“鬓毛衰”的“衰”不宜读uī
古诗中衰的读音
古诗《回乡偶书》中“衰”字的读音唐代诗人贺知章的《回乡偶书》中有一句脍炙人口的名句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，句中的“衰”字究竟该读什么音？学生们的课本上，“衰”的注音为“shuāi”，但不少古诗词书上，这个字念‘cuī’。
到底该念什么音啊？我在执教示范课之前，忐忑不安。
后来，执教完《回乡偶书》的古诗示范课后，一位家长就打电话给我，说孩子在家背诵《回乡偶书》时，她清楚地听到孩子将“乡音无改鬓毛衰”中“衰”字念成“shuāi”，于是她当即指出孩子的“错误”，并告诉孩子这个字应该读“cuī”。
但孩子却嘟着嘴巴称自己没背错，书上所标的拼音就是这么读的，老师课堂也是这么教的。
但她不甘罢休，又翻看字典，结果字典里两种读音都有，但没说在古诗里该读哪种音。
作为家长，她非常纳闷，于是就想到给我打电话，她还说：唐诗是讲究压韵的，该诗首联是“少小离家老大回（huí）”，因此“乡音无改鬓毛衰”中“衰”字应该念成“cuī”，以体现押韵。
如果念成“shuāi”，诗歌的韵律美又如何体现呢？为此，我专门跑了一趟县城的书店，翻看书店里有关小学生古诗读本，发现除了“衰”字被标注为“shuāi”，还有一些古诗中的多音字，也都标注成了该字的最常用的读音，如杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”“斜”字的标注音为“xié”，而非“xiá”。
在学校里，我又专门去调查了不同年级学生“衰”字的读音，他们全都异口同声地读“shuāi”。
在我们年级的备课组会议里，我又向老师们提起了此事：古诗里个别多音字的读音，在小学新课程改革之后，到底该读什么音？老师们也有不同意见，有人认为应该按教材中所标注的，因为教材是经专家审定的，应该有一定道理。
但也有人认为，应该回归诗歌的本色，充分体现其韵律美。
近来，在《小学语文教学》杂志中，我才找到了答案：古诗、古文中字的两读现象在中小学课本中较为常见。
乡音无改鬓毛衰古诗词中的“衰”字到底该怎么读？（南郭居士）
⽇⽉鬓⽑衰【衰：四⽀】⾝退仍忧国家贫但赋诗【诗：四⽀】回⾈缘兴尽风雪寄相思【思：四⽀】我们看到，这⼏⾸诗中“鬓⽑衰”的“衰”字都在“四⽀”部，⽽且，还有其它类似的律诗也都在“四⽀”部。
也就是说，通过韵部判断，古时的“衰”字的确是读（cuī）的，因为如果读（shuāi），就不在该部了，也就不押韵了，正因格律诗严格的规则，反⽽在这⾥给我们帮了⼤忙。
因此，以上这⼏⾸诗中的“衰”字我们就应该读（cuī）⽽不是（shuāi）。
现在回过头来再看《回乡偶书》的押韵情况。
回乡偶书[唐]贺知章少⼩离家⽼⼤回【回：⼗灰】乡⾳⽆改鬓⽑衰【衰：四⽀】⼉童相见不相识笑问客从何处来【来：⼗灰】细⼼的读者会⼀眼看出，这⾥的两个关键韵字“衰”和“来”不再同⼀个韵部！⼀个在“四⽀”，⼀个在“⼗灰”，这就是我为什么没有通过该诗作为突破⼝来判断“衰”字读⾳的原因，因为这追溯起来较为复杂，三⾔两语说不清，但这其实都是因为古今读⾳及不同⽅⾔的变化引起的。
⼤体讲就是，贺知章所处的年代及地域（注意不能代表唐代），在当时当地“回”、“衰”、“来”其实是都押韵的，也可以说是同属灰韵的，但是到了明清时候渐渐就不在⼀个韵部了。
本来，“衰”字在古时的读⾳我已经通过前⾯的诗例说明是读（cuī）了，却因贺知章这⾸⾮常有名的《回乡偶书》弄的复杂化了！就是因为它牵扯的韵字“来”恰恰不在“四⽀”部，⽽是在“⼗灰”部，像是故意节外⽣枝要打乱⼈们的判断⼀样。
由于《回乡偶书》的两个关键韵字的读⾳都发⽣过变化，故许多⼈通过本诗来解读“衰”字的读⾳说服⼒就⼤打折扣，因此，这⾸诗也只能作为特例进⾏探讨，却并不是为了解释“衰”字的读⾳。
这⾥仅针对《回乡偶书》韵字的读⾳说说我的看法。
尽管本诗中的“衰”在古时的确读（cuī），但现在读来，不管是读（cuī）还是读（shuāi）我们都感觉不到不押韵，这⼜是为什么呢？就让我先从读（shuāi）说起。
读（shuāi）是今⾳，那么我们就⽤中华新韵来标注⼀下该诗的韵。
乡音无改鬓毛衰的衰怎么读 乡音无改鬓毛衰
乡音无改鬓毛衰的衰怎么读乡音无改鬓毛衰【篇一】乡音无改鬓毛衰的衰怎么读"乡音无改鬓毛衰"是“shuāi”还是“cuī”？贵州省遵义市汇川区团泽中学李吉勇少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这是贺知章的著名绝句《回乡偶书》之一，上世纪就编入教材，成为人人皆知的名“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落。
”不同版本的教材注音注释不同，且各有各的依据，这无可厚非，但就同一版本出现不同的音和义，这就令人费解了。
我们编排教材应该考虑传承性，要尽可能避免有争议的现象发生。
1985年北京商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》对“衰”的注释。
有四个义项：shuāi。
①衰退，衰弱，衰老。
《史记李斯列传》“物极则～。
”《战国策赵策四》“而臣～。
”②cuī。
减少。
《战国策赵策四》“日食饮得无～乎？”（每天饮食没有减少吧？）③cuī（崔）。
等级次第。
《左传桓公二年》“皆有等～。
”④cuī（崔）。
通“纟衰”。
古代丧服的一种。
《荀子礼论》“无～麻之服。
”先从诗律方面来看。
《回乡偶书》是唐诗，属于格律诗，也就是近体诗，除首句可以入韵，也可以不入韵以外，偶句必须入韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。
根据格律诗中绝句减半的特点，《回乡偶书》如果是首句就入韵，“衰”就应读“cuī”押平声韵“uī”；如果不是首句入韵，而是偶句入韵，则就读“shuāi”，因为末句是平声韵“ái”,且也符合唐诗“一韵到底”的格律要求。
从字义方面来看，用《古汉语常用字字典》对“衰”的注释①将其读为“shuāi”理解为“衰老”，“两鬓斑白”而显得“衰老”嘛！这符合人的生理现象——人老是从“两鬓斑白”起，进而全白，也还说得过去；如果读“cuī”，就只能用《古汉语常用字字典》对“衰”的注释②，将其理解为“减少”，这才与七年级教材中的注释基本相符，但似乎有悖于唐诗的格律要求。
人是“两鬓斑白”而体现“衰老”，还是“耳边的头发疏落”，这是生理学研究的问题，笔者未作过这方面的观察考证；两种注音和注释谁是谁非，本人才疏学浅无法评判。
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音
“乡音无改鬓毛衰”地“衰”字读音唐作藩选自《语文修养与中学语文教学》（北京大学出版社年版）.唐作藩，语言学家.唐代诗人贺知章地名篇《回乡偶书》(其一)已选入初中语文课本第一册，有初等文化水平地人大都能背诵，但对“乡音无改鬓毛衰”地“衰”字读音往往拿不准，或有不同地看法.这里谈点个人地意见.“衰”字在现代普通话里有三种读音：．读ｓｕō，同“蓑”.《说文·衣部》：“衰，草雨衣”.经传古籍多作“蓑”，本是以草编成地雨衣，南方多用棕榈毛制作，俗称“蓑衣”.“衰”字这一音义，现代口语里已不用了，完全为“蓑”字所替代.．读ī.常用地意义有二：一是指旧时地一种用粗麻布制成地丧服，后来又写作“缞”.《广韵·灰韵》：“缞，长六寸博四寸，亦作衰.”一是用于“等衰”，即由大到小依一定等级递减地意思，如《左传·桓公二年》：“故天子建国，诸侯立家，乡置侧室，丈夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰.”引申为减退.《广韵·支韵》：“衰，小也，减也，杀也.”这些用法多见于古典诗文，现在也很少用了.．读ｓｈｕāｉ.衰微、衰落、衰弱等地意思.《论语·微子》：“凤兮凤兮，何德之衰!”《广韵·脂韵》：“衰，微也.”这也是现代常用地音义.那么，“乡音无改鬓毛衰”地“衰”字读音又是什么?读ｓｈｕāｉ，还是读ī?此处“衰”字地意义很明白，是指鬓毛减少，疏落，而不是衰老地意思.再从整首绝句地韵脚来看，与“衰”字相押地是首句“少小离家老大回”地“回”和末句“笑问客从何处来”地“来”.此三字在“诗韵”即“平水韵”中属同一灰韵，它们地韵腹(主元音)和韵尾本相同，大抵都是，唯韵头(介音)开合有别.宋元以后，由于语音发生演变，北京话和其他许多北方话原灰韵地开口(即《广韵》地哈韵)字，如“该、开、、孩、皑、哀、胎、台、来、哉、猜、才、鳃”等，其韵母变读为；而合口(即《广韵》地灰韵)字，如“瑰、盔、灰、回、桅、摧、衰、堆、颓、雷、杯、裴、胚、梅”等，其韵母则变读或.因此，无论从字地意义或全诗地用韵来看，这句诗中地“衰”字自然当读为ī.不仅我们在课堂上这样讲读，人民教育出版社统编地中学语文课本初中第一册、中国社会科学院文学研究所选编地《唐诗选》(上册，人民文学出版社，年月第版，页)和上海辞书出版社出版地《唐诗鉴赏辞典》(年月第版，页)也都注读ī.有人说，“衰”念ī，虽与“回”字同韵，但与“来”字韵腹不同，不能相押.这是现代读音地不同，如上所说，是语音演变地结果.而在贺知章所处地唐代无疑是同韵相押地.这种古代诗韵本来很谐和，由于历史发展，变得不相押，是很普遍地现象.例如杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之三：“旁舍连高竹，疏篱带晚花.碾渦深没马，藤蔓曲藏蛇.词赋工无益，山林迹未赊.尽捻书籍卖，来问尔东家.”韵脚“花、家”和“蛇、赊”，在唐韵里本同属麻韵，今普通话和一些方言里也分化为不同地韵母了.有人说，把“鬓毛衰”地“衰”读作ā或读同“揣”(ā)，这首绝句就押韵了.这种主张显然有问题，既不符合字义，也背离古韵及其演变规律.因为古诗韵“平水韵”地灰韵合口字，今普通话没有读韵母地，况且灰韵属蟹摄一等韵，无知、照系声母，因而不可能有演变为卷舌声母地字.只有止摄脂韵合口字，今有读韵母地，如“揣、衰(～老)、帅、率(～领)”等.而这首诗押地是灰韵，而不是脂韵，而且还有“回”字，普通话也不念á.有人说，用方言念这首诗地韵脚“回、衰、来”就押韵了，因为方言里保存较多地古音，比如山西平遥话.但我国方言复杂，发展不平衡，各地方言所保持地古音成分也颇不一致.读起古诗来究竟该按哪种方言呢?如用你地平遥家乡话，读贺知章这首《回乡偶书》，是和谐了.但读杜甫地《陪郑广文游何将军山林十首》之三就不见得押韵了，因为平遥方言里“花、家”和“赊、蛇”韵腹也不一致，属于不同地韵(参看侯精一、温端政主编《山西方言调查研究报告》，山西高校联合出版社，).然而，南方某些方言区地人读来又相谐了.又如李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原.夕阳无限好，只是近黄昏.”韵脚“原”和“昏”在平水韵中属元韵，自然相押，而现代南北许多方言(包括普通话和平遥话)，二字韵母都不同了.主张用方言读古诗地先生又如何改读才相押呢?所以，我们赞同国家教委地决定：在全国推广普通话，在各级各类学校里提倡学习普通话.特别是语文教学，无论念课文(包括古今散文)、朗诵古代诗歌都应该用普通话.凡遇有韵而读来不相押地地方，可以告诉学生：这是古今音地不同.诗歌韵文地时代越古，现在读来不相押地地方也越多，不足为奇.由此可以帮助学生树立正确地唯物史观.至于个人喜欢用自己地方言读古诗，闭门高声吟诵，那是个人地爱好和自由，旁人听不懂无关紧要；犹如我们国家推行简化字，你个人习书法，喜欢写写繁体，也悉听尊便，但不能强求别人跟你去学平遥家乡话.阅读指要“乡音无改鬓毛衰”地“衰”字读什么音?作者从“意义”和“韵脚”两方面判断，“衰”字在整首诗中应该作“疏落”而不是“衰老”地意思，应该读ｃｕī，而不是读āｉ.作者进一步指出，这首诗地三个韵脚字现在地读音不完全押韵，是因为语言发生了历史演变，这在语音发展史上是普遍地现象.有些人说，用方言念这首诗地韵脚就押韵了，因为方言里保存较多地古音.作者认为这种主张不可取，因为我国方言复杂，各地方言保持地古音成分也颇不一致，有时一首古诗用这个方言区地语言读是和谐押韵地，而用另一个方言区地语言就不见得押韵了.所以作者主张今天朗读古代诗歌都应该用普通话，凡遇到有韵而读来不相押地地方，知道是古今音地不同就可以了，不必硬要用方言去改变字地读音.另有人认为：贺知章地诗《回乡偶书》中“乡音无改鬓毛衰”地“衰”，有人主张读ā，也有人主张读ī，说这样读才押韵.到底应当怎么读？“乡音无改鬓毛衰”地“衰”应当读ā，理由如下：一、“衰”读ī地音，在古代汉语中，一是表示用粗麻布制成地毛边丧服，二是表示由大到小依照一定地标准递减，如衰序（按一定比数递减地次序）.在现代汉语中“衰”读ī地音要写作“缞”，只表示“丧服”地意思.这样地意思当然与“鬓毛衰”地意思不相吻合.二、“衰”读ā，基本意思是衰老、衰落、衰残、衰败等，人老时鬓发疏落变白，也是一种衰残地现象，古代称作“衰白”，疏落变白地鬓发古诗文中称作“衰鬓”，如，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑.”（陆游《剑南诗稿》）三、在现代汉语中，“衰”与“回”“来”不押韵，但在上古音韵中，“回”“衰”“来”属于同一个韵部（微部）.。
古诗改读音引热议
2018《鲜素材》季春4月P24
SUCAIZHANSHI
“乡音无改鬓毛衰，‘衰’在诗中本读cuī，教科书上的注音是shuāi；远上寒 山石径斜，‘斜’在诗中本读xiá，教科书上的注音是xié;一骑红尘妃子笑，‘骑’在 诗中本读jì ，新版教科书上的注音是qí……”近日，一篇题为“请注意，这些字词 的拼音被改了!”的网文列举了教材和工具书中一些常见字的读音变化并引发争 议。除了古诗词的读音问题，文章还列举了教材和工具书中一些常见字的读音 变化，如“说客”的“说”原来读shuì ，但现在规定读shuō，另外还有说(shuō)服；“ 粳米”的“粳”原来读jīng，现在要读gěng……2月19日，主管汉字读音审定的教育
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多向运用
写作示例
时文鉴读
传承文化必须尊重传统
语言是社会交流的工具，随着社会的发展，语言的发音也会出现变化。但是汉字语音的调
整应该是一件非常慎重的事情，不仅要考虑当下使用的便利，还要考虑长远的文化传承。不能 因为读错的人多了，就把错的规定成对的，如果按这个思路发展下去，语言文化的传承将出现 系统性混乱。一字多音多意本是汉字魅力所在，只为简单、从众来修改读音，那古诗文的韵味 何在？汉字语音的修改必须慎之又慎，以时代潮流为借口肆意更改，是对古诗词乃至传统文化 的不负责任。某一字读错的人超过读对的人，只是一时一地之现象，未必不会发生变化。如果 急于跟上这样的潮流，改变千百年来人们已经认可的读音，不仅可能损害语言文字标准的权威 性，降低相关机构的公信力，更可能给传统文化的传承带来不可估量的损失。读音修改，不可 不慎！ （半月谈《读音修改要慎重》
可能是为了小学生方便理解，但不一定非要按照这一理据。他强调，对待这些读
音不要搞一刀切。追求古雅，为了押韵读古音，不能说“shuāi”就错。同时，在教 学中、考试中，教师也不应告诉学生，这个读音就对，那个就错，毕竟对此类读 音的考察并不体现学生的语言能力。
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音唐作藩选自《语文修养与中学语文教学》（北京大学出版社1996年版）。
唐作藩，语言学家。
唐代诗人贺知章的名篇《回乡偶书》(其一)已选入初中语文课本第一册，有初等文化水平的人大都能背诵，但对“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音往往拿不准，或有不同的看法。
这里谈点个人的意见。
“衰”字在现代普通话里有三种读音：1．读ｓｕō，同“蓑”。
《说文〃衣部》：“衰，草雨衣”。
经传古籍多作“蓑”，本是以草编成的雨衣，南方多用棕榈毛制作，俗称“蓑衣”。
“衰”字这一音义，现代口语里已不用了，完全为“蓑”字所替代。
2．读cuī。
常用的意义有二：一是指旧时的一种用粗麻布制成的丧服，后来又写作“缞”。
《广韵〃灰韵》：“缞，长六寸博四寸，亦作衰。
”一是用于“等衰”，即由大到小依一定等级递减的意思，如《左传〃桓公二年》：“故天子建国，诸侯立家，乡臵侧室，丈夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
”引申为减退。
《广韵〃支韵》：“衰，小也，减也，杀也。
”这些用法多见于古典诗文，现在也很少用了。
3．读ｓｈｕāｉ。
衰微、衰落、衰弱等的意思。
《论语〃微子》：“凤兮凤兮，何德之衰!”《广韵〃脂韵》：“衰，微也。
”这也是现代常用的音义。
那么，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音又是什么?读ｓｈｕāｉ，还是读cuī?此处“衰”字的意义很明白，是指鬓毛减少，疏落，而不是衰老的意思。
再从整首绝句的韵脚来看，与“衰”字相押的是首句“少小离家老大回”的“回”和末句“笑问客从何处来”的“来”。
此三字在“诗韵”即“平水韵”中属同一灰韵，它们的韵腹(主元音)和韵尾本相同，大抵都是ai，唯韵头(介音)开合有别。
宋元以后，由于语音发生演变，北京话和其他许多北方话原灰韵的开口(即《广韵》的哈韵)字，如“该、开、、孩、皑、哀、胎、台、来、哉、猜、才、鳃”等，其韵母变读为-ai；而合口(即《广韵》的灰韵)字，如“瑰、盔、灰、回、桅、摧、衰、堆、颓、雷、杯、裴、胚、梅”等，其韵母则变读-ui或-ei。
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音唐作藩选自《语文修养与中学语文教学》（北京大学1996年版）。
唐作藩，语言学家。
唐朝诗人贺知章的名篇《回籍偶书》(其一)已选入初中语文讲义第一册，有初等文化水平的人多数能背诵，但对“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音往往拿不准，或有不同的观点。
这里谈点个人的意见。
“衰”字在现代普通话里有三种读音：1．读ｓｕō，同“蓑”。
《说文·衣部》：“衰，草雨衣”。
经传古籍多作“蓑”，本是以草编成的雨衣，南方多用棕榈毛制作，俗称“蓑衣”。
“衰”字这一音义，现代口语里已不用了，完全为“蓑”字所替代。
2．读cuī。
常常利用的意义有二：一是指旧时的一种用粗麻布制成的丧服，后来又写作“缞”。
《广韵·灰韵》：“缞，长六寸博四寸，亦作衰。
”一是用于“等衰”，即由大到小依必然品级递减的意思，如《左传·桓公二年》：“故天子建国，诸侯立家，乡置侧室，丈夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
”引申为消退。
《广韵·支韵》：“衰，小也，减也，杀也。
”这些用法多见于古典诗文，此刻也很少用了。
3．读ｓｈｕāｉ。
衰微、衰落、虚弱等的意思。
《论语·微子》：“凤兮凤兮，何德之衰!”《广韵·脂韵》：“衰，微也。
”这也是现代常常利用的音义。
那么，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音又是什么?读ｓｈｕāｉ，仍是读cuī?此处“衰”字的意义很明白，是指鬓毛减少，疏落，而不是衰老的意思。
再从整首绝句的韵脚来看，与“衰”字相押的是首句“少小离家老大回”的“回”和末句“笑问客从何处来”的“来”。
此三字在“诗韵”即“平水韵”中属同一灰韵，它们的韵腹(主元音)和韵尾本相同，粗略都是ai，唯韵头(介音)开合有别。
宋元以后，由于语音发生演变，北京话和其他许多北方话原灰韵的开口(即《广韵》的哈韵)字，如“该、开、、孩、皑、哀、胎、台、来、哉、猜、才、鳃”等，其韵母变读为-ai；而合口(即《广韵》的灰韵)字，如“瑰、盔、灰、回、桅、摧、衰、堆、颓、雷、杯、裴、胚、梅”等，其韵母则变读-ui或-ei。
乡音无改鬓毛衰少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰,的“衰”字,该怎么读
乡音无改鬓毛衰-少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，的“衰”字，该怎么读乡音无改鬓毛衰乡音无改鬓毛衰“衰、胚.《说文·衣部》、回：“衰,小也,而不是衰老的意思,与“衰”字相押的是首句“少小离家老大回”的“回”和末句“笑问客从何处来”的“来”.不仅我们在课堂上这样讲读：“缞、梅”等,同“蓑”,52页)也都注读cuī,俗称“蓑衣”,草雨衣”,何德之衰.常用的意义有二、摧,杀也：“衰.“衰”字这一音义,唯韵头(介音)开合有别、杯.经传古籍多作“蓑”.衰微.宋元以后、灰.”这也是现代常用的音义.”这些用法多见于古典诗文、中国社会科学院文学研究所选编的《唐诗选》(上册?此处“衰”字的意义很明白,丈夫有贰宗：“凤兮凤兮,本是以草编成的雨衣、堆,南方多用棕榈毛制作,如“该、皑,大抵都是ai,后来又写作“缞”、才!”《广韵·脂韵》.”一是用于“等衰”,现代口语里已不用了,完全为“蓑”字所替代.2．读cuī,北京话和其他许多北方话原灰韵的开口(即《广韵》的哈韵)字.”引申为减退,微也、哀,68页)和上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》(1983年12月第1版：一是指旧时的一种用粗麻布制成的丧服,亦作衰,其韵母变读为-ai、,还是读cuī,疏落,即由大到小依一定等级递减的意思、衰弱等的意思.《广韵·灰韵》,乡置侧室、裴、猜、台,诸侯立家,长六寸博四寸,庶人工商各有分亲.因此,这句诗中的“衰”字自然当读为cuī,它们的韵腹(主元音)和韵尾本相同,如《左传·桓公二年》：“故天子建国.《论语·微子》,现在也很少用了、颓,士有隶子弟,皆有等衰、孩、衰落.《广韵·支韵》、开,无论从字的意义或全诗的用韵来看.那么,减也、盔?读shuāi.3．读shuāi、衰,1978年4月第1版,“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音又是什么、胎,是指鬓毛减少,人民文学出版社.再从整首绝句的韵脚来看、桅.此三字在“诗韵”即“平水韵”中属同一灰韵、哉、鳃”等,由于语音发生演变、来；而合口(即《广韵》的灰韵)字,如“瑰,人民教育出版社统编的中学语文课本初中第一册、雷,其韵母则变读-ui或-ei,是cui一声“衰”字在现代普通话里有三种读音：1．读suō。
小学语文语文常识(词汇)乡音无改鬓毛衰是“shuāi”还是“cuī”
乡音无改鬓毛衰是“shuāi”还是“cuī”少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这是贺知章的著名绝句《回乡偶书》之一，上世纪就编入教材，成为人人皆知的名篇。
随着教学改革的推进，这首诗不仅入编小学教材，（语文版二年级上册115页的第25课），还编入了初中教材（语文版七年级上册165页的第25课），而且均是要求学生背诵的篇目。
作为教科书，“教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵……”（语文课程标准语），但就这首诗在语文版教材中的两次出现，就出现了两个不同的读音，自然就是两种不同的含义。
其中二年级教材中读“shuāi”（教材中如此注音）七年级教材中注释为：“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落。
”不同版本的教材注音注释不同，且各有各的依据，这无可厚非，但就同一版本出现不同的音和义，这就令人费解了。
我们编排教材应该考虑传承性，要尽可能避免有争议的现象发生。
1985年北京商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》对“衰”的注释。
有四个义项：shuāi。
①衰退，衰弱，衰老。
《史记•李斯列传》“物极则～。
”《战国策•赵策四》“而臣～。
”②cuī。
减少。
《战国策•赵策四》“日食饮得无～乎？”（每天饮食没有减少吧？）③cuī（崔）。
等级次第。
《左传•桓公二年》“皆有等～。
”④cuī（崔）。
通“纟衰”。
古代丧服的一种。
《荀子•礼论》“无～麻之服。
”先从诗律方面来看。
《回乡偶书》是唐诗，属于格律诗，也就是近体诗，除首句可以入韵，也可以不入韵以外，偶句必须入韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。
根据格律诗中绝句减半的特点，《回乡偶书》如果是首句就入韵，“衰”就应读“cuī”押平声韵“uī”；如果不是首句入韵，而是偶句入韵，则就读“shuāi”，因为末句是平声韵“ái”,且也符合唐诗“一韵到底”的格律要求。
从字义方面来看，用《古汉语常用字字典》对“衰”的注释①将其读为“shuāi”理解为“衰老”，“两鬓斑白”而显得“衰老”嘛！这符合人的生理现象——人老是从“两鬓斑白”起，进而全白，也还说得过去；如果读“cuī”，就只能用《古汉语常用字字典》对“衰”的注释②，将其理解为“减少”，这才与七年级教材中的注释基本相符，但似乎有悖于唐诗的格律要求。
长歌行中的衰读shuai还是cui
长歌行中的衰读shuai还是cui
衰字读cuī。
出自《长歌行》：“常恐秋节至，焜黄华叶衰。
”此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
汉乐府介绍
汉乐府，是指专门管理乐舞演唱教习的机构。
乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。
公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。
乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
乡音无改鬓毛衰读shuai还是cui
乡音无改鬓毛衰读shuai还是cui
“衰”字在现实生活中读“shuai”并没有错，但是在这首诗中，应该读“cui”，而其中的意思是同“缞”，意思为“减少”，这句话整体的意思就是口音未变鬓发却已经疏落减少。
《回乡偶书》赏析
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。
后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。
而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
此诗运用了三种对比：通过少小离家与老大回乡的对比，以突出离开家乡时间之长；通过乡音难改与鬓毛易衰的对比，以突出人事变化速度之快；通过白发衰翁与天真儿童的对比，委婉含蓄地表现了诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感，并且将这两种迥不相同的感情水乳交融地凝合在一起。
全诗采用白描手法，在自然朴素的语言中蕴藏着一片真挚深厚的感情。
读之如饮醇醪，入口很淡，而后劲无穷。
教育部审定回乡偶书衰拼音
教育部审定回乡偶书衰拼音
《回乡偶书》中的“衰”读音是shuai，意为：衰老。
人老时鬓发疏落变白，如：衰白（人老时鬓发疏落变白）；衰鬓（年老而疏白的鬓发。
多指暮年）。
当译为古代用粗麻布制成的毛边丧服时，读音cui。
原诗：
《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
释义：
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。
我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
儿童们看见我，没有一个认识的。
他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？。
衰、蓑、缞的音义辨析，兼谈《回乡偶书》中“衰”字的读音问题
衰、蓑、缞的音义辨析，兼谈《回乡偶书》中“衰”字的读音问题'衰'为'蓑'的本字，本义为草制雨衣《说文》曰：'衰，草雨衣。
秦谓之萆。
从衣，象形。
''衰'的本义为'用草编织的雨衣'，后来因编织雨衣的材料与草有关，便在'衰'字上又增加了草字头，字形变为'蓑'suō。
如《诗经·小雅·无羊》云：'何蓑何笠，或负其糇。
''衰'即是'蓑'之本字。
'衰'为象形字，该字最早见于金文，字形出现于西周衰鼎和春秋晚期的庚壶。
金文字形如下：金文“衰”字从字形可见，'衰'字似以草编成的简单的雨衣，是一个比较形象的象形字，上似草制领子，而下面则像草编的下垂伞形的衣襟。
“蓑衣”与“衰”字对比图至小篆则发生了字形上的变化，形体上保留了草制衣服下垂的样子，为了表意明确便又在原来字形的基础上增加了表意的'衣'字。
也就是说，小篆形体由明显的三部分组成：草帽（一说为衣领）、蓑草和表意的'衣'字。
篆书字形如下：篆书“衰”字在中国南方多用棕榈毛制作而成，这就是现在所说的'蓑衣'。
如今'衰'这一音义现代汉语口语中已经不大使用了，已经被'蓑'完全取代。
但是这种源于我们祖先的'蓑衣'在偏远地区仍可见到。
蓑衣'衰'字的意义演变轨迹'衰'字由草编织的雨衣假借为'衰老'之意，如'衰退''衰弱'等。
《楚辞·九章·涉江》：'年既老而不衰。
'白居易的《琵琶行并序》：'年长色衰，委身为贾人妇。
'后来又引申出'衰退''减少''枯萎''凋谢'等意，《战国策·赵策四》：'日食饮得无衰呼？'这里的'衰'就是'减少'之意。
在汉字读音这件事上，也许贺知章回乡要发愁：乡音已改鬓毛衰了？
在汉字读音这件事上，也许贺知章回乡要发愁：乡音已改鬓毛衰了？不知不觉，家长们发现原来代沟不仅在年龄，也是知识上的。
原来唐朝诗人贺知章的《回乡偶书》中，耳熟能详的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”一句，其中的“衰”字，自己原读“cui”，现在正确答案已经改成“shuai”的读音了。
《回乡偶书》不仅如此，《山行》诗中的“远上寒山石径斜xie”，原来我们也是读的“xia”，“绿树村边合，青山郭外斜”，“开轩面场圃，入竹万竿斜”，斜也读“xié”的。
呆“ai”板变成了呆“dai”板……汉字多音字改变读音，真的可行吗？如果汉字因读错的人多，而做了改动，用原本错误的读音代替正确的读音，可不可行？上学时学渣老被纠正的错误读法，如今都成了正确的，学霸们于是反问道：汉字那么多音字，是不是都要统一成一个读音呢？一骑红尘妃子笑，是不是要都成一“qi”红尘妃子笑了？朝阳是不是要读成“chao”阳，银行要不要读成银“xing”呢？单于和单雄信统统改姓单“dan”好不好？《山行》学渣在汉字读音这件事上，有一天会因错的人多，也就躺赢了：那些将绢本说成是“juān”本，“耄耋”读成“毛至”，鸿鹄念成鸿浩的教授们；还有因为没文化而闹过笑话，曾把“女娲补天"念成“女锅补天"，《念奴娇》中的“羽扇纶巾”的"纶"读成了“伦”，“闰土”读成了“闺土”，"沮丧”成"且丧”，除了"脚裸"变"脚果"还把“莘莘学子”读成“辛辛学子”的，那些读书少的明星们，终于可以松一口气了。
而臀部的臀，很多人都读成了殿部，不仅如此，比如粳米也都做梗米geng，据说99%的人，都会把荨麻疹读错，"四川人生得憨，认字认半边”的俗语，也要变"生得奸"了……复旦女神陈果反对者认为，失去一个多音字是小事，但是影响很深远：会不会对传统文字，形成阉割之势？反对者认为读音应该尊重文化传统，保留相应时代的读音，不能把现代的意识形态，强加进去古诗中去，这样会显得不伦不类。
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“鬓毛衰”的“衰”不宜读cuī
唐代诗人贺知章写过两首着名的《回乡偶书》诗，其第一首是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这是一首首句入韵的七绝，即第一、二、四句的末字“回”“衰”“来”押韵。
但这三个字，用现代普通话念起来，似乎并不完全相谐。
“回”读huí，“衰”读shuāi，“来”读lái，要说押韵，只有同属开韵（ɑi）的“衰”“来”可以算得上，属于微韵（ui）的“回”是不能与之相押的。
研究唐诗吟诵的人，为了解决今音不同韵的矛盾，特地把“衰”字原来的读音shuāi改为cuī（催）。
许多唐诗选本、音碟和小学的语文教师都对此加以采纳，仿佛已成定论。
“鬓毛衰”的“衰”（shuāi）改读cuī，有没有史料作依据呢？没有。
改读以后是否解决了今音不同韵的矛盾呢？也没有。
那为什么它的改读会被许多业内的人士接受呢？这个问题，是值得探讨的。
首先谈“衰”字的读音。
“衰”是个多音字，古代共有四读，其中suō、suī两读，因与本文的讨论无关，这里略而不谈。
其余两读一直延续至今，是“衰”字的主要音项：一个读cuī，用以表示“古代丧服”“差别”等意义；一个读shuāi，用以表示“衰微”“衰老”“疏落”等意义。
这两个音、义，无论古今都截然有别，不能混淆互换。
“鬓毛衰”的“衰”是指人的鬓发稀疏脱落，意义明确而没有歧解，只能读shuāi，不能读cuī。
论定了“鬓毛衰”的“衰”字读音以后，就可以明白，改读的做法是没有根据的，也是不足取的。
试想一个过去从未读过《回乡偶书》的人，当听到音碟中在吟诵“鬓毛cuī”时，他会知道这个cuī音是什么意思吗？猜测“催”“摧”二字是可能的，但绝不会想到那个“衰”字上去。
这种改读的结果，直接造成了理解上的障碍。
即使是曾经看过贺诗原文的人，恐怕也会对“鬓毛cuī”的读法感到相当别扭。
再说改读是否解决了今音不同韵的问题。
首韵的“回”（huí）与末韵的“来”（lái），今音分属两个不同的韵部。
这是全诗无法同用的关键。
夹在当中的“衰”原读shuāi，虽与前面的“回”字不谐，但与后面的“来”字还是押韵的；改读cuī音以后，与“回”是合辙了，但与“来”却拉开了距离。
这种顾前不顾后的做法，并没有收到协同全诗韵读的效果。
就好比《庄子》中“朝三暮四”变成“朝四暮三”的故事，改不改都一样。
既然如此，又何必去做这种吃力不讨好的傻事呢。
当然，古人写诗时为了押韵，往往会选用一些异读音入韵，今人吟诵时需要认真辨识，以免读错，但这只限于同义异读。
例如杜甫的《春望》诗：国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
全诗双句的末字“深”“心”“金”“簪”押韵。
其中的“簪”字表示“用簪子插住发髻”，古有zān、zēn两读。
现代词典已将zān定为正
音，而将zēn注作旧读或又读。
杜甫为了押韵，特地以zēn音入韵。
我们吟诵时如果按正音zān去读，就会感到不和谐，必须临文改读为zēn，才能合韵。
但其条件是：zān、zēn二音必须属于同一个意义。
这与“衰”字的两个意义和读音混淆改读，是完全不同的两码事。
唐诗的押韵情况是比较复杂的。
即以唐代的古韵（中古韵）而言，也不是一个统一的音系。
以首都长安为代表的关中音（唐代的普通话读音）与全国各地的方言音就存在许多差别。
关中音押韵的诗，以某些方言去读未必和谐合辙，同样道理，用方言入韵的诗，也不一定符合官方韵书的规定。
这种情况现代也有，例如：北京话“熟”“头”同韵，上海人绝对不会用来押韵；而上海话“环”“来”同韵，北京人也肯定不予认可。
贺知章《回乡偶书》诗中的三个入韵字，根据《广韵》的分韵，“回”属灰韵，“来”属咍韵，唐代可以同用，但“衰”属脂韵，就不能与灰、咍两韵的字通押。
时代稍后于贺知章的大诗人杜甫，用韵十分严格，在他留存至今的1400多首诗中，脂韵的字是绝对不与灰、咍两韵的字相押的。
然而，贺知章却把“回”“衰”“来”三字拿来押韵了。
据我推测，他可能用的是家乡越州永兴（今浙江萧山）的方言韵。
对照现在该地的方音，“回”“衰”“来”三字的韵母十分接近，读来相当和谐。
如果这一推测不无道理，那“衰”字再去按官方韵书改读就更没有必要了。
最后，我的看法是：“鬓毛衰”的“衰”还是据义定音，读作shuāi 为好。
“回”（huí）、“衰”（shuāi）、“来”（lái）三字，虽然读短音时似乎不太相谐，但由于它们的尾音都是i，读时拖长一些，归到i音上，还是比较和谐的。
而且“衰”字不改读，使人听起来文从字顺，不会造成理解上的障碍。