语文教学的诗意
《诗意》教学设计一等奖3篇
《诗意》教学设计1一、教学目标知识与能力：通过本课的学习，培养学生的绘画创作兴趣，培养和提高学生的想象能力和形象思维能力和创作能力。
过程与方法：通过欣赏古典诗歌启发学生语言文字的形象思维能力。
在课堂创作练习中，学习中国画的基本知识与技法，初步掌握诗意画的创作步骤与画面意境的处理方法。
情感态度与价值观：通过教学使学生理解中国画“诗中有画”、“画中有诗”的特点，培养学生的形象思维和创造能力，继承和发扬中国画的优良传统。
二、教学重难点教学重点：通过诗配画的创作，进一步学习中国画的绘画技巧，巧恰当表达古诗的意境。
让学生感受诗情画意的独特魅力，提高绘画创作能力，增强民族自豪感。
教学难点：通过画面内容的选择、事物的组织、合理的安排构图达到“诗中有画、画中有诗”的最佳效果。
三、教学策略本课有跨学科的特点是诗与画的融合。
中国古人有“诗画同源”说，有“诗画同体”说。
更有“为画者不懂诗不为画家而为画工”说。
都是强调诗画间的互通与互借的密切关系。
说明了文学素养是艺术家的灵魂。
诗人是用文学语言来表达自己的情感，而画家则是通过色彩画面来表达自己的情感世界。
当诗画完美结合才能真正体现“诗情画意”之艺术思想。
本课教学不但激发学生参与背诵古诗、了解诗意，更注重营造轻松愉悦的艺术氛围，促进学生对古诗的欣赏和想象绘画能力。
通过小组交流，让学生互相探讨，互相学习，并以听一听，找一找，即激发学生的观察兴趣，也能让学生从不同的角度理解创作的方法，为学生的创造表现提供借鉴。
教师注重个别指导，让后进生也能享受到成功的喜悦。
通过诗歌的文字形象语言与绘画的视觉造型语言互补、融合而创作情景交融的作品，激发培养学生热爱祖国民族文化遗产的情感，从中得到美的启蒙、美的陶冶、美的感受。
四、教学过程导入新课师：（出示一扇形宣纸）这么漂亮的一个扇形里我们该为它画些什么东西呢?师：我们班上节课学过国画花鸟，让我们一起来回顾一下好吧？孔子说过：温故而知新，可以为师矣！师示范：很快完成一幅花鸟画作品。
“诗意语文”
“诗意语文”“诗意语文”是一种以诗歌为主要教学内容的语文教育模式。
这种模式的出现，旨在让学生通过学习诗歌，体验美丽和时代氛围，培养情感、思维和语言表达能力。
“诗意语文”模式的前身是传统华夏教育。
自古以来，华夏教育就强调“诗、书、礼、乐”四书五经的重要性。
其中，“诗”是作为表达感情、显示文化内涵的重要载体，被视为文化瑰宝。
在中国学生读书的过程中，“读万卷书，行万里路，写万言诗”被认为是培养学生全面素质的最佳途径。
“诗意语文”模式最大的特点就是在语文教育中加入了大量的诗歌教学。
通过诗歌的教学，使学生在享受美感的同时，能够深刻领会古代哲学思想、社会风貌、文化内涵。
培养学生的美学情趣，丰富学生的感情，使其在阅读、写作时有更独特的思考方式和表达方式。
在诗歌教学中，要选取经典诗歌，如《离骚》、《长恨歌》、《诗经》等，让学生感受古代文化的内涵和文化特色。
同时，也可以选择一些现代诗歌，如郑志武、余光中、舒婷、北岛等，让学生能够体会现代文学的魅力和时代氛围。
通过不同时期不同地域的诗歌，学生不仅可以深入了解中国文化，而且也可以拓宽视野，了解不同国家和民族的文化，培养跨文化交流能力。
除诗歌教学之外，“诗意语文”模式还强调了语文教育的交叉性和实践性。
在语文教学过程中，要贯彻循序渐进的原则。
从词语、构成句子、段落、篇章，逐步扩大学生视野，增强语言表达能力，提高阅读写作水平。
在实践中，学生要将所学的知识与实际生活联系起来，进行实践活动。
如通过参观古文化遗址、尝试写作诗歌、赏析音乐舞蹈等活动，激发学生的创新思维和艺术鉴赏能力。
总之，“诗意语文”是一种全面发展学生的教学模式。
通过对诗歌的阅读、分析和写作实践，使学生在语文学习中懂得开放思维，高效学习；在实践活动中培养自主思考、勇于创新的能力，逐步成长为具有中华文化特色、富有主见，自信独立的人才。
语文课堂教学诗意美论文
语文课堂教学的诗意美中国是一个诗歌的国度。
走进中国古典诗词,仿佛漫步于奇葩花苑。
峨冠博带、肃然吟哦的屈原,浩气当歌、飘逸豪放的李白,忧国忧民、心怀天下的杜甫,正屹立于花苑中,微笑着俯视芸芸众生。
从《诗经》到《楚辞》,从陶渊明到“建安七子”,从唐诗到宋词到元曲,精彩纷呈,璀璨夺目。
诗歌是诗人智慧的结晶,也是文学的精华。
因此,在我们语文教学中,如果让学生走进诗歌,让诗歌和语文课堂教学如影相随,使语文教学带上一层诗性的光辉,就一定能丰富学生的文化底蕴,使语文教学取得成功。
要使语文课堂教学富有诗意美,首先要激发学生对诗歌的兴趣。
而兴趣是可以后天培养的。
怎样在课堂教学中提高学生文学素养,激发学生学习诗歌的兴趣呢?(一)反复吟诵,感受诗歌的音韵美。
古人有言,熟读诗歌三百首,不会作诗也会吟。
因此,吟诵是中学生学习古诗词的根本方法。
教师声情并茂的范读,或借助多媒体可将学生带人诗词的意境中,使学生受到感染,实现心理的愉悦。
学生反复吟诵,可以感受诗词的韵律节奏,领略古诗词的音韵美。
(二)让学生深刻理解作品。
在进行古诗词的教学时,必须让学生了解作者,包括诗人的生活经历、兴趣爱好、家庭境况、为人处世的态度以及风格志向等等。
同时,也应让学生了解诗人所处的时代,包括政治、经济、文化、风俗等。
让学生走进诗人的内心世界,走进诗人所生活的时代,达到和诗人情感上的共鸣。
这样,诗人的情感就化成了自己的情感,阅读的激情也就点燃了。
(三)想象画面,感受意境。
叶圣陶曾说:“在想象中睁开眼睛来”,“从文字中看出一幅画来”,才能有效地接受诗人美感的体验。
的确,在学习古诗词时,还应该让学生运用想象,形成具体可感的画面,从而进一步感受诗的意境美。
通过以上手段,可大大激发学生对诗词的兴趣。
而要使语文教学焕发出诗性的光辉,这一步仅是基础,关键还要靠语文教师把诗词贯穿于语文课堂教学中。
古诗词所涉及的题材非常广泛,所以教授课文时,可适当地通过诵读、板书、课件将有关的或优美或富哲理的诗句展现给学生,使语文课堂教学充满文学趣味,真正使语文教学焕发出诗性的光辉。
诗意的语文 诗意的教学
阅读写作新教师教学（接上页）中国已经是新中国，而不是半封建半殖民主义的民国。
如今社会经济高速发展、科技发达、国家昌盛、人民富裕，那是不是国民劣根性已经被革新，鲁迅等人提出的的国民性改造的问题已经解决了呢？其实，国民劣根性是几千年的封建礼教一代代传承下来又慢慢渗进中国人心灵深处的一种性格，绝不会因为国家政体的改变或者经济情况的转变而从中国人的精神中除去。
鲁迅的改造国民性的号召停留在揭示和批评国民劣根性，却没能改造国民性。
回顾文化大革命就能发现人与人之间的冷漠、人“吃”人的现象没有因为时代的变迁、政体的改变而改变。
而阿Q 式的自欺欺人的心态也一直存在于国人心中，比如近年来流行的选秀节目中每次有被淘汰的选手，在离开选秀舞台之前泪流满面的告诉观众自己没有失败、自己还有机会等等，这些话听起来像是鼓励自己的话，其实细分析的话和阿Q 被打了耳光还想着是被儿子打了耳光的那种心态。
作为老阿Q 的后代，现在的中国人也完整的遗传了精神胜利法。
改造国民性这一问题在上世纪20年代被提出，过了将近一个世纪也没有得到本质性的改善。
鲁迅批判讽刺的国民劣根性依然存在，封建礼教的毒害依然影响着国人的思想进而影响国家的发展。
如果我们不会尊重个人的要求就不会追求个人的发展，作为国家的最小单位的个人不寻求发展，国家也就止住了发展的步伐；如果我们沉浸在阿Q 式的自欺欺人的心态中，就发现不了国际社会的发展趋势而沉浸在往日的繁荣中慢慢落后于国际社会的发展趋势。
中国人的国民性是几千年的沉淀物，绝不是几十年就能根除的。
鲁迅的作品指出国人性格中的弊端，也指出这笔断不会轻易改造。
改造国民性的任务还需要继续。
参考文献[1]张梦阳.鲁迅在今天的意义〔J/OL 〕.人民网.http ：///GB/14759/21867/4951799.html[2]常林.鲁迅文本的时代意义及其解读〔J 〕.湖南文理学院学报（社会科学版）.2005年9月p48-p50[3]常纪.鲁迅国民性批判及其当代意义〔D 〕.长春.吉林大学.2006[4]陶力.鲁迅小说国民性批判主题的建构与发展〔D 〕.沈阳.辽宁大学.2012[5]蒋帅.鲁迅小说人学意蕴浅析〔D 〕.大连.辽宁师范大学.2012[6]靳丛林.竹内好的鲁迅研究〔M 〕.北京.北京大学出版社.2012[7]潘剑冰.大先生也挺逗〔M 〕.南宁.广西人民出版社.2013诗意是语文的本质也是语文的本色，语文教学要富有诗意，这是语文学科特点决定的。
语文教学中的诗意
诗意古诗作为我们这一代人小时候“痛苦”的回忆，几乎与“默写并全文背诵”、“深奥”联系在一起，在越来越快节奏的时代，诗歌，除语文课本外，似乎难有立足之地。
中国是诗的国度。
而古典詩词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。
孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。
千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
古诗词是中国古代文学艺术的精髓，是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
人的情感借由诗词得到了淋漓尽致的抒发。
吊古怀今，社会风貌，自然山水，伤情别离，朝堂政治，皆成了诗词描摹的对象。
诗词的魅力在于任凭时光流逝，岁月更迭，浓厚的诗情依旧在人的精神中熠熠生辉。
古典诗词的美超越了时空的限制。
哪怕身在今天的我们，时隔千年，去温读这些精炼优美的诗词，依旧能深切感受到古人抒发的感情，勾起的每个人心里的无限诗意。
诗词被称作中国古代最优美的文字是当之无愧的，它以最精炼的文字，最抒情的文字直达人心底。
时而婉约到极处，时而又豪放到极处，细细品味间，让人沉醉心迷。
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。
众多诗词里我特别喜欢唐宋诗词。
唐诗，呈现出一派异彩纷呈的壮丽景象。
诗歌的审美特性与语文教学的诗意追寻
作 品中 的情感 和鲜 活 的作 者联 系起 来 ， 诗歌鉴赏 时，才能真正领悟作 在 者的情感与诗歌美感 的统一 。 其次 ，要探寻诗歌表情达意 的方 法 ，感 受 情 景 交 融美 。王 国维 说 ： “ 一切景语 皆情语也 ” ，因为诗歌在抒 发感 情 时 ，往 往寄 情于 物 、借物 载 情， 一般很少有脱离形象的直接议论
闻处处鬻男女 ，剖恩忍爱还租庸”的 民之 困苦。社稷飘摇 、民生凋蔽的时 代 ，孕育 了杜 甫的 “ 仁者 心” 、天 下 意识和忧患意识 ，铸造了 “ 诗圣”的 人 文 精 神 。正 如 沈 德潜 《 诗 语》 说 云： “ 有第一 等襟 抱 ，第一 等学识 ， 斯有 第一等真 诗” 。时代 促使老杜抒 发 “ 致君尧舜上 ， 使风俗 淳”的胸 再
在 教 学 中 ，引 导学 生把 握诗 歌 情 、景交 融的具体方 式或特 征， 进而 体会诗歌 的情景交融美 。
手段。如果各诗句停顿次数 均匀 ，就 会形成鲜 明的节奏。古代诗歌 中的停 顿是 有严 格规 定的 ，一般 是 四言二 顿 、五言三顿 、七言五顿。调配声调 也有助于加 强节奏感 。语音 有高低 、 升降 、曲直 、长短的变化 ，因而形成
把握 诗歌情感 的诗意 呢？ 首先要知人论世 ，感受诗人 的情 感美 。诗 歌 的情感 是诗 人情 感 的外 化。经 由介绍诗人的人生阅历 、个性 气质 、思想 渊源 、写作 的时代背 景 ，
帮助学生体 味作品 中所 表现的感 情。 诗歌 的感情是火热现实生活与诗人 内 在激情碰撞 的火花 ，只有知人论 世 ， 才能洞察 “ 火花”的璀璨 、耀眼与炽
“ 虽九死其 犹未悔 ”的深挚感情 。杜 甫亲历 了由开元盛世 到 “ 安史之 乱”
舟” “ 、 别君去 兮何时还 ，且放 白鹿 青崖 间 ，须行 即骑 访名 山” ，寄情 山
怎样让语文教学充满诗意
过程中 ， 我们就要让学生发现诗歌 中的人物对话 ． 这 首
诗 歌 中 的 三 问三 答 。 这 就 要 求 学 生 去 了 解 诗歌 ． 去 展 开 想象 ． 去 深入 分析 。如 果 仅 仅 停 留于 字面 的理 解 ． 是 不 能 理 解 出 诗歌 的意 境 的 。用德 国诗 人 歌 德 的话 来说 ， 就 是 要 理 解 作 品 中 的“ 内在 生 气 ， 情感 、 灵魂和精神 ” 。 而
一
第 三 ，诗 意 语 文 教 学 还 在 于 在 语 文 教 学 活 动 中 整 体体现意蕴 。 语 文 教 学 的 诗 意就 是那 种 让 人 喜 之 不 已 、
爱 之不尽 、 流连忘返 、 依 依不舍的情趣 ， 是 那 种 让 人 思 索、 耐 人品味而 又思之无穷 、 味 之 无极 的 情 味 ． 是 那 种 含 蓄而微妙 、 明 朗而清晰 、 只可意会 不可言传 的意蕴 。 它 感性 中 有理 性 ．个 性 中 有社 会 ．情 感 中 有 想 象 和 理
怎群让语丈教学充满诗意
画 蔡继 敏
朱永新教授在其《 我的教育理想》 中说 ： “ 教 育 是 一 首诗 ， 可 以是田园诗 ， 也可 以是抒情 诗 ， 有 各 种 各 样 的 情调和内涵” ． 由此 可 见 ， 语 文 教 学 应 该 是充 满 诗 意 的 。
不歪曲” 的前 提 。李 镇 西 老 师 说 ： “ 过 去 我 们 之 所 以对 课 文 进 行 随 心 所 欲 的 错 误 理 解 ． 有 一 个 重 要 原 因便 是 视
民 自沉 汨 罗 的 屈原 。如 果仅 从他 们 作 品 中 的 一 字 一 句 。 诗一文中看 ． 是 不 能 全 面 的理 解 这 些 作 者 的 如 果 所
语文课堂教学诗意美
语文课堂教学的诗意美语文教学有别于理论学科的最大特点是其生动性、形象性，这决定了语文的本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的最高境界也是诗意。
而课堂永远是我们传播诗情画意，点燃学生智慧双眼，唤醒学生善感心灵的主阵地。
一、文本的诗情美语文教学的内容是丰富多彩的，因此它所呈现的诗意也可以是多种多样的，只要是能够达到给人以美感的意境的作品，都是充满诗意的。
刘勰在《文心雕龙?知音》中说：“文章不是无情物”，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。
以语言文字为表达形式的各类文章，特别是诗，词，歌赋，小说，剧本等文学作品，其字、词、句、篇之中无不蕴涵着作者对人事物的强烈的思想感情和主观态度，无不以情动人，以情寓理。
这就需要我们让“文本”和“人本”的交融，让师生在学习文本中产生心灵的共鸣、心灵的和谐甚至心灵碰撞，才能使整个教学过程激荡着师生的灵气，弥漫着诗意的芳香。
所以，语文课堂应该是激情的飞扬，是灵魂的震荡。
它可以是生活的智者对生活的深刻洞察和顿悟，可以是平常人等在生活中的那一点点欣喜和感动；可以是曹操把酒临风、横槊赋诗的豪迈,也可以是辛弃疾报国无门、把栏杆拍遍的悲叹与愤慨；可以是《景泰蓝的制作》中那翔实而有序地介绍，也可以是《六国论》中那雄辩而有力地说理……语文教学的诗意就应如百花园中绽放的花朵，既芳香各异，又能给赏花者以赏心悦目的共同的美感。
二、导入的诗语美俗话说：“良好的开端是成功的一半”。
一部好电影精彩别致的开头能迅速地吸引住观众，让人产生想往下看的欲望。
一首好歌，只要前奏一响，就可拨动听众心灵中的琴弦，真可谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。
课堂教学也是如此，引人入胜的课堂导入就如戏剧演出的“镇场”，既能吸引学生的注意力，又能激发学生内在的求知欲，为新知识的学习做铺垫。
所以，优秀的课堂教学都非常讲究导入的设计，运用不同的导入方法，使课堂教学一开始就扣人心弦、引人入胜，有如“春色初展，鲜花含露，叫人钟情”。
语文教学的诗意探寻
特点出发 ，追求语文教育人文性 和工 具性的统一 ，通 过诗意的追 寻教学 ， 让学生在熏陶感染 、情感启发 、体味
唤醒中主动习得知识 ， 在对知识 的个
在这种氛围里 ，情不 自 禁地调动 自身 的情感因素去体验散文作 品的语言风 格 、意境 和形象 。
第三 ，就是利用现代化 的教学手
鼍 ０ ４ 合 地０ ２ 综 天 ２２ １５ ０
方 使读者 自己产生深切的情感体验 ， 凭 着 自身心理需要和兴趣爱好 ， 对诗意 产生渴求和向往 ，继而在不断的阅读 行 为里逐渐形成诗意的追寻感受 、 诗
有独特的诗 意质感 ，学生能够从 自 然
亲切的形式 中了解作者对人生或 自 然 的感悟。所 以，教师可以通 过散 文诗 意追寻教学 ， 培养学生阅读 、 鉴赏散 文的能力和欣赏散文形式诗意、语 占 诗意 、意境诗意的能力。具体方法如 下：
形象思维和想象 ，以保证语 文诗意的
追寻教学的定 向性和 目的性 。 再如朱 自清的 《 荷塘月色》是 公 认 的美 文经典 ，其 意境 充满诗 情 画 意 ， 风格清新隽永而又含蓄。由于 其 作者心灵的苦 闷使这篇有诗 意的散 文 平添几分淡 淡的哀愁与忧 伤 ，因此 ，
的必然趋势，也是新课程下语 文教育 的必然要求。语文诗意的追寻作 为一
种全新的教学理念 ，是我们基 于对以 往应试教育所遭遇的教育实践瓶颈与
本文仅 以散文为例 ， 研讨语 文诗 意追寻教学在实践 中的应用。散 文是
一种 自由灵活抒写 的文体。散文形式 自由， 题材 多样而极富有艺术性 ， 具
作品中的 自 然诗意就不单纯是 自 的 然 物象 ，而是作者心灵情绪意象的凝 聚
和折射。冈而 ，引导学 生对 文本所描 绘的 自然诗意进行鉴赏时 ， 须注 意 必
语文教学诗意化的特点和要求
语文教学诗意化的特点和要求新课程标准颁布以来，语文教学观念的更新在实际操作中，情形并不尽如人意。
急功近利的硬性灌输，使语文学习丰富的人文性和超功利的审美意识熏陶功能化为轻烟，成为泡影。
语文教学面对的是有血肉的人，凭借的是有情趣的文本，倘若语文教师缺乏有创意的讲授，让原本生动活泼的课堂变得死气沉沉，那么就是语文教学最大的失败。
因此，语文教学亟需诗意的灌溉。
一、什么是“诗意化”语文教学有人说，高品格的中学语文教学应该是“努力追求着一种境界，这种境界把教师、学生、教材三者有机地融为一体，净化心灵，像一泓洁溪流进心田，像一首牧歌回荡耳边。
这种境界难以用语言表达，但能使人顿悟人生，留下没齿难忘的印象。
”《现代汉语词典》里对“诗意”的解释为：“像诗里表达的一样给人以美感的意境。
”这里，“诗意”是和“美”、“美感”、“意境”连在一起的。
可见，“诗意化”语文教学，就是指语文课堂教学要创设一种诗所描绘的一种给人以美感的形象化的意境。
“诗意化”的语文教学就是语文教师充分运用自己的语言、情感和想象等方面所具有的独特的文化性格，引发学生的学习兴趣，激活学生的思维智慧，通过师生之间的教学互动，营造一种人文关怀的情调，一种情趣高雅的意境，一种诗情画意的氛围，一种宽松和谐的对话，一种幽默诙谐的浪漫，一种追求美感的状态，生成一种富有诗意的形象化的课堂教学情景，来熏陶和感染学生，丰富学生的内心感悟，激发学生对事物的灵性，润泽学生的生命成长。
二、语文教学的诗意境界诗意的教学，是一种让人喜之不已、爱之不尽、流连忘返、依依不舍的情趣；是一种让人思索、耐人品味而又思之无穷、味之无极的情味；是一种含蓄而微妙、明朗而清晰、只可意会不可言传的意蕴；是一种纯真而轻松、朴实而飘逸、高迈而超拔、旺盛而坚定的精神；是一种让人情思绵绵、激情滚滚、余韵袅袅、思绪悠长的情绪；是一种让生命去欢腾、去烦恼、去憧憬、去悲伤、去歌颂、去诅咒的力量；是一种弃绝俗滥、远离虚伪，让人感到心灵不断净化、人格不断升华的意境；是一种令人身心彻底放松、精神高度自由、思想任意驰骋的氛围。
诗意课堂 润泽心田——浅谈富有“诗意”的语文教学
的多样性 ， 而学生 反应 的独特性 、 多元 性则体 现 了语文 教 学过程的生命体验 、 动和成长 的本质 。每一个学生都是 运
一
个独立的个 体 ， 有着 与众 不 同的人 生 阅历 与心 路历 都
自己的见闻” “ ，多角度地观察生 活 ， 发现生活 的丰富多彩 ， 捕捉事物的特征 ， 力求有创意的表达” 。 《 语文课 程标准》 的基 本理念 是培养 “ 全 的人 ” “ 健 ，健
段 志 强
（ ｒ Ｅ部七中实验学校 四Ｊｌ ｌ 成都 ６ ３） １ ０ １ １
［暂 要】 语文的突出特点是诗意， 赉 语文的本色是诗意， 语文的活力、 灵魂和生命是诗意， 语文的最高境界பைடு நூலகம்是诗意。
语文教 学要抓住“ 诗意” 核心 ， 鼓励学生创造 ， 引导 学生“ 意” 生活， 诗 地 用诗意润泽学生的心 田， 学生幼小的心田播 下“ 在 诗 意” 这颗创造 的种子 ， 让它生根发 芽， 长成参天大树， 并影响到他们的一生。
出：在语感锐敏 的人 心里 ，赤 ’ “ ‘ 不仅仅 只解作 红色 ， 昼 ’ ‘ 不仅仅 只解作白天吧。‘ 田园 ’ 不仅仅 只解作种菜 的地 方 ，
近我在讲 《 社戏》 这一课 时， 有个学生 在交 流阅读感受时是
这样理解的 ： …淡黑 的起伏 的连 山， 仿佛 是踊跃 的铁 的兽
脊似的 ’ 以阴森 可怖 的感 觉。 讲 了几 次《 给人 ” 社戏》 我 了， 是第 一次听到这样独到的见解 ， 暂且不说这个 学生 分析得 有没有道理 ， 但是这是学生从 他们 自己特有 的视野 来领悟
【 关键词】 语文教学； 诗意； 学生； 创造 【 中图分类号】 ０３． ５ ３ ［ ３ 文献标识码 】 Ａ
论语文教学的诗意美
Ｖ Ｉ ０ Ｎｏ． ｏ ．３ ３ Ｍａ ２ ０ ｙ． ０ ８
论 语 文 教 学 的 诗 意 美
贺泰衡
（ 湘潭 市第一 中学 ， 湖南 湘潭 ４ １０ ） １１０
摘
要： 语文的本 色是诗意 ， 文的最 高境 界也是诗 意。但在 实际的语文教 学中， 分缕析 的讲 解， 一篇篇美文肢解 语 条 把
改革语文教学任重道远 ， 但是我们 要全力 以赴 ， 投身改 革 ，
因为语文教学需要诗意 ， 唤诗意。 呼
界， 因为诗保 留了所有赋予人 的内心 活力 的东西 ： 伟大的激 情、 悲喜交集 的感受 、 醉人的脉脉的温情 、 美好动人的想象 、 包 容 天 下 的 爱 心 … … 正 是 这 些 东 西 才 是 诗 意 的 东 西 。 这是 只有语文才能给予人的最大享受 。 语文教学丰富可感的诗意性的人文 内涵使其在开启学
得诗 意全 无； 隔三羞五的试卷 ， 让学生学 习语文 的兴趣和激情严重受挫 ； 急功近利 的硬性灌输 ， 则使语 文学 习的人 文性 和审 美意识熏陶功 能退避三含。时下的语 文教 学急需诗意。语文教师则更 应诗 意地 生活着 ， 语文教学更应充满诗意。 关键词 ： 语文教 学； 诗意； 激情
巧妙 的构思 、 多样 的形式 、 彩的语 言 、 精 丰富的 内容 、 细腻 的 情感都赋予读者极大的想象 空间与创造 领域 ， 有利 于学生 、 教师与作 者之 间的对话 ， 利于富 有诗意美 的教 学情境 的 有
创设 。 １课 堂 生命 力 的 需要 ．
开启学生生命激情的钥匙 。正如车尔尼雪夫斯基所说 ：诗 “ 人领导人 民追求生涪的崇高 ， 他们 的作品 ， 读 会使我们对一
熏 陶 功 能 退避 三舍 。诚 然 ， 在语 文 教 学第 一 线 ， 们 深 知 站 我
语文教学中尝试诗意的德育教育
【 关键词 】 德育 语 文教学 阅读 写作 活动
世界各 国道 德教育 的 目的、 内容 、 标准不尽相 同 ， 但“ 培养 结论 ， 形成错误的观念 ， 影响对事物的真实认识和理解 。因此要 学生做什 么样的人 ， 怎样做人 ” 是任何一 个国家的教育 首先要 利用批 改作文的机会 ， 及时对学生 加以引导 ， 能让他们 逐渐修
一
、
在 诗 意 的 阅读 中 。 构 建 心 灵 的家 园
ｌ 、 搭建平 台， 在校园 中学会共处。爱因斯坦说过 堂 中感悟 。语文新教材 的选文包括 的热情激发 出来 ， 那么学校所 规定的功课 ， 就会被 当作一种礼 了古 今中外的名家 名篇 ， 文质 兼美 ， 每一篇文章都是 一朵含苞 物来接受 。 ” 人的本质是活动 ， 活动某种意义 上说是给学生的礼 欲放的花 。以这些文本为依托 ， 设计充满 ’ 寿 情画意的课堂氛围 ， 物， 能 满足学生的需要 ， 引发他们 的好奇 心 ， 使他 们乐于参 与 。 运 用文雅精致 的教 学语言 ， 和颜悦色地和学 生交流对话 ， 在 平 在诗意盎然 的活动 中， 学生学会如何与 同学相处 ， 如 何合作 ， 并
的孩 子接 触 网络 、 时 尚 的机 会多 ， 说 着一些 大人 听不懂 的“ 魔 格教育 。” 利用综合性学 习的机会 组织学生走 出教室 ， 走 出校 语” ， 甚至一些不健康的书籍也充斥着孩子们的阅读视野。在 这 园 ， 跟社会交往接触 ， 使 学生了解社会 ， 增长见识 。在此基础上
和、 互动、 有亲和力 的氛 围中让学生去感悟 ， 让那些诉说着作 者 内化 为 自己的文化素质和思想道德素质。 生命轨迹 、 表达着作者人文 隋怀的花 能开在学生的心里。 ２ 、 走 出校门 ， 感受真实的生活。“ 生活是散文 与诗之间连续
论语文教学的诗意表达
把整首诗描绘 的景物用 自己的语言 描 不倦同样让人值得同情。 述出来 ， 如果可 以， 用笔画下来 。 还有一
关键词 ： 语文 课 堂 诗意
因此 ，为师者应摈弃传统 的教法 ，
位同学 ， 照这首诗写了一篇《 仿 天净沙 ・ 在语 文课堂上“ 以己之爱 ， 动心灵 ” 启 ，
ｌ９ ｏ
Ｆ翻Ａ ・ＵｓＵｏＧ ＥＧ Ａ ＮＸＥＨ ＺＮＨ Ｎ
学 术 纵 横
是老师的神圣职责 ， 也就是我所论及的 与其 中， 学生的积极性 提高了 ， 整个课 语文课堂诗意 的营造与把持。 当师生在 堂效果非常好 。
课堂上共 同寻找到了“ 诗意的栖居”‘ 师
在语文课堂上 ， 我时常能够想起德
“ 诗意 生的心灵 自然会 沉浮于语文 的字 里行 国诗人荷尔德林的不朽诗句 ：人 ，
论语文敦学的诗意表达
享 受 的场 所 。
口
间， 浸染着墨韵书香 扬起率真灵动的 地栖居在大地±。” 诗意地生存就是那
生命激情 ， 语文课堂也就成 了在学 Nhomakorabea 中 种在生活里到处都 能感 觉到生命 和美
云流水般 的 自由去 张扬 语文教学 中的 师生共同呼唤的福音 。
一
二、 兴趣探寻 。 原来语文就在身边
吸引学生产生兴趣 的方法 多种 多 获 ， 在实际操 作中提高 ， 在思维碰撞 中
语 流利 的普通话等。 老师应尽可能发挥个 承认 的快 乐 。这 样 ， 文 课 堂 也必 定 能
人文精神， 充满人文性的诗意课堂成为 样 ， 堂有趣的引言课 ， 一 甚至老 师一 口 进 发出无穷的智慧 ，享受到被尊重 、 被
魅 力 表 现 。 语 文 课 堂 变 成 享 人特长， 让 大胆创新 ， 积极尝试 。例如 。 尝 成为师生课 堂生活的“ 诗意栖 居地 ”学 ，
浅谈语文教学对学生诗意的培养
赖 扬
（ 高州市 南塘 中学 广 东高 州 ５５０ ２２０）
翻开 当今 学生 的习作 ，看 到 很 多 口语 或一 些 火星 文 ，令人感 慨 良深 。原本 是缤 纷绚 烂 、浪 漫 ． 瑰 奇 、充满诗 情 画意 的文 章如 同 娇艳 的花朵慢 慢褪 去 了美 丽 的色 彩 ，语 文教学 以缺 少变 化 的知识 传授 为 主的模 式取 代学 生 活动 的 教学 ，因而学 生对 文学 这一 神圣 殿堂 的向往与 热爱 渐渐 减退 。语 文 应 该 是 工 具 性 与 人 文 性 相 统 知识 和能 力并举 的学科 ，这 也 向语文 教学 提 出了更 新更 高 的 要 求 。 语 文 教 学 中应 多 一 些 诗 意 ，这样 才能 真正像 春 风化雨 一 样 ，起 到润泽学 生心灵 的作用 。
一
、
１诗 意 是 文 章 的基 础 ．
文 章教学 是 以古 今 中外文 质
兼 美 的文学 作 品为基 础 的 。这 些 文 学作 品或 者不 事雕 琢 ，浅 白质 朴 ，却 真 切 自然 ，或 者 清 丽 娟 秀 ，温 和煦 暖 ，犹如 清风徐 来 ； 或 者词 藻丰赡 ，灿 若锦 绣 ，文 采
生 ，引领 学生 在学 习 中深 思人类 文化 的精 典 ，夯实 学生 文化 素养 的大 厦根 基 ，使语 文学 习走 出单 纯 的知识传 授 ，进 入一 个充 满诗 意的 、散 发着 文化馨香 的意境。
“ 漫漫其 修远 兮 ，吾将 上 下而 参 与 的 、 自主创 新 的教学 活 动 ， 路 求 索 ”的屈 原 到 “ 欲为圣 明除弊 使凝 固的课 堂场 景变 成一 幅 幅鲜 事 ，肯将 衰 朽惜 残 年 ”的韩 愈 ， 活 的 、生 动 的 画面 ，它存 活 于有 从 “ 人生 自古谁无 死 ，留取 丹心 心 与无心 、有 法 与无 法 、缥 缈 与 照汗 青 ” 的文 天祥 到 “ 苟利 国家 真实 编织 的 和谐空 间 中 ，让 学生
小学语文古诗词教学的诗意传承
小学语文古诗词教学的诗意传承
引言
古诗词，是中华文化的瑰宝，承载着丰富的情感与智慧。
在小学语文教学中，传承古诗词不仅是对语言的学习，更是对情感的体验与文化的认同。
教学目标
培养语感：通过朗读和背诵，增强学生对古诗词音韵的感知。
激发情感：引导学生与诗人、诗情对话，感受诗词中的情感。
传承文化：让学生了解古诗词的历史背景，增强对中华文化的认同感。
课堂活动设计
1. 朗读与吟诵
活动内容：选择脍炙人口的古诗，如李白的《静夜思》，让学生分组朗读。
教学建议：在朗读后讨论诗句中的意境，用肢体语言表达诗中的情感。
2. 创作与表达
活动内容：鼓励学生尝试模仿古诗词的风格，进行简单的诗歌创作。
教学建议：引导学生使用身边的事物作为创作灵感，表达他们的感受与观察。
3. 背诵与竞赛
活动内容：组织古诗词背诵比赛，激励学生积极参与。
教学建议：设定小奖励，鼓励儿童在背诵中领悟诗词的节奏与韵律。
诗词的情感体验
通过古诗词的学习，学生不仅仅是在记忆诗句，更是在与古人心灵对话。
鼓励他们去感受诗中的孤独、欢愉与哲思，逐渐领会“诗意”不仅在于文字本身，更在于所传达的情感与思想。
结语
古诗词的教学是文化传承的重要一环。
教师需用心去引导学生，激发他们的兴趣，使古诗词的韵味在孩子心中生根发芽，成为他们心灵成长的一部分。
通过这种教学方式，我们不仅传承了古诗词的艺术之美，也丰富了学生的内心世界，培养他们对生活的热爱与思考。
四年级语文下册诗文诗意
四年级语文下册诗文诗意
四年级语文下册的诗文诗意是指在学习诗文的过程中，学生应
该能够领会诗歌的意境和情感表达。
在四年级的语文课程中，学生
通常会接触到一些简单易懂的古代诗文，比如《静夜思》、《春晓》等。
这些诗文通过对自然、生活、情感的描绘，让学生感受到诗歌
的美妙和深刻。
诗意不仅仅是理解诗歌表面的意思，更重要的是能
够从中感受到诗人的情感、对生活的热爱以及对美好的向往。
通过
学习诗文，学生可以培养自己的审美情感，提高语文素养，同时也
能够激发对文学的兴趣和热爱。
在四年级的课程中，老师通常会通
过朗诵、理解诗歌背后的情感、进行诗歌创作等方式来引导学生领
会诗文的诗意，让他们在欣赏诗歌的同时，也能够体会到其中蕴含
的深刻内涵。
通过这样的学习，学生可以培养自己的情感表达能力
和文学素养，为以后更深入的文学学习打下坚实的基础。
语文学科中的诗意教学法
语文学科中的诗意教学法陈 媛(武汉市光谷实验中学 湖北 武汉 430223)作者简介:陈媛(1992 ),女,研究生学历,研究方向:中国古代文学㊂现任职于武汉市光谷实验中学㊂ʌ摘要ɔ 语文是一门独具诗意的学科,以诗意启迪学生的文学情思,将诗意渗透在语文教学中,才能让学生在热爱语文的基础上享受惬意的怡情之旅㊂诗以教学,能起到春风化雨,润泽人心的作用㊂ʌ关键词ɔ 诗意教学法;解名;导学;启智ʌ中图分类号ɔG 421 ʌ文献标识码ɔA ʌ文章编号ɔ1009-9433(2020)07-0266-01秋芳错陈,我心婵媛㊂与一群天真烂漫的少年相逢在秋花绚烂的季节,除了美,无一字可言㊂我说,语文是最具诗意的学科,学好语文能够出口成诗,吐纳芳音㊂处在诗一样年纪的他们,却笑而不解㊂我在内心默默决定开启一场诗意的语文教学之旅㊂一㊁诗以解名开讲前的第一堂语文课,我备课的重点不是课文,而是学生的姓名㊂我想让他们感受到 美名如诗 的趣味㊂愿欲披心自说陈 , 醉呼琼月较婵媛 ,大家好,我新陈,我的名字就蕴藏在我所念的诗词里,大家能猜到我的名字吗? 开口即诗,孩子们觉得挺新鲜㊂他们齐声呼喊出了我的名字,那一双双闪亮的眼睛像是惊然发现了一位从诗里走出来的老师㊂我的心中一阵窃喜,既而说道: 大家知道吗,我们每个人都有一个诗意的名字,从出生之日起就伴随着我们㊂由此可见,你们都是天生的诗人啊! 孩子们乐了,因为他们从来都不知道名字的诗意奥秘,更没有想过自己可以成为诗人㊂我 趁热打铁 道: 谁想知道自己的名字所蕴含的诗意啊?请举手示意㊂ 我用鼓励的眼神扫视49个诗情洋溢 的少年,有几个孩子试探性地举了举手㊂ 老师,我叫周云帆,爸爸说这是扬帆起航,直入云天的意思㊂ 哇,原来 乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海 说的就是你啊,你是大有作为的小诗人啊! 这个内敛的男生羞红了双颊,眼中闪着灵动的光芒㊂ 陈老师,他是 扬帆入云 ,我是 双翅入云 ,我叫李自翮㊂ 好名字!幽姿闲自媚,逸翮思一骋 ,你爸妈希望你能如白鹭悠闲自娱,快乐成长,有朝一日一飞冲天! 肤色黝黑的李同学脸上,顿时焕发出别样的神采㊂又一个腼腆的男生怯生生地举起双手: 老师,我叫郭文琪,很多老师都认为这是女生的名字 他面露忧戚,我却笑言: 文心似雪盈阶玉,笔底生花满树琪 ,如雪般莹润的文心加以妙笔生花的才思,这分明是天资聪慧的才子啊!美名!美名! 他惊讶地笑了,脸上映射出同学们羡慕与赞美的眼神我看见了他们眼中的崇拜,于是第一堂语文课,就在孩子们意犹未尽的叹美中开始 二㊁诗以导学真正使语文学科的诗意深入人心的方式,是以诗教学㊂我喜欢以诗开篇,导入课文㊂ 杜甫‘春夜喜雨“诗云: 随风潜入夜,润物细无声 ,白居易‘钱塘湖春行“有云: 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄 ,朱熹‘春日“又云: 等闲识得东风面,万紫千红总是春 ㊂大家用心去感悟这些诗句,发现这些诗句的共同点了么? 我故意将每一个 春 字读作重音㊂ 都是描写春天! 孩子们反应敏捷㊂ 是啊,正是无限春意使得这些诗句情趣盎然,古人喜欢吟咏春天,今人亦是如此,朱自清先生的‘春“即是一篇诗意化的散文,大家看,文中的春色正如诗如画呢㊂ 学生们睁大了眼睛,仿佛文中有成行的诗句㊂ 老师, 盼望着,盼望着 重复两遍,悠扬缓慢,像诗! 老师,文中说野花 像眼睛,像星星,还眨呀眨的 好奇妙的比喻,这也是诗的味道! 老师,朱自清先生直接引用了一句古诗学生们热烈地发表着自己感受到的诗意,就像那缀满枝头的红杏,在春天里 欢闹 着㊂我想,语文课堂探寻诗意的旅程可以由此开启㊂每一堂语文课都应流动着诗的韵律,所以我努力将每一篇课文都当作诗来解读,以诗开启学生探寻美的性灵㊂ 一花开四季,春时柔美,夏时热烈,秋时清爽,冬时沉静,此花是为何花? 诗一样的谜语式导入,让孩子们兴致勃勃,他们纷纷猜到: 雪花? 烟花 浪花? 我喜欢看着他们认真思考的样子㊂突然,有一个答案响亮四方: 是雨花! 多么美的领悟! 我欣喜地赞叹道㊂一次穿越四季的雨中漫步在惊喜中开始,‘雨的四季“让孩子们领略了四时之雨的独特风情㊂许多堂语文课都像涓涓细流一样,在孩子们期待的眼神中缓缓流去,又在一次又一次期待的目光中涌现出无限的活力㊂语文如诗,而我,不过是一个诵诗者㊂三㊁诗以启智妙笔栽花入梦田,千枝万树竞新妍㊂春来何事临风笑,桃李含馨散满天㊂ 我曾 以诗言志 ,希望若干年后能实现桃李满园的人生志向,希望我的学生们也能学会诗意的抒情㊂清晨,学生大声朗读杜甫的‘月夜“,孩子们因不解诗律,习惯性地将 闺中只独看 的 看 (k ān )读作 看 (k àn)㊂我觉得一个良好的 说诗 时机正摆在眼前㊂ 同学们朗读的声音真大,那你们能找出这首近体诗所押的韵吗? 我用似乎多此一问的语气对着大家说道㊂ 看 (k àn )㊁ 安 (ān )㊁ 寒 (h án )㊁ 干 (g ān )这些都是押韵的字㊂ 学生们三秒作答㊂ 那么我们都知道近体诗是押平声韵的,也就是以声调为一㊁二声的字作为韵脚,为什么这首诗里读音为第四声的 看 可以作为韵脚呢? 哦,那应当读作 看 (k ān)㊂ 学生们 恍然大悟 ㊂ 那么韵脚一般出现在诗句中的哪些位置呢?只有了解这个规律我们才能避免出现朗读上的错误㊂ 我再次追问㊂学生们立马在‘月夜“中搜索,迅速发现了韵脚出现在二㊁四㊁六句,于是大多数人都得出了韵脚出现在偶句上的结论㊂我笑着随手翻开孩子们手中的经典读本,在‘月夜“之后的第十首诗是秦韬玉的‘贫女“,我让大家默读一遍,然后找出韵脚,于是之前被认定为百分百正确的结论被推翻,因为‘贫女“一诗,一㊁二㊁四㊁六㊁八句都押韵㊂ 这就是律诗的奥妙之一,首句可押韵也可不押韵,但是偶句必须押韵,这就是我们通常所讲的 一三五不论,二四六分明 ㊂ 蜻蜓点水般的话语拨开了孩子们心头的迷雾㊂学生们这才了悟其旨,虽然他们并不懂得律诗的黏对格律,但是基本的朗读指导,可以让他们不至于 出口成错 ,惹人笑话㊂清脆的诗语脱口而出,飘逸的诗句随笔流泻,桌角的唐诗宋词随风翻飞㊂诗语润心,终非一日之功,愿如清风细雨,沁润每一颗蒙闇的少年之心㊂参考文献[1] 诗意语文和生本课堂[J ].沈大安.语文教学通讯.2010(Z 3)662。
小学语文诗意化教学
语文课堂诗意化教学各位领导、各位同事，大家好：相信近几年来大家有所发觉，人们对于古诗的研究兴趣越来越浓厚，例如央视推出的《中国诗词大会》，以及我镇即将要举行的诗文比赛，由此可见古诗词已经慢慢渗入与我们的生活和学习。
请看屏幕上看到的这篇文章。
从小学生的年龄特征与心理特征来看，在学生眼里一切都是那么美好，整个世界都充满了诗意，作为教师的我们只有打造具有诗意的环境，才能充分激发学生的诗意潜能。
诗意的课堂是以学生为主体，具有较高的灵活性，并且整个课堂从始至终都贯穿了美好的意境。
一堂成功的语文课堂本该像一首诗，诗的境界就是让人轻松、愉快、自由，而小学生在这样的环境中学习，不仅能更好的学习语文知识，而且能受到诗意之美的熏陶。
因此，在小学语文中开展诗意课堂是教育者当前必须研究的课题。
在近年来的语文教学实践中，我试图构建一种能激发学生情感渴望，使语文学习更具生机和活力的诗意课堂。
那今天，我就来给大家介绍一下我的特色教学法，诗意化教学在小学语文课堂中的运用。
下面我将从“优美含蓄——人文与情感产生共振、浪漫动人——生活与课堂交相辉映、物我两忘——个性与灵性珠联璧合”，三个方面具体阐述我的观点。
一、优美含蓄——人文与情感产生共振“人之初，性本善”，学生心中有着一切美好人性的萌芽。
课堂上，我会发挥教师独特的人格魅力，用自身的人文蕴涵去滋养、提升学生的人文素养，使学生感受到教学的人性美，受到“润物细无声”的人文熏染，让整个课堂“情意”浓浓，充满着和谐、诗意的氛围。
如：我在教学二年级上册《妈妈睡了》这篇课文时，我利用了自创的一首诗歌导入课题“母为子千辛万苦操碎了心，子对母知恩图报感激不尽。
母盼子健康、快乐有出息，子祝母幸福、平安永美丽”，利用这样诗意化的儿歌升华孩子们对妈妈的情感。
从而顺利引入课题《妈妈睡了》。
课堂上孩子们学习的特别认真，看晓晨、子涵几位同学读的多么认真啊！整个教学活动中，我都利用作者对妈妈睡着时样子的描写，引导学生们学会如何用自己的语言表达对妈妈的的爱。
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语文教学的诗意
“人诗意地栖居于大地之上”，荷尔德林的诗句因为海德格尔的引用和阐述而广为流传。
荷尔德林所谓“诗意地栖居于大地”，是指无家可归的游子在历经漂泊异乡之孤独痛苦以后，重新回归自己的精神家园。
诗人则是为人类的苦难主动担当痛苦的人，“他们以执著的牺牲向故乡的亲人们发出诗意的呼唤”，他们像安徒生笔下那些隐忍着自己不能言说的痛苦、默默奉献自己的爱与温情的少女。
正唯如此，他们才是真正的诗人。
这种诗意的精神追寻，负载沉重的苦难，挣脱世俗的束缚，穿透功利的迷雾，正可隐喻传统工具教育的失落，考量今日的教育与教师。
教育必须有其信仰，没有信仰的教育只能沦为技术，沦为失却终极目标的工具。
没有一个人是完美的，没有一个人是可以例外的；没有一个社会是完美的，没有一种制度是可以例外的。
人类存在意义的不完满和生存价值完美性之间的矛盾和冲突，是人类生存永远的无奈。
人们希望通过教育带来人类美好的未来，教育正是对生活的审视。
教育的真正悲哀在于缺失了对价值的追问、对理想的追求。
以“诗意”观照当下的语文教育，我们可以看到语文的知识化、知识的学科化与学科知识的教材化，课堂教学追求有效，有效的主要标准是考试，这种实用、功利的教育是造就书呆子和应试机器的教育。
教育对生活的回归，是人性的回归，是对生命成长的回归。
所以，不必将知识视为神圣，更不可将教材视为圣经。
思想之自由，精神之独立，创新的追求，生命的关怀比什么都重要。
语文的核心是语言，语言最精致的表达是诗歌；语文的外延是生活，生活中最为普及的文学样式是诗歌；语文的功能是表情达意，情意的结晶即是诗歌。
“情动而辞发”意味诗的诞生，“意境”则是对诗歌品位的评说。
语文的性质是生命的成长与文字符号的交融，人既是以文字符号的存在来区别动物，又依赖文字符号寄寓思想，认识世界，提升精神品质。
语文的本质即是生命的诗意成长，语文与生命浑然一体。
抽掉语言人无异于动物，无所谓人类生命；舍弃生命便不存在语言。
生命因语言而敞亮，语言因生命而精彩。
教育就是生活，语文就是生命，语文教育是生活中的生命呈现，所以毛泽东说文科以整个社会为工厂。
知识性的现象世界不是真实的生活世界，知识只是生活世界的碎片，学科知识则是知识的碎片，定义语文是一门学科知识，这无疑是狭隘的认识，是工具理性的话语霸权，是对诗意的背离。
诗歌要用形象思维，宋人援理入诗，所以味同嚼蜡。
语文课的索然无味，便是抽象的说教、冷冰的分析、逻辑的演绎太多。
语文教学中的诗意，不仅在于课堂教学语言精炼而不唠叨，课堂教学节奏流畅而不呆板，语文教学情感跌宕而不平板；还在于吟诵的抑扬顿挫，诠释中的峰回路转，体验中的言外之意，想象中的象外之境。
语文中的思想不是由思辨直接抵达，而是寓理于情，寓教于乐；语文中的情感
不是随意的宣泄，而是“戚而能谐，婉而多讽”；语文中的情境不是游离语言之外的多媒体的彩色画面的渲染，而是以语言为中介的教育环境的设置和构造；语文中的文化是民族的传统和生命意义的体现，而不是叙事的宏大和价值的夸张。
语文的追寻诗意是对工具性的抗拒，是对精神自由的向往；语文教学中的诗意，注重直觉和顿悟，而不是死记硬背和机械训练；语文教学中的诗意，注重感性体验而不是理性分析；语文中的诗意，凭借形象和画面感染而不是“三段论”的逻辑证明；语文中的诗意，诉诸想象和创造，传递爱心和善良，坚守正义和高贵；语文中的诗意是含蓄、凝练、蒙�，让学生有所思，有所感，有所创造，给学生以言有尽而意无穷的体验。
诗意的语文不仅仅是知识的授受、掌握，而且是知识的消化、吸收和迁移，更是价值的叩问，是生命意义的生成和提升。