达了自己对人生的独特见解。
这种以景抒情的艺术手法，成为了苏轼诗词的一大特色。
二、苏轼诗词的思想内涵苏轼的诗词中蕴含着丰富的人生哲理和思想内涵。
他通过对自然景物的描绘和感悟，表达了自己对宇宙、人生、社会等方面的思考和见解。
例如《赤壁赋》一文中，苏轼通过描绘赤壁之战的历史场景，表达了自己对历史和人生的深刻思考。
这种思考不仅具有哲学性，也具有人文性，对于后人的人生观、价值观的形成有着重要的影响。
三、苏轼诗词的美学价值苏轼的诗词具有极高的美学价值，他的作品不仅表现了自然美、艺术美，还表现了人性美、道德美等方面。
他的诗词语言优美，意象丰富，意境深远，给人以美的享受和启迪。
例如《水调歌头·明月几时有》一诗中，苏轼通过描绘明月的景象，表达了自己对美好事物的追求和对人生的感慨。
这首诗语言优美，意境深远，是中国文学史上的经典之作。
四、苏轼诗词的社会影响苏轼的诗词不仅在文学史上具有重要地位，同时也对社会产生了深远的影响。
他的作品反映了当时社会的现实和人性的复杂性，同时也传达了自己对社会的思考和批判。
例如《江城子·密州出猎》一诗中，苏轼通过描绘密州的景色和狩猎的场景，表达了自己对当时社会的不满和批判。
这种批判精神在当时的社会中是十分罕见的，对于后世的文学创作和社会思想产生了重要的影响。
五、苏轼诗词的文化传承苏轼的诗词作为中国文化的代表之一，具有重要的文化传承价值。
北宋文人苏轼的诗词思想
北宋文人苏轼的诗词思想引言北宋时期是中国古代文化发达的一个重要时期，而苏轼作为北宋时期的杰出文人，他的诗词在当时就备受推崇。
苏轼以其深刻的思想和卓越的艺术成就，开创了北宋文坛的新篇章。
本文将探讨苏轼在其诗词中所体现出的独特思想。
一、对自然的崇拜与亲近苏轼非常注重对自然界的观察和描绘，在他的诗中经常能找到对山水、花草、鸟兽等自然元素深入细腻地描写。
他认为自然是上天赐予人类最宝贵的礼物，而通过与自然交融，人们才能感悟生命真谛。
他倡导返璞归真，反对浮华繁琐。
二、爱国情怀与社会责任苏轼身世显赫，但他不满于权势富贵，更加关注国家的兴衰和民生之艰辛。
在一些作品中，他表达了对当时政治腐败和社会不公的愤懑之情。
他倡导以人民为中心，主张官员要忠于职守，为民众谋福祉。
三、思想观念与人生态度苏轼的诗词中蕴含着丰富的思想探索和人生智慧。
他把握当下，强调活在当下，珍惜眼前的一切。
他对世间事物持有一种超越常人的洞察力，善于从细微之处领悟人生真谛。
四、个性特点与创作风格苏轼独特的个性和才华使其诗词作品具有鲜明的风格特点。
他以豪放洒脱、率真直接而闻名，同时也善于运用修辞手法来表达自己的情感和思想。
他对音韵把握准确，能够巧妙地运用平仄散仗等技巧，使其诗歌更加有韵味。
结论苏轼是中国文学史上一位极具影响力和代表性的文人之一。
通过对其诗词思想进行分析和探讨，我们可以更好地理解北宋文化的独特魅力和苏轼在其中所起到的重要作用。
他对自然、对国家、对人生的深入思考，使其诗词作品具有珍贵的时代意义和艺术价值。
试析苏轼诗词的佛学思想
试析苏轼诗词的佛学思想苏轼是一位在文学艺术领域内卓有建树的奇才，他是继欧阳修之后的又一位北宋文坛盟主，而其多方面的文学创作实践代表了北宋文学的最高成就。
不仅如此，更重要的是，他是中国历史上一位杰出的居士代表和对禅法省悟很深的禅者。
一、苏轼生平苏轼(公元1037—1101年)，字子瞻，初字和仲，自号东坡居士，眉州眉山(今四川)人。
他出生家庭，虽不是名门望族却富有文学气氛。
母亲程氏怀孕时，夜梦僧人来到他家，于是就生下苏轼。
苏轼到七、八岁时，常梦见自己身披袈裟。
他认为前世是出家人，所以后来有所感叹：“我本修行人，三世积精炼。
中间一念失，受此百年谴。
”幼年的苏轼受到良好的文化熏陶，同时接受儒家经世济民的政治思想和佛教自利利他的博大情怀。
宋仁宗嘉祐元年(公元1056年)，他和弟弟苏辙，随父亲进京应试，兄弟俩一举中鹄。
此时因母亲程氏去世，回蜀行孝。
嘉祐四年<公元1057年)，父子三人再度赴京。
嘉祐六年，苏轼应“制科”入第三等，被授大理评事，签书风翔府判官。
从此，苏轼开始了他那漫长而坎坷的仕途生涯和丰富多采的文学创作道路。
熙宁二年(公元1069年)，苏轼入朝廷任职。
当时正值宗任用王安石变法。
苏轼因与王安石在改革思想、方法、措施—亡都有分歧，于是渐渐走向对立面。
照宁四年(公元071年)十一月至元丰二年(公元1079年)，苏轼因此被贬外任，相继任杭州通判，密州、徐州、湖州等知州职。
苏轼虽远离朝廷，但无时不在关心朝廷政亊。
因此，苏轼写了多首讽刺新法的诗文，被政敌肆意夸大歪曲为“愚弄朝廷”的罪证。
元丰二年(公元1079年)七月二十八日，苏轼在湖州被捕，关押御史台，险遭极刑，这就是“乌台诗案”。
后经多方营救，终于从轻发落，贬往黄州任检校水部员外郎、黄州团练副使。
元丰七年(公元1084年)，苏轼调赴汝州。
元丰八年(公元1085年)，神宗去世，由支持旧派的英宗皇后垂帘听政，政局发生变化。
苏轼在二十几天内连升几级。
元祐八年(公元1093年)九月，太皇太后高氏去世，哲宗亲政，政局再次变动，新党人物相继执政，并把打击“元祐党人”作为主要目标。
宋代诗人苏轼的诗词创作与思想解读
Introduction苏轼（1037年-1101年）是中国宋代文学史上最为杰出的文人之一，他不仅在诗词创作方面取得了巨大的成就，也展现出了深刻的思想内涵。
苏轼的诗词作品灵感来源广泛，包括自然景色、社会现象、个人感受等等。
他以清新自然的笔调和独特的艺术表达方式，赢得了广大读者的喜爱与赞誉。
同时，苏轼的诗词作品中融入了他对社会、人生、宇宙等问题的深刻思考，展现出了他独特的思想观点和哲学思想。
苏轼的诗词创作风格自然景色的描绘苏轼的诗词中经常出现一些对自然景色的描绘，比如山水、花草、春色等等。
他以生动的语言和细腻的笔墨，将自然景色刻画得栩栩如生。
例如，《赤壁赋》中他描绘了长江之美，让人感受到了大自然的壮丽与恢弘。
在苏轼的诗词作品中，他的描绘常常带有自己的情感与主观色彩。
他通过对自然景色的描绘，表达出自己的情感和思考，使读者能够更好地理解他的内心世界。
对社会现象的观察与抒发苏轼的诗词作品中也经常可以看到他对社会现象的观察和思考。
他关注社会的变迁和人民的疾苦，通过描写社会现象，抒发自己的不满和思考。
例如，《江城子·密州出猎》中他描写了官员贪污腐败的现象，表达了对社会黑暗面的愤怒和忧虑。
苏轼的社会观察与思考并不局限于表面现象，他以敏锐的洞察力，深入剖析社会问题的本质，并提出自己的看法。
他通过诗词作品，呼吁社会改革与进步，引导读者思考社会问题。
个人感受的抒发与思考除了对自然景色和社会现象的描绘，苏轼的诗词作品中也经常抒发个人的情感和思考。
他表达自己的喜怒哀乐，吐露心中的痛苦与悲伤，同时也分享自己的欢乐与快乐。
例如，《水调歌头·丙辰中秋》中他表达了对离散的思念与对美好的向往。
苏轼的个人感受并不仅限于表面的情感抒发，他通过个人的情感和思考，探索人生的意义与价值，引发读者共鸣并思考自己的生活。
苏轼的思想解读儒学思想与传统文化苏轼生长在文化底蕴深厚的士人家庭，受到了传统文化和儒学思想的熏陶。
他对儒学思想有着深入的研究和思考，将其融入到自己的诗词创作中。
古诗词鉴赏苏轼的浪漫主义与人生哲思
古诗词鉴赏苏轼的浪漫主义与人生哲思苏轼是中国北宋时期的文学家、书法家、画家、政治家，也是中国古代文学史上的重要人物之一。
他的诗词作品以情感丰富、意境深远、表达自由、语言优美著称。
本文将从苏轼的浪漫主义和人生哲思两个方面对他的诗词进行鉴赏。
一、苏轼的浪漫主义苏轼的浪漫主义表现在他对自然的热爱和对人生的寄托。
在苏轼的诗中，我们可以看到他对自然景色的描绘几乎是写实而又充满浪漫色彩的。
他以细腻入微的笔触表现出了大自然的绚丽多彩，让人感受到他对自然的深深热爱。
例如他在《赤壁赋》中写道：“把火照在芰荷上，泛然灯影弄晴河。
”通过这样的描写，苏轼将自然景色与人生的情感融为一体，使读者在阅读中仿佛置身于文章所描绘的场景之中，感受到他强烈的浪漫情怀。
苏轼对个人感情的表达也是他浪漫主义的体现。
他笔下的女性形象，常常是具有柔美婉约、温柔细腻的特点。
他在《卜算子·咏梅》中写道：“可怜未央杨柳堤，呜呜咽咽十三丝。
”这样的描写不仅表达了作者对女性的情感寄托，同时也展现出了他浪漫诗人的特质。
二、苏轼的人生哲思苏轼的诗词作品中蕴含了丰富的人生哲思，对于人的生存、人际关系、人生态度等问题都进行了深刻的思考。
他写诗的目的是希望借助文字的力量来表达自己对人生的感悟和思考。
苏轼对人的生存状态进行了深刻的剖析和思考。
他的《后赤壁赋》中写道：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。
”通过这样的诗句，苏轼表达了对人生痛苦与遗憾的思考。
他认为人生的痛苦不仅来自外界的风与月，更源自于人性中的情感和追求，体现了他对人类内心世界的关怀和拷问。
苏轼对人际关系的思考也是他人生哲思的一部分。
他在诗中对友谊、亲情、爱情等进行了深入的探讨。
他在《赤壁赋》中写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这样的诗句表现了他对友谊的珍视和对逝去的友谊的思念之情。
苏轼对亲情和爱情的描写也同样充满了哲思，他在诗中表达出对家庭温暖与幸福的向往。
总结起来，苏轼的诗词作品既具有浪漫主义的情感表达，又蕴含着深刻的人生哲思。
苏轼诗词及赏析
苏轼诗词与赏析【年代】：宋【作者】：苏轼【作品】：水调歌头【内容】：明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。
他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。
卒后追谥文忠。
北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。
其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。
词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
《水调歌头》赏析：赏月诗词往往清逸孤寒，东坡这首词直如缥缈于云端，掩映于清辉之间。
抒酒问月，有李太白酒仙遗风，一片奇趣横生。
明月皎皎照彻天上人间，天上是孤寒一片，人间是相思无眠。
“人有悲欢离合，月有阴圆缺，此事古难全”，已是豁达，但“但愿人长久，千里其婵娟”更至乐观诚挚，种种感情交融于月光之下，顿成千古绝唱。
胡仔评道：“中秋词自东坡《水调歌头》出，余词尽废。
”苏轼——[江城子]《乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘不。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
—相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
赏析：一片深情，情深到归于寂静无声。
十年生死相隔，十年苦苦追忆，十年相思，十年孤寂，十年辛酸和着泪一滴一滴积攒，和着泪一行一行流淌。
无语相对处，字字沥血，柔肠才寸断。
梦境之中，已是如此；清辉松影之下，一人独对芳魂时，又是何等彻骨的凄凉！写到此处如断弦之音，逼人潸然泪下，真是无情到此也断肠。
*苏轼——[江城子]《密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
苏轼千古流传的诗词作品
苏轼千古流传的诗词作品有：
1.《水调歌头·明月几时有》：这首咏月词表达了苏轼对人生的思
考和对自然的赞美，是苏轼最著名的词之一。
2.《江城子·密州出猎》：这首词表达了苏轼对豪迈、奔放的个性
的追求，展现了他的文学才华和思想深度。
3.《念奴娇·赤壁怀古》：这首词描绘了赤壁的壮丽景色，表达了
苏轼对历史和英雄人物的敬仰之情。
4.《定风波·莫听穿林打叶声》：这首词表达了苏轼对自然和生活
的热爱，展现了他的豁达和乐观。
5.《蝶恋花·春景》：这首词描绘了春天的美景，表达了苏轼对生
命的热爱和对自然的赞美。
6.《临江仙·夜归临皋》：这首词表达了苏轼对故乡的思念和对自
然的热爱。
7.《卜算子·黄州定慧院寓居作》：这首词表达了苏轼在黄州时期
的孤独和迷茫，展现了他的文学才华和思想深度。
8.《西江月·平山堂》：这首词表达了苏轼对人生和自然的思考，
展现了他的哲学思想。
9.《题西林壁》：这首诗表达了苏轼对庐山的赞美和对自然的感悟。
10.《和子由渑池怀旧》：这首诗表达了苏轼对兄弟的思念和对过去
的回忆，展现了他的深情和感伤。
苏东坡诗词赏析讲解
苏东坡诗词赏析讲解苏东坡 (1037年-1101年)，字子瞻，号东坡居士，又称苏轼，中国北宋时期的著名文学家、政治家、书画家、饮食家和医学家。
他是中国古代文坛上的重要人物之一，被誉为文学泰斗。
苏东坡以其出色的文学才华和深厚的学识而闻名，特别是他的诗词作品更是享誉千古。
在本文中，我们将对苏东坡的诗词进行赏析和讲解。
苏东坡的诗词作品具有鲜明的个人风格和独特的艺术魅力。
他的诗词既有咏史抒怀、写景抒情的作品，也有纪行杂记、议论风俗的作品，内容广泛而丰富。
他的诗词语言质朴自然，意境深远，既展现了作者丰富的人生阅历和深刻的思考，又融入了对自然和社会生活的独特感悟。
苏东坡的诗词作品常常融入自己的亲身经历和感悟。
例如，《水调歌头》一词中的“明月几时有，把酒问青天”表达了苏东坡对人生的思考和对时光流逝的感叹。
这句词意境深远，余音绕梁，使人产生共鸣。
苏东坡的诗词作品中也常常出现对自然景色的描绘和抒情。
例如，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“林暗草惊风，将军夜引弓”形象地描绘了夜晚的江城景色，给人一种宁静而神秘的感觉。
同时，这首词还表达了作者对江城历史和将军忠勇精神的赞美。
苏东坡的诗词作品还常常融入了对社会风俗和人情百态的观察和思考。
例如，《江上渔者》一词中的“江上往来人，但爱鲈鱼美”揭示了苏东坡对江上人生活态度的思考，以及他对江上渔者勤劳和质朴生活的赞美。
苏东坡的诗词作品除了意境深远和表达独特之外，还注重形式和技巧的运用。
他擅长运用韵律和格律，使他的诗词既有音韵之美，又有节奏之美。
例如，《赤壁赋》中的“亢龙有悔，盈缺之义”，这种工整的韵律和平衡的节奏，使整篇文章充满了韵律之美，给人以愉悦的阅读体验。
总的来说，苏东坡的诗词作品不仅仅是艺术的表达，更是一种思想和人生态度的体现。
他通过诗词描绘自然和社会人情，表达自己对人生和时光流逝的思考，赋予了诗词以更多的内涵和意义。
苏东坡的诗词作品独具风格，对后世影响深远，成为中国古代文学的瑰宝之一。
苏东坡诗词赏析讲解
苏东坡诗词赏析讲解（原创实用版）目录一、苏东坡诗词的背景与成就二、苏东坡诗词的风格特点三、苏东坡诗词中的人生哲理四、苏东坡诗词的赏析举例五、苏东坡诗词的影响与传承正文一、苏东坡诗词的背景与成就苏东坡，原名苏轼，是我国北宋时期的文学巨匠、政治家和书画家。
他在诗词创作方面有着卓越的成就，现存词 350 多首，诗 2700 多首，文章 4000 多篇。
他的诗词作品，无论是在形式上还是内容上，都具有很高的艺术价值和历史价值。
二、苏东坡诗词的风格特点苏东坡的诗词风格独特，具有鲜明的个性。
他的诗词作品既有豪放奔放的气势，又有婉约柔美的风情。
在形式上，他善于运用夸张、比喻、对仗等修辞手法，使作品语言生动、形象鲜明。
在内容上，他善于抒发个人情感，表达人生哲理，使作品具有深刻的思想内涵。
三、苏东坡诗词中的人生哲理苏东坡的诗词中，充满了他对人生的独到见解和深刻领悟。
他以诗词为载体，表达了自己对生活、事业、友情等方面的思考。
例如，他的《赤壁赋》中“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的句子，表达了人生短暂，要珍惜时光，努力奋斗的道理。
四、苏东坡诗词的赏析举例以下是几首苏东坡诗词的赏析：1.《水调歌头·明月几时有》：这是一首表达思念亲人的词作，以明月为背景，抒发了作者对亲人的思念之情。
词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的句子，表达了人生的无常，要珍惜当下的道理。
2.《念奴娇·赤壁怀古》：这是一首描绘赤壁古战场的词作，表达了作者对古代英雄的敬仰之情。
词中“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的句子，形象地描绘了古代英雄的英勇形象。
3.《江城子·密州出猎》：这是一首描写狩猎场景的词作，表现了作者英勇豪放的气概。
词中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的句子，形象地描绘了作者在狩猎中的英勇形象。
五、苏东坡诗词的影响与传承苏东坡的诗词作品对后世产生了深远的影响，他的诗词风格和创作方法，对明清诗词的发展产生了重要影响。
苏轼 关于苏轼的生平
从其他方面来看：
在教育上，苏轼继承了欧阳修的精神， 十分重视发现和培养文学人才。 典型的有：“苏门四君子”和“苏门六学 士” 在书法，绘画等领域也很突出。 苏轼还以和蔼可亲，机智幽默的 形象留存在后代人民心中，他的游踪和 在生活里的各种发明都是后人喜 爱讨论的话题。
苏轼是中国传统文化的代 表性人物。 他博采众家思想之长， 从而形成了他在人生态度上达 到了超脱旷达的境界，在处世 方式上做到“独善”与“兼济后， 得以释放，但被贬为黄州做团练副史。 苏轼在黄州居住了四年零两个月后被 改派汝州，后来又允许他在常州居住。
三、东山再起 1085年3月5日，哲宗之母高太后垂 帘听政。5月6日苏轼被起用任登州知州 七品，被调回中央先后任礼部郎中，起 居舍人六品，1086年3月14日，升任中书 舍人四品。9月12日又升任翰林学士正三 品。先后任杭州、颖州、扬州以及定州 知州。
态度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠辱不
惊。 二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启
迪意义的范式。
三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大 宗的文化遗产，影响广泛。
从文学史的范围来说：
首先，苏轼的人生态度成 为后代文人景仰的范式：进退自 如，宠辱不惊。 其次，苏轼的审美态度为 后人提供了富有启迪意义的审美 范式
莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。 竹杖芒鞋/轻胜马，谁怕？一蓑/烟雨/任/平生。 料峭春风/吹酒醒，微冷，山头/斜照/却 相迎。回首/向来/萧瑟处，归去，也无风雨/ 也无晴。
《定风波》一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的 自我画像。这个在风雨中处变不惊、“吟啸徐行”的 形象 , 非常生动地表现了作者处困境而安之若素 , 把失 意置之度外的精神面貌和阔大心胸。
苏轼一生最智慧的10首诗词,不读懂不足以谈人生
苏轼一生最智慧的10首诗词，不读懂不足以谈人生诗词精品集无人不爱苏轼。
爱苏轼的豁达乐观，爱苏轼的不骄不躁，爱他面对人生坎坷时的云淡风轻。
一如林语堂所说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。
想成为苏轼这样的人，不乱于心，不困于情，把别人眼中的苟且，活成自己的潇洒人生。
01遗憾，是常态明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头·明月几时有》人世的悲欢离合，月亮的阴晴圆缺，从来都无可奈何。
一如李叔同的《送别》中唱到的：“人生难得是欢聚，惟有别离多。
”谁一辈子能没点儿遗憾呢？世事岂能尽如人意，但求无愧于心。
所以，有缘时惜缘，无缘时随缘。
不念过往，不畏将来，愿余生，一切安好。
02无常，是常态梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
——《东栏梨花》命运变幻是上苍的玩笑，跌宕起伏是人生的本相。
正如作家田维在《花田半亩》中写道：遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
苏轼的一生起起伏伏，颠沛流离。
可他却说：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
身处凡俗心自清，把人间看得透彻清明。
生活，是一首跌宕起伏的歌。
无论是悠扬，还是感伤，我们都要不畏路上的雪雨风霜，终会一路高歌，一路阳光。
03往事，不可追春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》问：如何才算不辜负生活？答：珍惜当下。
谁都会怀旧，谁都会思乡，最都会苦闷，可如果只是烦恼，并不能改善自己的心情半分。
昨日像那东流水，只可逝，不可追。
与其一味感怀过去，不如珍惜当下，幸福可期。
苏轼诗词名篇赏析
苏轼诗词名篇赏析苏轼是中国古代文学史上的一位杰出人物，他的诗词作品具有广泛的影响力和深远的历史意义。
他的诗词作品不仅在当时备受赞誉，而且至今仍被人们传颂不衰。
以下是对苏轼诗词名篇的赏析一、《水调歌头·明月几时有》明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
赏析：这是苏轼的一首脍炙人口的词，也是他在文学史上的代表作之一。
该词描绘了中秋之夜，明月当空，人们无法仰望到满天繁星，只能独自一人默默地思念远方的亲人和朋友。
在词的上片，苏轼通过明月的形象，抒发出对人生短暂和时光流逝的感慨；在下片中，他则表达了对天下离别之人的深深祝福和宽慰。
整首词意境深远，情感真挚，表达了人们对亲人、朋友和家人的思念之情。
二、《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
赏析：这首词是苏轼在游览赤壁时写下的，通过对三国时期英雄人物的怀念，表达了他对那个时代的敬仰和追忆。
词中描绘了赤壁之战的历史场景，勾起了他对过去的回忆。
同时，他也表达了自己对功名利禄的淡泊和超脱，以及对人生短暂和时光流逝的感慨。
整首词气势磅礴，情感深沉，展现出苏轼深厚的文化底蕴和人文精神。
三、《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
赏析：这首词是苏轼在密州担任知州时所写，通过对狩猎场景的描述，表达了他对国家、人民和生活的关注和热爱。
苏轼诗词的文化意义
苏轼诗词的文化意义苏轼，作为北宋时期的文学巨匠，其诗词作品不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世的文学创作、审美观念、文化心理等方面都有着不可忽视的影响。
苏轼的诗词，以其深邃的思想、独特的艺术风格和广泛的文化内涵，成为了中国文化的瑰宝。
本文将从多个角度探讨苏轼诗词的文化意义，以期更深入地理解这位文学大师的独特魅力。
一、苏轼诗词与儒家思想苏轼生活在北宋时期，这一时期儒学复兴，重新占据了思想界的主导地位。
苏轼的诗词深受儒家思想的影响，他强调仁、义、礼、智、信等儒家道德观念，提倡“仁政爱民”的政治理想。
在《东坡志林》等作品中，苏轼明确表达了自己对儒家思想的认同和尊崇，认为儒家的道德规范和价值观念是修身齐家治国平天下的基石。
二、苏轼诗词与佛道思想苏轼的诗词中，还蕴含着浓厚的佛道思想。
他通过与僧人交往、游历寺庙等途径接触到了佛教思想，并在自己的诗词中有所体现。
例如《南乡子·送述古》中，苏轼写道：“谁似东坡老，白首忘机。
”这里可以看出道家“忘机”的思想，即忘记世俗的纷扰，追求内心的平静和超脱。
同时，苏轼的诗词中也常常表现出对自然景物的热爱和向往，这与道家的“天人合一”思想有着异曲同工之妙。
三、苏轼诗词与审美观念苏轼的诗词对后世的审美观念产生了深远的影响。
他的作品以清新自然、质朴无华为特点，追求内在的神韵和意境。
这种审美观念在后来的文人画、山水诗等领域得到了广泛的应用和发展。
同时，苏轼倡导“诗画本无间，妙手偶得之”的艺术主张，认为诗歌和绘画有着内在的联系和相通之处，这种主张为后来的文人画发展提供了重要的思想基础。
四、苏轼诗词与文化心理苏轼的诗词作品也反映了当时社会的文化心理和价值取向。
在北宋时期，随着商品经济的发展和市民阶层的兴起，人们对文化的需求和审美趣味也发生了变化。
苏轼的诗词以平易近人、通俗易懂的语言风格，表达了人们对美好生活的向往和对自然的热爱。
同时，苏轼的作品也体现了当时社会的宽容和多元文化并存的特点，为后来的文化繁荣奠定了基础。
苏轼的诗词及赏析
苏轼的诗词及赏析苏轼的诗词及赏析导语：苏轼散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。
现存诗3900余首，下面是小编给大家整理的苏轼的诗词及赏析内容，希望能给你带来帮助!苏轼的诗词及赏析篇11、《江城子密州出猎》“老夫聊发少年狂。
左牵黄。
右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜。
又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”“老夫聊发少年狂”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，英雄豪气干云，让我大滴口水。
陆游云：“试取东坡诸乐府歌之，曲终，觉天风海雨逼人”，信然！“自东坡以浩瀚之气引之，遂开豪放一派”，苏轼因此与辛弃疾并称“苏辛”。
苏轼对此词也颇为得意，特令全体东州壮士，“抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”，大呼过瘾。
2、《洞仙歌冰肌玉骨，自清凉无汗》“冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。
试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。
但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。
”“水殿风来暗香满”，孟昶与花蕊夫人纳凉的摩河池，简直就是一个不食人间烟火的仙境！刘熙载说：“东坡词具神仙出世之姿”，“自是天仙化人之笔”，黄庭坚称苏轼与李白为“两谪仙”。
此词只应天上有，人间难得几回唱，让我们再喊一次：“坡仙，谢谢您了！”值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的宠妃，后蜀灭亡之后，花蕊入宋，以“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的诗句令赵匡胤大为绝倒。
不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的贵妃，据说跟太宗赵光义也有瓜葛。
对这样一个与三个皇帝有绯闻的`“亡国之妃”，苏轼坦然地把她刻画得几近仙女，且毫不避讳地写她与孟昶的爱情。
此词在宋朝广为传唱，还没有一个道学家跳出来说三道四。
3、《念奴娇赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
苏轼的诗词及意思
苏轼的诗词及意思关于苏轼的诗词及意思诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。
通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
下面是店铺帮大家整理的苏轼的诗词及意思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
苏轼的诗词及意思1【原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【译文】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
苏轼的诗词及意思2【原文】人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
【译文】人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。
老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
苏轼的诗词及意思3【原文】参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
【译文】发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。
连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。
苏轼的诗词及表达情感
苏轼的诗词及表达情感苏轼的诗词及表达情感苏轼作为北宋著名的文学家，其诗歌有着鲜明的特点。
店铺精心为你整理了苏轼的诗词及表达情感，希望对你有所借鉴作用哟。
苏轼的诗词及表达情感篇1其一、说理中显趣味——一理趣取胜。
宋代诗歌的一个很大的特点就是说理，而苏轼却是一说理大家。
所谓理趣，大体上[objectObject]就是诗中所含之理富于生机与灵气，即宇宙、社会、人生的哲理。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘生在此山中。
”（苏轼《题西林壁》）诗人眺望庐山，看到山岭连绵，峰峦环列，高低巍峨的景象，横看、侧看、远看、近看，视觉不同，看到的情况各不相同。
于是作者想到，人们之所以认不清庐山的真面目，就因为身在庐山之中，只看见庐山的一个局部，或被某中现象所迷惑。
这也就告诉我们：凡是主观片面，各执一端，都不能认识事物的本来面目；想见到真相，需要走出自身局限，从搞出全面洞察。
全诗融景物、感情、哲理于一体，是一首不朽的哲理诗。
苏轼诗的理不是直截了当的说出来，而是通过形象表现出来，让读者通过作品的形象去感受、联想后，然后悟出一些新颖而深邃的哲理。
又如他的《和子由渑池相会》：“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。
”这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。
前四句比喻生动奇妙，单行入律，一气呵成，后四句再以所闻所见所忆的情景深化“雪泥鸿爪”的感触，使前后两部分紧密相连、虚实相生。
全篇带有普遍性的人生体验，蕴涵深邃的人生哲理，古能动人深情又发人深思。
其二、现实主义与浪漫主义相结合。
苏轼的诗既具有杜甫诗的现实主义精神，又具有李白豪放不羁的浪漫主义风格，其现实主义精神首先表现在他对民间疾苦的关心和对穷奢极欲的统治者的不满。
他的《李氏园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行，他们为了建筑“美园圃”不惜“夺民田”，“破千家”。
苏轼的作品赏析
苏轼的作品赏析一、苏轼诗词作品赏析- 主题思想- 这首词围绕中秋明月展开想象和思考。
苏轼当时与弟弟苏辙分别已久，词中既表达了对弟弟的思念之情，如“但愿人长久，千里共婵娟”，又体现出他对人生的哲理思考。
在宇宙的宏大背景下审视人生的悲欢离合，既有对现实不能与亲人团聚的遗憾，又有一种豁达超脱的情怀。
- 艺术特色- 从结构上看，词的上阕望月问天，充满浪漫主义色彩。
诗人从明月起笔，对月的追问“不知天上宫阙，今夕是何年”，想象奇特。
下阕则怀人抒情，由对明月的赞美转到对人间生活的热爱，“起舞弄清影，何似在人间”，最后以美好的祝愿作结。
在语言上，词的语言优美流畅，如“转朱阁，低绮户，照无眠”，用词精准地描绘出月光的流转，同时也暗示出诗人因思念而难以入眠的状态。
- 主题思想- 苏轼被贬黄州期间游览赤壁矶，触景生情，缅怀古代英雄周瑜的同时，抒发自己壮志未酬的感慨。
词中通过对赤壁古战场壮丽景色的描写，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，展现出大自然的雄伟力量。
而对周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的刻画，一方面表达了对周瑜年少有为、建立赫赫战功的钦佩，另一方面与自己“早生华发”“人生如梦”的境遇形成鲜明对比，流露出一种无奈和怅惘。
- 艺术特色- 在表现手法上，这首词将写景、咏史、抒情融为一体。
开头的景物描写气势磅礴，为英雄人物的出场做铺垫。
在人物描写上，抓住周瑜的神态和军事才能进行描写，简洁而生动。
从风格上看，这首词是豪放词的代表作，意境开阔，情感深沉而复杂，既有对英雄的敬仰，又有对自身命运的叹惋。
- 主题思想- 此词通过描写途中遇雨这一生活小事，表现出苏轼旷达超脱的胸襟。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，传达出一种不为外界环境所干扰的心境。
词中反映出苏轼对人生风雨的坦然面对，他在仕途不顺、历经磨难的情况下，依然能够保持乐观的态度，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，表达了他对荣辱得失的淡然。
苏轼的思想及其诗词鉴赏
银汉无声转玉盘。
苏轼概况：
苏轼（1037—1101）：北宋文学家、书画家，政治 家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 苏洵子。与父洵，弟辙，合称“三苏”。在政治上属 于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明 白畅达，为“唐宋八大家”之一。与欧阳修并称“欧 苏”，其词属于豪放一派，对后代很有影响，并与辛 弃疾并称“苏辛”，其诗与黄庭坚并称为“苏黄”此 外，书法与黄庭坚，蔡祥等并称为“四大家”；在绘 画上，他也是以文同为首的“湖州竹派”的重要人物。
江城子
01
密州出猎
02
发少年狂。左牵黄，右 擎苍。锦帽貂裘，千骑 卷平冈。为报倾城随太 守，亲射虎，看孙郎。 胆尚开张。鬓微霜，又 何妨。持节云中，何日 遣冯唐。会挽雕弓如满 月，西北望，射天狼。
念奴娇
赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
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苏轼
两宋文学的高峰——
小游戏：苏轼词作对对碰
1. 会弯雕弓如满月， 2. 竹杖芒鞋轻胜马，
西北望，射天狼。 谁怕，一蓑烟雨任平生。
3.不恨此花飞尽，
恨西园，落红难缀。
4.笑渐不闻声渐消，
多情却被无情恼。
5.惊起却回头， 有恨无人醒。
6.明月如霜，好风如水，
苏轼的思想：
苏轼的思想以儒家思想特别是孟子的“民本”思想为主，当然,不可否认的是苏 轼的思想也受到老庄无为思想的影响,特别是在遭受到政治迫害时较为明显。苏 轼对社会，对人生始终采取执著的态度，没有离开他所热爱的“人间”。不管 处境如何险恶，从民本思想出发，所到之处总是尽力为人民做好事。他的政绩 是有口皆碑。他在常州去世时，“吴越之民相与哭于市”。他那爱国爱民，求 实求真，独立不惧，潇洒自适的生活态度，成为历史上文化人倾慕的人格典型。
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黄超苏轼开词坛豪放一派，其诗词、散文所表现的豪迈气象，丰富的思想内容和独特的艺术风格代表了北宋文学的最高成就。
而东坡自身生平便颇具传奇味，其一生坎坷波折与其复杂思想碰撞出\\\"诗余\\\"的火花，便是苏词。
《毛诗序》云：\\\"诗者，志也，在心为志，发言为诗\\\"。
盖词亦然。
苏轼（1037--1101），字子瞻，号东坡居士*，四川眉山人。
出生于北宋中叶，当时的社会政治形势造就了他积极入世的儒家秉性，其家庭出身让他早受文学熏陶。
其父苏洵，号老泉，北宋文学家。
轼才华横溢，博学多识。
后人合称苏洵、苏轼及弟苏辙\\\"三苏\\\"。
宋秦观、黄庭坚、张耒、晁补之皆从苏轼学，俱有盛名，史称\\\"苏门四学士\\\"。
仁宗嘉祐二年，苏轼入仕，对政治期于变革，但不敢触之过深，趋于保守，他的这种思想一直持续到三十岁以后。
宋英宗治平二年，苏轼结发妻子王弗病逝。
宋神宗年间，自仁宗\\\"庆历新政\\\"始的党派之争更趋激化。
\\\"新党\\\"王安石为相，实施新法,打击旧党。
神宗熙宁年间，苏轼上书反对新法，即遭贬黜，熙宁六年出任杭州通判，熙宁七年转知密州，元丰元年知徐州，后知湖州。
知密州时，亦作诸多诗词。
《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》作于神宗熙宁八年，时苏轼知密州。
（按：英宗治平二年五月丁亥，赵郡苏轼妻王弗，卒于京师。
六月甲午，殡于京城之西。
）词云：\\\"十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
\\\"（古典文学出版社《东坡乐府》卷下）此为东坡悼亡之作。
轼妻王弗于英宗治平二年逝世至熙宁八年正好十年，苏轼仕途失意，知密州，心情凄苦，此时忆亡妻，以梦境相会，自己已\\\"尘满面，鬓如霜\\\"，见亡妻犹在，千般话语，化作泪千行！梦醒过后，伊人已逝，肠断短松岗。
以梦境相见写伊人永逝，喜景写悲，悲何如哉！神宗熙宁八年冬，苏轼值知密州。
时北宋积弱不振，北方辽国入侵，西北西夏扰境，西有吐蕃，东北有高丽人入境。
而北宋王朝无力抵抗强悍的少数民族的铁蹄，年年纳贡。
苏轼向来主张加强国防，而就在此前数月，辽国迫北宋割让土地。
适苏轼祭常山回，与同官出猎。
乃作一词：《江城子·密州出猎》，词云：\\\"老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
\\\"此词是苏轼最早所作豪放词，气势豪壮，波澜壮阔。
作者虽云\\\"老夫\\\"，但左牵黄，右擎苍，人虽老矣，雄心仍在，苏轼以魏尚自许，希望得朝廷信任。
希冀冯唐到来，在政治上一展身手，巩固国防，射天狼（喻指辽与西夏。
按：辽人尚武，性残暴，以草原之狼自喻，其主称\\\"狼主\\\"）杀敌报国，建功立业。
神宗熙宁九年，苏轼仍知密州，此时他政途失意，且与其弟苏辙（字子由）七年不见。
适值中秋，苏轼与同官大庆佳节。
良辰美景，感叹良多，乃作《水调歌头》（按：《水调》乃唐人大曲，凡大曲有歌头。
此必裁其歌头，另倚新声也。
《词谱》云），自解题云：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
词云：\\\"明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
\\\"适中秋月圆时节，\\\"不应有恨\\\"，可天上月自圆，而人间之\\\"我\\\"却失意潦倒，亲人难逢，其心情抑郁，可想而知。
苏轼化用李白《把酒问月诗》\\\"青天有月来几时？我欲停杯一问之。
\\\"起笔举杯问青天明月，笔风清新健朗，又有李白之飘逸浪漫之味。
作者抒幻想而留恋人世，伤离别而处以达观，反映了作者由超脱尘世的思想而转化为喜爱人间生活的过程。
全词之间，我们不难看出，苏轼以道家之飘逸写月，用浪漫奇逸的清风夜月琼楼玉宇图道出了自己现实不得意而欲\\\"乘风归去\\\"之心。
但\\\"归去\\\"只不过是用来冲淡心中忧愁的一味清凉剂而已！我们不应忘记，贯穿苏轼一生的思想主线，永远是积极入世的儒家精神！因此，词尾再不怨天尤人，而是自解宽心\\\"但愿人长久，千里共婵娟\\\"。
全词上下皆以飘逸浪漫之笔调托现实之胸怀。
神宗元丰二年，苏轼作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，责授黄州团练副使①。
苏轼政治上的失意，多少给他的儒家积极用世态度浇了些许冷水，同时滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，于是，苏轼思想变革开始了其伟大的行程，佛家和道家思想已悄然进入东坡先生的大脑②，却冲不断苏轼终生不渝的儒家用世态度。
黄州，今湖北黄冈。
是长江中游形势险要之地，武汉三镇即在它的西面，我国不少英雄人物曾经在此展开军事上政治上的斗争。
在雄伟江山和历史英雄人物的激发下，他写出了一些烩炙人口流传千古的诗词散文，如《赤壁赋》《后赤壁赋》《[念奴娇]赤壁怀古》《[卜算子]黄州定惠院寓居作》等，多是豪放之词,气势磅礴。
（按：此等之词，评者甚众，此不累添余文。
）苏轼之词，亦不乏婉情绵柔之作。
盖一位大作家，皆是感情细腻丰富之人，情感多面，思想千般，方是大方之家。
神宗后期，王安石罢相，退居金陵（今江苏南京）。
\\\"旧党\\\"领袖司马光为相，废除一切新法。
朝中罢黜一切\\\"新党\\\"，提拔旧党。
不久，神宗驾崩，由于神宗无直系皇储，太祖嫡系皇室子孙继承大统，是为哲宗，朝中仍由司马旧党执政，子由（轼弟苏辙）参知政事③，苏轼被召还朝，任翰林学士。
此时苏轼仕途已逢多舛，此次奉诏回汴京，朝中已非昔景，心中多有感慨。
哲宗元祐二年，吏部郎中、同知枢密院事章质夫以[水龙吟]《柳花词》与苏轼和，轼乃作[水龙吟]《杨花词》（次韵章质夫杨花词）。
词云：\\\"似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来、不是杨花，点点是离人泪。
\\\"全词构思巧妙，刻划细致，咏物拟人，浑成一片，情调幽怨缠绵，迤逦委婉，柔肠千结，情丝万缕，将一个似花非花，还似离人泪的意境描得烟雨朦胧，西园落红、残花细雨、流水春风，似梦，还似离人心中的愁思，道不尽，花月春风。
正如清代沈德潜评《长信宫词》，\\\"优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹\\\"。
清末词论家王国维《人间词话》云：\\\"咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。
\\\"东坡风骨，豪放与婉约兼济，侠骨共柔情并存。
但，苏轼终为豪放大家，其柔婉之词，仅为其风格之一面，增其大家之风而现其情感丰富之实耳。
昔王安石行新法，苏轼作为保守派，持言反对，而他被贬至黄州自耕数年后，深入了解了当时社会的弊端，从思想上对新法的好处有了进一步的了解。
于是，当司马光旧党将其作为曾被新党打击的旧党而加以提拔时，东坡先生竟然表示反对全面废除新法，由此而遭到旧党程颐一派的攻击。
苏轼再次被贬，出知杭、颖、定三州④。
当苏轼五十九岁时，新党再次执政，而此时的苏轼已为新旧两党视为异端，前为旧党所贬，今新党执政，贬之更甚。
况且此时的新党早已不是王安石的新党，而是一些为在朝中争得一席之地的奸佞借用新党之名与旧党相争的朋党而已。
再加上哲宗本身由于害怕宗室之争，不愿任用神宗时的大臣。
所以苏轼被贬十分悲惨。
苏轼先后被贬官岭南惠州、儋州和海南琼州。
岭南地区多瘴毒，历来只有为当朝者大不容的政敌或罪大恶极之人才被判流放岭南，意为不想让其再回中原；而海南琼州，即现今海口，北宋时的海南，几乎近于原始社会，是未经教化的方外之地，更加荒凉野僻。
苏轼虽非被流放，然而将其一贬再贬，直至扔至如此地方，虽然其于惠州时仍作《荔枝词》，诗云：\\\"罗浮山下四时春，栌橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
\\\"诗中自意虽不得于朝中一展才华，但岭南荔枝却也是历代帝王奢求之物，虽贬我至此，我竟能\\\"日啖荔枝三百颗\\\"，不亦快哉！诗中余味，心胸阔达，但能隐隐窥见对仕途失意之无可奈何之情感。
贬琼州时，再不云食\\\"荔枝\\\"，而唯能\\\"日食薯芋\\\"，生活清苦处境维艰可想而知。
哲宗驾崩，端王继位，是为徽宗。
新皇登基，大赦天下，诏命东坡回京。
苏轼大喜若狂，苍猝上道，未至东京，次年七月病逝于当涂⑤，年六十五岁。
苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他的世界观的各个方面往往即矛盾又统一。
我们可以人说苏轼一生的思想中，以儒家枳极用世思想为主线，因为自始至终，苏轼一直没有放弃的是为官出仕实现他的政治抱负。
而佛老思想只不过是他在政治上将儒家思想碰得头破血流之时用来抚慰心灵的清风明月，其豪放之气仍在，虽佛老思想本在消极，但东坡之术，恰能以消极显积极，借佛道之柔，托儒家之刚，\\\"猛虎细嗅蔷薇\\\"⑥，也正是苏词独特之美！佛道二家超然物外，与世无争，洒脱自然，逍遥飘逸，取其为柔；而儒家\\\"修身齐家治国平天下\\\"乃用世之道，取其为刚。
刚则易折。
将儒释道融为一体，刚柔相济，这才是完整的苏轼，才能开创北宋文学滔滔如长江大河般的气势！◇◇◇◇◇ [*居士，古代佛家专指居家食斋念佛之人]注：①团练，中国古代地方武装，训练乡丁。
②公认与苏轼论佛者为佛印；而论道者为杨世昌。
③参知政事，北宋于宰相下设参知政事分权，并以枢密使、三司使分取军事和财政大权。
参知政事相当于副宰相。
④据考证，东坡修葺西湖，筑苏堤，当为此时。
⑤当涂，今江苏常州。
⑥出自文学评论家朱光潜语。
二○○四年一月三十日。