2016-2017学学年高二上学期语文试题

高二语文综合练习2016.11.23一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。

（9分，每小题3 分）乡村代表着自然、孤独与安定，城市代表着文化、大群与活动。

乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地城市化。

人们无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。

但这里有一个限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。

但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。

人的心力体力、智慧情感、意志气魄无不从自然中汲取，从孤独与安定中成长。

人类挟着这些心力体力、智慧情感、意志气魄，才能创建出都市，在大群中活动，进而创造出文化。

但假如城市太与自然隔绝，长期在城市里居住的人，心力体力不免会逐渐衰颓。

人在大群中，易受感染、模仿、学时髦，以致湮没了个性。

职业不安定、居处不安定，在活动中会逐渐感到匆忙、疲累，因而精力不支，提不起兴趣，于是再向外寻求刺激，以致神经过敏。

种种文化病皆由违离自然、得不到孤独与安定而起。

乡里人走向城市，来创造，来奋斗，他的生活是紧张的、进取的，同时也是消散精力的；城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，他的生活是退婴的、逃避的，然而他却是来养息精力的，在孤独与安定中重与大自然亲接，逐渐恢复心力体力，好回头再入城市。

人类不能没有文化，没有都市，没有大群，但人类更不能没有的是自然、乡村、孤独与安定。

人类从大自然中创造文化，从乡村里建设城市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。

若在已成熟的文化、已繁华的城市、已热闹的大群、已定型的活动中讨生活，那只是挣扎。

若想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机。

人类文化最大的危机莫过于城市僵化与群体活动的僵化。

城市僵化了，群体活动僵化了，再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化莫大之损失。

大都市易于使城市僵化，近代“托拉斯”企业资本势力无限集中，机械工业无限进展，易于使工商业生产种种活动僵化。

此乃近代文化之大隐忧。

人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的特点，然而文化终必亲依自然，回向自然。

文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之打击，为自然所毁灭。

近代世界密集的大都市、严格的法治精神、极端的资本主义乃至高度机械化的工业，正犹如武士身上的铠甲，终将逼得人类向自身求决战，终将逼得人类不胜负担而脱卸。

更可怜的则是那些羸夫，他们亦披上这一副不胜其重的铠甲，那便是当前科学落后民族所遭的苦难。

这正犹如乡里人没有走进城市去历练与奋斗，而徒然学得了城里人的奢侈与狡猾。

乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。

科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动；城市人如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市、僵化了的群体活动，回过头来重亲自然，使人享受些孤独与安定的情味。

这是现代人所面临的两大问题，而其解决方法与途径各不相同。

这需要各自的智慧，谁也不该学步谁。

(摘编自钱穆《乡村与城市》) 1．下列关于乡村与城市关系的表述，不正确的一项是( )A．乡村代表自然、孤独与安定，如木之根、水之源；城市代表文化、大群与活动，如木之叶、水之流；离开乡村，城市发展渐失生机。

B．虽然乡村生活安定、轻松，但乡里人对城市充满羡慕、向往之情，希望到城市去创造和奋斗，过紧张的生活，乡村也都在逐渐地城市化。

C．人们想要摆脱自然，摆脱孤独，想要离开落后而封闭的乡村，于是就创建出丰富多彩的文化，创建出先进、热闹而繁华的都市。

D．人的心力体力、智慧情感、意志气魄是从自然中汲取的，长期在城市里居住的人生活紧张、匆忙，精力不支，容易出现各种文化病。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )A．乡里人带着充沛的心力体力和满腔的热忱走向城市，在紧张、进取的生活中创造和奋斗；城里人却回到乡村来养息精力，解放身心。

B．城里人在长期的大群活动中容易相互感染、模仿，以致湮没个性，消散精力，需要重返乡村，从大自然中汲取新的力量后再入城市。

C．如何建设新都市，投入大群体；如何解决城市发展过度的问题，使僵化的城市重获生机。

这两个矛盾的问题一直困扰着现代人。

D．“托拉斯”企业资本势力无限集中，机械工业无限发展，易于造成群体活动的僵化，而大都市的出现容易带来城市的僵化。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．虽然乡村逐渐城市化，但城市人终需回归乡村，城市不可能完全取代乡村，乡村也不可能完全城市化，可见，二者相互依存，不可隔绝。

B．人们从大自然中创造出来的文化丰富了城市生活，但城市生活又容易使文化与自然隔绝，由此可见，文化兴盛于乡村，衰落于城市。

C．终将把人类逼迫得负担不起，甚至给人类带来苦难的正是密集的大都市、严格的法治精神、极端的资本主义乃至高度机械化的工业。

D．乡村的作用并没有随着社会的快速发展和城市化进程的加快而减小，反而日渐凸显，人类更需要亲密接触自然，享受乡村独特的情味。

（二）文学类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4--6题。

丑槐老城的南头有棵丑槐，它体态臃肿，衣衫沧桑，即使在五月槐香的季节，也只能抽出几条斜枝碎叶。

它是树中的侏儒，标准的畸形儿。

他叫大宝，是个修鞋匠，他的鞋摊摆在丑槐下已很有一些年头了。

街上的风景，换过一页又一页，不变的，只有大宝的的鞋摊。

看见他时，他多数蓬头低首地趴在一架黑乎油腻的修鞋机上补鞋。

修鞋机前放着一只破木箱，木箱上什么都有，都是修鞋的家什。

看不见他的腿，腿被木箱遮住了。

不过，也看到过他的腿。

那是在闲时，他坐在一个小马扎上和旁边修自行车的老马聊天。

他的裤子和正常人的裤子没什么区别，区别在于裤管里的内容，那里没有一双有血有肉的腿。

一双空空的裤管在风里荡来荡去。

她叫菊花，是这个小城的清洁工。

每次走过大宝的摊前，大宝离着老远就笑眯眯地招呼过来了。

他的笑容常常刺激着她的神经，让她倍感人生的残酷。

一个一生不能用双脚走路的人，却偏偏操持着替人修鞋的活计，用自己的双手为他人助跑，而自己却寸步难行。

菊花常来他这补鞋，开始是补自己的鞋，后来，自己的鞋没得补了，她就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。

老实说，大宝的手艺并不高明，甚至有些粗糙，和他人一样，怎么看都算不上精致。

大宝开始补鞋还算认真，后来，生意越做越精了，开始偷工减料，甚至开始用劣质皮。

菊花每次接过针工粗糙，掌皮劣质的鞋子，只是笑笑。

大宝粗黑的大脸上依旧堆着虚虚的笑，说着口不对心的话：“大姐，你放心，给你补的绝对是上好的皮。

钱嘛，你看着给好了，都是熟人，讲钱生分嘛。

”起初，他要多少，菊花给多少，明知贵了，也不还价，大宝觉得她这生意好做。

渐渐地，大宝有了想法。

他想，补一双鞋，我要她4元，她给，如果我跟她要6元，估计她也会给的。

我怎这么傻呢，何不要6元？再来补鞋时，涨价了，一双鞋从4元涨到了6元。

说出6元时，大宝斜眼偷看了菊花的脸色，出乎意料的是，菊花只是笑笑，竟掏出了一张皱巴巴的10元人民币说：“不要找零。

”转身走了。

“嘿，这女人看穿着不咋的，出手倒挺阔绰的，真是人不可貌相啊！”大宝惊喜之后莫名了好一阵。

这出人意料的结果让大宝的脑袋越来越活了。

一个秋日的午后，阳光慵懒地照着，照得人打瞌睡，头顶的丑槐耷拉着稀疏的脑袋，睡眼朦胧。

丑槐下的大宝身着老式中山装，胸系油腻腻的蓝色大围布，正拢着手，眯着眼，朝着大街上呆望。

菊花来了，手里拎着一双垃圾筒旁捡来的童鞋。

大宝的眼睛倏地一亮，一张脸，笑成了一朵花。

“大姐来啦！快请坐，请坐。

”“大姐稍等呀，一会就好，一会就好。

”菊花笑笑，默默地坐在旁边等着。

菊花发现大宝的木箱里新进了一些万能胶。

而这些万能胶全是假的。

鞋子修好了，菊花接过鞋，依旧递过一张皱巴巴的10元人民币，大宝把钱紧紧攥在手里，也不提找零。

“师傅，卖我两瓶万能胶吧？”菊花说。

“行行行，当然行，大姐要，我给全城最低……”大宝的话还没说完，菊花再次递过一张皱巴破旧的10元人民币，转身走了。

菊花转过一条街道，把那两瓶面浆做的万能胶扔进了路边的垃圾筒。

看着菊花远去的背影，大宝狠狠地亲了一口手里的两张人民币，自言道：“人要走运，山也挡不住哩。

多亏咱这脑瓜灵！”旁边修自行车的老马扔过话来：“大宝，知道你的运气哪来的吗？你的运气来源于你那双空空的裤管！知道吗？这女人以前的男人也是修鞋的，后来出了车祸，双腿截肢了，再后来，男人得病死了。

她就靠着清扫街道挣点生活费。

大宝的笑容凝固了，凝固在那棵粗糙、干裂、灰黑的丑槐下。

4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）A．作者借助肖像、语言、动作、心理等描写手法，刻画了一个没有精湛手艺、安分的本心却有着偷工减料的精明与售假欺诈的得意的人物形象。

B．小说在构思上颇具匠心，情节跌宕起伏。

作者对人物直接表明态度，以“大宝的笑容凝固了”作为结局，给读者留下丰富的想象空间。

C．菊花开始是补自己的鞋，后来就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。

因为是老顾客，大宝给菊花全城最低价，菊花也出手大方，不在乎找零。

D．菊花竭力通过自己的行为来帮助大宝完成精神救赎。

这正是作者写作此文的真正目的：不仅是批判丑陋的人性，更重要的是褒扬精神救赎的人性。

5.文中对丑槐进行了三次描写，有什么作用？请结合文本简要分析。

（4分）6.小说中的菊花是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。

（4分）（三）实用类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7--9题。

微博时代：说话的自由与责任微博是一个新事物。

它类似于博客与论坛的综合，用不超过140个字的话，发布信息，即时互动。

相对于传统媒介，它的信息传播更为快捷和简单。

一条信息可以在几秒钟内传播开去，让人们感到身处信息现场，可以及时地把自己的想法用最快的速度传递出去。

在这个空间里，所有人都可以平等的、相同的地位和身份发布言论，从而形成了一个容量巨大的公共话语空间。

微博门槛低，发布信息快，人人都可以过一把做记者的瘾，如同每个人都可以采访与发言。

它不需要渊博的学识和技术的修炼。

似乎不费时，不费力，就可以随时随地将自己的所见所闻所感发出去，也可以随时随地参与讨论他人的所见所闻所感。

民意民智有了新的“翅膀”，从对各种交通肇事事件的关注，到对地动仪的争论，再到警察“微博缉凶”，冷不防，我们这个时代，已经由论坛时代、博客时代升级到微博时代了。

事实上，微博是一把“双刃剑”。

它的字数少信息量大，消息发布之容易到了只需要点击一个“转发”键的地步。

操作的便捷，简化了思考，也容易引发人们的跟随效应。

在“生产”信息的过程中，也会制造出懒于识别、快速再转发的信息“媒子”，甚至有人捏造信息，制造“兴奋点”，博取人们眼球，引起更多关注，实现商业利益或者其他不可告人的目的。

信息变得丰富了，也更加杂乱、泡沫化了，甚至是哗众取宠！无论是金庸“被去世”的假新闻，还是名人“骂战”此起彼伏的喧哗，在良莠不齐的芜杂背后，不乏泄愤谩骂的胡言乱语。