外国教育史第一章

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第一章外国古代教育制度

第一节古代东方国家的教育制度

第二节古代希腊的教育制度

第三节古代罗马的教育制度

第二章外国古代教育思想

第一节苏格拉底的教育思想

第二节柏拉图的教育思想

第三节亚里士多德的教育思想

第四节西塞罗的教育思想

第五节昆体良的教育思想

第三章中世纪时期的教育

第一节中世纪西欧早期的教育

第二节中世纪拜占廷和阿拉伯的教育

第三节中世纪西欧晚期的教育

第四章外国近代教育制度

第一节英国近代教育制度

第二节法国近代教育制度

第三节德国近代教育制度

第四节美国近代教育制度

第五节俄国近代教育制度

第六节日本近代教育制度

第五章外国现代教育制度

第一节英国现代教育制度

第二节法国现代教育制度

第三节德国现代教育制度

第四节美国现代教育制度

第五节日本现代教育制度

第六节前苏联的教育制度

第六章外国近现代教育思想

第一节人文主义教育思想

第二节自然主义教育思想

第三节国家主义教育思想

第四节科学教育思想

第五节教育心理学化思想

第六节新教育流派

第七节进步主义教育思潮

第八节新传统教育流派

第九节当代欧美教育思潮

第十节前苏联的教育思想

第一章外国古代教育制度

人类的教育是随着人类社会的出现而产生，又随着人类社会的发展而发展的。在原始社会，由于生产力水平极为低下，教育内容简单，方法原始，质量低下，没有产生正规的学校教育。到了奴隶社会，由于生产力水平的提高，促进了社会的发展和文明的进步，使得教育的内容更丰富，方法更完善，出现了人类最早的学校，教育制度也逐步形成并且得到了不断发展。

第一节古代东方国家的教育制度

在世界教育发展史上，古代东方国家的教育是人类社会发展史上最早的教育。大约在公元前3000年左右，苏美尔、巴比伦、古埃及、古印度和古希伯来等国家相继进入了奴隶社会，教育有了进一步的发展，这些国家和地区是人类文化的发祥地，人类文明的摇篮，他们对教育问题的探索皆对东西方教育的发展产生了重要的影响。

一、苏美尔和巴比伦的教育

大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦国家。这一时期，苏美尔人创造了自己的语言即苏美尔语。同时苏美尔人还发明了"泥板书"和文字。他们用削成三角形尖头的芒苇杆（或木棒、骨棒）做笔，把字刻在半干的泥板上，即"泥板书"，其上面的文字称为楔形文字。这就为两河流域教育的发展奠定了基础。到巴比伦时期，苏美尔人在几何、水利、建筑、机械等方面积累了比较丰富的知识，尤其是天文学、数学有了很大发展。如数学已采用了十进位和六十进位的计数法，会运用四则运算，知道怎样求平方根、立方根，怎样解三个未知数的方程式。在天文学方面已经能预测日蚀、月蚀，并区别五大行星和恒星。

随着文化的进一步发展，在苏美尔时期出现了最早的学校，当时的学校多设于寺庙和宫廷附近。学校以泥板书作教材，以泥板作为主要的学习工具，因而学校又称"泥板书舍"。学校对语言和书写能力的教学十分重视。教学管理非常严格，体罚盛行，老师用木棒责打学生是经常的事情。到巴比伦时期，学校有了进一步发展，出现了初等教育和高等教育。初等教育主要教授读写知识，高等学校则除了学习读写外，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。教学方法主要是师徒讲授式。巴比伦作为古代文明的中心，在公元3世纪以后逐渐衰落。后人主要通过考古工作者的发掘和研究才得以了解苏美尔和巴比伦的文化教育，并将其视为人类正式教育的起点。

二、古代埃及的教育

古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右，建立了统一的王朝，形成奴隶主专政的国家。中间经过古王国、中王国和新王国三个时期，于525年为波斯国所灭。

古代埃及在文化科技领域取得了杰出成就。在公元前3000年以前就有了图形

文字，后来又有了表音文字。在自然科学方面，古埃及进行了卓有成效的探索，他们在天文、历史、建筑、数学、医学等方面都取得了相当大的成就，对后世产生了重大影响。

古代埃及的学校教育较为发达，形成了不同种类的学校，主要有宫廷学校、僧侣学校（或寺庙学校）、职官学校和文士学校。

宫廷学校是设在法老的宫廷中教育皇子皇孙和朝臣子弟的学校，其教学内容已无可考证。僧侣学校（或寺庙学校）是设在寺庙内，专门培养僧侣的学校，其教学内容主要有天文、数学、建筑学、水利学、医学及科学等。职官学校是由政府机关设立用来培养官员的，其教学内容与机关业务紧密联系，主要包括普通文化课程和专门职业教育。文士教育是文士在家中招收学生，进行讲学的私立性质的学校，教学内容主要有数学、天文和地理等科目，此外还有书写、计算和有关律令的知识。在教学方法上，这些学校都惯用灌输和惩戒。教师教学时不重解释说明而是布置多量作业，叫学生反复进行机械性质的练习。老师虽也利用问答方法，但并不注意引导学生思考。由于在教学过程中教学内容过于艰深，老师又忽视采用启发理解的教学方法，儿童厌学的心理很普遍，体罚遂成为常用的手段。古代埃及的学校主要是由统治阶级所享有的，一般平民和奴隶都没有受教育的权利。

古代埃及的文化教育对古希腊有一定影响，古希腊哲学家和教育家，如泰勒斯、毕达哥拉斯、柏拉图等都曾到此游学。另外，古代埃及的文化教育通过希腊化传播到广大地区，对西方的教育也产生了重要的影响。在西方教育家的著作中，有许多关于埃及教育的追忆和记载。

三、古代印度的教育

古代印度是世界文明古国，地处印度河和恒河流域。由于自然条件比较好，约公元前2000年就有了比较发达的文化，史称哈拉巴文化。在公元前1400年，中亚游牧民族部落雅利安人入侵印度，吸收了哈拉巴文化，于公元前1000年左右建立了一些奴隶制小国。此后，形成了一套严格的等级制度，即种姓制度。这种制度将人从高到低分为四个等级：婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）。除此之外，还有不同种姓通婚所生的子女即

"贱民"，处于社会最低阶层。在这些等级中只有婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）3个种姓享有受教育的权利。约公元前7世纪婆罗门教产生，被奴隶主贵族阶级用以巩固其统治。公元前6至公元前5世纪，婆罗门势力削弱，佛教兴起，教育权掌握在婆罗门教和佛教手中。

1.婆罗门教教育

公元前6世纪的印度教育，一般称为"婆罗门教育"。在婆罗门的学校中最有特色的是"古儒学校"。

"古儒"即对婆罗门教经典有一定研究而又热心于教育的文人，他们在家中设立的经义学校即"古儒学校"。学生主要是婆罗门等高级种姓，儿童入学后即迁入古儒家与其共同生活起居，学习年限为12年。这种教育以婆罗门教的教条为指导思想，以用梵语写成的婆罗门教的经典《吠陀》经为主要内容，教学方法以背诵为主，同时也有一些讨论。

2.佛教教育

公元前5世纪左右的印度教育，一般称为"佛教教育"。佛教的创立者是释迦牟尼，释迦牟尼反对种姓制度，主张"四姓平等"。佛教教育的场所最重要的是寺院，与婆罗门以家庭和学校为场地不同。佛教寺院的儿童男女平等。年满8岁以上儿童准许入寺修行，在学满12年以后通过一个隆重的仪式进行考核，合格者方可成为正式僧侣，男的称为比丘，女的称为比丘尼。这种学校以佛教经典为主要的学习内容，僧侣讲授各种学科知识时不用繁