中国古代文论习题
中国古代文论练习题库参考答案
华中师范大学网络教育学院《中国古代文论》练习测试题库参考答案一、填空题1、汉2、《典论·论文》3、《文赋》4、《诗品》5、《文心雕龙》6、曹丕、《典论·论文》7、性格8、《结构第一》、9、《词论》10、王昌龄11、王骥德12、立德、立功、立言13、类比推理、整体观照、直觉感悟14、周代的礼乐思想春秋战国时代的诸子思想15、《易传》16、《诗》《书》《礼》《易》《春秋》17、《诗经》《楚辞》和汉赋。
18、《乐记》19、阳刚阴柔20、感物、因事、浩叹人生。
21、想象心理、灵感心理、驾驭语言的心理能力。
22、直寻说、三义说、滋味说。
23、儒、道、释24、意境说、载道说、妙悟说二、名词解释1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。
《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也。
”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。
作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡.2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。
3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。
“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。
4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。
所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。
5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。
有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作为名词的味道、滋味、余味。
它是钟嵘评价诗歌高下的一个重要标准。
“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到的淋漓尽致、尽善尽美的程度。
中国古代文论选读(自考必备_必过)
中国古代文论选读综合练习题第一讲先秦一、填空题1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。
2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。
3、《论语•为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”这就确立了儒家文艺批评的标准。
4、《论语•阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。
7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。
8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。
”9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。
10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
”11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。
是尚友也。
”12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。
13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。
14．《庄子•外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言。
”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
古代文论试题及答案
古代文论试题及答案# 古代文论试题及答案一、选择题1. “文以载道”是哪位古代文论家的主张？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩愈答案：D2. “诗言志”最早见于哪部古代典籍？A. 《诗经》B. 《尚书》C. 《易经》D. 《春秋》答案：A3. “文心雕龙”是哪位文论家的作品？A. 王勃B. 刘勰C. 杜甫D. 韩愈答案：B4. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是哪位诗人的观点？A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 王之涣答案：B5. “意境”一词最早见于哪位文论家的论述？A. 王夫之B. 刘勰C. 陆机D. 王安石答案：C二、填空题1. 古代文论中的“________”是指文章的内在精神和外在形式的统一。
答案：文质彬彬2. “________”是中国古代文学批评中的一个重要概念，指的是文学作品中所蕴含的深远意义。
答案：意蕴3. 古代文论中“________”是指文学作品的构思和布局。
答案：章法4. “________”是中国古代文论中对诗歌创作的一种要求，强调诗歌要抒发真情实感。
答案：真情实感5. “________”是中国古代文论中对文学作品的一种评价标准，强调作品的内在美和外在美的和谐统一。
答案：文质兼美三、简答题1. 简述“文以载道”的内涵及其在古代文论中的地位。
答案：文以载道是中国古代文论中的一个重要观点，主张文学作品应当承载和传达道德理念和思想。
这一观点强调文学不仅是艺术创作，更是道德教化的工具。
在古代文论中，文以载道被视为文学作品的核心价值观之一，对后世文学创作和批评产生了深远的影响。
2. 论述“意境”在中国古代诗歌创作中的作用。
答案：意境是中国古代诗歌创作中的核心概念，指的是诗人通过语言艺术的运用，创造出一种超越现实、富有情感色彩和哲理深度的艺术空间。
意境的营造可以使诗歌具有更加丰富的内涵和更深远的思考空间，使读者在欣赏诗歌的同时，能够产生共鸣和联想，从而达到情感的交流和思想的启迪。
古代文论答案
中国古代文论试题参考答案一、填空（每空1分，共20分）1、文以载道２、以意逆志知人论世３、庄子言和意４、发愤著书５、止乎礼义６、文赋7、滋味8、雅颂9、诗经楚辞10、气盛言宜不平则鸣11、独抒性灵性灵12、一字风流13、境界二、单项选择题(每小题2分，共10分)1．D 2．D 3．D 4．A 5．A三、名词解释（每小题１０分，共３０分）1、陆机的缘情说所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。
这是魏晋时代文学自觉的重要表现。
陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，使诗从“止乎礼义”的束缚中解脱出来。
又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘事物的形象。
“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了步。
2、刘勰的“风骨论”：刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中提出他著名的风骨论。
风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；而骨则当是一种精要劲健的语言表达。
“风”和“骨”是相辅相成的，无“风”则无“骨”，“风”和“骨”不可能单独存在。
从某种意义上看，风骨可以看作是文学作品的某种艺术风格，但不同于体现作家个性的一般意义上的艺术风格，如典雅、远奥等，它具有普遍性，是文学创作中作家普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌。
“风骨”说对后人产生了深远的影响。
后代创作家和文论家无不标榜“风骨”以反对柔靡繁缛的文风。
３、李贽的“童心”说“童心”说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的，他说：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。
苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。
”什么是“童心”呢？他说：“夫童心者，真心也，……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人。
”因此，所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受“道理”、“闻见”（指儒家的正统思想教条）熏染的心。
《中国古代文论》练习题库
《中国古代文论》练习题库华中师范大学网络教育学院《中国古代文论》练习测试题库一、填空题1、《乐记》是代儒家文论的重要总结。
2、曹丕的《》是中国文论史上第一篇现存的文学理论专文。
3、《》是中国文论史上第一篇讨论文学创作全过程的专论4、《》是中国第一部诗论专著。
5、清代章学诚评价《》为“体大思精”、“笼罩群言”。
6“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，语出的《》。
12、儒家有三不朽：、、13、中国古代文论诗性的思维方式，大体上分为、、14、先秦的思想文化主要指和15、《》最显著的特点是兼容了儒道两家的思想，成为实行儒道互补的最早的成功典范。
16、儒家将经籍《》《》《》《》《》尊为五经。
17、汉人的文学评论对象主要有三方面即《》《》和汉赋。
18、是我国古代第一部较系统的音乐理论著作。
19、曹丕将文气大致上分为两类，清为之气，浊为之气。
20、作为创作时作家的心理特征，缘情又有三种情况即、、21、陆机论的主体心理包括：、、驾驭语言的心理能力。
22、钟嵘的文论思想分为：吟咏情性说、、、23、三教是指：、、三种文化思想。
24、儒道释三种文化对唐宋金元文论的影响表现在：、、三大理论中。
二、名词解释1、发愤著书：2、诗无达诂：3、象外之象：4、兴趣说：5、滋味说：6、以己度物7、物我同一8、思无邪9、知言养气10、儒家11、道家12、佛教13、禅宗14、整体性思维15、直觉式思维16、范畴17、美刺：18、诗言志：19、兴观群怨：20、文质彬彬：21、以意逆志：22、大音希声：24、言不尽意：25、《易传》：26、立象以尽意27、罢黜百家，独尊儒术28、五经29、经学30、乐记31、情志说32、诗大序33、六义说34、实诚说35、魏晋玄学36、三教合流37、言意论38、才性论39、文本同而末异40、文气说41、文赋42、缘情说43、用心44、应感之会45、心游万仞46、文心雕龙47、惟务折衷：49、割情析采：50、文笔：51、神与物游：52、体性：53、六观：54、《诗品》：55、三品论诗：56、吟咏情性：57、直寻：58、诗有三境：59、文以明道：60、妙悟：三、简答题1、中国古代文论的思维方式有哪些特征？2、从\理论形态\的层面谈谈古代文论的诗性特征。
中国古代文论作业题
《中国古代文论》作业题1、孟子“以意逆志”说的理论意义。
答：孟子对儒家思想的继承和发展，他在孔子解诗实际的基础上，提出了“以意逆志”的理论，意，即作品的意旨；志，即作诗者的思想。
以意逆志就是指：解说或理解诗歌不要抓住只言片语而望文生意，也不应该对某些夸张作机械理解，必须领会全篇的整体精神，并结合自身的品味去探索作者的志趣和意向。
在此，“意”有两方面的含义：说诗者的心意和蕴藉作品中的整体情意。
孟子提出“以意逆志”旨在反对割裂章句或局限于字面意思而歪曲诗的本意，主张从诗的整体来体现诗人的思想，是对春秋战国时代以断章取义的手段的反驳和纠正。
这也是它存在的理论意义所在。
对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解释，从而发展并完善了孔子的美学思想。
2、毛诗派言志新论的理论开拓表现在哪些方面？答：诗大序提出“情动于中而形于言”、“发乎情”“吟咏情性”，开拓出“情”作为诗歌表现的重要内容，为后来的缘情说的提出提供了基础。
从理论视野上，毛诗派把诗学关注重心从孔子的实用功利性、孟子的文本阅读而转向诗歌创作，为诗歌的体裁和创作方法做了系统阐释。
3、班固、王逸关于楚辞论争的实质。
答：班固、王逸关于《楚辞》论争主要表现在两方面：第一是关于关于屈原人格，班固发挥儒家明哲保身的宗旨，意为屈原露才揭己，以至于沉江而死，是激愤过度，有失温柔敦厚之旨；王逸则从儒家杀身成仁的信念出发，以为屈原“进不隐其谋，退而不顾其命”，恰恰体现了忠贞的人格魅力，其高洁傲岸的人格值得肯定。
第二是对《离骚》作品的评价，班固认为《离骚》等作品中多怪诞、虚无之语，这些不是“法度之正”，与经义不符；王逸则从体裁和用语方面把《楚辞》与儒家经典进行比较，认为《离骚》依经取义，正好继承了诗人之义。
争论实质：班固、王逸对《楚辞》的评价都从居于正统的儒家思想出发，但却得出不同的结论，这反映了汉代儒家思想的内在矛盾性。
汉儒一方面提倡诗歌之怨刺讽谏精神（为了维护统治），另一方面又要维护君权神圣，对怨刺及激愤的人格诗人加以种种限制。
中国古代文论试题
中国古代文论试题
一、填空题（每空1分，共10分）
1. 请填写下列句子中的空缺部分：
- “文章合为时而著，诗赋合为事而作。
”出自______的《文心雕龙》。
- “诗言志，歌永言。
”出自《______》。
2. 请根据记忆填写下列古文论著的作者：
- 《文赋》的作者是______。
- 《诗品》的作者是______。
二、选择题（每题2分，共10分）
1. 下列哪位文学家提出了“文以载道”的观点？
A. 刘勰
B. 王勃
C. 韩愈
D. 柳宗元
2. 《二十四诗品》中，将诗歌风格分为几个不同的品级？
A. 九品
B. 十二品
C. 二十四品
D. 三十六品
三、简答题（每题10分，共30分）
1. 请简述《文心雕龙》的主要内容及其在中国文论史上的地位。
2. 请分析《诗品》中对于诗歌创作的审美要求。
3. 阐述《文赋》中对于文学创作过程的描述及其意义。
四、论述题（每题15分，共30分）
1. 论述《文心雕龙》中提出的“神思”概念及其对后世文学创作的影响。
2. 论述《诗品》中“清远”与“雄浑”两种诗风的特点及其在中国古典诗歌中的应用。
五、综合题（20分）
请结合中国古代文论的发展，分析其对现代中文写作教学的启示和影响。
中国古代文论选读综合练习题
中国古代文论选读综合练习题第一讲先秦一、填空题：1、孔子是先秦家学派的创始人，他的文艺观主要见诸由他的弟子及再传弟子记录他言行的著作《》。
教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“”为核心的文艺观及其对《》的批评中。
2、《论语·为政》篇记孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：。
”《论语·阳货》篇记孔子说：“诗可以，可以观，可以群，可以。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”3、教材指出，孔子关于“文”与“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品与完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
4、教材认为，孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法。
教材指出，孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“”说。
孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾。
”孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论历史上以“”论文的悠久传统。
孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
，是为得之。
”5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以也。
是尚友也。
”6、教材指出，《庄子》崇尚，反对，是其文艺美学思想的之的核心。
要在艺术创造上达到理想的境地，《庄子》认为创作主体必须进入“”的精神状态。
《庄子·外物》篇中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在，得而忘言。
”提出了“”说。
这恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大的影响。
7、教材指出，中国古代文学创作与理论偏于主义主义一边的，均与《庄子》有着较深的关系。
教材认为，《庄子》的“”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大的影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
《中国古代文论》练习测试题库
二、名词解释1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。
《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也。
”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。
作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡.2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。
3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。
“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。
4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。
所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。
5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。
有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作为名词的味道、滋味、余味。
它是钟嵘评价诗歌高下的一个重要标准。
“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到的淋漓尽致、尽善尽美的程度。
6、以己度物人类在原始时代，凡遇到自己不能理解不能解释的事物，便习惯以自身为衡量标准来推比、类比外物，这就是以己度物。
7、物我同一就是打破此心和彼物的界限，使我变成了物，也使物变成了我。
古人认为外物和人一样是有感觉、情欲的生命实体，那么用人所拥有的一切来理解并表述外物就是最自然最合理最方便的了8、思无邪语出《诗经》“思”是语气词无意。
“无邪”是对放马人放马时神情专注的描写。
孔子借此概括诗经的特征即思想内容的批评标准，既要作品的内容符合儒家礼教，又要求情感的艺术表达符合中和之美。
9、知言养气孟子的知言养气说本来是论述道德修养的问题，后经过文学批评家的发挥成为“文气”说的先导。
《中国古代文论》题库及答案
《中国古代文论》题库及答案一、注明下列文献的作者及年代：1、《典论·论文》2、《文选序》3、《戏为六绝句》5、《与元九书》6、《送孟东野序》7、《六一诗话》8、《雪涛阁集序》9、《文赋》10、《诗品》11、《诗品序》12、《文心雕龙》13、《沧浪诗话》14、《闲情偶记》15、《与东方左史虬修竹篇序》16、《汉书·艺文志》17、《答韦中立论师道书》18、《论诗三十首》19、《答洪驹父书》20、《夕堂永日绪论》21、《答吴充秀才书》22、《仲兄字文甫说》23、《忠义水浒传序》24、《原诗》25、《书汤海秋诗集后》26、《论小说与群治之关系》27、《文选序》28、《答吕姜山》29、《人间词话》30、《楚辞章句序》31、《史记·太史公自序》32、《春秋繁露》33、《淮南子》34、《词源》35、《市井艳词序》36、《西游记题词》37、《论文偶记》38、《诗式》39、《答李翊书》40、《录鬼薄序》41、《论衡·超奇》42、《上崔华州书》43、《上人书》44、《书黄子思诗集后》45、《论词》46、《岁寒堂诗话》47、《论诗诗》48、《艺苑卮言》49、《曲律》50、《诗归序》51、《序山歌》52、《鬲津草堂诗集序》53、《儒林外史序》54、《答沈大宗伯论诗书》55、《花部农谭序》56、《宋四家词选目录序论》57、《复庄卫生书》58、《古谣谚序》59、《人境庐诗草自序》60、《论白话与维新之本》61、《国故论衡·文学总略》62、《二十世纪大舞台发刊词》63、《摩罗诗力说》（近代·鲁迅）二、填空题：1、在中最早提到了中国古代文学理论中的“诗言志”理论。
2、孔子重视《诗》的社会政治伦理作用，在《论语·阳货》中说：“诗可以，可以，可以，可以。
”3、墨子所说的“三表”法，指在《墨子·非命上》中提出的：“，，。
”4、代表中国古代文论“诗教”传统正式形成的典籍是。
中国古代文论综合练习题
中国古代文论综合练习题说明：现在给大家提供的参考答案，做好了填空和选择。
名词解释虽然做好，但是希望大家不要拘于这里的答案，不要死背，尽量做到理解性的记忆。
回答出是什么人在什么书里提出的，内涵是什么，影响有什么等等，如果没有影响或影响不大，就可以不写。
至于问答题，我提供的仅仅是提示，真正答题还要靠大家自己去发挥、联系、拓展、深入。
第一讲先秦一、填空题1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。
2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。
3、《论语·为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”这就确立了儒家文艺批评的标准。
4、《论语·阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。
7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。
8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。
”9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。
10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
”11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。
是尚友也。
”12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。
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7、物我同一就是打破此心和彼物的界限，使我变成了物，也使物变成了我。
古人认为外物和人一样是有感觉、情欲的生命实体，那么用人所拥有的一切来理解并表述外物就是最自然最合理最方便的了8、思无邪语出《诗经》“思”是语气词无意。
“无邪”是对放马人放马时神情专注的描写。
孔子借此概括诗经的特征即思想内容的批评标准，既要作品的内容符合儒家礼教，又要求情感的艺术表达符合中和之美。
9、知言养气孟子的知言养气说本来是论述道德修养的问题，后经过文学批评家的发挥成为“文气”说的先导。
知言就是辨别言辞的能力，用之于文学批评可指鉴赏文学作品的能力。
养气就是指经过修养使自己的道德达到博大而崇高的境界。
知言养气合起来就是，一个人经过养气具备了浩然之气，就能够知言，即正确鉴赏文学作品的能力10、儒家——中国哲学史上以孔子为宗师，崇奉孔子学说的重要学派。
被列为先秦至汉初"九流十家"之首。
主张"礼乐"、"仁义"、"忠恕"和不偏不倚、无过无不及的"中庸"之道。
政治上提倡"德治"、"仁政"和"王道"。
重视道德伦理教育和自我修身美性。
重视文艺的伦理教化功能、哀怨讽谏作用和温柔敦厚风格。
11、道家——以先秦老子关于"道"的学说为中心的学派。
老子是道家的创始人，提出了以"道"为核心的思想体系，用"道"来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。
主张道法自然、清静无为。
庄子发展原始道家的思想，更强调"道"的从无生有、变化莫测的性质，认为万物都是相对的，提出"齐物"论，倡导一种"天地与我并生，而万物与我为一"的精神境界。
其文艺思想是反对儒家的教化论而主张自然真美，并提出创作主体的虚静心态和文学作品的言外之意。
中国古代文论》习题
<中国古代文论》习题一、填空题1、二十年代，日本汉学家铃木虎雄早著先鞭，写成了《支那诗论史》由翻译，改题为《中国古代文艺论史》。
2、《乐记》中最突出的是它的，可以说是全篇的立论基础，旨在探讨音乐的起源问题。
3、篇幅不长，但论及的问题却很多，可以算是汉以前儒家诗论的总结。
4、虽篇幅不满千字，却对文学全面地提出了新的观念、新的准则、新的尺度，它标志着文学的自觉时代的到来，是中国文学理论史上一座重要的里程碑。
5、是中国古代文论史上第一篇系统阐述创作论的文章。
6、中国文学理论的范畴体系的发展过程，一共经历了四个阶段。
第一阶段包括周秦两汉；第二阶段包括从；第三阶段从盛唐到宋金元；明清两代为第四阶段。
7、是贯穿于《周易》的中心思想。
8、是汉以前儒家礼乐论的总结，它的内容相当全面，既总论了礼乐的关系和作用，又兼论到乐器、歌唱和舞蹈，在中国古代文论史上发生过较大的影响。
9、汉儒传《诗》，有齐、鲁、韩、毛四家，毛指的是。
10、杨雄是西汉末年的文学家、哲学家和语言学家，其文学见解主要见于一书。
二、连线题不学诗，无以言庄子和实生物，同则不继孔子真者，精诚之至也郑史伯我善养吾浩然之气孟子含不尽之意于言外梅圣俞传神写照正在阿堵中顾恺之论画以形似，见于儿童邻刘勰文律运周，日新其业曹丕正得失，动天地，感鬼神，莫近乎诗《诗大序》文非一体，鲜能备善。
苏轼-----------------------------------------------兴于诗，立于礼，成于乐孟子和实生物，同则不继孔子我善养吾浩然之气郑史伯文者气之所形苏轼渐老渐熟，乃造平淡苏辙天下之至文，未有不出于童心焉者也刘勰形而上者谓之道，形而下者谓之器李贽情动于中，故形于声乐记发乎情，止乎礼义陆机诗缘情而绮靡《诗大序》三、名词解释1、文质彬彬2、六义：3、乐内礼外4、尽善尽美：5、三表法：6、知人论世：四、简答题1、简述孔子之“兴观群怨”说2、谈谈王充“疾虚妄”思想对中国古代文论的影响。
《中国古代文论》题库及答案
《中国古代文论》题库及答案《中国古代文论》题库及答案一、注明下列文献的作者及年代：1、《典论·论文》2、《文选序》3、《戏为六绝句》5、《与元九书》6、《送孟东野序》7、《六一诗话》8、《雪涛阁集序》9、《文赋》10、《诗品》11、《诗品序》12、《文心雕龙》13、《沧浪诗话》14、《闲情偶记》15、《与东方左史虬修竹篇序》16、《汉书·艺文志》17、《答韦中立论师道书》18、《论诗三十首》19、《答洪驹父书》20、《夕堂永日绪论》21、《答吴充秀才书》22、《仲兄字文甫说》23、《忠义水浒传序》24、《原诗》25、《书汤海秋诗集后》26、《论小说与群治之关系》27、《文选序》28、《答吕姜山》29、《人间词话》30、《楚辞章句序》31、《史记·太史公自序》32、《春秋繁露》33、《淮南子》34、《词源》36、《西游记题词》37、《论文偶记》38、《诗式》39、《答李翊书》40、《录鬼薄序》41、《论衡·超奇》42、《上崔华州书》43、《上人书》44、《书黄子思诗集后》45、《论词》46、《岁寒堂诗话》47、《论诗诗》48、《艺苑卮言》49、《曲律》50、《诗归序》51、《序山歌》52、《鬲津草堂诗集序》53、《儒林外史序》54、《答沈大宗伯论诗书》55、《花部农谭序》56、《宋四家词选目录序论》57、《复庄卫生书》58、《古谣谚序》59、《人境庐诗草自序》60、《论白话与维新之本》61、《国故论衡·文学总略》62、《二十世纪大舞台发刊词》63、《摩罗诗力说》（近代·鲁迅）二、填空题：1、在中最早提到了中国古代文学理论中的“诗言志”理论。
2、孔子重视《诗》的社会政治伦理作用，在《论语·阳货》中说：“诗可以，可以，可以，可以。
”3、墨子所说的“三表”法，指在《墨子·非命上》中提出的：“，，。
”4、代表中国古代文论“诗教”传统正式形成的典籍是。
中国古代文论试题及答案
中国古代文论试题及答案一、选择题1. 下列哪部作品不是出自《诗经》？A.《关雎》B.《离骚》C.《蒹葭》D.《桃夭》答案：B2. “文以载道”是哪位古代文论家提出的？A. 韩愈B. 柳宗元C. 欧阳修D. 王安石答案：A3. “诗言志”这一理论最早见于哪部著作？A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《左传》答案：A二、填空题1. “文质彬彬，然后君子”出自《______》。
答案：《论语》2. “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”是______的名言。
答案：《毛诗序》3. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是唐代文论家______的主张。
答案：白居易三、简答题1. 简述“意境”在中国古代文论中的含义。
答案：意境是指文学作品中所描绘的自然景物和作者情感相互交融而形成的一种艺术境界，它既包含了客观的景物描写，也蕴含了作者的主观情感。
2. 请解释“赋、比、兴”在《诗经》中的运用。
答案：赋是指直接陈述事物，比是指通过比喻来表达，兴则是通过触景生情来引发情感。
《诗经》中运用赋、比、兴三种手法，使得诗歌语言生动形象，情感丰富。
四、论述题1. 论述“文以载道”在中国古代文论中的地位和影响。
答案：文以载道是中国古代文论的核心思想之一，它强调文学作品应该承载道德教化的功能，反映了儒家重视文学与道德结合的传统。
这一思想影响了后世文人的创作方向，使得文学作品不仅仅是艺术表现，更是道德教化的载体。
同时，它也促进了文学与哲学、伦理学的交流与融合，丰富了中国古代文论的内涵。
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《中国古代文论》网上习题> 选择题>> 第一章：先秦> 1、教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以( A )> A、“兴观群怨”为核心的批评观B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评> C、“尽善尽美”为核心的美学观D、“思无邪”为核心的批评观> 2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为( A )> A、“感发志意”和“托物兴辞”B、“引譬连类”> C、“考见得失”D、“和而不流”> 3、孔子在《论语?八佾》中说：《韶》乐是( A ) > A、“尽美矣，又尽善也”-- 总结资料B、“尽美矣，未尽善也”> C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽善矣，未尽美也”> 4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指( C ) > A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意> 5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”这里的“其人”是指( D )> A、圣人B、今人C、读者D、作者> 6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。
其哲学基础是孟子的( A )> A、“仁政”理论B、人性无善恶理论C、人性恶理论D、人性善理论> 7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该( B )-- 总结资料> A、静心修养，达到“虚静”的精神状态B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质> C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D、通过修炼，培养自己的阳刚之气> 8、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是( C )> A、“仁政”和人性论B、“虚静”和“物化”> C、崇尚自然，反对人为D、“得意忘言”和“言不尽意”> 9、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指( C )> A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言> C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外D、文学作品意思与语言并重，不能偏废> 10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到( B )-- 总结资料> A、《孟子》“知言养气”说的影响B、《庄子》较深的影响> C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响D、孔子“思无邪”说的影响> 第二章：两汉> 1、司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主X，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了( B )> A、“直谏”说B、“发愤著书”说C、文应“实录”说D、“疾虚妄”说> 2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》、《艺文志》应该是( A )> A、卫宏B、X安C、孔子D、毛公> 3、《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗方面，又必须( C )> A、“劝百而讽一”B、“怨而怒”-- 总结资料C、“主文而谲谏”D、“风以动之，教以化之”> 4、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言。
”这几句关于情志关系的论述出自( A )> A、《毛诗大序》B、司马迁《报任安书》C、《论衡?艺增》D、《论语?八佾》> 5、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
”这几句话出自( A ) > A、司马迁《史记?屈原列传》B、司马迁《报任安书》> C、王充《论衡?自纪》D、《毛诗大序》> 6、王充《论衡》的主旨是( B )> A、“讽谏”说B、“疾虚妄”C、“文为世用”说D、“知人论世”说> 第三章：魏晋南北朝> 1、最早提出“文人相亲，自古而然”这一看法的古代文论家是( D )> A、陆机B、X勰C、钟-- 总结资料嵘D、曹丕> 2、提出“诗赋欲丽”这一观点的是( C ) > A、钟嵘《诗品》B、陆机《文赋》C、曹丕《典论?论文》D、X勰《文心雕龙》> 3、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是( C )> A、《文心雕龙?体性》B、《文赋》C、《典论?论文》D、《诗品序》> 4、认为“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的古代文论家是( A )> A、曹丕B、陆机C、钟嵘D、X勰> 5、在文体论上把文章分为“四科”、八种和十类的古代文论家分别是( B )> A、曹丕和钟嵘B、曹丕和陆机C、陆机和X勰D、钟嵘和X勰> 6、提出了“诗缘情而绮靡”说的是( A ) > A、《文赋》B、《文心雕龙?神思》C、《诗品序》D、《典论?论文》7、-- 总结资料陆机《文赋》说：“其会意也尚巧，其遣言也遗妍。
暨音声之迭代，若五色之相宜。
”这里的“会意”是指( A )> A、具体构思B、中心思想C、领会文章主题D、驰骋想象> 8、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。
这五条标准都是用音乐来比喻。
其中的“悲”是指( C )> A、文章要充分运用比兴手法B、文学作品要有悲天悯人的同情心> C、文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人> D、文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容> 9、魏晋南北朝时期，最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是( D )> A、《文赋》B、《典论?论文》C、《诗品》D、《文心雕龙》> 10、X勰对文学本质的看法是( D )-- 总结资料> A、社会生活和阶级斗争B、人类对自然的斗争> C、美是根本的，朴素是首要的D、道是其内容，文是其表现形式> 11、X勰提出了“体性”的概念，讲的是( B ) > A、文章的体裁与文学性质的一致性B、文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系> C、创作时要体会各种文学体裁的性质D、读者要领会文学体裁的性质> 12、《文心雕龙?风骨》篇中的“风格”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为( C )> A、“风即文辞动人，骨即主题鲜明”B、“风即文辞，骨即文意”> C、“风即文意，骨即文辞”D、“风即讽刺，骨即刚正不阿”> 13、与《文心雕龙》一起，代表了齐梁时期文学批评最高成就的是( B )> A、《典论?论文》B、《诗品》C、《文赋》D、《文选序》-- 总结资料> 14、钟嵘文学思想的核心是( A )> A、“直寻”B、“诗赋欲丽”C、“诗缘情而绮靡”D、“滋味”说> 15、钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是( D )> A、屈原和《庄子》B、《论语》和《楚辞》C、《诗经》和《庄子》D、《诗经》和《楚辞》>> 第四章：隋唐五代> 1、陈子昂在《修竹篇序》中提出了( A ) > A、“兴寄”和“风骨”说B、“美刺”、“讽谏”说C、“为时”、“为事而作”论D、“意境深远”说> 2、提出诗歌应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”主X的是( A )> A、陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》B、白居易的《与元九书》> C、韩愈的《送孟东野序》-- 总结资料D、司空图的《与王驾评诗书》> 3、皎然的诗论作品除《诗仪》一卷外，最重要的是( D )> A、《诗品》B、《诗格》C、《文镜秘府论》D、《诗式》> 4、提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是( C )> A、陈子昂B、司空图C、皎然D、韩愈> 5、韩愈提出了“气盛言宜”论。
所谓“气盛”是指作家( B )> A、很高尚的仁义道德修养> B、仁义道德造诣很高而体现出的一种精神境界，一种人格境界> C、高尚的道德修养而具备的充沛的阳刚之气D、创作的作品具有雄伟而磅礴的气势> 6、韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是继承了( C )> A、《毛诗大序》的“讽谏”说B、-- 总结资料《论语》的“兴观群怨”说> C、司马迁的“发愤著书”说D、王充的“疾虚妄”说> 7、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是( )> A、韩愈B、陈子昂C、皎然D、白居易> 8、提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论的唐代诗论家是( D )> A、陈子昂B、白居易C、皎然D、司空图> 9、司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于( A )> A、钟嵘《诗品》的“滋味”说B、陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说> C、曹丕《典论?论文》的“诗赋欲丽”说D、《庄子》的“得意而忘言”说> 10、提出“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说来论述意境的特殊性-- 总结资料质的古代诗论家是( B )> A、钟嵘B、司空图C、陆机D、X 勰>> 第五章：宋金元> 1、教材认为：在道与文的关系上，欧阳修在《答吴充秀才书》里的观点是( B )> A、“文以载道”B、“道胜者文不难而自至”> C、“文者以明道”D、“有道有艺”> 2、提出“诗穷而后工”的古代文论家是( D ) > A、唐代韩愈B、唐代白居易C、宋代苏轼D、宋代欧阳修> 3、（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
”这段文论出自于( A )> A、苏轼的《答谢民师书》B、韩愈的《送孟东野序》-- 总结资料> C、白居易的《与元九书》D、欧阳修的《梅圣愈诗集序》> 4、在《送参寥师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是( D )> A、司空图B、皎然C、严羽D、苏轼> 5、苏轼的所谓“枯淡”说，其意思是( B ) > A、指诗歌创作应“得意而忘言”B、指诗应在平淡中饮食丰富的意味和理趣> C、批评宋代一些诗的淡乎寡味D、批评代以议论说理入诗的现象> 6、李清照在《论词》提出的著名观点是词应( C )> A、“清空雅正”B、“点铁成金”C、“别是一家”D、“脱胎换骨”> 7、宋代诗话中对后世影响最大的是( D ) > A、欧阳修《六一诗话》B、X戒《岁寒堂诗话》> C、吕本中《紫微诗话》-- 总结资料D、严羽《沧浪诗话》> 8、提出以禅喻诗的“妙悟”说的古代诗论家是( C )> A、唐代皎然B、唐代司空图C、宋代严羽D、宋代苏轼> 9、提出“诗有别材”、“别趣”说的是( A ) > A、严羽的《沧浪诗话》B、X戒的《岁寒堂诗话》> C、苏轼的《书黄子思诗集后》D、皎然的《诗式》> 10、批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是( C )> A、元好问B、X 炎C、严羽D、李清照> 11、元好问的《论诗十三首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。