(优质课件)人教部编版语文七上:21《女娲造人》 (2)
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部编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件(2)
课后作业
创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话具 有世界性,有重要的历史价值和很强的艺术魅力。
我们的先民为什么会创造出这样的神话故事?不同的创世神话之 间有没有什么共同点呢?同学们课下借助网络和书籍去搜集相关材料。
参考书籍: 《中国神话传说》(袁珂)、《山海经》、《中国古代神话研究》(程憬)、 《中国创世神话》(陶阳、牟钟秀)、《诸神的传说》(古斯塔夫·斯威布)、 《北欧众神》(尼尔·盖曼)。
成果展示
关键词句:
概述故事:
第1节:天地开辟以后…… 第2节:不知道在什么时候… 第8节:接着…… 第12节:于是…… 第15节:最后…… 第18节:后来……
很久以前大地上没有人,女神女娲觉得很孤独,她想造出和她 一样的生物来布满大地。她分别用黄泥捏人、挥藤洒泥的方法创造 了人类,并用让男女婚配的办法,让人类世世代代绵延下来。
成果展示
你能从这些“巧合”读出什么?
我从黄泥造人和把土地比作母亲的巧合中想到因为我国古 代是农业文明社会,土地对人民有生养的恩情,于是在思考人 类来源这一话题时,人们将自己的来源与土地相联系,视泥土 为母,便有了女娲用黄土造人的传说。从中我读出了先民对土 地怀有深厚的尊崇和热爱之情。
我从文中多处与人类社会生活“巧合”的想 象中读出了先民们从自己的生活现实出发,努力 理解人类自身的起源。想象是源于真实的生活, 是现实世界的另一种投射。
神话是一个民族的集体回忆,凝聚着先人基本的世界观和 价值观。
联系旧知,探讨:中国神话故事究竟蕴含着中华民族怎样的特征?
①火是怎么来的?
《燧人氏取火》: 有一个叫燧人氏的人,见大鸟啄木出火(也有说
看到森林自行起火),认为木中藏火,于是“几经攻 治,几番实验”,才创造出人工钻木取火的法子,人 类才有了自己取的第一把火。
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3.女娲造出来的人是什么样的? 女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,
但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气 概。他们分为男女,可以自己创造后代。
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步骤四 人物赏析 体验情感
1.人物赏析 美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请
你结合文中想象的情节,体会女娲的形象,完成句式:女娲是一个________。 ①神:一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和
神奇方法。 ②人:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具
有“人”的心理、情感、活动。
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2.体验情感 跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现合理丰富想象力的地方。对
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步骤五 总结课文 拓展延伸
1.总结课文 本文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了远古时代人们对人类自身起源的
好奇、探索,以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。 2.拓展延伸
课外收集并阅读《精卫填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神话传说。
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板书设计:
感谢聆听
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其 中的人物形象,大多具有超人的力量。
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2. 生难字词
(1)字音
开辟( pì ) பைடு நூலகம்娲( wā )
莽莽榛榛( zhēn ) 揉( róu )
掘起( jué ) 掺和( chān )
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(2)词义
部编版七年级上册语文《女娲造人》PPT优秀课件
1.女娲造人的具体过程; 2.人造出来之后欢欣喜悦的场面; 3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐 等情绪; 4.作者的评述。
这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过 程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲 的形象。
因此女娲不仅具有神性,还具有人性。那 么哪些内容体现出女娲的神性,哪些内容体现 出女娲的人性?
2.详略得当,重点突出。
文章在叙述多件事情时,应当区分详略,对能突 出中心的地方要详写,对与中心关系不大的地方则略写。 人来到世间的过程,是本文的重点,所以作者对女娲造 人的方法详写,对造人之前的世界的景象则略写。两种 造人方法,作者详写了第一种,后一种用了两段,十分 简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神,是第二 种方法的基础,这样安排突出了重点。
男女配合。
4.课文与《风俗通》相比,它增加了哪些内容?
a.女娲造人的具体过程 b.女娲的心理活动及喜怒哀乐 c.人被造出来后欢欣喜悦的场面
人物分析
1.你认为女娲是一个什么样的形象,从文中找出 相关语句加以说明。
(1)“走呀走的,她走得有些疲倦了……池水里的影子也 向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之 情,会笑、会假装生气。语言十分生动,展现在我们面前的是 一个活泼、充满活力和创造力的人,而不是一个神。
《说文解字》:南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从 茻,茻亦聲。
艸[cǎo]同“草”。草本植物的总称。 茻,读mǎng。是会意字,从四个“屮”。本意 是众多的草。
快速浏览课文,思考:女娲为什么造 人?她怎样造人?其结果如何?
读课后“阅读提示”中的短文,比较一 下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见 出作者的想象力。
合作探究
结合女娲形象,体会想象的特点
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初读课文
2.回顾学法
这篇神话故事有很多耐人寻味的地方,需要 深入阅读才能发现。我们运用学习《皇帝的新装》 这篇童话时所用到的学习方法,展开深入阅读活 动。回顾一下,《皇帝的新装》这篇课文我们是 怎么学习的呢?
初读课文 学习方法
快速阅读,梳理情节。 美读“精要”,品赏形象。 合作探究,领悟主旨。
生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远
古人民与自然的斗争和对理想的追求。它大致分
为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其
中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,
是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼 稚解释与描述,反映出古人对天地宇宙和人类由 来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开 辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界 三大类。
本文是一篇创世神话。各民族几乎都有自己 的创世神话,关于人类起源的传说可多了,课下 自己找一找,读一读,想一想:他们为什么会创 造出这样的神话故事呢?
课后作业
1. 改编故事:请将《风俗通》中“女娲造人” 原文,按照你想表达的意图,再改编一个新 的神话故事。要求发挥想象,想象根植于现 实又合情合理。
象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
(1)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工; (2)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的; (3)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神,而是一个有着喜
部编版七年级语文上册--21 女娲造人(精品课件)
结构梳理
造人原因——荒凉寂寞,增添生气
女娲造人 造人过程、方法
揉泥成团 挥藤洒泥
勤劳、智慧、 伟大
绵延方法——男女配合,创造后代
主旨归纳
本文详细叙述了女娲造人的 过程,赞颂了女娲这位伟大母亲 的勤劳和智慧,表现了远古时代 人们对人类自身起源的好奇、探 索精神。
拓展延伸
古籍中有关女娲的记载
1.女娲有体,孰制匠之?
2. 了解神话的特点,体会神话的魅力。(重点) 3. 复述故事情节,体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。(难点) 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望,培养探索大自然
奥秘的兴趣。
作者简介
袁珂(1916—2001),本名袁圣时, 四川新都人,神话学家。长期从事中国古 代神话研究工作,在古代神话资料的搜集、 考证、注疏等方面做了大量的工作。主要 著作有《中国古代神话》《山海经校注》 等。《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
——《楚辞·天问》
【译文】女娲有着特殊形体,是谁将她造成这样的?
2.女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。
——《山海经·大荒西经》郭璞注
【译文】女娲,古代主宰天地的女神,(她)长着人的脸孔,有蛇一样的身体,一日之内,形
态变化万端。
3.于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
提示: 1.可结合文中的词语、句子。 2.可结合人物描写方法分析(动作描写、语言 描写、心理描写、神态描写、外貌描写)。
一天变化七十次 揉黄泥造人
“神”的非凡 能力和神奇
想象 大胆奇特
挥洒泥浆造人 方法
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
想象 “人”的心 理、情感、 真实合理
部编版七年级语文上册第六单元第21课《女娲造人》课件(共28张ppt)
一言以蔽之:神话是人类童年时期的幻想。 特点:想象和 夸张。 今天,我们学习袁珂先生《女娲造人》,走进神话世界, 体会神话魅力。
女娲造人
作者:袁珂
学习目标
1.熟读课文,了解主要情节,把握人物形象和情感。 2.体会本文联想与想象手法的运用。 3.了解神话的特点,体会神话的魅力。 4.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
导入新课
大家喜欢看神话吗?都看过哪些神话? 后羿射日、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山…… 为什么喜欢看神话? 故事情节巧妙有趣,运用夸张,想象奇特,充满了神秘的色彩……
神话是怎么产生的?
上古时代,人类文化知识很少,无法解释世界起源(如:天、 地的形成、日月星辰的运动变化),自然现象(刮风、打雷、 发洪水、干旱等),就通过神话故事来表达对世界起源、自 然现象以及社会生活的理解。
更喜欢课文,因为故事更生动,女娲形象更鲜明,情感更细腻。 文中增加了丰富的想象和细腻的描写: (1)女娲为什么造人; (2)女娲造人的具体过程; (3)人造出来之后欢欣喜悦场面; (4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。 作者既大胆想象,又合情合理,比如女娲用黄泥造人,我们常 把土地比作母亲,而我们民族的肤色也是黄色。
写作练习
1.运用联想和想象,对《女娲造人》进行改写和续写。 提示:可以从体会女娲造人时的心情入手,写造人前后的情 感变化;可以从造人的过程入手,写女娲是如何创造人的身 体,赋予他们思想和情感的;也可以想象人类出现以后世界 的变化,续写后面的故事。
要求:在忠实原作的基础上进行改写和续写,想象要合理。
探究写法 1.比较阅读,感受作者的想象力。
《女娲造人》是根据《风俗通》改编的,但有许多增删 的内容。请同学们速读课文并再读上边引用的两则《风俗通》 中的文字,对比完成表格。
女娲造人
作者:袁珂
学习目标
1.熟读课文,了解主要情节,把握人物形象和情感。 2.体会本文联想与想象手法的运用。 3.了解神话的特点,体会神话的魅力。 4.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
导入新课
大家喜欢看神话吗?都看过哪些神话? 后羿射日、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山…… 为什么喜欢看神话? 故事情节巧妙有趣,运用夸张,想象奇特,充满了神秘的色彩……
神话是怎么产生的?
上古时代,人类文化知识很少,无法解释世界起源(如:天、 地的形成、日月星辰的运动变化),自然现象(刮风、打雷、 发洪水、干旱等),就通过神话故事来表达对世界起源、自 然现象以及社会生活的理解。
更喜欢课文,因为故事更生动,女娲形象更鲜明,情感更细腻。 文中增加了丰富的想象和细腻的描写: (1)女娲为什么造人; (2)女娲造人的具体过程; (3)人造出来之后欢欣喜悦场面; (4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。 作者既大胆想象,又合情合理,比如女娲用黄泥造人,我们常 把土地比作母亲,而我们民族的肤色也是黄色。
写作练习
1.运用联想和想象,对《女娲造人》进行改写和续写。 提示:可以从体会女娲造人时的心情入手,写造人前后的情 感变化;可以从造人的过程入手,写女娲是如何创造人的身 体,赋予他们思想和情感的;也可以想象人类出现以后世界 的变化,续写后面的故事。
要求:在忠实原作的基础上进行改写和续写,想象要合理。
探究写法 1.比较阅读,感受作者的想象力。
《女娲造人》是根据《风俗通》改编的,但有许多增删 的内容。请同学们速读课文并再读上边引用的两则《风俗通》 中的文字,对比完成表格。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件(共67张PPT)
知识备查
神话常识
神话是民间文学的一种,是由人民集体口头创作,表现对
超能力的崇拜、斗争及对理想的追求,对文化现象的理解与想
象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代
整体感知
2.给课文划分层次,概括层意。
第一部分(1—4):女娲决定在天地间创造一种像自己 一样的生物。
第二部分(5——16):写女娲造人的过程。 第三部分(17、18):女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法,那就是男女配合,繁衍生息。
精读细研
再读课文,说说故事的主要情节:
1.女娲为什么造人? 孤独寂寞;她想创造一种像自己一样的生物加入
精读细研
以“与其说女娲是一,并结合文本具体内容,分析女娲形象。
1.与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个人。
因为在课文中,有对于女娲多处的人物描写,处处显示
出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”;第三自
然段“假装生气”。
第9段“不由得满心欢喜,眉开眼笑”等,使读者觉得
预习检查
读一读
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn chénɡ
莽莽榛榛 澄澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
jué
掘
yán
绵延
juàn kān róu
疲倦不堪 揉团
预习检查 多音字
hé 和平
hè 唱和
和 hú 和牌
huò 和稀泥 huó 和面
新部编版初中语文七年级上册《女娲造人》优质教学课件
【五】
探究写法
1.文章采用了怎样的写作方法?所写的内容真实吗?这样的内容反映了古代人民的什 么愿望?
答案 (1)文章采用了想象的写作手法。 (2)所写的内容是不真实的。这些内容反映了远古时代人类对自己来源的好奇和探索。
2.本文是根据《风俗通》改写的,比较课后《风俗通》里关于“女娲造人”的记载, 看看本文丰富了哪些内容?
记一记
2.解释下列词语的意思。 (1)生气蓬勃:富有朝气,充满活力。 (2)兴高采烈:兴致高,情绪热烈 。 (3)疲倦不堪:形容非常疲乏,不能忍受 。 (4)杞人忧天:为不必要忧虑的事情而忧虑 。 (5)神通广大:泛指超凡的本领;形容本领大,无所不能 。 (6)灵机一动:形容临时想出办法来 。 (7)庇护:袒护,保护 。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物,会喊“妈妈”,身体小,相貌举止有 些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同,有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人,他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。
【一】
知人论世
袁珂
走近作者
袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。袁珂 先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神 话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专 著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生 先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《中国民 族神话词典》、《中国神话传说词典》《神话故事新编》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及 800余万字的论文。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 答案 造人前:感到非常孤独。 造人后:满心欢喜,眉开眼笑,有说不出的高兴和安慰,再也不感到孤独、寂寞了。
部编版七年级上第21课《女娲造人》课件(42页PPT)
绵 延: 延续不断。
神通广大: 指特别高明的本领。
莽莽榛榛: 草木丛生的样子。
开
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
辟: 古代神话,盘古氏开天辟地简称辟。
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
自读课文
思考:女娲为什么要造人? 女娲是怎样造人的? 人类怎样繁衍下去?
神话
女娲造人
袁珂
学习目标
1 理解联想与想象手法的运用。 2 感受、理解女娲形象。 3 培养热爱生命和生活的情感。
作者简介:袁珂,生于1916年,四川新繁
人,神话学家。论著有《中国古代神话》《 古神话选释》《山海经校注》《神话论文集 》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话 》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者 对浩瀚的古文献资料,考辨真伪,订正讹误, 加以排比综合,把中国汉民族片断的古神话 资料熔铸成一个有系统的整体,提供了一部 具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
1. 女 娲 在 你 心 中 是 一 个 怎 样 的 形 象 ? ( 要 求 : 部编版七年级上第21课《女娲造人》课件(42页PPT) 阅读全文。综合全文内容,根据思考题表达见 解。自读课文,并拟出发言要点。 )
她是一个神通广大的“神”。她非凡的能 力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。 她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之 间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃 起来才好”。她有人的喜怒之情,她会笑,她 会假装生气。
感、活动 真实合理
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题, 女娲让男女配合,繁衍生息。这一想象非 常奇特,体现了女娲既有神的威力,又有 人的思想,使故事自然而真实。
17
6、“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光”,这句话运用了什么修辞手法?有何 表达效果?
息,焕发出迷人的光彩。
3
开辟(pì) 女娲(wā) 澄(chénɡ)澈 生
字
掘(jué) 掺(chān)合 捏(niē)
展
踪(zōnɡ) 绵延(yán) 揉(róu)
示
疲倦(juàn)不堪(kān) 莽莽榛榛(zhēn)
4
抟(tuán)抟泥球
传(chuán)传单
近
似
字
娲(wā)女娲
概(ɡài)气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔,草木丛生, 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法?突出了她的什么特点?
采用了动作描写,如“ 走”“蹲”;神态描写, 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止,让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读,看看课文丰富了哪些 内容,你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端,人们因为无法 探知自然的本质,于是大胆想象、联想,于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富,内容广泛, 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰 富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光”,这句话运用了什么修辞手法?有何 表达效果?
息,焕发出迷人的光彩。
3
开辟(pì) 女娲(wā) 澄(chénɡ)澈 生
字
掘(jué) 掺(chān)合 捏(niē)
展
踪(zōnɡ) 绵延(yán) 揉(róu)
示
疲倦(juàn)不堪(kān) 莽莽榛榛(zhēn)
4
抟(tuán)抟泥球
传(chuán)传单
近
似
字
娲(wā)女娲
概(ɡài)气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔,草木丛生, 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法?突出了她的什么特点?
采用了动作描写,如“ 走”“蹲”;神态描写, 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止,让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读,看看课文丰富了哪些 内容,你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端,人们因为无法 探知自然的本质,于是大胆想象、联想,于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富,内容广泛, 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰 富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
最新部编版初中语文七年级上册《女娲造人(第2课时)》优质教学课件
(选自《中国神话传说故事》,有改动)
拓展探究
1.请概括回答“精卫填海”表现出什么样的精神。 不畏艰险、不达目的誓不罢休的精神。
2.“就凭你这么个小不点儿,还想跟我斗?!”这句话中,后面用了两个 标点符号“?”“!”,请你说说这两个标点符号用在一起有什么作用?
既表现了大海对精卫的行为的惊讶,也表现了大海对精卫的不屑一顾。
【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人 类的起源。
拓展探究
类文阅读
(一)
女娲创造了人类之后,许多年来平静无事,人类一直过着快乐 的日子。
不料有一天,水神共工和火神祝融,不知道为了什么事,忽然 打起仗来了。这一仗打得非常激烈,从天上一直打到人间,战争的 结果,火神胜利了,水神失败了。
七年级语文上册
21*女娲造人
第2课时
上节课,我们梳理了这篇课文的故事情 节并分析了女娲的形象,这节课让我们进一 步体会女娲在造人过程中的心情变化,及神 话中丰富的想象力和现实意义。
合作探究
1.在造人的前后,女娲的情感有什么变化?怎样理解这种变化?
造人前:感到非常孤独。
造人后:不由得满心欢喜,眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
【解析】A项中,“澄”应读 chéng; B项中,“抟”应读tuán; C项中,“掺”应读chān。
课堂检测 2.下列词语中书写完全正确的一项是( B )
A.捏泥 气概 枯滕 兴高彩烈 B.女娲 溅落 泥潭 疲倦不堪 C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛 D.踪迹 绵延 泥桨 眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
拓展探究
1.请概括回答“精卫填海”表现出什么样的精神。 不畏艰险、不达目的誓不罢休的精神。
2.“就凭你这么个小不点儿,还想跟我斗?!”这句话中,后面用了两个 标点符号“?”“!”,请你说说这两个标点符号用在一起有什么作用?
既表现了大海对精卫的行为的惊讶,也表现了大海对精卫的不屑一顾。
【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人 类的起源。
拓展探究
类文阅读
(一)
女娲创造了人类之后,许多年来平静无事,人类一直过着快乐 的日子。
不料有一天,水神共工和火神祝融,不知道为了什么事,忽然 打起仗来了。这一仗打得非常激烈,从天上一直打到人间,战争的 结果,火神胜利了,水神失败了。
七年级语文上册
21*女娲造人
第2课时
上节课,我们梳理了这篇课文的故事情 节并分析了女娲的形象,这节课让我们进一 步体会女娲在造人过程中的心情变化,及神 话中丰富的想象力和现实意义。
合作探究
1.在造人的前后,女娲的情感有什么变化?怎样理解这种变化?
造人前:感到非常孤独。
造人后:不由得满心欢喜,眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
【解析】A项中,“澄”应读 chéng; B项中,“抟”应读tuán; C项中,“掺”应读chān。
课堂检测 2.下列词语中书写完全正确的一项是( B )
A.捏泥 气概 枯滕 兴高彩烈 B.女娲 溅落 泥潭 疲倦不堪 C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛 D.踪迹 绵延 泥桨 眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件(共67张PPT)
课堂小结 概括主题
本文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了 原始初民对人类自身来源的好奇、追求,以及在当 时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
课堂小结
学后感悟
感悟一:女娲是神,具有非凡的能力,她造人的方法体 现了“神”的威力;同时,她又是人,她有人的心理、人的 感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母 亲的自豪和欣慰;晚霞里、星光下,女娲的忙碌疲倦正显露 出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。
知识备查
作者介绍
袁珂(1916—2001),四川新 都人,神话学家。本名袁圣时,笔 名丙生、高标、袁展等。著有《 中国古代神话》《中国神话史》 《山海经校注》等,编纂《中国 神话传说词典》《中国民族神话 词典》。
知识备查
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编的。本文是一篇神话故事,根据古代神话的记载,并在 此基础上加入了作者合理的想象,就形成了富于人性化的 演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的 远古时代产生的,那时的人们无法对人类的起源做出科学 的解释。但是,人类又想要探求自身的起源,所以只好借 助于想象来解决这个问题了。
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
(1)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工; (2)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的; (3)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节 和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代 的天真”,具有“永久的魅力”。
感悟二:女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神, 女娲不正是一个创造者吗?这种创造精神正是我们今天所迫 切需要的。我们要培养创造精神,做新时期的创造者。
人教部编版七年级上册语文第21课 《女娲造人课件》(共21张PPT)
( 怎样造更多人 )
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲
就安排男女婚配。
怎样繁衍后代
(
)
(2)人造出来后,欢欣喜悦的场面:
女娲:创造人类成功的喜悦,不再孤独,不再
喜
寂寞,大自然有了生气。
人:人类对获得生命的欢呼,有了爱,有了
温馨。
三读课文,感受人物:
(3)我眼中的女娲: 从 ____女_娲__捏__黄__泥_造__人__的__过__程_中 ,可以看出女娲 是一个___认_真__、__勤__劳______的人。
——被誉为创造学之父的奥斯本
作业布置:
请你插上想象的翅膀,扩写你喜欢的一则神话。
人类是从哪里来的?
伊甸园说 古猿说 女娲造人说
学习目标: 1.简单了解神话的文体。 2.生动复述故事,分析女娲形象。 3. 感受我们祖先大胆奇特的想像力。
袁珂:
神话学家,本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。 1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第 一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学 术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古 神话选释》、《神话论文集》等。
莽莽榛榛 澄 澈
jué
崛起
眉开眼笑: 形容高兴愉快的样子。 (二)义: 神通广大:神仙法力广大无边,无所不能,后来
形容人本领高超,办法多。
绵延不绝:延续不断,文中指世代相传。
莽莽榛榛:草木丛生的样子。
一读课文,整体感知:
复述课文的主要情节内容。
《风俗通》 原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造
拓展延伸:
神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗?
( 神话是想象的,是在远古时期科学水品不发达 的情况下产生的,那时人们无法对人的诞生作出科学 的解释,但是又想探索自身的起源,所以才有了这种
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲
就安排男女婚配。
怎样繁衍后代
(
)
(2)人造出来后,欢欣喜悦的场面:
女娲:创造人类成功的喜悦,不再孤独,不再
喜
寂寞,大自然有了生气。
人:人类对获得生命的欢呼,有了爱,有了
温馨。
三读课文,感受人物:
(3)我眼中的女娲: 从 ____女_娲__捏__黄__泥_造__人__的__过__程_中 ,可以看出女娲 是一个___认_真__、__勤__劳______的人。
——被誉为创造学之父的奥斯本
作业布置:
请你插上想象的翅膀,扩写你喜欢的一则神话。
人类是从哪里来的?
伊甸园说 古猿说 女娲造人说
学习目标: 1.简单了解神话的文体。 2.生动复述故事,分析女娲形象。 3. 感受我们祖先大胆奇特的想像力。
袁珂:
神话学家,本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。 1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第 一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学 术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古 神话选释》、《神话论文集》等。
莽莽榛榛 澄 澈
jué
崛起
眉开眼笑: 形容高兴愉快的样子。 (二)义: 神通广大:神仙法力广大无边,无所不能,后来
形容人本领高超,办法多。
绵延不绝:延续不断,文中指世代相传。
莽莽榛榛:草木丛生的样子。
一读课文,整体感知:
复述课文的主要情节内容。
《风俗通》 原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造
拓展延伸:
神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗?
( 神话是想象的,是在远古时期科学水品不发达 的情况下产生的,那时人们无法对人的诞生作出科学 的解释,但是又想探索自身的起源,所以才有了这种
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共18页)
复述课文,对照《风俗通》中对于女娲的记载,本文丰富了哪些内容?
通常说,天地开辟以后还没有人类。女娲揉成黄土,造成小人,这项工作 非常费力,女娲忙不过来了,就把一条枯藤放入泥潭中,拉出来,溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
丰富了这些内容:
1、产生造人动机: 2、展现出造人的具体过程; 3、在人被造出后,营造出愉快的场面; 4、表现出女娲的情绪和心里; 5、作者的评述。
望。
学习重点
感受女娲浑厚感人的 伟大的母亲形象,培 养热爱祖国文化的感
情。
中国古代 神话故事
走进作者
袁圣时(笔名袁珂、丙生、高标、袁展),( 1916年7月12日~2001年7月14日)作家、神
话学家,生于成都市新都区,享年85岁。 著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》 《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文
化集粹丛书·神异篇》等。
背景链接 本文选自《神话故事新编》,原题为《女 娲创造人类》,选入本课时改为现在的题 目。课文时根据《风俗通》里有关“女娲 造人”的记载改编而成的一篇神话。作者 以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进 行富有人性化的演绎与扩充,再现女娲造 人的整个过程,使得这个古老的传说充满 生活力息,焕发出迷人的光彩。
根据以上的内容,可以看出作者有极为丰富的想象力
请同学们与《风俗通》中的 短文》中的短文想象大胆,但情节简单 ,而《女娲造人》情节具体,描写了造人的动机、过程,人类产生的 喜悦感,想象丰富。
总结全文
本文详细论述了女娲造人的具体过程,表现了 远古时代人们对人类自身起源的好奇和探索, 以及在当时的社会条件下所作出的极力丰富想 象力的解释。女娲塑造了女娲勤劳、智慧、伟 大的母亲形象,表明了女娲的造人动机和女娲 想出来的使人类繁育的办法,想象根植于现实, 通情达理。
人教部编版七年级语文上册21《女娲造人》公开课课件 (共34页)
人教部编版七年级语文上册21《女娲 造人》 公开课 课件 (共34页)
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莽莽榛榛:草木丛生的样子。 澄澈:清澈透明。 灵敏:反应快,能对极其微弱的刺激迅 速反应。 绵延:意思是延续不断。
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思考:神话有哪些特点?
➢把自然加以形象化,进行了不 自觉的艺术加工。(马克思) ➢神话的基础是现实生活。 ➢神话表现了远古人类征服自然 的思想和信念。
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主旨概括
本文详细叙述了女娲 造人的具体过程,表现了 原始初民对人类自身来源 的好奇、追求,以及在当 时社会生活条件下所作出 的极富想象力的解释。
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读准字音
女娲( wā ) 揉团( róu )
澄澈(chéng chè ) 绵延 (mián yán)
幽光(yōu )
灵敏( mǐn )
神通广大(shén) 枯藤( téng) 开辟( pì ) 掘起 ( jué ) 莽莽榛榛 ( zhēn zhēn)
人教部编版七年级语文上册21《女娲 造人》 公开课 课件 (共34页)
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2、女娲是怎样造人的?
(“女娲造人”是文章的主体部分)
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中物理
部编版语文七年级上册第六单元第二十一课
女娲造人
学习目标 1.整体感知故事情节,感受想象的作用。 2.体会神话故事中想象的魅力。 3.试运用创造性想象扩写神话。
1 新课导入
大家喜欢神话吗?你们熟悉的神话都有哪些?那么这些故 事是不是真有其事?明明知道这些故事并不存在,可我们 听起来还是觉得津津有味,为什么?确实如此,神话故事 当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放 的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久 的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受 一下女娲抟土造人的神奇。
3 合作与探究
生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人 的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生 扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃 起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间 也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……也可 以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生 命与自然的关系,要珍爱生命等。
2 预习与交流
3.文体知识 神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象 通过想象进行解释的集体口头创作。
2 预习与交流
4.作者简介 袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。 1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这 是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了 袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国 神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论 集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话 传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异 篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以 及800余万字的论文。
3 合作与探究
2.跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子, 讨论交流一下自己的感受。 【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这 也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句, 一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这 生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了对人类创造成 功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得
3 合作与探究
只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥 洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人 类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后 代,至此,人类就世代延续下来了。
3 合作与探究
3.女娲造出来的人是什么样的?
【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走, 喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有 些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一 种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后 代。
3 合作与探究
人物赏析
1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话
中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节,体会
女娲形象,完成句式:女娲是一个
。
【交流点拨】(1)神:一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥 洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。 (2)人:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、 聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
3 合作与探究
4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造 了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神? 【交流点拨】大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒 泥成人的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、 有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合 人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所 欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。
4 拓展延伸
你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢?
【交流点拨】彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味 两位大神造人时说:“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做 女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就 活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯, 他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。
2.女娲是怎样创造出人类的?
【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一 个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活 了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女 娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙 的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个 泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。
3 知故事情节,并完下列题目。 请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。 讲故事:选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述 连贯,力求生动。
3 合作与探究
深层探究
1.女娲为什么要创造人类?
【交流点拨】a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星 星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单 没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉 寂寞。
4 拓展延伸
埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,他呼唤 “苏比”,就有了风;呼唤“泰富那”,就有了雨;呼唤 “哈比”,尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤,万物一 件件出现,最后,他说出“男人和女人”,转眼间,埃及 就住满许多人。
“ THANKS
”
4 拓展延伸
日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和 其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵 姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分 别造成男人和女人。
4 拓展延伸
人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是 蜥蜴变的;美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的; 希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。
3 合作与探究
b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看 周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该 添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 c.她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没 有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的 生物加入到世间呢?
3 合作与探究
2 预习与交流
1.请给下面标红的字注音。
开辟(pì)
女娲(wā)
揉(róu)
掘起(jué)
掺和(chān)
莽莽榛榛(zhēn) 澄澈(chéng chè)
2 预习与交流
2.解释词语。 生气蓬勃:富有朝气,充满活力。蓬勃,旺盛的样子。 兴高采烈:兴致高,情绪热烈。采,神采,神色。 疲倦不堪:形容非常疲乏,已经到了难以忍受的地步。堪, 忍受。
部编版语文七年级上册第六单元第二十一课
女娲造人
学习目标 1.整体感知故事情节,感受想象的作用。 2.体会神话故事中想象的魅力。 3.试运用创造性想象扩写神话。
1 新课导入
大家喜欢神话吗?你们熟悉的神话都有哪些?那么这些故 事是不是真有其事?明明知道这些故事并不存在,可我们 听起来还是觉得津津有味,为什么?确实如此,神话故事 当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放 的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久 的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受 一下女娲抟土造人的神奇。
3 合作与探究
生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人 的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生 扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃 起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间 也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……也可 以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生 命与自然的关系,要珍爱生命等。
2 预习与交流
3.文体知识 神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象 通过想象进行解释的集体口头创作。
2 预习与交流
4.作者简介 袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。 1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这 是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了 袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国 神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论 集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话 传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异 篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以 及800余万字的论文。
3 合作与探究
2.跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子, 讨论交流一下自己的感受。 【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这 也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句, 一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这 生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了对人类创造成 功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得
3 合作与探究
只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥 洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人 类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后 代,至此,人类就世代延续下来了。
3 合作与探究
3.女娲造出来的人是什么样的?
【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走, 喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有 些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一 种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后 代。
3 合作与探究
人物赏析
1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话
中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节,体会
女娲形象,完成句式:女娲是一个
。
【交流点拨】(1)神:一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥 洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。 (2)人:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、 聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
3 合作与探究
4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造 了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神? 【交流点拨】大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒 泥成人的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、 有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合 人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所 欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。
4 拓展延伸
你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢?
【交流点拨】彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味 两位大神造人时说:“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做 女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就 活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯, 他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。
2.女娲是怎样创造出人类的?
【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一 个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活 了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女 娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙 的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个 泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。
3 知故事情节,并完下列题目。 请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。 讲故事:选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述 连贯,力求生动。
3 合作与探究
深层探究
1.女娲为什么要创造人类?
【交流点拨】a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星 星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单 没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉 寂寞。
4 拓展延伸
埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,他呼唤 “苏比”,就有了风;呼唤“泰富那”,就有了雨;呼唤 “哈比”,尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤,万物一 件件出现,最后,他说出“男人和女人”,转眼间,埃及 就住满许多人。
“ THANKS
”
4 拓展延伸
日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和 其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵 姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分 别造成男人和女人。
4 拓展延伸
人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是 蜥蜴变的;美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的; 希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。
3 合作与探究
b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看 周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该 添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 c.她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没 有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的 生物加入到世间呢?
3 合作与探究
2 预习与交流
1.请给下面标红的字注音。
开辟(pì)
女娲(wā)
揉(róu)
掘起(jué)
掺和(chān)
莽莽榛榛(zhēn) 澄澈(chéng chè)
2 预习与交流
2.解释词语。 生气蓬勃:富有朝气,充满活力。蓬勃,旺盛的样子。 兴高采烈:兴致高,情绪热烈。采,神采,神色。 疲倦不堪:形容非常疲乏,已经到了难以忍受的地步。堪, 忍受。