必修五语文第二单元文化常识

必修五语文第二单元文化常识一、作者、作品一）陶渊明（东晋诗人）陶渊明（约376～427），字元亮，自号“ 五柳先生”，晚年更名“ 潜”，卒后友人私谥“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人，出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。

父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。

自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家贫, 不能常得”；日子虽然过得很艰苦（见“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”），他却能安贫乐道，忘怀得失。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。

六十岁左右去世。

深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》（即《归去来兮辞》）而已”；在中国诗人享有很崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。

二）王勃（唐代文学家）王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。

古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“ 初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。

九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。

十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。

因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。

之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。

返回长安后，求补得虢州参军。

在参军任上，因私杀官奴二次被贬。

唐高宗上元三年（676 年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

三）庄子（道家学派主要代表人物）庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。

史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

[《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著，大体可代表战国时期庄子思想核心；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

四）李密（西晋初年官员）李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。

幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。

后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。

师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。

初仕蜀汉为尚书郎。

蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。

历任温县令、汉中太守。

后免官，卒于家中。

著有《述理论》十篇，不传世。

其生平见载《华阳国志》、《晋书》。

代表作为《陈情表》。

二、文体一）辞赋辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。

汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。

辞赋盛于汉，故世称汉赋。

辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。

《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。

与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

[4]《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。

“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。

后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。

特点一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。

四：内容上侧重于写景，借景抒情。

排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。

骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。

在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。

以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。

象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。

赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

二）骈文骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代中国以字句两两相对而成篇章的文体。

因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。

全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

起源发展骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。

其以四字六字相间定句，世称“四六文”。

唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。

唐代公文亦为骈文，即四六体。

骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文首遭一挫；韩、柳去世之后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世称“三十六体”。

入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮高潮，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。

三）表表：是我国封建时代一种公文文体。

即臣子写给君主呈文。

表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望和陈说政治的请求和愿望。

表内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。

表，古代向帝王上书言事的一种文体。

我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。

战国时期统称为“ 书”，如李斯《谏逐客书》。

到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。

“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。

”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表” 。

“表”的基本特征是“动之以情” 。

我国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称：战国时期统称为“书”；汉代则分成“章” “奏”“表”“议” 四类，主要是内容上的分工不同，即刘勰说的“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异” ，此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏” ；到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表” 。

中国史册上的“三表”：《出师表》《陈情表》《祭侄文稿》表者，奏章也。

历史上最有名的“表”要算诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》和颜真卿的《祭侄文稿》，人们往往将三者并列，称为“史上三表”。

读诸葛亮《出师表》而不动情者，是为不忠；读李密《陈情表》而不动情者，是为不孝；读颜真卿《祭侄文稿》而不动情者，是为不慈。

三、课内知识点《归去来兮辞》1.三径：本汉末，王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

后来便成了古代隐士住处的代称。

隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》1、三江：泛指长江中下游。

五湖：泛指太湖区域的湖泊。

一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

2、二十八宿二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。

我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。

它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。

东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙'。

南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀'。

西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎'。

北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武'。

”3、下榻：在某地住宿。

榻，狭长而低矮的坐卧用具。

典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。

因此后世有“下榻”之说。

4、钟鸣鼎食：指大家世族。

古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

5、东隅：日出的地方，表示早。

6、桑榆：日落的地方，表示晚。

7、请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。

后用此指投军报国。

8、弱冠：指20 岁，古代以20 岁为弱年，行冠礼，为成年人。

古代年龄称谓襁褓——不满周岁黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10 岁以下。

总角、孩提——幼年泛称。

垂髫（ti áo）、始龀（ch an）——童年泛称。

幼学——10 岁束发——15 岁左右弱冠——20 岁而立之年——30 岁不惑之年——40 岁知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50 岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60 岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70 岁杖朝之年——80 岁耄耋（mào di ?）之年——八九十岁的年纪鲐t ái 背之年——90 岁期颐（j īyí）之年——100 岁9、投笔：投笔从军。

后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

《逍遥游》1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。

朏fěi ：阴历每月的初三。

望：阴历每月的十五。

既望：阴历每月的十六。

2. 六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》1. 表：古代臣下给帝王的一种文书。

2. 期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

古代的“五服”有4 种含义：1）古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服（一曰宾服）要服﹑荒服，合称五服。

服，服事天子之意。

《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。

孔：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。

服，五百里。

四方相距为方五千里。

”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。

见《书·康诰》。

2）古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。

3）古代以亲疏为差等的五种丧服。