浅析《雷雨》对俄狄浦斯情结的继承与革新

浅析《雷雨》对俄狄浦斯情结的继承与革新

摘要：俄狄浦斯情结是精神分析学派的核心概念之一，自二十世纪初由弗洛伊德提出至今，一直对学术界产生着重要影响，中国戏剧大师曹禺的《雷雨》便是将俄狄浦斯情结植入中国文学作品的代表。本文试从俄狄浦斯情结内容本身、故事情节、人物形象等各方面进行分析，以阐释《雷雨》对俄狄浦斯情结的继承和革新。

关键词：俄狄浦斯情结；《雷雨》；继承；革新

一、俄狄浦斯情结综述

俄狄浦斯情结又称恋母情结，是精神分析学的创始人弗洛伊德在分析古希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》时提出的一个重要概念，用来命名男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲的妒忌、仇恨的心理。【1】心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。在弗洛伊德看来“俄狄浦斯情结”是一个普遍存在的现象，而这一主题也的确反复出现在众多文学作品中。

弗洛伊德以希腊悲剧的代表作《俄狄浦斯王》为例，详细阐明了他提出来的俄狄浦斯情结：俄狄浦斯是底比斯国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯达的儿子，出生时，神谕预示他会杀父娶母，俄狄浦斯随即被生父抛弃，后来他被人收养，并在异邦做了王子。当他对自己的身世产生怀疑去求助于神谕时，神警告他要远离家乡，因为上天注定他要杀父娶母。而碰巧俄狄浦斯在离开他养父母家的途中遇到了生父拉伊俄斯王，并在偶然发生的冲突中杀死了他；随后，他因解除了狮身人面像对底比斯城的围困，被百姓拥戴为王并与生母伊俄卡斯达结婚育子。直到后来底比斯城瘟疫流行，神谕告知只有把杀死拉伊俄斯的凶手驱逐出境，瘟疫才能停止。当俄狄浦斯知道自己杀父娶母这一令人厌恶的罪恶行径时，他受到了沉重的打击，自戕双眼，远走他乡。弗洛伊德指出“这种以母亲为爱的对象的情结，就叫做俄狄浦斯情结。”【2】

弗洛伊德认为，俄狄浦斯情结具有普遍性和深刻性。因此，这种分析方法的提出，引起了众多文学创作者和读者的共鸣。当这种理论传入中国后，引起了中国作家的极大的兴趣，并根据自己的理解将其运用于作品中。《雷雨》正是这些作品中的代表，更有甚者将《雷雨》视为中国的《俄狄浦斯王》。《雷雨》将俄狄浦斯情结理论充分展现，但同时又不是对它的简单翻版，而是结合中国社会现实情况，继承和发展了弗洛伊德的俄狄浦斯情结理论。

一、《雷雨》对俄狄浦斯情结的继承

1、以杀父娶母为理论原型

《雷雨》之所以被称为中国的《俄狄浦斯王》，是因为它淋漓尽致地将以杀父娶母为原型的俄狄浦斯情结展现出来。杀父娶母原型的主要内容为父弃子、子杀父以及子娶母，在《雷雨》中，周朴园对大儿子周萍的不关心、对二儿子鲁大海的遗弃表现了父弃子的内容；周萍对父亲的憎恨并表示“愿他死，就是犯了灭伦的罪也干”、鲁大海持枪与周朴园谈判均从不同角度表现了自杀父的内容；而周萍和周蘩漪之间的乱伦关系则是对子娶母内容的展现。

2、浓厚的悲剧色彩

《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，其主人公俄狄浦斯因不能挣脱命运的捉弄而自残，王后伊俄卡斯达自杀了。而《雷雨》的结尾，周萍开枪自杀，四凤跑出周公馆触电身亡并殃及周冲，周繁漪和鲁侍萍病倒、鲁大海消失，让原本好好的两家人家破人亡。

当我们仔细审视这两部作品悲剧发生的原因，不难发现作品中人物的悲剧都是通过自我

惩罚的方式的实现的，或是自杀或是自残。而这样一种方式更是加剧了作品的悲剧色彩。

3、命运之神的巧合安排

在《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯竭尽全力避免杀父娶母的发生，首先是被生父抛弃，然后远离养父母使其免遭神谕言中，后来却冥冥之中误杀生父娶母为妻。命运似乎一张天罗地网，任他逃往何处、用何方法都不能摆脱命运冥冥之中的神秘安排。同样，《雷雨》中的周萍引诱了继母周繁漪，当他为了摆脱继母爱上侍女四凤时，并欲与之厮守时却发现四凤是其同母异父的妹妹，这种看似不可能的巧合在命运之神的安排下又一次降临了。两部作品中的人物均想要利用自身力量避免悲剧的发生，却在最终毫无躲闪之力跳入了命运之神事先挖好的陷阱中。

二、《雷雨》对俄狄浦斯情结的革新

《雷雨》虽然以俄狄浦斯情结为原型，在结构和结局方面与《俄狄浦斯王》有着一定程度的相似性，但《雷雨》绝不是对俄狄浦斯情结的简单模仿，它有着自身的独特性。而这些特性正是对俄狄浦斯情结的革新和发展。

1、对俄狄浦斯情结的丰富

俄狄浦斯情结本身的内容用“弃子杀父娶母”便可概括，但《雷雨》并不是对俄狄浦斯情结的简单模仿，而是根据中国社会现实对其进行了丰富和发展。

首先，在《雷雨》中，俄狄浦斯情结的内容是委婉展现在作品中的，作品并没有以讲述周萍和继母周繁漪的乱伦终结，而是进一步描述周萍和同母异父妹妹四凤的唯美爱情，事实上，周萍对四凤的爱是对俄狄浦斯情结的延续和发展。

如果说《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯所表现出来的恋母情结为第一恋母情结，那么《雷雨》中周萍对继母周繁漪的感情则称为第二恋母情结，对同母异父妹妹四凤的感情则是第三恋母情结。第二、第三恋母情结的出现形式上是第一恋母情结即俄狄浦斯情结的变迁，实则是对俄狄浦斯情结内容和实质的丰富与发展。

2、俄狄浦斯情结产生的原因更具现实意义

俄狄浦斯情结在《俄狄浦斯王》中产生是由于命运的捉弄以及神谕的不可侵犯，俄狄浦斯在作品中的遭遇是无辜的。而在《雷雨》中，俄狄浦斯情结产生却是人类自己造成的：作为作品主人公的周朴园是造成悲剧发生的根源，他为了自己的野心和权威，抛弃鲁侍萍和鲁大海，压抑儿子周萍和妻子繁漪，为了一已私利，不择手段，违背道德和伦理，最终陷入悲剧，落得家毁人亡。

首先，周萍作为周朴园的长子年幼时母亲被逐出家门，父亲为了迎娶继母将他送到乡下，直到成人才回。然而，回家之后的周萍却没有享受到家庭的温暖，父亲一贯严肃的面孔缺少对子女的关心和问候，而他对父亲有的只是表面上的敬畏，实际二人之间无话可说，缺少心与心之间的交流。弟弟周冲年龄尚小，况且弟弟有继母关心爱护，无法体会周萍心中的苦痛，唯一能够让他感受到温暖的人便是继母繁漪，他们之间没有年龄的差距，同时这位思想解放的继母与自己有着一定的共同话题，更重要的是，她对他有着超乎母女关系的关心和疼爱，这便形成继母吸引他的理由。虽然与继母发生关系是违背道德伦理的乱伦，但在他的意识中有着报复父亲的快感，这从周萍说恨自己的父亲，愿他死，就是犯了伦灭的罪也干可以看出来。周萍与继母周繁漪发生乱伦关系并不单纯因为他对父亲的憎恨，还与他从小缺乏母爱有关系，儿童时期缺乏的母爱会让他对母爱有深深的渴望。

其次，繁漪所处的环境和性格决定了她也有俄狄浦斯情结的可能：繁漪本是一个受过教育的新时期女性，对美好爱情的渴望是在比她岁数大很多又思想古董的周朴园身上得不到的。繁漪表面上充满了一个年轻妇人对爱情失望的痛苦，但她的心里有一股按捺不住的热情和力量在翻腾着。由于终日待在苦闷的家里与两个儿子为伴，心里的空虚以及年龄的相近使