《史记》讲读04——《史记》的抒情性和悲剧性

• 曹相国参攻城野战之功所以能多若此者， 以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功， 唯独参擅其名。” 《曹相国世家》
（3）通过对话或别人的语言立论
• 司马迁在《史记》中表达对某人的评价或 对某件事的态度，有时是通过实录别人的 语言表现出来的。
• 刘邦：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾 不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟 （kuìxiǎng），不绝粮道，吾不如萧何。连百万 之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者， 皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽 有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （《高祖本纪》）
3、叙事模式的抒情化
• 叙述中融入强烈深厚的思想感情，阐述对 政治、历史、社会、人生的独特见解，为 中国史书的叙述模式开创了崭新体式。
叙述模式的抒情化主要有如下四种方式
（1）据“主意”对材料取舍。 《史记》
在为人物作传时并不追求面面俱到，往往 每篇有一“主意”，以“主意”（即主旨） 为标准来选材、取材，来作相应地叙述描 写。
2、为追求正义理想而导致的悲剧。
• 悲剧主人公往往在坚守着某种信念，或是对某种 理想而孜孜追求。而这样的坚持和追求往往因时 代的原因和个人的原因而最终导致了悲剧。
• 如不改爱国之志自投汨罗而死的屈原，极力进谏 忠心耿耿最终被杀死的伍子胥等。坚守节操不食 周粟的伯夷、叔齐。
3、“性格悲剧”，由于自身性格的原因 而导致的悲剧。
《史记讲读》——
《史记》的抒情性与悲剧性
一、《史记》的抒情性
（一）前人评价：
明•茅坤
鲁迅先生
今人读游侠传，即欲轻生； （子长）恨为弄臣，寄 读屈原传，即欲流涕；读 心楮墨，感身世之戮 庄周鲁仲连传，即欲遗世； 辱，传畸人于千秋， 读李广传，即欲立斗；读 虽背《春秋》之义， 石建传，即欲俯躬；读信 固不失为史家之绝唱 陵君传，即欲养士，若是 无韵之《离骚》矣。” 者何哉？盖具物之情，而 《汉文学史纲要》 肆之于心故也，非区区字
• 《晁错传》末载邓公与景帝语：“夫晁错 患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师， 万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜 忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不 取也。”
（4）作者现身说法，直接评说。
• 现身说法即“太史公曰”，将自己对历史 人事的评价不加掩饰地表露出来。取夹叙 夹议的方法以表明自己的见解。
• 司马迁为表现蔺相如的大智大勇、先公后 私的优秀品质，只写“完璧归赵”、“渑 池之会”、“将相和”三件大事。
（2）微言大义
• 微言指得是简约的语言；大义指得是宏大 高远的意义。微言大义指史书中文笔蕴藉 含蓄、暗寓褒贬的写法。通俗地说，就是 话里有话。
• 是岁也，张汤死而民不思。《酷吏列传》
• 淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。 《萧相国世家》
句之激射也。”
（《史记钞》）
（二）《史记》抒情性的 表现：
1、抒情源自身世遭遇
‫۝‬充沛的激情

‫۝‬郁闷与愤慨
• 幼年家庭环境、读 书生活和青年时期 的漫游经历、以及 身处盛世使其内心 饱含充沛激情。
• 李陵事件而遭受的 耻辱又使得其感情 上遭受了沉重打击， 为其激情增加了更 为丰富的郁闷愤慨 因素。
• 其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不 容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以 浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然(jiào， 洁白的样子）泥而不滓者也。推此志也， 虽与日月争光可也。”
（2）引用诗赋和民间歌谣，增强文章 的抒情色彩。
• 刘邦《大风歌》 • 大风起兮云飞扬。 • 威加海内兮归故乡。
۞《李将军列传》中 表现出对李广遭遇的
深深同情：
• 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。 终广之身，为二千石四十余年，家无余财， 终不言家产事。……广之将兵，乏绝之处， 见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽
食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为 用。
• 广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小 七十余战，今幸从大将军出接单于兵， 而大将军又徙广部行回远，而又迷失 道，岂非天哉！且广年六十余矣，终 不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。 广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知 与不知，无老壮皆为垂涕。
1、由于新旧冲突而导致的悲剧。如主张 削藩的晁错
• “错父闻之，从颍川来，谓错曰：‘上初 即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨 肉，人口议多怨公者，何也？’晁错曰： ‘固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。’ 错父曰：‘刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去 公归矣！’遂饮药死，曰：‘吾不忍见祸 及吾身。’死十馀日，吴楚七国果反，…… 上令晁错衣朝衣斩东市。”
二 《史记》 的悲剧性
灵性生感情，感情生哭 泣，……《离骚》为屈大夫之哭泣， 《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》 为太史公之哭泣，《草堂诗集》为 杜工部之哭泣…………
刘鹗《老残游记》自叙
一、什么是悲剧？
国内外对悲剧的论述： • 亚里士多德：悲剧是一个人遭遇不应遭遇
的厄运，而引起人们的怜悯和恐惧之情。
۞《酷吏列传》中表现出来的是厌烦、 憎恶乃至愤慨的感情：
• 宁成家居，上欲以为郡守。御史大夫弘曰： “臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉， 其治如狼牧羊。成不可使治民。”上乃拜 成为关都尉。岁余，关东吏隶郡国出入关 者，号曰：“宁见乳虎，无值宁成之怒。”
• （王温舒）素居广平时，皆知河内豪奸之 家，及往，九月而至。……奏行不过二三日， 得可事。论报，至流血十余里。河内皆怪 其奏，以为神速。尽十二月，郡中毋声， 毋敢夜行，野无犬吠之盗。其颇不得，失 之旁郡国，黎来，会春，温舒顿足叹曰： “嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣！”其好 杀伐行威不爱人如此。天子闻之，以为能， 迁为中尉。
• 恩格斯：悲剧是指“历史的必然要求和这 个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。
• 鲁迅：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人 看。”
冲突、抗争和毁灭是构成悲剧的三个主 要因素。
二、《史记》悲剧性的具体表现
• （一）作为史学家和文学家的司马迁， 其本身就是悲剧人物的典型。
（二）《史记》成功地塑造了一大批悲 剧人物形象，使全书具有浓郁的悲剧气 氛。《史记》中的悲剧人物可以分为多 种类型。
安得猛士兮守四方！ 《高祖本纪》
• 《鸿鹄歌》
• 鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四 海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚 安所施！
• 太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至 易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲 和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又 前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一 去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目， 发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已 不顾。《刺客列传》
• 首推项羽，“奋其私智”，刚愎自用，是 项羽失败的直接原因。
• 李斯也是性格悲剧的典型，过于看重名利 享受，太计较个人得失，时时、事事把自 我放在首位，丧失了原则性，最终导致了 被腰斩灭门的命运。
思考题
结合具体作品或具体人物，谈谈你对 《史记》悲剧性的理解和认识。
2、丰富复杂感情的抒发
《史记》司马迁丰富复杂的情感，主要有： 赞美歌颂、惋惜同情、批评厌烦、甚至痛 恨憎恶。
۞《孔子世家》中对孔子热情赞美和歌 颂：
• 诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不 能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其 为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生 以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天 下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已 焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自 天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可 谓至圣矣！”
• 《伍子胥列传》中“太史公曰： “向令伍 子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大 耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上， 道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功 名，非烈丈夫孰能致此哉？”
4、抒情性的结构和语言。 • （1）部分作品叙议结合如抒情诗。
如《屈原列传》
• 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪 曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思 而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者， 人之始也；父母者，人之本也。人穷则反 本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨 怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭 忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之 作离骚，盖自怨生也。