外国教育史第一章

课程导航第一章外国古代教育制度第一节古代东方国家的教育制度第二节古代希腊的教育制度第三节古代罗马的教育制度第二章外国古代教育思想第一节苏格拉底的教育思想第二节柏拉图的教育思想第三节亚里士多德的教育思想第四节西塞罗的教育思想第五节昆体良的教育思想第三章中世纪时期的教育第一节中世纪西欧早期的教育第二节中世纪拜占廷和阿拉伯的教育第三节中世纪西欧晚期的教育第四章外国近代教育制度第一节英国近代教育制度第二节法国近代教育制度第三节德国近代教育制度第四节美国近代教育制度第五节俄国近代教育制度第六节日本近代教育制度第五章外国现代教育制度第一节英国现代教育制度第二节法国现代教育制度第三节德国现代教育制度第四节美国现代教育制度第五节日本现代教育制度第六节前苏联的教育制度第六章外国近现代教育思想第一节人文主义教育思想第二节自然主义教育思想第三节国家主义教育思想第四节科学教育思想第五节教育心理学化思想第六节新教育流派第七节进步主义教育思潮第八节新传统教育流派第九节当代欧美教育思潮第十节前苏联的教育思想第一章外国古代教育制度人类的教育是随着人类社会的出现而产生，又随着人类社会的发展而发展的。

在原始社会，由于生产力水平极为低下，教育内容简单，方法原始，质量低下，没有产生正规的学校教育。

到了奴隶社会，由于生产力水平的提高，促进了社会的发展和文明的进步，使得教育的内容更丰富，方法更完善，出现了人类最早的学校，教育制度也逐步形成并且得到了不断发展。

第一节古代东方国家的教育制度在世界教育发展史上，古代东方国家的教育是人类社会发展史上最早的教育。

大约在公元前3000年左右，苏美尔、巴比伦、古埃及、古印度和古希伯来等国家相继进入了奴隶社会，教育有了进一步的发展，这些国家和地区是人类文化的发祥地，人类文明的摇篮，他们对教育问题的探索皆对东西方教育的发展产生了重要的影响。

一、苏美尔和巴比伦的教育大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦国家。

这一时期，苏美尔人创造了自己的语言即苏美尔语。

同时苏美尔人还发明了"泥板书"和文字。

他们用削成三角形尖头的芒苇杆（或木棒、骨棒）做笔，把字刻在半干的泥板上，即"泥板书"，其上面的文字称为楔形文字。

这就为两河流域教育的发展奠定了基础。

到巴比伦时期，苏美尔人在几何、水利、建筑、机械等方面积累了比较丰富的知识，尤其是天文学、数学有了很大发展。

如数学已采用了十进位和六十进位的计数法，会运用四则运算，知道怎样求平方根、立方根，怎样解三个未知数的方程式。

在天文学方面已经能预测日蚀、月蚀，并区别五大行星和恒星。

随着文化的进一步发展，在苏美尔时期出现了最早的学校，当时的学校多设于寺庙和宫廷附近。

学校以泥板书作教材，以泥板作为主要的学习工具，因而学校又称"泥板书舍"。

学校对语言和书写能力的教学十分重视。

教学管理非常严格，体罚盛行，老师用木棒责打学生是经常的事情。

到巴比伦时期，学校有了进一步发展，出现了初等教育和高等教育。

初等教育主要教授读写知识，高等学校则除了学习读写外，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。

教学方法主要是师徒讲授式。

巴比伦作为古代文明的中心，在公元3世纪以后逐渐衰落。

后人主要通过考古工作者的发掘和研究才得以了解苏美尔和巴比伦的文化教育，并将其视为人类正式教育的起点。

二、古代埃及的教育古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右，建立了统一的王朝，形成奴隶主专政的国家。

中间经过古王国、中王国和新王国三个时期，于525年为波斯国所灭。

古代埃及在文化科技领域取得了杰出成就。

在公元前3000年以前就有了图形文字，后来又有了表音文字。

在自然科学方面，古埃及进行了卓有成效的探索，他们在天文、历史、建筑、数学、医学等方面都取得了相当大的成就，对后世产生了重大影响。

古代埃及的学校教育较为发达，形成了不同种类的学校，主要有宫廷学校、僧侣学校（或寺庙学校）、职官学校和文士学校。

宫廷学校是设在法老的宫廷中教育皇子皇孙和朝臣子弟的学校，其教学内容已无可考证。

僧侣学校（或寺庙学校）是设在寺庙内，专门培养僧侣的学校，其教学内容主要有天文、数学、建筑学、水利学、医学及科学等。

职官学校是由政府机关设立用来培养官员的，其教学内容与机关业务紧密联系，主要包括普通文化课程和专门职业教育。

文士教育是文士在家中招收学生，进行讲学的私立性质的学校，教学内容主要有数学、天文和地理等科目，此外还有书写、计算和有关律令的知识。

在教学方法上，这些学校都惯用灌输和惩戒。

教师教学时不重解释说明而是布置多量作业，叫学生反复进行机械性质的练习。

老师虽也利用问答方法，但并不注意引导学生思考。

由于在教学过程中教学内容过于艰深，老师又忽视采用启发理解的教学方法，儿童厌学的心理很普遍，体罚遂成为常用的手段。

古代埃及的学校主要是由统治阶级所享有的，一般平民和奴隶都没有受教育的权利。

古代埃及的文化教育对古希腊有一定影响，古希腊哲学家和教育家，如泰勒斯、毕达哥拉斯、柏拉图等都曾到此游学。

另外，古代埃及的文化教育通过希腊化传播到广大地区，对西方的教育也产生了重要的影响。

在西方教育家的著作中，有许多关于埃及教育的追忆和记载。

三、古代印度的教育古代印度是世界文明古国，地处印度河和恒河流域。

由于自然条件比较好，约公元前2000年就有了比较发达的文化，史称哈拉巴文化。

在公元前1400年，中亚游牧民族部落雅利安人入侵印度，吸收了哈拉巴文化，于公元前1000年左右建立了一些奴隶制小国。

此后，形成了一套严格的等级制度，即种姓制度。

这种制度将人从高到低分为四个等级：婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）。

除此之外，还有不同种姓通婚所生的子女即"贱民"，处于社会最低阶层。

在这些等级中只有婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）3个种姓享有受教育的权利。

约公元前7世纪婆罗门教产生，被奴隶主贵族阶级用以巩固其统治。

公元前6至公元前5世纪，婆罗门势力削弱，佛教兴起，教育权掌握在婆罗门教和佛教手中。

1.婆罗门教教育公元前6世纪的印度教育，一般称为"婆罗门教育"。

在婆罗门的学校中最有特色的是"古儒学校"。

"古儒"即对婆罗门教经典有一定研究而又热心于教育的文人，他们在家中设立的经义学校即"古儒学校"。

学生主要是婆罗门等高级种姓，儿童入学后即迁入古儒家与其共同生活起居，学习年限为12年。

这种教育以婆罗门教的教条为指导思想，以用梵语写成的婆罗门教的经典《吠陀》经为主要内容，教学方法以背诵为主，同时也有一些讨论。

2.佛教教育公元前5世纪左右的印度教育，一般称为"佛教教育"。

佛教的创立者是释迦牟尼，释迦牟尼反对种姓制度，主张"四姓平等"。

佛教教育的场所最重要的是寺院，与婆罗门以家庭和学校为场地不同。

佛教寺院的儿童男女平等。

年满8岁以上儿童准许入寺修行，在学满12年以后通过一个隆重的仪式进行考核，合格者方可成为正式僧侣，男的称为比丘，女的称为比丘尼。

这种学校以佛教经典为主要的学习内容，僧侣讲授各种学科知识时不用繁难的梵文梵语而采用通用方言。

教学时经常采用争辩和讨论方法，形式灵活而富有生气。

水平较高、规模较大的寺院相当于高级教育，除进行教育活动外，还从事学术研究。

当时最富盛名的是纳兰陀寺，寺中师生众多，经常举行学术讨论和演讲，多时一天可达一百多次，讨论内容包括婆罗门教义、佛教教义、哲学、科学、艺术等各个方面，吸引了中国、朝鲜、蒙古等国的大批外国青年和学者，对中国以及东南亚许多国家的教育产生了重要的影响。

古代印度的教育操于宗教之手，成为神学附庸，而且享受教育成为特殊种姓的特权，它给奴隶主阶级和封建地主阶级提供了从精神上奴役广大人民的工具。

婆罗门教育最为保守，佛教教育本质上也与之相同，只在若干措施上稍为变异罢了。

两种教育都以出世思想欺骗人们走上消极厌世的道路，从心理上忽视现实斗争。

这一方面反映了印度社会的进步迟滞，一方面又阻碍了印度社会的变革。

四、古代希伯来的教育希伯来人原是在西亚和美索不达米亚一带的游牧民族，由以色列和犹太两个部落组成，公元前14世纪左右转徙北非的埃及。

后因不堪埃及人的虐待而在首领摩西的带领下迁往西亚的巴勒斯坦，并于公元前11世纪由奴隶主大卫建成统一的希伯来王国。

希伯来王国在所罗门时期得到很大发展，但由于阶级矛盾深刻，更由于居于统治地位的犹太人和以色列人彼此内讧，国家不久分裂，北部由以色列人占领，犹太人则居于南部。

公元前722年，亚述消灭了以色列，犹太也于公元前586年为巴比伦所灭，其国民沦为"巴比伦之囚"。

直到公元前538年，波斯王居鲁士灭巴比伦，希伯来人才得以重返家园，并在波斯征服者的羽翼之下，建立了宗教公社，以犹太教为立国施政之本，以耶路撒冷为都城，继续存在若干年。

希伯来的教育分为两个时期，第一个时期是从其离开埃及到沦为"巴比伦之囚"以前，以家庭教育为主；其后则为第二个时期，以学校教育为主。

1.家庭教育在希伯来人的家庭中，父亲是一家之长，父训就是法律。

父亲既是家庭的祭师又是子女的教师。

除去在宫廷中聘请教师教育王子王孙外，一般即以家庭作为子女受教育的场所。

希伯来人的信念是：不信上帝即属罪恶，而没有知识的愚人乃是不能真正信奉上帝的。

因此，希伯来人家庭教育以《圣经o旧约》和一些简单的文化知识为主要内容，其目的就是培养子女的宗教信仰。

另外，为了使子女能够生存，家庭也对大一些的孩子进行职业技能教育。

希伯来人特别重视利用节日对子女进行宗教教育。

比如在为纪念希伯来先人逃出埃及的胜利而举行的四月逾越节中，为纪念先人制定"十诫"盛典而在六月举行的五旬斋节和为纪念归国途中的艰辛岁月而举行的九月结第节中，家庭都举行隆重的祭神仪式。

激励儿童发问并给以详细答复，从而激发子女盛戴神灵的心情。

这是希伯来家庭教育的一大特色。

2.学校教育在希伯来人沦为"巴比伦之囚"时，主要通过宗教会堂进行宗教教育。

过去，希伯来人以家庭为主要的教育场所，但在巴比伦他们看到了规模宏伟的图书馆和水平较高的学术成就，受其影响，在返回家园以后，他们将犹太会堂的形式移迁回国，并在原有家庭教育之外，另行设置学校作为主要教育场所。

希伯来的学校是由犹太会堂发展而来的，大约出现于公元前2世纪。

到公元前1世纪，形成比较完备的教学制度。

犹太会堂实施强迫教学，希伯来人强调只有人人受教育，才能使每个人都成为上帝的信仰者，才能保证民族不受衰亡的威胁。

因此，在每个城市都设有学校，对不接受教育者剥夺一切权利，儿童一般6岁入学接受初级教育，学习《圣经》和简单的读、写、算知识。