中国人为什么创新不起来?
浅谈近代中国科技落后的原因
浅谈近代中国科技落后的原因摘要:古代的中华民族曾经创造了灿烂的科技文化,长期是世界上当之无愧的科技中心。
然而近代以来,世界的科技中心转移到了西方,中国科技发展水平与世界先进国家的距离逐渐拉大。
本文从四方面谈了近代中国科技落后的原因。
关键词:封建社会;科技落后;封建专制;传统文化;教育改革有很多人在讨论中国为什么在古代创造了辉煌的科技文化,但是到了近代却一落千丈。
然后从封建体制上,传统文化上,封建教育制度上列出这样那样的长长的弊端,大有要把中国的封建制度和儒家文化鞭尸的气势。
但是仔细想一想,这样的问题和解答的本身就是自相矛盾的。
中国的封建制度、儒家文化不只是在近代才存在的,而是已经存在了几千年了,弊端也存在了两千年了。
为什么古代中国的科技灿烂,唯独近代就落了?所以上面的问题的解答两者都存在问题。
我大胆的认为,整个世界在近代以前没有科学,只有技术。
所以科技无从谈起。
科学需要一个完整的理论体系,而在近代之前这种体系根本就没有建立。
比如说力学方面,难道说发现“两个不同重量铁球同时落地”就叫科学吗?难道发现你推别人时自己也会后退就是科学吗?表象的发现不是科学,只有当牛顿出来时,才有了力学的科学体系。
科学的力学解释了我们生活中一系列疑问,各种固体力学、流体力学、空气动力学等等才会依托经典力学基础发展起来,同时会把古代所谓的“科学”纳入进来。
两个铁球同时落地是因为重力加速度与质量无关,重力加速度与质量无关是因为地球引力大小与质量正相关,你推别人自己受力可以再牛顿第三定律找到解释。
我们会发现难道难道更谈不上谁的科技强于谁了。
是世界四大文明古国之一,古代的中华民族曾经创造了灿烂的文化。
,从公元前6世纪到1500年 ,中国的科技成果在世界科技成果中所占比例一直在 54 %以上 ,所以中国长期是世界上当之无愧的科技中心。
然而从 16世纪以后中国科学技术逐渐落后 ,到了近代一落千丈 , 中国科技发展水平与世界先进国家的距离逐渐拉大。
为什么中国人的抽象思维不发达
为什么中国人的抽象思维不发达我极不赞成把西方哲学范畴与中国哲学范畴、特别是关于佛学的范畴混同在一起讨论。
下面是店铺的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢中国古代学术中并无西方古典意义的哲学、形而上学、方法论(即工具论)与认识论存在。
现代中国学界至今也还很少人真正能够理解西方19世纪以前古典哲学的纯粹形而上概念。
那些搞西哲史的博导、博士别装B。
我根本不相信中国有人真地读懂了柏拉图对话(非道德和美学部分)、有人能真正读懂亚里士多德《形而上学》以及康德的三大批判,以至读得懂黑格尔的逻辑著作以及《精神现象学》。
(其实就包括那些书的译者本身也是知其文句不知其义理,半懂不懂或者似懂非懂。
这是有自知之明的译者他们自己都承认的。
有人不相信,会说翻译岂会不懂原著?——那么只要想想为何电脑机器也能翻译就可以了)。
其实,20世纪以来西方也已无真正的哲学可言。
未来哲学将会死灭。
因为西方大学里也已经没有人读得懂古典哲学名著了。
经典的死亡必然也就是学术的死亡。
也就是说,无论中、外,今后都很难再出现真正的哲学思考和体系,只会不断出现一些弱智的、貌似哲学和伪称哲学的赝品——例如20世纪的胡塞尔、罗素、萨特、卡西勒就是这种伪哲学的垃圾。
其中一个重要原因就是,自从洛克(John Locke,1632.~1704.)以后,英国、法国特别是现代美国人只崇尚经验主义和实用主义,已经远离古典哲学的形而上研究。
文艺复兴以后兴起的西方近代哲学始于人性论的探讨。
培根、笛卡尔、洛克以后转入方法论和语言逻辑的工具探究,20世纪初叶则追随罗素、哥德尔陷入语言分析的迷障森林(故海德格尔著有“林中之路”Holzwege)——从而日益远离古典哲学。
连续几代人下来,对西方学界来说,古典哲学的诸范畴也已经成为丧失意义而不可理解的事物。
中国古代学术系统中本来就没有纯粹的哲学。
秦汉以前只有《易经系词》、《老子道德经》,以至魏晋王弼、裴頠时代的玄学讨论,唐宋佛学以及宋代理学和心学的本体论和方法论讨论——略许有所接近于西方古典意义的纯粹哲学思考,涉及了形而上的本体论、实体论和方法论(如名辩、因明)诸问题。
浅谈当今中国人的创造力
浅谈当今中国人的创造力摘要:一直以来,“made in china ”这个词红遍了世界的每一个角落,可以说有人的地方可以看到这个词,甚是风光!但我们应该对此感到骄傲还是惭愧呢?殊不知,在这背后,没有几项产品是由中国人“创造”出来的.我们只是一个“世界工厂”,而不是“世界智囊团”!因此,在现在,中国人只能用古代的四大发明来自我安慰一下心灵的阵痛,来炫耀一下历史的辉煌,却不知道如何来再创现在的辉煌.真的希望有一天“ made in china”能改为“creation in china”,但愿这不是一个梦。
关键字:当今,中国人,创造力一、创造力的概念“创造”一词最初来源于希腊语heurisko,其意为发现.古希腊数学家帕普斯(约公元前300年),首先在他所著的《数学集》中提出了”创造学”这一术语.在汉语中,《辞海》将”创造”解释为”首创前所未有的事物”;《现代汉语词典》的解释是“想出新方法,建立新理论,做出新的成绩或东西”。
而现在又出现了创商(CQ)的概念,相对于智商(IQ)和情商(EQ)来讲,虽然创商的概念刚刚出现,但是我们有充分的理由相信,它一定会为那些独具慧眼的人们所乐于接受并潜心学习之.因为,他对于21世纪人的成材与成功来讲至关重要。
究竟何谓创商?所谓创商就是一个人的创造商数或称能力智商,具体来讲就是指一个人的思考能力,开放能力,创新能力和创造能力,也即创造力!二、中国人的创造力发展阶段1.春秋战国时代,中国就出现了“诸子百家”,涌现出了许多大师级人物,如孔子,孟子,老子,韩非子等等,创作了许多作品(《诗经》,《论语》《庄子》《道德经》《孙子兵法》等)创立了许多学派(儒家,道家,墨家,法家,纵横家等)这一时期可以说是中国创造力达到一个高潮的标志,形成了一个“诸子百家共争鸣”的鼎盛局面.为什么会形成这样的高潮呢?因为当时正处于”战国七雄”争霸的年代,各国都千方百计的想要更多的人才来壮大自己,从而来争取霸主地位,使他们有一个自由发挥才能的空间,把“中国创造力”推向一个高潮。
中国传统文化中不利于科技发展的因素
探寻中国传统文化中不利于科技发展的因素摘要:精神形态的科学技术属于文化的一部分,物化科学技术则属于现实生产力。
科学技术革命发生的基本原因除了生产的需要之外,便是文化的孕育。
中国传统文化,对中国古代、近代、现代、乃至世界的科学技术发展与科学技术革命,都产生过深刻影响。
中国传统用文化对于科技的发展有利也有弊,我们应该辩证的去看待这个问题。
本文主要讨论中国传统文化中不利于科技发展的因素,这不仅能引导我们更加全面地客观地认识中国传统文化与科技发展的关系,同时也能促使我们在现代科技发展中不断改革和进步。
关键词:传统,文化,科学,技术,因素传统文化在科技发展的过程中起着不可忽视的、不可替代的重要作用。
我们在制定、实施和改进技术创新政策时必须考虑我国的传统文化和具体国情,文化的变迁不仅是必要的,也是可能的。
我国的技术创新政策及其相关的配套政策是可以加速或控制传统文化的发展方向的,相应的,传统文化也对我国科技发展过程有着一定的导向作用。
文化与科技发展在互动的过程中必然有取舍的问题,那么是取还是舍,要根据科技发展的事迹情况来定。
但是由于我国的传统文化有着深厚的积攒,有些思想是不可动摇的,这对于科技发展有着一定的制约,中国传统文化的人文主义缺乏西方“平等、自由、民主”精神,导致了封建专制,这对于科学,人才和思想都是一种压抑。
因此我们应该把文化中的这些制约科学发展的不利方面剔除,同时吸收借鉴外国的先进文化思想,外国文化崇尚对真理的追求,一切从实际出发,同时具有严谨的科学研究态度,注重对自然的探索。
为我们在现代科技发展中的不断改革和进步提供参考。
本文将中国传统文化与科技发展的关系进行解读,从而去探讨中国传统文化中不利于科技发展的因素。
1. 对于天人合一的重度推崇中国古代文化是在历史变迁中逐步完备其独具特色的传统的。
这一传统从朦胧到明确的转变时期大致从春秋战国到秦汉。
当文明的进步把地理上浑然一体的中国大陆联系为社会整体时,当历史在小国寡民与大一统帝国之间作出抉择之后,中国传统文化便深深烙上了由此而导致的物质生活与社会生活方式的印记。
人教版《道德与法治》九年级上册每课重点知识提要
人教版《道德与法治》九年级上册每课重点知识提要第一课踏上强国之路1.四个尊重?尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。
2.改革开放40年来,中国腾飞主要表现在哪些方面?P6-8(1)综合国力方面:中国已经成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国,科技、教育、文化等各项事业蓬勃发展。
(2)人民生活方面:改革开放以来,我国城乡就业规模持续扩大,人民收人较快增长,家庭财产稳步增加,城乡社会保障制度逐步建立和完善,扶贫工作取得举世瞩目的成就。
3. 中国的腾飞证明了什么道理?改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。
4.为什么改革只有进行时,没有完成时?P9-11(1)我国过去40年的快速发展靠的是改革开放,未来发展也必须坚定不移地依靠改革开放。
(2)进人新时代,在党的领导下,中国人民需要有效应对重大挑战,将改革进行到底,开启全面深化改革的新征程。
(3)我国经济发展进入新常态,已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。
(4)我国经济发展还面临区域发展不平衡、城镇化水平不高、城乡发展不平衡不协调等现实挑战。
(5)改革开放是当代中国最鲜明的特色。
5. 为了让改革发展成果更多更公平惠及全体人民,党和政府如何做(惠民措施)?(1)提高就业质量和人民收入水平;(2)加强社会保障体系建设;(3)坚决打赢脱贫攻坚战;(4)实施健康中国战略;(5)打造共建共治共享的社会治理格局。
6.为什么要坚持共享发展成果?P11-12(1)衡量一个社会的文明程度,不仅要看经济发展,而且要看发展成果是否惠及全体人民,人民的合法权益是否得到切实保障。
(2)党和政府坚持以人民为中心的发展思想,让人民群众共享发展成果,朝着共同富裕方向稳步前进。
(3)人民对美好生活的向往,就是党的奋斗目标。
(4)发展的根本目的就是增进民生福祉。
第二课创新驱动发展1.怎样正确认识创新?(1)生活处处有创新。
(2)创新是一种生活方式。
(3)创新给我们带来惊喜,让我们获得成就感。
创新精神不够强的原因
创新精神不够强的原因
创新精神不够强的原因可能有很多种,以下是一些可能的原因:1. 缺乏好奇心和求知欲:创新需要对新事物和新知识有浓厚的兴趣和好奇心,如果一个人对周围的事物缺乏关注和探索的欲望,就很难有创新的思维。
2. 教育体制的限制:传统的教育体制注重知识的传授,而忽视了创新思维的培养。
学生在学习过程中可能过于注重死记硬背和应试技巧,而缺乏创造性思考和解决问题的能力。
3. 害怕失败:创新往往意味着尝试新的事物和方法,而这也伴随着一定的风险。
害怕失败的心理会使人不敢轻易尝试新的想法,从而限制了创新精神的发展。
4. 缺乏自信:缺乏自信的人可能会怀疑自己的能力和想法,不敢轻易地表达和实践自己的观点,这也会影响创新精神的发挥。
5. 缺乏资源和支持:创新需要一定的资源和支持,包括时间、资金、技术和人力等。
如果缺乏这些资源和支持,人们可能会感到困难重重,难以进行创新。
6. 思维定势:人们的思维容易受到过去经验和既定观念的影响,形成思维定势。
这种思维定势会限制创新思维的产生,使人难以跳出传统的框架。
7. 缺乏合作和交流:创新往往需要团队的合作和交流,以便不同的观点和想法能够相互碰撞和融合。
如果缺乏合作和交流的机会,创新精神也会受到一定的限制。
需要指出的是,以上只是一些可能的原因,每个人的情况都可能不同。
要培养和增强创新精神,需要认识到自身存在的问题,并采取相应的措施来克服这些障碍。
中国近代科技为何落后与西方
华中师范大学本科生课程论文论文题目完成时间课程名称姓名学号专业年级中国近代科学落后原因比较分析摘要:中国是近几千年来唯一一个文明没有断绝的大国,古代的中国曾经在各个方面上都领先于西方,甚至知道十六世纪科技还一直处于领先地位,但近代以来中国却不知不觉落后了,最后甚至被西方的洋枪洋炮炸开了国门,酿成了近百年来的屈辱历史。
对于近代科技落后的原因一直有多种不同的分析,本文将从理论、方法、实践等多方面对比近代的中西方科学,以此来探究中国近代科技落后的原因。
关键词:近代中国、科技落后、比较分析世界近代史一般是从英国1640年资产阶级革命开始的,而中国的近代史开端则是1840年第一次鸦片战争,中国的近代化从时间上看就整整比西方晚了200年。
此外,从文艺复兴(14—16世纪)开始,西方就开始了追求思想自由解放,追求人文主义直到后来的理性主义,而同时期的中国则是明清时期君主专制几乎达到顶峰,人们思想上并没有自由可言,较为封闭,同一时代的情况下为什么会出现两种不同的光景,探求出根源将揭示出中国近代科学落后的原因。
一、理论比较具体分析还需从古代开始,中国古代的科学、几乎没有什么理论性的指导,几乎全部都是广大劳动人民靠实践的经验总结出来的,这种实用性思想确实是在当时十分有用,但由于没有成为体系化,很难系统的发展下去,中国只靠经验、思维、想象、直觉等方面的综合,却缺少理论方面的综合,近代科学正是在理论和实践相结合的情况下而产生的,古代中国虽然在各个领域都有出名的著作但却缺乏理论综合分析,十分零散以至于没有产生近代科学。
反观西方,他们的思想根源是古希腊哲学,自然哲学的发展有两种结果,其一是进一步理论化,形成严密的符号化的逻辑系统,并严格的与实践相结合,形成自然科学理论;其二便是与政治伦理等相结合,形成政治论理学。
很显然,西方选择的是前者,而中国则毅然走向了第二条不归路。
同时代中国的诸子百家思想流派并不落后于古希腊的人文思想,中国并不缺乏柏拉图、亚里士多德式的人物,但中国缺乏的是整个国家背景,古希腊的政治文明是小国寡民的产物,但却为欧洲后期的发展诞生了一系列的理论体系,而中国的大一统发展下去只能是哲学逐步沦为统治者统治思想的依据,近代自然科学与我们渐行渐远。
中国人为什么缺乏创造力?
中国人为什么缺乏创造力?靖江市城北幼儿园蒋卫红中华名族的创造力,为人类文明的发展贡献了不少重大的技术和发明成果,如中国发明了造纸术并传给了全世界,中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响,中国的罗盘等为全世界的的航海技术产生了巨大的贡献。
而如今,最需要创造力的21新世纪我们落后了。
虽然,“中国制造”的产品琳琅满目,遍布全球市场,但大都是“贴牌”产品,当我们以破坏环境,浪费资源,贩卖廉价劳动力为代价创造了产品之后,中国企业赚到的只是一点点加工费,绝大部分利润被品牌拥有者——外商赚走了。
为什么这样?因为我们的订单来自外商,我们的流水线设备要花重金向外商购买……这一切都因为我们没有创造力,受到牵制。
是谁偷走了中国人的创造力?英国著名学者李约瑟曾提出疑问:为什么中国的科技在唐宋时代就已领先西方,却在明清时代落后下来。
最近,在一项调查中,大多数人认为,中国人的创造力还在退步。
那么,是谁偷走了中国人的创造力。
今天中国人的想象力和创造力到哪里去了呢?也许很多人会说,中国不是圆满完成天宫一号与神舟九号载人交会对接吗?载人航天飞行的成功、近期成功摧毁废弃的气象卫星等不都是中国“自主研发”的吗?但是我们必须承认,“自主研发”与“创新”是完全不同的两个概念。
创新是指发明创造一些别人没有的东西,而“自主研发”无非是追着国外先进技术后面去模仿。
当然,“自主研发”对于一个国家的发展是必不可少的,但是其所创造的价值却无法与“创新”相比。
中国人较西方人缺乏创造力,这不仅是多年来学术研究的结论,也一向是教育界的热点话题。
笔者认为,中国人不是没有创造力,而是按照中国教育模式培养出的人才失去了创造力。
受传统观念的影响,我们目前的教育尤其是幼儿园,小学,初中,高中教育一直是重知识轻想象,重继承轻创造,重求同轻求异,重确定轻多样,重理论轻实践,重共性轻个性,重应试轻能力……在这些教育观念片面引导下,更多强调的是对学生知识的灌输,强调对前人知识的继承和“死记硬背”,在能力培养方面侧重的也仅仅是记忆力,理解力,很少在孩子们的想象力,创造力的启发方面做更大的努力。
辩论稿
规则与自由辩论稿正方:规则保障自由反方:规则限制自由活动准备:正方、反方的台牌活动流程:一、开场白王尔她:我们中国人有句话说:没有规矩,不成方圆。
规矩保障自由。
但是又有许多人认为:规矩,限制自由。
谭钲凡:孰是孰非,究竟是“规矩保障自由”,还是“规矩,限制自由”呢?今天我们三年级辩手会就此辩题唇枪舌剑一番。
合:现在,让我们来认识一下今天的八位辩手。
二、人物介绍(4分钟)1、先让我们来认识正方的四位辩手:正方一辩(刘雨晴):孟子说:“不以规矩,不能成方圆。
”我认为规则保障自由。
二辩(杨淑姸)我相信起点是希望,终点是辉煌。
三辩(易瑞清):孟德斯鸠说,自由是做法律所许可的一切事情的权利。
四辩(王乐怡):希望大家辩的精彩,听的开心。
2、下面让我们来认识反方的四位辩手,反方一辩(曾雨琦):突破规矩,做新时代的主人。
二辩(肖静怡):成败在此一举。
谢谢。
三辩(贺芳阳):在任何时期,对待任何事物,客观,辨证,发展地看待问题是至关重要的。
三、四辩(贺芳阳万宏博):规矩是认定的,自然是可以改变的!所以我坚信:“规则限制自由。
”三、辩论主体(29分钟)一)陈词阶段。
(王尔她)1. 现在我们进入陈词阶段。
首先由正方一辩发言。
(刘雨晴)我给大家讲个故事吧!有一只风筝迎风自由飞翔,可它还不满足。
它想要是没有线的束缚,我不是可以飞得更高、更远。
于是它老想摆脱线的束缚:‘准能帮助我获得自由啊!’大风自告奋勇他说:‘我来!’于是它施起看家的本领刮起大风。
蓦地,天昏地暗。
‘咔嚓’一声线断了。
风筝正得意忘形,可是没想到在空中翻了几个跟头便摔落在地上,落得个千疮百孔的下场”。
听了故事相信大家都明白了规则保障自由.规则是规定出来供大家共同遵守制度章程。
自由指在法律规定的范围内随自己的意志活动的权利。
俗话说:“没有规矩;不成方圆”。
无规不成圆,无矩不成方,校正方圆,是谓规矩。
流传至今,它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面。
成了我们工作学习,为人处事,及安邦治国等赖以遵循法则的标准。
创新中国观后感(精选5篇)
创新中国观后感(精选5篇)第一篇:创新中国观后感在这个时代,需要不断的创新,才能不断的进步,下面是由写写帮文库网小编为大家整理的“创新中国观后感范文五篇”,仅供参考,欢迎大家阅读。
创新中国观后感范文五篇【一】近几年,从《朗读者》、《国家宝藏》一系列文化综艺节目,到以《舌尖上的中国》、《航拍中国》、《如果国宝会说话》等为代表的一系列高品质纪录片,央视一直在电视节目创作上打磨符合自己定位的“爆款”和“现象级”。
越来越多的科技、公益、文化类的节目受到观众的广泛关注和认可。
在“真实记录”逐渐成为电视节目发展新趋势的今天,央视对优秀纪录片的集中发力将使其继续保持行业引领者的地位。
《创新中国》与其说是一部纪录片不如说是一部带有教育意义的科教片,在大家埋头于自己领域的工作和享受着科技带来的技术不停的更新换代的时候常常忽略了我们所经历的、正在经历的和未来即将经历的科技变迁。
这部片子就是给了大家一个新的机会,审视中国科技发展的历程,了解我们所在的国家所过的生活。
在第一集信息中,从一个总结性的词汇中延伸出了关于信息的各个不同的领域,惊叹于物流无人机、无人驾驶的发展之快,也慢慢意识到我们现在的生活已经笼罩在互联网之下成为物联网中不可缺少的一环~感谢这个时代,感恩富有创造性和想象力的科学家和创新者们。
创新中国观后感范文五篇【二】观看《创新中国》纪录片,让我感触很深。
一项项核心技术的发明,一件件创新产品的出现,正在方便我们的生活、丰厚我们的财富、加速我们的发展。
“创新”两字,让“中国制造”向“中国智造”改变,也诠释着未来发展的方向。
无论是国家层面的高铁、大飞机项目,还是企业层面的无人机、超薄玻璃项目,都是创新中国的典型表现。
在我看来,创新无价,只有创新,才能拥有未来。
一个人也好、一个企业也罢、一个国家更不用说。
一个人,如果喜欢创新,那么这个人肯定是聪慧的,肯定是朝气蓬勃的,肯定是积极向上的。
这个人在当前复杂多变的社会环境中获得成功的几率必定远远高于其他人。
中国人开拓进取的事例-概念解析以及定义
中国人开拓进取的事例-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下方面展开:中国作为一个历史悠久的文明古国,数千年来一直以勤劳勇敢、开拓进取的精神著称。
中国人民不论在古代还是现代,总是积极主动地追求进步,不断挑战自我,开创崭新的事业。
中国人开拓进取的事例可以追溯到古代,在古代中国的历史长河中,我们可以发现众多勇敢的探险家、思想家、科学家的名字。
例如,郑和下西洋、玄奘取经等伟大的航海和探险故事,展示了中国人开放包容的胸怀以及对未知世界的好奇心和勇气。
同时,在现代,中国人开拓进取的精神仍然在各行各业中得到体现。
中国企业家们勇于尝试,不怕失败,努力打破传统的束缚,积极创新,推动经济发展。
跨越式的科技进步以及互联网的蓬勃发展,进一步激发了中国人开拓创新的激情。
无论是在科学领域的重大突破,还是在文化艺术的推陈出新,中国人都展现出了勇于冒险、不断创新的精神。
中国人开拓进取的事例不仅仅局限于国内,还在国际舞台上广泛展现。
中国企业家的海外投资和国际化经营,中国学者在国际学术界的影响力不断提升,中国文化艺术的国际传播,都是中国人积极开拓进取的体现。
综上所述,中国人开拓进取的精神是一个源远流长、与时俱进的传统。
无论是古代还是现代,中国人总是怀揣梦想、不断追求进步。
这种精神不仅是中国人民的宝贵财富,也是推动中国国家发展的强大动力。
在未来的道路上,中国人将继续勇往直前,不断开拓进取,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
1.2 文章结构文章结构部分的内容应为对整篇文章的框架和组织进行描述和说明。
文章结构的目的是为读者提供一个清晰的逻辑框架,使他们能够更好地理解和掌握文章的内容。
下面是文章结构部分的一个可能示例:2.正文2.1 中国人开拓进取的事例12.1.1 要点1:中国人在创新科技领域的突破2.1.2 要点2:中国人在商业创新和创业精神方面的表现2.1.3 要点3:中国人在文化领域的开拓和创新2.2 中国人开拓进取的事例22.2.1 要点1:中国人在国际合作与交流中的重要角色2.2.2 要点2:中国人在艺术与设计领域的突出表现2.2.3 要点3:中国人在社会公益与环保方面的积极参与2.3 中国人开拓进取的事例32.3.1 要点1:中国人在体育运动中的成就与突破2.3.2 要点2:中国人在教育领域的创新与改革2.3.3 要点3:中国人在科学研究与学术领域的突出贡献通过以上的文章结构,本文将按照事例分类的方式进行讨论。
青少年作文大全(9篇)
青少年作文大全(9篇)【第一条】我们伟大的祖国曾经拥有四项世界闻名的发明。
那些耀眼的文化瑰宝,是中国人取之不尽的骄傲!四大发明传入欧洲后,对欧洲文明的进步产生了巨大的影响。
以指南针为例,它促进了欧洲国家航海事业的发展、新大陆的发现和环球航行。
他们都因此受益吗?在19世纪,当我们还在看风水,用指南针占卜吉凶的时候,西方列强就用强大的船只和枪炮跑遍世界,敲开了中国的大门!中国人的创新精神呢?他们的进取风格呢?为什么创造四大发明的中国人在科技竞争中不能落后?一个强大辉煌的中国怎么会被西方列强践踏?幅员辽阔的中国为什么要忍受日本的无情摧残?“如果你从国家的生死中获利,就应该因福避祸。
”从见到世界第一人林则徐开始,近代以来无数仁人志士为中华民族的复兴奉献了全部的智慧和鲜血。
中国梦在几代中国人的奋斗中已经显示出雏形。
如今,中国作为一个大国崛起的步伐越来越坚定。
中国梦是国家富强,科技发达,人民富裕。
要成就一切,创新人才的培养和教育创新至关重要。
明清封建专制制度像监狱一样困住了创新理念,给中华民族带来了沉重的损失。
一定要突破压在学生身上的分数、排名等无形的大山。
中国的实力需要创新者和创造性实践!我们不能只学课本知识,要走出课堂,走向自然,走向社会。
更多的社会调查活动,更多的科技创新社团……更多的实践活动,成为实现祖国强盛、助力中国梦的优秀人才!希望我们这一代涌现出许多科学精英,站在诺贝尔的领奖台上,向世界展示中国强大的科技实力;当时中国的经济已经不再依靠劳动力,而是依靠人民的智慧和创新精神;国产品牌能畅销全球,彰显中国风采!中国梦正在中国萌芽和蓬勃发展,它需要我们所有中国儿女的共同努力。
我希望有一天,中国教育能够唤起孩子们的创新欲望,帮助孩子们插上想象力的翅膀,停止点燃我们创新和创造的火花!我们相信,中国生机勃勃、生机勃勃的土地就是梦工厂!我心中有一个强大中国的梦想。
愿一个繁荣的中国屹立在世界的东方,愿这片美丽的土地上的所有人都创造自己的辉煌梦想!【第二条】各位评委老师:大家好!今天我演讲的题目是“追逐梦想,时代赋予我们的责任”人因梦想而伟大,人生因梦想而精彩!时光飞逝,岁月如歌,中国共产党走过了92年的光辉历程。
创新能力有所欠缺 原因
创新能力有所欠缺原因
创新能力有所欠缺可能有多种原因。
首先,个人因素可能是一个重要原因。
个人的教育背景、经验和性格特点都会影响一个人的创新能力。
缺乏对新事物的好奇心和探索精神,或者缺乏自信心和冒险精神都可能导致创新能力不足。
此外,环境因素也可能起到一定作用。
例如,所处的组织或社会对创新的支持程度、创新资源的可获得性等都可能影响一个人的创新能力。
另外,制度因素也是一个重要原因。
例如,缺乏创新激励机制、创新成果保护不力等都可能抑制个人的创新能力。
最后,社会文化因素也可能对创新能力产生影响。
例如,社会对失败的容忍度、对创新者的认可程度等都可能影响个人的创新动力和创新能力。
因此,要提高创新能力,个人需要不断提升自己的知识水平和技能,培养自己的创新意识和创新思维;组织和社会也需要建立良好的创新氛围,提供良好的创新条件和激励机制,推动创新文化的形成和发展。
这样才能全面提高创新能力。
自主创新对中国发展的重要意义
自主创新对中国开展的重要意义一、以有形产品换无形产品的贸易不可长期持续 ,中国产品不能长期处于低利润的一端中国为什么要强调自主创新?主要由这样两个严峻的事实决定着的:即中国难以持续地和长久地以有形的实物资源交换兴旺国家无形的知识和技术资源.第二,在有形与无形产品的交换过程中,无形产品的利润率大大高于有形产品.中国如果长期处在有形产品的生产阶段,便在国际分工中只能获得微薄的利润,国民财富便很难有实质性地增加.大家知道,中国目前已经被国际分工分配到一个初级工业品创造加工的生产地位,这种国家主要是给国际市场提供资源类和简单的机械加工类产品.在与外国的贸易交往中,这种国家往往需要付出大量有形的实物资源来换取兴旺国家的知识和技术产品.而物质产品往往需要消耗本国实实在在的物质资源以及生态环境. 如果中国长期陷入这样一种国际分工角色,那末本国的矿产资源和生态环境很快便会消耗殆尽.最终世界将浮现这样一种局面:以知识换实物的兴旺国家将生活在清山绿水的环境中,而以实物换知识的国家最终将浮现资源枯竭、环境破坏、开展难以持续.因此,中国不能盲目地夸大国际分工的好处,任何一种制度和原理都有正反两方面的作用,国际分工也是如此,既有优点,也有弊端.一旦某些落后的开展中国家被国际分工定格到一个工业创造加工的位置,那末这个国家将长久地从事简单的生产创造工作,既不能从国家贸易交换中获得高利润,也会因资源透支而导致不可持续开展.当前的国际分工对中国已经产生了多大的影响,举一个数字便可以看出,美国的国民生产总值目前都已到达万亿美元以上的程度,但是,美国的年钢铁生产量从来没有超过亿吨.而我们国家, 目前的以美元计算仅仅惟独万亿美元,而每年消耗的钢铁量已经超过了亿吨,至于煤炭、水泥、木材、铜、铝等有色金属的消耗量都已到达占世界总消耗量的程度.所以,中国今天的经济模型是一个大量消耗根抵能源、实物资源和生态环境的模型.这种开展模式看来在短期内开展速度很快,但从长远看,不仅难以为继,并且隐藏着较大的危机.二、中国是人口大国,应尽量以本国的人力资源和知识资源换取外国的自然资源中国走上了这么一条道路 ,反思起来主要是与追求快速增长的开展思路有关 . 为了快速致富,为了追求以为标志的政绩,不少地方政府都采取了竭泽而渔式的开展方法.但是,中国在国际上拿得出手的可以交换的东西惟独便宜的劳动力和自然资源.于是,快速开展便成为了快速的掠夺资源和破坏生态环境.并且,我们国家的资源和环境是有限的.今天消耗得越多,明天便会越快地浮现资源枯竭和能源危机.特殊是,一种国际分工一旦形成,便可能使社会生活和劳动分工浮现一定的固化现象,中国人便会习惯地长久地从事简单的加工创造生产,知识生产便会成为兴旺国家的专利.这对一个国家的人力资源培养来说,是非常不利的:中国成为了物质产品的主要生产国,而不是人力资源的生产国.目前,知识资源和人力资源已经成为当前世界主要的财富资源 .发达国家的财富量主要以人力资源为标志 .开展中国家由于缺乏人力资源不得不靠出口实物资源来交换知识产品 .如果开展中国家长期被固化在物质生产的分工领域 ,那末, 这个国家的知识资源和人力资源将长期呈现薄弱现象 .因此,改变被西方经济学国际分工理论定格的命运已经实实在在地摆在中国人面前 .中国应尽量快速转换目前的这种开展模式和贸易模式 ,尽快地从以便宜劳动力贸易为主转换成一定程度的用知识和技术换取外部的实物资源.三、中国走自主创新开展道路需要哪些方面来配合?我国政府提出自主创新这一开展口号具有深远和重要的意义,并且有着丰富的内涵.概括起来说,可以从以下几个方面来思量和理解.1, 自主创新的人文内涵.要走自主创新的开展道路,首先需要有一套自主的人文体系来加以保证.如果一个国家在思想和精神上偏离了自主的意识,那将会出现盲目崇拜和空虚迷茫的社会现象.中国社会由于前些年极左思潮的耽误,确实与世界先进拉开了很大距离.在贫困落后的局面之中,整个社会一度失去了自尊和自主,这一阶段中国的表现就是拿来主义.当一个国家开展到一定程度,仅靠拿来主义是不够的.在今后这一历史阶段,中国要纠正早期一些盲目和迷信,端正心态和熟悉.例如,有人认为中国当前的经济进步和社会开展全靠对外开放,全靠外国的先进技术和管理经验.但同时我们也应当看到,这是中国付出了多大的物质代价才换来的!国外的技术、知识和资本到中国来决不是无偿做奉献的,是中国靠出口了排山倒海般的实物资源才换回来的.在这多年里,中国的实物资源遭到了巨大的消耗,生态环境遭到了巨大的破坏,整个经济成就是建立在巨大的资源和环境本钱之上的. 如果仅看到了西方技术和资本的作用,忘记了本国资源的消耗,那就把功劳记错地方了.在这一过程中,中国人要鉴别西方哪些是好的东西,哪些是有付作用的,不能全盘照搬,从精神面貌上要有一种民族精神,不伏输的精神.即使是落后,也不能丢掉人格尊严,也不能忘记表现自己的特色.说到底, 自主精神表现的是人民的一种精神面貌,是在兴旺国家面前做技术和知识的亡国奴?还是发奋图强,搞出自己的知识和技术产品,最终追上世界先进?一个伟大的民族,必然是一个有个性的民族.这个个性就尊严.如果今天在强调自主创新的时候,不从人文主义的角度去思量问题,便使自主创新缺少了一种精神的因素.自主创新的实质是靠自己的力量来开展 ,因此,中国要制定个自主开展的战略方针.在开展过程中,当自己的力量不够时,可以尽量借助外部的力量.但这种借助是有限度的,不能走到彻底依赖全部力量的地步.不能走极端,不能从当年彻底的独立自主闭关锁国,一下子走到彻底依赖的程度.今天的中国,政府和企业都要有一个清醒的熟悉,如何借助外力?招商引资要到达什么程度?出卖产权要出卖到什么程度?外资参预要参预到什么程度?说到底,全球化要化到什么程度?这些问题都是摆在中国人民面前的新问题,我们要有远见,不要等到发现问题了再去纠正.确实,从开展程度上看,中国今天与兴旺国家还拉着较大的差距.在知识、技术、资金和经验方面,仍然处在一个饥渴的状态,中国仍然需要加速与外部实现融合.但在这一场融合过程中,要预防失掉了自我,最后受控和受制于人. 当今的经济全球化,其实质是一场兴旺国家的财富兼并收购过程,中国今天要搞明白:要以一种什么状态生活和生存?是在外人主宰下生活,还是独立自主的生产和生活?因此, 自主创新的实质是将开展落在什么谁的力量根抵之上,是放在跨国公司的力量根抵之上,还是本民族企业的力量根抵之上?要分清内外力量的作用,要把握好自己的身份地位,把握好自主于开放的关系,从而制定出一个立足于自我的自主开展方针.自主创新的思想制度保证----集体主义、个人主义、企业联合合作、公有制和私有制,目前,中国的宇宙飞船可以上天 ,但飞机却上不天,汽车牌.这种现象不能不反映出改革开放多年来我国开展道路浮现的问题 .要想自主创新,首先要有制度和思想方面的保证 ,还要有组织的保证.那末, 自主创新的制度保证是什么?是集体主义还是个人主义?是公有制还是私有制?这个国家的经济业态应该是什么样子?先来谈组织保证.要搞自主创新,必须创造条件,象神舟太空飞船这样的大工程,必须要靠大的组织单位来进行.象汽车和芯片一类产品也需要一定的组织规模 . 因此,中国的今后还要发挥大型企业和科研机构的作用.中国这样的开展中国家必须要有集体主义精神和思想,必须要有团结协作和合作的思想.固然,在发挥组织的作用的同时,还要发挥和调动个人的积极性,发挥小型企业和个人的作用.小的产品和个人可以力所能及的产品,可以放手发扬个人的研发精神,通过大批个体私营企业去创新开展.但对待那些大的科技攻关,要依靠大企业和国家的力量来集体攻关.总之,中国要按自己的国情办事,要适当地发扬集体主义的精神,不能从当年的极左时代全心全意为人民效劳一下子走向极端自私自利的个人主义.没有合作主义和集体主义精神,中国企业的追赶便缺乏组织保证和思想保证.中国的企业要集个人主义和集体主义于一身,既能让每一个员工自由的创新,又能发挥出团结合作的团队力量.中国的企业和企业家要学会联合与合作.自主创新与国家宏观经济的关系至上的目标自主创新的开展战略还需要整个国家的宏观层面和宏观政策来相配合.譬如,这个国家的消费模式,是一味进口,消费外国产品,还是尽量消费本国产品?国家在对外政策上采取哪些保护性的举措?如果不适当地保护本国市场,便不利于本国自主产品的开展和成长.在这方面,如果彻底敞开大门,毫无节制地引进和进口外部产品,便会将本国的研发创新和产品窒息在襁褓里 .改革开放以来, 我们国家已经有不少这样惨重的经验教训了.飞机创造业就是一个例子.固然,除了在进出口方面要适当的保护本国幼稚产业政策,还要耐得住性子,限制住开展和经济增长的步伐.但凡自主创新开展的国家,其增长速度在一定阶段都可能没有那末快,都可能不能满足某些长官的主观意志.在这个时候, 如果政府一味追求速度,便可能浮现过分依赖外力,对本国经济拔苗助长的现象.总起来看, 自主创新这一新的开展观与方方面面有着千丝万缕的关系.全体中国人民要耐得住性子,把握好自我,凝神静气,聚精会神地实现好这一重大的历史转变.。
简述明清时期中国落后于西方的作文
简述明清时期中国落后于西方的作文全文共8篇示例,供读者参考篇1明清时期,我们伟大的中国可谓是当时世界上数一数二的强国啊!可是后来西方国家变得越来越强大,我们中国却慢慢落后了。
这是为什么呢?首先是科学技术方面的落后。
在明朝时,我们中国的科技其实是世界领先的。
比如说印刷术、火药、指南针等重大发明,都是中国先人的智慧结晶。
可是到了清朝后期,科学技术就停滞不前了。
相比之下,欧洲的科学家们通过不断探索和实验,让科学技术迅速发展。
他们发明了望远镜、显微镜,了解到宇宙的奥秘和微小生物的存在。
工业革命带来了蒸汽机、内燃机等先进技术,极大提高了生产力。
与此同时,我国长期奉行闭关锁国的政策,拒绝接受外来文化和先进科技。
清朝统治者目光短浅,认为中华文明就是世界文明的最高峰,固步自封、骄傲自满,这使得中国科技无法与时俱进。
其次是社会制度方面。
明清时期,我国奉行世袭君主专制制度和科举取士制度。
皇帝拥有最高权力,江山社稷由一个人来掌控。
这个制度既保证了长治久安,也埋下了腐朽的祸根。
加之科举取士注重的是死记硬背,缺乏创新思维,这导致整个社会思想保守、书呆子气十足。
而西方社会推行了人民主权、三权分立等新思想,资产阶级在政治、经济上占据主导地位,这就形成了一种有利于创新的社会环境。
资本主义的经济制度也在市场竞争中孕育出新的生产力。
最后,思想意识方面也有差距。
闭关锁国和文化落后,使中国在思想上陷入困境。
人们固步自封,只知道崇拜祖先、遵循成规。
西方人却推崇理性、独立思考,主张发展科学,崇尚人文精神。
因此,他们的思维方式比我们更为开放、包容,对新事物更有好奇心和接纳度。
虽然当时的中国人也提出过一些改革主张,但最终都被压制了下去。
比如说海瑞、魏源等维新思想家就力主学习西方先进科技,可惜都没有成功。
直到1840年鸦片战争,中国人才彻底认识到了自身的落后。
甲午战争、八国联军的失利更是增加了危机感,终于迫使中国社会须臾大变革。
总而言之,明清时期中国之所以逐渐落后于不断进步的西方,主要是由于科技文化停滞、制度陈旧、思想顽固等原因造成的。
创新的本质是什么
创新的本质是什么——关于创新能力的对话(中国青年报)聂北茵江泽民同志在为美国《科学》杂志撰写的社论中指出,“提高全社会创新意识和国家创新能力,这是中国实现跨世纪发展的必由之路”。
记者:江泽民同志在两院院士大会上强调:“科学的本质就是创新,要不断有所发现,有所发明。
”“有没有创新能力,能不能进行创新,是当今世界范围内经济和科技竞争的决定性因素”。
有一位读者给我打电话,他说,科学的本质是创新,那创新的本质又是什么呢?你们能不能请学者专家谈谈有关创新思维和创新能力的话题。
创新的本质是什么金吾伦:我认为,创新的本质是进取,是推动人类文明进步的激情。
创新的反面是“守旧”。
创新就要淘汰旧观念、旧技术、旧体制,培育新观念、新技术、新体制。
设想,我们的祖先没有任何创新,那么,人类至今岂不还处在茹毛饮血的洪荒时代!董光壁:创新的本质是不做复制者,因而单纯的模仿不是创新,流行的“追星”和“仿秀”意识都是背离创新精神的,令人生厌的重复会造成原创力的逐渐降低。
从时代转变的角度看问题,创新的本质在于继往开来,既要批判地对待旧的又要批判地评价新的,把过去和未来一起熔铸在现在里面。
张丰乾:我想,创新的本质,借用中国传统哲学中的一个范畴来说就是:“生”。
《周易·系辞下》云:“天地之大德曰生”,而人类是靠自己的创新能力自立于天地之间,最有意义的人生莫过于不断创新的人生。
所谓“生”,乃是说“世界”并非本来如此,亦非一直如此,而是生生不息、日新而月异。
所谓“创新”,更具体地说,就是“无中生有”——从被抛弃、被忽略、被认为是“不可能”、“不必要”的“空白处”生出“有”来,独辟蹊径,别开生面,化腐朽为神奇。
“无中生有”的前提是“有中生无”——超越已有的成果,不为权威的结论所束缚,不被流行的观点所湮没,不因眼前的困难而退缩。
所以,我们也可以说,创新的本质就是“有无相生”。
创新的能力从何而来记者:有一种说法,创新离不开知识,但知识可以从课堂上、书本里学到;而创新能力从书本里是学不到的,从这个意义上说,创新能力是教不出来的。
中国人的思维特点是什么
中国人的思维特点是什么中国人的思维与西方人有着许多的不同点,那么中国人的思维特点有哪些呢?今天店铺为大家带来了中国人的思维特点,一起来看看吧!中国人的思维特点中国人善于采用整体的、全息的、系统的方法,而不是局部的、解剖的、分析的方法。
如中医是整体疗法,头疼可能医脚;五行之金、木、水、火、土构成一个相生相克的整体,对应于人体的肝、肾、脾、心、肺,也是一个系统、整体;中医认为一些穴位包含了整个人体的信息,此即符合宇宙中任何一点包含整个宇宙全部信息的全息理论。
在中国人眼里,人与大自然、社会也是一个整体,此即天人合一、集体主义的思想基础。
中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑,感性强,理性弱。
我们的古人记录了哈雷彗星四十来次,但没人总结它的运行规律,最终让英国人哈雷获得了此项发现权;我们早就有类似于血液循环的看法,但没有上升为理论,最终是英国人哈维奠定了理论基础。
中国人反映哲学思考的语言也往往文约义丰,充满了随意性、不确定性、模糊性、暗示性。
传统哲学经典多是格言警句式的片断汇集,语句之间没有多少联系,如《道德经》皆似名言隽语,虽深刻但不系统;《论语》也是往往以寥寥数语阐述哲学观点,虽简约但不规范。
这与中国哲学的用途有关。
它为铸就有修养的“人”并妥善处理人际关系为目标,只有简洁,哲学才能在民间推广,达到熏陶每个人的目标。
爱因斯坦说:西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的,而中国却不是走这样的路。
的确,有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型,中国的智慧是记录型、描述型的,我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录,我们有无数的实用技术发明,但常常处于捕捉现象的阶段。
难怪雨果说:“中国是个保存胎儿的酒精瓶”。
中国人的思维有哪些中庸之道中庸作为中国传统的思维方式,主要体现在以下五个方面:(1)执两用中,不走极端,如对圣人的描写,“宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁”。
(2)无过无不及,避免偏执,不偏激,追求平和。
中国人为什么创新不起来?
32 领导文萃 2 1 . ◆ i 0 12 - ◆
充 分 的 、 安 全 感 的个 人 空 间 , 励 特立 独 行 、 行 我 素 的个 体 有 鼓 我 主 义价 值观 , 从而 真正 做 到百 花齐 放 , 家齐 鸣 。 百 在企业 层 面 , 最 重 要 的是 通 过 创 业 投 资 机 制 ( 中小 企 业 1 和绩 效 考 核 机 制 ( 企 大
入从 众心理 , 很难 产生 创新 所需要 的特 立独 行 、 骂 由人 的个体 笑
主义 精神 。 创新 其实就 是一 种低 社会 化 、 非社 会化 的行 为 。所 以 , 要 需 社会努 力塑造 一种 相对单 纯 的环境 。而关 系文 化本 质 上属 于一 种社会化 程度极 强 的制度 环境 ,需要 一种很 强 的社 会化性 格 才 能在其 中生存 。 在这方 面 , 一般 的技术 性人 才不可 能是那 种八 面
2 1 . ◆ 上 ◆ 领 导 文 萃 0 12 3 3
叫做官 本位 文化 、 等级 文化 、 面
子文化 、 制文化 、 才文化 。 专 奴 教 育 、 研 等 行 业 , 质 上 是 一 科 本
种 非营 利 的社会 性事 业 ,应该
捐 赠 、举 办 该 事 业 的 人 或 捐
人 的代理 人 负责 ,而不 应该 公ห้องสมุดไป่ตู้权 负责 。 逻 辑上 , 路朝 但 大
.
各 走一 边 . 选择 不依 附权 有
当今中国人为何缺乏创造力
当今中国人为何缺乏创造力2011-04-08近几百年来,人类伟大的思想哲学创造和科学发现技术发明都是由欧洲人完成的(美国人的主体是欧洲人后裔或者至少美国的整个文化价值体系渊源于欧洲)。
欧洲文化体系之外的民族和国家始终没能解决创造力的问题。
所以你会发现,欧洲文化体系之外的国家不仅仅在经济和政治上处于从属地位,而且在思想哲学和科技上也处于从属地位,思想哲学和科技总是从欧美高地流向世界其他民族国家的低地。
即使是日本,虽然是欧美民族文化体系之外西化现代化最为成功的国家,技术也很先进,也有不少小发明,但在重大科技和思想哲学原创上仍然乏力,尤其在思想哲学上原创力的缺乏,导致其在文化影响力上远远不如英美法德这四个国家,可以说,整个现代地球人的头脑都被这四个国家的思想家的思想所统治。
而就中国而言,现代化进程一百六十年来,竟然没有贡献一个世界大师级的文学家,思想家哲学家和科学家,这种状况简直成了中国人的心病。
有人说中国人善于模仿,并以此自豪,在我看来这不啻于是讽刺,因为这无异是“中国人缺乏创造力”的另一种说法。
因为创造乏力,山寨人家的产品设计,侵犯别人的知识产权,几乎是中国人最爱干的事情,这几乎已经是世界性丑闻。
可是当中国人把别人已经创造出来的东西山寨出来的时候,别人又已经往前跑了,中国人跟在别人屁股后面猛追,累得筋疲力尽。
自第一个留学生容闳以来,中国往欧美派遣留学生(在上个世纪五十年代这个特殊历史时期曾短暂地派往苏联)已经一百多年了,当年胡适大声疾呼,声称留学是中国大学之耻辱,一百年过去了,留学规模越来越大,中国仍然必须靠出国留学生带回新的科技和哲学思想,中国人必须靠读翻译过来的欧美书籍来更新思想。
如果不解决这个创造力问题,中国经济的长远发展是不可能的,中国文化要创造新的辉煌也是不可能的,所谓中国崛起也只不过是吃人说梦。
中国十几亿人口,但二战以来,称霸世界,执世界之科技、政治军事之牛耳的国家却始终是只有三亿人口的美国,为什么会这样?一言以蔽之,有无创造力之故尔(当然还有其他很多原因,比如制度原因,而这一点也极大地影响创造力)!那么我们就来追问一下,当今中国人何以缺乏创造力?下面我将从大一统保守文化传统对个体反叛的压抑,专制制度导致自由开放环境的缺乏,中国社会政治游戏规则和儒学的人际化特征导致中国人心力空耗,哲学上个体分化维度的缺失以及动态创造型精神建构的欠缺,不公正的社会政治制度对人们创造热情的压抑,高考制度对教育的异化(四九年以后),教育教学理念问题等七个方面来分析这些问题。
中国的创新之路
中国的创新之路世上本没有路,走的人多了自然就有了路。
——鲁迅著名的文学家,艺术家周树人说的这句话就是告诉人们一切的事物都有他们的第一次,都需要创新。
创新是一种什么概念呢?一幅新画,一首新歌都可称之为创新,创新就是做别人没做过的事,走别人没走过的路,想别人没想过的问题。
在古代中国,中国乃皇朝之国,一方之雄师,后来因固步自封,不求创新而落后他人,并不是中国古人没有实力,古人的想象力和创造力是现代人远远比不上的,这跟中国人的传统的保守思想有关,不敢尝试新东西,也缺乏出淤泥而不染的精神,导致中国文化科技之路缓慢而又艰难。
但改革开放以来,中国人的思想逐步现代化,不但探索,不断创新,开辟了一条条具有中国特色的新型发展道路。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨.....”创新,从不是一帆风顺的。
鲁迅说过:什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
马云可能十几二十年前,根本没人听说过这个名字,然后这个人却影响了整个中国乃至整个世界。
当初他的计划与理想,受到无数人的讥讽与不屑。
然而他并没有轻易的放弃,才有了今天的成就。
创新之路,绝不风调雨顺,过程中的苦与累,恐怕只有当事人知道。
前段时间第九大奇迹的港珠澳大桥正式开通,14个春秋,数以千万的工程师,设计师,一线工人一起创造了这个伟大的奇迹,一个在全世界人都不看好的工程,在中国人的手中,它成功了。
这就是创新,这便是中国人的创新之魂。
“中国人的港珠澳大桥绝不止一条”,上下五千年中华人民有着古时智慧的结晶,有着现代创新的果敢。
港珠澳大桥只是一个开端,中国的与时俱近也不容小噓。
第五大移动网络第一次通话,在节日之前已完成,将来网络通信方面也将由中国科技的5G所代替。
可见中国的创新之为大,如果要问是什么创就了今天的中国,那便是中国人民理性,热情,对事物的热爱与创新事物的勇敢。
中国人团结一致的灵魂便是中国创新之路上的明灯。
评语:语言优美,举例得当。
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信任 vs 创新——社会学角度
关系、人情、圈子这些东西就决定了中国人的生存方式。
对咱们的启示
个体 vs 创新——人类学角度
人类学、文化人类学的角度强调个体对创新的重要性。
四个方面决定一个国家的文化是个体主义还是集体主义。 首先是自我观念。这个国家的人是把自己当做一个独立的个体呢,还 是当做一个互相依赖的个体? 其次是目标关系。个体是达到集体目标的手段,还是集体是达到个体 目标的手段,这个是最核心、最根本的一个问题。
题。
● 宗教解决的是人的行为问题和动力问题。解决了方向问题,才能保证大部 分人走正道;解决了动力问题,才能让这个社会持续发展下去。
原则 vs 创新——宗教学角度
宗教视角看科学发展
对咱们的启示
环境 vs 创新——地理学角度
地理学视角看科学发展
● 世界只有一个奇迹,那就是欧洲奇迹,原因是地理;墨西哥湾暖流每 年源源不断得为西欧送去相当于6600万吨煤炭的能量,送去了四季如 春的气候,让人们不必禁锢与生存的事情上面。
产权 vs 创新——经济学角度
新制度经济学的观点
逻辑非常简单: 1)清楚的产权带来交易费用的降低; 2)交易费用的降低带来市场范围的扩大; 3)市场范围的扩大会带来分工的深化; 4)分工的深化带来技术的革新。
中国缺乏创新就是因为缺乏产权保护:
普天之下,莫非王土; 率土之滨,莫非王臣。
产权 vs 创新——经济学角度
知识(发明与发现) 大规模使用 麦克发兰的三角理论
经济学
政治学
社会学 人类学 心理学 生态学
不同角度之间的关系
宗教学
地理学
第二部分:从现实看创新
创新障碍——权力文化
权力文化从不同角度也可叫做官本位文化、等级文化、奴才文化。
● 官本位泛滥的根本原因是,教育、学术和科研机构丧失了独立性,成为了 权力的附庸。这种官本位一方面会扭曲内部资源分配的导向,另一方面也扭 曲了社会整体的资源流向。
● 为什么秦能灭六国,就是靠的两大水利工程,一个是郑国渠,一个是 都江堰。为什么中国有一个庞大的官僚体制、中央集权体系,因为要 治水;
郑国渠
都江堰
环境 vs 创新——地理学角度
地理学视角看科学发展
对咱们的启示
创新小结
创新(工业化)
●经济学强调产权、政治学强调自由、 社会学强调信任、人类学强调个体、 心理学强调分析、宗教学强调原则、 地理学强调环境。
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从学科看创新 从现实看创新
第一部分:从学科看创新
李约瑟难题的思考
●中国虽然有类似四大发明的伟大科技传统,但为什么现代科学起源于欧洲而 不是中国? ●现在科学是在假说、推理、实验的基础上产生的,而我们的四大发明实际很 大程度上只是经过长期的试错而试出来的东西。 ●四大发明(invention) 是否更应该称为四大发现(discovery)?
个体 vs 创新——人类学角度
四个方面决定一个国家的文化是个体主义还是集体主义。
再次是重视内在价值观还是外在规范。 ●个体主义强调内在价值观,不管别人怎么说; ●真正的创新者、特立独行者都是个体主义者,他们为科学而科学, 为学术而学术;
最后是重视任务的完成还是关系的和谐。 ●西方人注重的是任务的完成,而不是关系和谐,吾爱吾师,吾更爱真 理; ●创新者本质是不和谐的制造者;
创新障碍——权力文化
权力文化从不同角度也可叫做官本位文化、等级文化、奴才文化。
● 对于偏实用的研发工作,官本位同样是死敌。 借鉴国外大公司经验,绩效考核和职业生涯管理解决官本位的错误导向问题: 1、管理职业发展道路:工程师、项目经理、部门经理、总监 2、专业发展道路:工程师、高级工程师、主任工程师、研究员
佛罗伦萨主教堂是文艺复兴建筑的 一个高峰
自由 vs 创新——政治学角度
中国的“三个统一”
1)领土的统一; 2)权力的统一; 3)思想的统一;
影响中国人心灵的“三个地方”—岳王庙、午门与科举制;
岳王庙里埋藏着中国文化的一段密码
午门是紫禁城正门,只有皇帝出入正 门,文武大臣出入左侧门,宗室王公 出入右侧门。
夫子庙现在是南京的一个步行商业区
自由 vs 创新——政治学角度
大学,一个教育单位,一个代表智力、智慧、良知的地方,真正能够 拿得出来、唯一能够拿得出来的就是知识,就是学者,就是创新。而 不是豪华的设施。
对咱们的启示
信任 vs 创新——社会学角度
人类社会信任建立的从身份,到过程,再到制度的三个阶段。 社会进步中的信任关系:A+B=C;清晰的产权加上普遍主义(非个人化、 理想化、科层化、正式化)就等于经济发展。
中国企业、中国文化的创新突围之路,可以用9个字归纳—— “不唯上、不唯人、只唯我”。
创新突围之路——不唯上、不唯人、只唯我
中国企业、中国文化的创新突围之路,可以用9个字归纳—— “不唯上、不唯人、只唯我”。
●“不唯上”是打破权力文化的窠臼,重要的是努力建设一种平等、宽松、充满信 任感的企业文化,让研究工作者能够充分把潜力发挥出来。
●“不唯人”是努力建设一种低社会化、高容忍度的环境,鼓励特立独行、我行我 素的创新者,从而真正做到百花齐放,百家争鸣,并保障对创新者和冒险者的超额 回报。
●“只唯我”,“唯我”在个人层面是对内心的原则、底线和信仰的坚守。在企业 层面,是努力把企业的命运与国家的发展联系起来,让员工在企业文化中感受到整 个社会实现文化突破和文化新生所带来的那种深沉的、持久的成就感。
个体 vs 创新——人类学角度
● 个人为集体牺牲在先、集体为个人牺牲, 完成了一个良性循环
● 社会进步是个体地位相对集体不断提高 的过程。一个社会中的个体地位越高,特 立独行、我行我素的个体受到集体的排斥 就越小,创新发生的概率自然就越高。
对咱们的启示
分析 vs 创新——心理学角度
东方的思维方式:综合性思维;西方的思维方式:分析性思维; 中国人强调辩证法(天人和一、整体观念、普遍联系),西方人强调 形式逻辑;三条基本原则:同一律、矛盾律与排中律
对咱们的启示
自由 vs 创新——政治学角度
欧洲是一个破碎的欧洲,1789年时有1789个国家;
欧洲的“三个分离”
教堂、市政厅、市场; 分别对应了神权、世俗权力、资本的权力 资本主义的繁荣随之而来
中世纪晚期欧洲的国家星罗棋布
亚威农的教皇宫殿,法国新印象主义 画派画家保罗 西涅克绘于1900年
拿破仑的加冕大典上的教皇庇护七世 法国新古典主义画家雅克 路易斯 达 维特绘
对咱们的启示
原则 vs 创新——宗教学角度
宗教视角看科学发展
《晚钟》中的宗教情怀,法 国巴比松画派画家让.弗朗索 瓦.米勒绘
● 爱因斯坦:“没有宗教的科学是瘸腿的,没有科学的宗教是盲眼的”。
原则 vs 创新——宗教学角度
宗教视角看科学发展
● 英语中的“心”有三个词:heart、mind、soul; heart:感情之心,解决人与人的关系 mind:思考之心,解决人与大自然的关系 soul:灵魂之心;解决人与自我的关系,要解决的是生命的意义和目的问
思维方式的七个体现: ● 自我观念:处理好个体与集体的关系; ● 归因:内在主观能动性;外在客观条件性; ● 决策:人际关系影响,判断易受其他因素干扰; ● 说服人的方式:外在特征;内容和逻辑;
分析 vs 创新——心理学角度
● 争吵:建设性的争吵,并最终达到集体利益的最大化; ● 预测:过于强调权威; ● 激励:外在回报;自我成长和实现;
●如果说权力文化是与上司打交道,关系文 化是与朋友打交道,出世文化看起来是与上 帝打交道,与神打交道,目的是探寻生命的 本质、意义与价值,其本质是与自我打交道 。这种求索精神是文学、艺术、科学,甚至 是每行每业达到高境界者的共同精神内核。
创新障碍——现世文化
对咱们的启示
创新突围之路——不唯上、不唯人、只唯我
谁给谁打伞?
创新障碍——权力文化
对咱们的启示
创新障碍——关系文化
关系文化也可叫做圈子文化,或者叫山头文化。 ● 权力文化协调上下级关系,关系文化协调内外和远近关系。
桃园三结义
水浒传
创新障碍——关系文化
关系文化也可叫做圈子文化,或者叫山头文化。
●创新本质上是一种个体行为,是一种沉浸在对 客观规律的敬畏、热爱、痴迷之情中的探索状态, 一种心与物驰、物我两忘的境界。
●创新其实就是一种低社会化的行为。需要一种 相对单纯的环境,在较长的时间内排除各种外在的 干扰。技术性人才不可能是那种八面玲珑的社交达 人
创新障碍——关系文化
对咱们的启示
创新障碍——现世文化
● 比权力文化、关系文化更内在的一个创 新障碍,是中国文化注重现世、Байду номын сангаас重功利、 注重物质、缺乏超越性、缺乏对抽象原则的 坚守、缺乏从抽象原则坚守中汲取生命价值 的倾向。