师生可以并且可能成为朋友吗? ——读石中英先生的《教育哲学》
高二议论文师生亦可为好友
师生亦可为好友最近许多人对于老师,有了很多的看法。
有老师认为,师生如同将兵,对学生,老师要有将帅般的权威,有家长认为师生关系应该如同父子对学生,老师要有父母般的情怀,而教育专家认为师生要如朋友,老师与学生要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习。
当然我也有我的看法,每个人有每个人的看法,我认为师生就应该如同朋友,老师与学生之间就应该彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,这里不仅有利于学生学到更多的知识,还可以让学生学会更多的交流技巧。
自古以来,古代就非常重视师生关系,学生就应该非常的尊敬老师,流传至今,老师都应该得到了学生的敬,老师是无私奉献的,都只有奉献精神,都知道知识给我们。
不仅在所谓的传教授业解惑也在这一方面,非常值得欣赏古代儒家学派孔子门下弟子数百,无私奉献的精神已经流传至今,现在还有深刻的影响,学生都非常尊敬自己的老师,并且师生关系都非常好,而且时常还保持联系,这就是非常好的。
我认为年龄不是影响当老师的问题,每个年龄段都可以当老师。
但是有的人认为,老师应当如强兵,对学生要有将帅般的权威,这也是树立权威,让学生感到害怕。
因为有些原因,越来越多的同学出现了叛逆的心理,并且对老师感到非常的不满,各种各样的分歧和各种各样的矛盾,纷纷涌现,这样师生关系就出现了破裂。
师生关系,因此有了矛盾,学生之所以会这样,主要是社会意识不够强烈,没有一种意识感,还有就是青春期的叛逆心理,伴随着成长,这种叛逆会随之慢慢消失,渐渐变化许多。
所以老师与学生应该相互尊重,才能和谐相处。
在当今时代,想要让老师和学生的关系好,就像朋友一样,就应该互相理解,互相尊重老师,不能因为一时火大儿说出让学生伤害自尊心的话,这样不但不能使老师和学生关系僵硬,,而且还容易伤害学生的自尊心。
老师应该给学生各方面的鼓励,从而让学生增加自信心,促进学习。
我觉得老师与学生应该向朋友,彼此互相尊重,互相学习。
亦师亦友的典故
亦师亦友的典故
"亦师亦友"的典故源自于中国古代的故事《荀子·劝学》。
故事中,孔子的学生曾子向荀子请教学问,希望能够得到荀子的指导和帮助。
荀子对曾子说:“我可以像老师一样教你,也可以像朋友一样与你交流。
”这就是“亦师亦友”的含义。
这个典故表达了一种理想的师生关系,即师者既能传授知识、引导学生,又能真诚地与学生交流、共同成长。
师生之间不仅仅是单向的教育和学习关系,更是相互尊重、平等对待的伙伴关系。
通过这种关系,学生能够在知识上得到启迪,同时也能够获得情感上的支持和指导。
这个典故体现了中国古代儒家文化中提倡的教育观念,即注重培养学生的全面发展,强调师生之间的感情互动和相互尊重。
在现代教育中,“亦师亦友”的理念依然有着重要的意义,鼓励教师与学生建立良好的关系,促进教育的有效实施和学生的全面成长。
高二议论文师生亦可为好友
师生亦可为好友人与人之间的交往,更多是要互相尊重与平等。
严师出高徒,这往往是有的老师在对学生教育的一种手段,在其过程中师生的关系,关系不是那么亲近。
相反,如果师生像朋友那样相互交流与学习,那么老师与学生的关系是会亲近许多。
对于大多数人看来,老师就是自带的一种严格,能不容易亲近的形象。
有的学生十分惧怕老师,因此不会和老师太亲近,所以对于学生来说,师生关系,就如朋友。
在课堂上你是老师,在课下你是朋友。
有的老师严厉的方式去教育,认为老师要有将帅般的威武。
其实这往往给学生一种恐惧感觉,以为老师不太平易近人而慢慢师生关系的距离仿佛越来越远,老师与学生之间也有了隔阂,这往往是不利的,因为长此往来,学生会感到厌烦,那么学生校学习效率就会不高。
人与人之间的交往,更多在于互相尊重与平等,如果你说话带有一种命令的口吻,那么会让人感觉你不太容易亲近,所有师生就如朋友,要彼此相互理解与尊重,那么学习往往是十分有趣的。
孔子也说过教学相长。
教学过程中应该互相促进,互相学习,能在处于一个欢乐的气氛中学习,往往是无压力的。
师生互相学习,这样的学习效率才会高。
如今,这个社会不像以前的古代有尊卑等级之分。
现在,人们更多的是相互尊重,彼此之间应该是相互理解,但是在与老师交往的更多的是一份尊重。
这种关系,小到个人,大到国家。
这也不仅仅是师生关系,这跟人交往标准有关。
每个老师对待学生教育方式不同,但更多的老师与学生应该相互去理解与学习,这样才会使学生与老师交流更融洽,学生也不会因为太过压抑,对老师抗拒。
学习往往是相互融合,互相进步。
学生与老师在交流时也会共同进步,所以师生就像朋友,更多的是相互尊重,相互理解,共同进步。
高二议论文师生如朋友
师生如朋友人非生而知之者,每个人都需要接受教育,可以从亲人身上学习一些东西,也可以从老师身上学习一些东西,但我们大多数人在老师那里能学到更多的知识和本领。
老师在我们的成长中起到了关键性的作用,他能让我们认识到世界,让我们变得更加强大,让我们从迷茫当中走出来,我们可以从老师那里学到各种东西,大到天文地理,小到基因细胞,还可以学到各种生活知识,所以老师十分伟大的,他也是我们经常接触的人,我们需要把它当做是亲人一样的对待,我们要尊重他们。
我认为学生和老师之间应该要像朋友一样,互帮互助,在遇到困难,老师会帮你解决。
在你伤心难过的时候,老师会找你谈心,为你解除困扰。
朋友会为你分担痛苦,为你解决难题,时时刻刻在鼓励着你,让你不断向前进步。
老师和学生之间需要友谊,这能让老师和学生相处得更好,使两者关系更加亲密,这样不会显得老师和学生之间有隔阂,老师和学生应该和平共处,而且应该是相互平等的。
在课堂上老师和学生是师生关系,课后就应当是朋友关系,学生和老师可以聊一些与学习无关的东西,或者可以一起进行有益的课外活动。
这对于学生和老师来说都是十分好的,而且学生也会因此受到老师的感染,对待学生的态度也会变得更好,对于提高学生的成绩也是十分有用的。
我们可以跟老师诉说心声,把老师当成自己的朋友,你一边说,她一边说,有什么困难他都会帮你解决,有什么开心的事情他也会与你分享,有福同享,有难同当,我们的良师益友在无时无刻的帮助着我们,只希望我们能够学习到更多的知识,在将来的生活当中能起到作用。
就这样一个无私奉献的人在背后默默地支持我们,培育着我们一个又一个人才,都是他们用汗水、用时间、用精力培养出来的,所以我们应当把老师当成朋友,这份友谊是老师和学生之间,其他人都没有这种情谊。
只有老师和学生才能够有这种情谊,一种友情,这是老师和学生需要的一种感情,师生就是朋友。
石中英教育哲学
石中英教育哲学石中英教育哲学:引导学生全面发展的道路石中英教育哲学是一种理念和方法的综合体,旨在引导学生全面发展,培养他们的思维能力、品德素养和实践能力。
这一哲学体系以石中英先生为代表,他是中国教育改革的先驱者之一,为教育事业做出了巨大的贡献。
首先,石中英教育哲学注重培养学生的思维能力。
在传统教育中,学生通常只是被动地接受知识,缺乏主动思考的能力。
然而,石中英教育哲学强调学生需要成为思考者和解决问题的能手。
这种理念要求教育者通过激发学生的好奇心和求知欲,培养他们的分析、推理和创造能力。
只有掌握了这些思维技巧,学生才能在面对复杂的现实问题时找到解决方案。
其次,石中英教育哲学强调培养学生的品德素养。
石中英先生认为,教育的目的不仅仅是为了传授知识,更重要的是培养学生的道德品质。
他认为,优秀的教育者应该是学生的榜样,能够引导他们树立正确的人生观和价值观。
在这一哲学体系下,学生不仅要学会读书写字,更要学会做人。
他们需要具备诚实、宽容、勇敢和责任感等品质,以成为未来社会的栋梁之才。
再次,石中英教育哲学注重培养学生的实践能力。
在现代社会中,理论知识的学习远远不够,学生还需要将所学知识应用于实践中。
石中英先生提出了“理论联系实际”的教育理念,认为学生应该通过实践来加深对知识的理解和运用。
实践能力的培养可以通过实验课、实习经历和社会实践等形式进行。
这样,学生不仅能够掌握理论知识,还能够在实际操作中不断完善自己的技能和能力。
最后,石中英教育哲学注重教育的个性化发展。
每个学生都是独一无二的,他们具有不同的兴趣、特长和发展潜力。
石中英教育哲学主张根据学生的个性和特点,为他们提供相应的学习和发展机会。
这种个性化发展的教育方式可以激发学生的学习兴趣,激发他们的创造力和创新思维。
通过充分发挥每个学生的潜能,石中英教育哲学可以培养出更多具有独特才华的人才。
总之,石中英教育哲学是一种以学生为中心的教育理念和方法。
它注重培养学生的思维能力、品德素养和实践能力,同时强调教育的个性化发展。
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示《师说》是中国古代经典著作《论语》中的一篇,内容主要是孔子的言论和学生的问答。
在这篇经典著作中,孔子对于师生关系有着深刻的思考和阐述。
这些思想对于当今高校师生关系依然有着启示作用。
在《师说》中,孔子强调了师生之间的相互尊重和信任。
他说:“君子不器,不立而知;不行而舜。
君子不以言举人,不以色取人,不以人废言。
” 这句话强调了师生之间不应该只是一种工具关系,而应该是一种精神交流的关系。
师长不应只是传授知识,而更应该是传道授业解惑,引导学生成长。
学生也要以诚信对待老师,尊重老师的学识和境界。
这种相互尊重和信任的师生关系是建立在平等和尊重的基础上的,能够让师生之间更好地交流和沟通。
孔子还强调了师生之间的责任和担当。
他说:“师克尔师,朋友克尔朋友。
” 这句话强调了师生之间的关系应该是一种道德关系,而不是简单的权利和利益关系。
师长要以身作则,以德服人,教书育人。
而学生则要以诚信对待老师,努力学习,成为对社会有用的人。
这种责任和担当的师生关系,能够让师生之间有着更加深厚的情感联系,也能够让学生更加懂得对于社会的责任和担当。
孔子还在《师说》中提出了“不患人之不知,患不知人也” 的思想。
这句话强调了师长要善于了解学生,悉心关心学生身心的需求。
只有了解了学生,才能够更好地教育学生。
孔子在《师说》中的这些思想对于当今的高校师生关系有着重要的启示作用。
在当今的高校中,师生关系的质量关系到教学的成效和学生的成长。
只有建立良好的师生关系,才能够更好地促进教学质量的提高,也才能够更好地促进学生的全面发展。
孔子在《师说》中的师生关系思想,对于当今高校师生关系的启示主要体现在以下几个方面:要建立平等、尊重的师生关系。
高校教师要尊重学生的人格和尊严,不以权力压制学生,要以求知的热情感染学生。
学生也要尊重老师的学识和境界,以诚信对待老师,建立良好的师生互动关系。
要注重培养学生的责任和担当。
高二议论文师生朋友,教与学的灵魂伴侣
师生朋友,教与学的灵魂伴侣所谓的严师出高徒,在我看来不过是一个例子的极致。
在新时代应该在老师与学生之间建立更好的亲切与亲密师生关系,朋友关系,这样才能教学相长。
三人行必有我师,很明确是没有什么师生关系是可以永恒成立的,但是朋友关系却不然早有良师益友之谈,将朋友与老师联系在一起,朋友是可以保质不变的。
若在当下这个思想开放的时代,认为学生必定要服从老师的一切,那么师生关系就会变得极其生硬缺少一种人情味。
不同人与不同人之间最好的交集就是成为朋友,如果作为老师不能够平易近人的话,那么就会传授知识的道路出一条无法逾越的鸿沟,这是教育的教育的最大障碍。
如果师生以一种潜在的朋友关系作为载体联系师与生之间的沟通交流的渠道,那么毫无疑问的是,在许多原本困难的知识传递周便能做到事半功倍。
人都喜欢被善待,被尊重,在提倡人人平等的社会背景下,师生关系,也无疑是处在相同的境地,如果老师扮演严师的角色牵着那些反抗老师以至于反抗学习的学生,心不甘情不愿的走在学求学之路,最终也只会导致两败俱伤的下场。
这并不是在否定严师的重要性,只是现在的人的思想观念教育前的学者相传可谓是天翻地覆,严师出高徒以及棒打之下出孝子的传统观念发生了质的改变。
严师已不再适用于当代教育。
师生关系可以看作是最亲近完美的关系,就像是灵魂伴侣一样可以相互依存,相互补充。
朋友关系能让老师与学生在课堂之上自然的抒发各种意见,彼此平等,彼此理解,互相尊重,互相包容。
看是可遇而不可求的教学关系已经成为了主流的趋势,但师生朋友并不是意味着学生可以在学习的过程中与老师肆意调侃,打破课堂上应有的纪律。
所以有一种课上是老师,课后是朋友的双重关系,如何调控这其中各自的比例,就需要老师与学生相互配合。
总而言之,学习生涯子赞人生的1/10,其中又存在于不同老师之间的交集,所以请珍惜受没有金钱为前提的纯粹情谊。
对知识的共同敬畏使我们交集在课堂。
师亦友,师生亦友。
——后记。
石中英教育哲学读后感
石中英教育哲学读后感石中英教育哲学读后感石中英教育哲学读后感石中英教育哲学读后感这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉,事实上也确实如此。
但是翻阅下来,你又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。
一直以来,教育哲学的研究和教学始终面临着这样或那样的质疑:教育哲学有必要吗?有哲学就行了,何必又添一个教育哲学?书的开篇就为我们说明了哲学对于教育理论和实践,重新阐述了哲学的概念,从而说明教育哲学独立存在的意义。
就拿书中第三章第三节的人的境界与教育来说,联系的普遍性告诉我们两者是相辅相成的,人的境界和教育内部间也存在着深刻的联系。
对受教者来说,境界越高,对教育的接受程度就越高;教育程度越高,自身的境界也会相应提升。
同样这个结论对施教者而言也适用。
施教者的人生境界提升对受教者的教育也会起到促进作用。
这样环环相扣的关系怎么能不引起我们重视?书中有许许多多的问题值得我们去思考。
比如什么是“人的存在性”?人既然存在在这个世界上,就会有很多的属性,而这些属性的总和,就是人的存在性。
其中一个重要体现就是人的意识性。
每个人都有意识,谁都不愿意自己的意识被别人剥夺。
让别人做他不想做的事,就是剥夺他人的意识。
可热衷于掌控他人意识的人不在少数。
这在教育领域,就体现为教师的灌输,为教学设置过多的标准答案等等,都是以教师为主体,忽略了学生主体意识的一种体现。
按石中英教授的话来说,就是一种“不人道的精神虐杀”,当然这种措辞有些严厉。
我们总是想当然得认为学生的思想幼稚,需要老师在各方面进行教育,但并不意味着教师就有权力剥夺他们意识。
如果这样,学生就容易人云亦云,盲目从众,丧失自我,缺乏创新意识。
因此,教师不能代替学生去思考问题,用自己的意识来代替他们的,忽略他们最基本的作为人的存在性。
教师应当要尊重学生的发言,即使错了也不急于反驳他们的观点,而是要把正确的观点陈述出来,让学生做对比,从而得出最终的答案,并且反思自己的思考过程存在那些漏洞。
教育哲学著作读后感(精选5篇)
教育哲学读后感教育哲学著作读后感(精选5篇)当品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收获,何不静下心来写写读后感呢?你想好怎么写读后感了吗?以下是小编为大家收集的教育哲学著作读后感(精选5篇),欢迎大家分享。
教育哲学读后感1这两天读了《教育哲学》,这本书的逻辑性是很强的,从什么是教育哲学,教育哲学的历史,从人生与教育,知识与教育,理性与教育,自由与教育,民主与教育,公正与教育几个方面进行论述。
其实,我也不是很明白里面讲的东西,主要的体会就是:教育哲学是个力量学科,研究人的发展问题,比如人生:书中讲了很多的人生观,宗教人,自然人,社会人,理性人等,可以讲是用哲学的方法研究教育的问题,用教育来扩展哲学的界限。
记得最早的时候教育学是从哲学中分出的一门学科。
康德最早在大学里讲授这门课,随后赫尔巴特在大学里教授教育学。
(1)缩短师生距离,建立自信心。
多年的教学经验证明,在美术教学中与学生之间的空间距离,很大程度上,能影响学生主动参与教学的强度及时间。
因此,我在教学中,采用了主动在美术课堂里来回走动的方式“接近”后面的学生:拍拍头、摸摸小手……主动借美术用具给胆怯的学生,缩短与他们之间的空间距离,从而缩短师生的心理距离,为全体学生积极主动参与创造条件。
(2)给予学生安全感,培养自信心。
绝大部分学生对教师有一种畏惧心理,为了使学生主动地、充分地参与教学活动,在美术课堂教学中首先使学生从心理上感到是安全的,回答问题不论对错,都不会影响老师和同学对自己的看法,特别是回答错误时不会受到批评与嘲笑,还不断鼓励学生:“你说的非常棒!如果能再补充一点,会更好!”“小朋友,你回答很精彩,能再说的更流利些吗?”……接着,多鼓励所有学生参与各种美术课堂活动,给学生改正错误的机会,使用一些使人轻松愉快的教学手段:谜语、故事、游戏……给学生足够的安全感,那么,即使没把握回答的问题,学生也会争先恐后地参与,不但培养了学生的自信心,而且其创造性也会大大增强了。
高一话题师生宜如朋友
师生宜如朋友师生这种关系非常奇怪。
有时如同将兵,老师对学生有将帅般的权威,可以有身为将帅而没有的柔情,有时如同父子(或母子),老师对学生有父母的情怀,可又有父母没有的羁绊,有时候如同朋友,老师与同学生彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,可在平时处事中必要经常使用一种关系去沟通。
那么应该是哪种呢?作为中学生的我,在看待师生之间的关系有独特的见解,我认为师生宜如朋友,老师与学生应成为朋友,要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,在我身为一名学生去面对老师,我希望可以像朋友一样毫无压力的去交谈,其实作为学生的我,真的很希望在跟老师交谈的时候可以没有紧张,没有压力,没有惧怕,也希望可以在与老师交谈的时候不要全程都在聊学习成绩一类的事情,我们在聊天的时候可以像朋友一样聊点别的,比如聊新闻、八卦,聊自己以前经历过的和看过的趣事。
我们可以一起哈哈大笑,一起讨论这个食物好吃和不好吃等,就如同朋友一般,没有任何压力。
老师与学生应如朋友,要像朋友一般的去理解对方,去包容对方,我作为一名学生在学习上、在考试中总会有难处,总会遇到挫折,这个时候作为一名学生,心里会难过,无措,而且烦躁,这个时候就会想要倾诉,想对方能给出一个方法和一点见解,能让自己静下心来去克服难关,不会被挫折打败,我作为一名学生,并不是同学口中的学霸和天才,我在考试中也会考不好,考的很差,心里总会有阵阵难受,会很伤心,可我不能向谁诉苦,老师可以像朋友一样的来安慰我,因为是老师,老师不同于父母或同学,他们看到的只有我考出来的分数,而老师不同,老师能看出我的努力,因为老师了解我,明白我,所以才能理解我。
我也理解老师的,每天为了在上课的时候能给我们讲清楚,让我们听明白,都会在前一天用尽心思的给我们备课,即使是生病也依然来给我们上课,就算嗓子已经发哑,非常的难受,也依然来给我们上课,我希望我们先像朋友一样的相互关心。
老师与学生真是一种微妙的关系,师生关系可以变成任何一种关系,可我站在一名中学生的角度想,希望师生宜如朋友。
高一议论文师生如同朋友
师生如同朋友时间的长河不断流动,人类文明不断发展,也产生了许多关系,土壤为花草提供养分,花草装饰着大地,他们互帮互助,父母位子女撑起一片天地,为他们遮风挡雨,是亲子关系,爱让他们如此。
我认为师生关系应如朋友关系一般,互相帮助,相互平等。
老师认为,师生如将兵,要有将兵般权威,父母认为老师应如父母般情怀,专家认为宜如朋友,彼此平等。
在我看来,老师与学生应该有朋友般关系。
《师说》“师不必贤于弟子,弟子不必不如师。
”我认为这句话充分说明老师与学生之间应有的关系,老师与学生应互帮互助,共同进步,相互处于相同地位。
在民国时期,有一所学校没有老师上课,于是,大学生去教小学生,小学生也教会了大学生一些事情,有一位著名诗人听说后非常感动,于是,写了一诗称赞他们的行为,但有一位小学生说他的诗写错了,学生指出给他看后,他承认自己写错了,一位小小的学生指出诗人错误,诗人也承认并改正,他们互帮互助,共同进步,诗人将学生放在与自己同一地位,如同朋友般的关系,我认为老师与学生间也应如此。
是朋友般的关系。
在古代,有一位侍从在主子旁边,主人正在念书,但当读到一个字时,主人见侍从面有疑惑,便问:“怎么啦?”侍从回答:“您刚才那个字的读音与我以前老师所读不一样,不过也可能是我记错了。
”主人说:“不必在意,错了便是错了。
”这个字应该怎么读侍从告诉了主人读法,主人将侍从与自己放在同一地位,所以才问侍从读音,他们在学术上是朋友关系,互帮互助,如同朋友一般。
我认为老师与学生间也应如此,是朋友般的关系。
老师与学生之间应该是朋友一般的关系,在学习不应有地位之分,朋友一般的关系也会使课堂轻松活跃,让学生积极参与课堂。
花儿与蜜蜂,它们互帮互助,所以我们才能品尝到美味蜜,欣赏花朵的美,吃到甘甜的果子,我认为师生应如朋友,互帮互助,共同进步。
师生应像朋友
师生应像朋友一切如材料中所提及,有的人认为严师出高徒,老师对学生太过于苛刻会让一部分能感受到关怀,另一部分却是束缚,所以老师将帅般的权威,在学生面前应该摒弃,有的人认为师生如父母般,可是那未免也太过于亲近了,乱了辈分不说,还可能引发一系列社会谈论,所以我认为师生应像朋友,老师与学生要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习。
孔子曾言:“孔子弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
”对于当今师生来说是贴切的,任何人并不天生是老师,都是通过自身努力换取的人生甘果,学生也是在不断努力,不断强化自身,从本质上来说,老师和弟子不应该是朋友吗?只是术业有专攻,闻到有先后罢了。
古往今来,多少文人骚客把老师都作为自身的知己,有乐向他道,有苦向他诉,时时刻刻把心情分享给他。
老师是朋友,亦是我们人生中的指路人,他作为导师,无论寒暑,对我们尽心尽力,悉心栽培,为的就是帮助我们开拓出一条路,一条通往人生成功便捷的路,为此他们奉献自己的青春,实现自身的生命价值,我们不应该辜负其所望,对待老师,作为学生的我们应该相互理解,相互尊重,相互学习,尊重老师的劳动成果,互帮互助,这样才能进一步地完善师生关系。
在中多的人际关系中,师生关系能够将名为友谊的这种东西加工,继而升华,他不像普通的有友谊使人大大咧咧,他很独特,亦或是心理所怀抱得敬重,促成了这美好关系的催化剂,继而不断反应师生关系是清流,不像兄弟之间那么粗犷,不像陌生人般拘谨,却又不像父母般间亲密,没有也怪,我相信每一个人生命中都有属于他的一位启蒙老师,也许他的职业并不是老师,可你有所收获得,有所见闻,这个便成为了你的老师,你心里会开心,因为在潜意识里你已经和他成为了朋友,也收获了一定的人生阅历,从而不断能够完善自己,直到实现人生的生命价值。
在人们的眼中,物以稀为贵,而将师生关系作为一种宝物毫不为过,它很独特,绝无仅有,在人生漫途上尝上那么几颗独特的甜未的糖,似乎也是不错的选择。
老师,我的朋友。
高三议论文让师生成为朋友
让师生成为朋友子曰:“三人行,必有我师焉。
”没有绝对的老师,每个人都有值得学习的地方,都可以成为你的老师,老师与学生之间要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,成为朋友。
作为老师要有博大的胸襟,海纳百川的情怀,这样才能赢得学生的尊重,作为学生要虚心向老师学习请教,这样师生才能维持一种平衡的关系,在中国古代,孔子的学生有几千人,甚至有的学生比孔子年龄还大,可是他们依然称孔子为老师,正是因为孔子身上有他们值得学习的地方,孔子与他的许多学生就像朋友之间一样,互相尊敬。
在现代社会,也有许多名人虚心向老师请教,他们有不懂的地方总会询问自己的老师,冰心奶奶与他的老师就尤如两个好朋友,他们互相交流,互相学习。
有时候老师在人的成长中的作用是无法比拟的,记得鲁迅先生谈到他的老师时,他感到特别尊重,他觉得他的老师很伟大,值得他学习,还有许多人的老师,只是一个普通人,但他们却教出了不平凡的人。
有时候,老师的一个小小举动将会改变一个学生的一生。
孟子小时候特别贪玩,但是却很少与同学交流,因为他觉得自己其实什么都做不好,上课也不敢发言,他的老师有一次要求学生回答问题,等到孟子回答时,老师竟然十分赞赏,他认为他回答得很好,从此,孟子上课变得积极爱发言,这也造就了他之后的成就。
其实任何人,只要他比你知道得多就能成为你的老师,李白小时候学习很差,他有一天到湖边玩看见一位白发老奶奶拿着一根铁棍在磨,他十分好奇,于是上前问为什么,老奶奶对他说:“只要功夫深,铁杵磨成针。
”李白恍然大悟,从此便发奋图强。
既然一位老奶奶都能启发我们,成为我们的老师,我们又怎能凭一句话断定师生之间的关系呢,在《假如给我三天光明》中作者的启蒙老师改变了作者的人生,她们相互理解,尊重,老师努力成为了作者的朋友,探知作者的内心,最终使作者从悲伤之中走出来,改变了作者的人生,这一切都是因为师生之间的友好关系,如果师生如朋友,学生才会向老师打开心扉,诉说真情,老师才能深入学生的内心,从而去改变学生的人生。
稻盛和夫:老师与学生不应该成为朋友
稻盛和夫:老师与学生不应该成为朋友有一个叫大场满郎的人,他是世界首位独自徒步横穿南北极的人。
一次,他因为横穿南北极的事宜访问了我的公司。
当时我们刚刚开设了一家利用铱星通信卫星系统提供全球移动电话服务的公司,大场先生想要我们公司为他独自横穿南极的冒险提供电话服务支持,允许他使用我们的试用产品。
在他完成那次冒险,从南极回来后没多久,大场先生专门来向我表示感谢。
也正是那一次,我才见到了大场先生本人。
当时我对他说:“您真是一个勇敢的人,敢于挑战像横越南北极这样的冒险。
”没想到他却回答道:“事实并不是这样,我不是一个勇敢的人,事实上我胆子非常小。
”按照大场先生的说法,凡是胆大的冒险家,基本都死在了冒险的路上。
如果胆子不够小的话,是没法在冒险活动中幸存下来的。
听到这种说法,我不禁想到,经营企业其实与冒险是同样的道理。
至少对于技术人员和律师而言,这个道理同样适用。
也就是说,这些工作都需要谨小慎微,事先为最坏的情况做好周到细致的准备。
也只有这样,才能确保成功。
如果勇气过剩,产生轻敌思想,往往就会得到惨重的下场。
这个道理不管是对野外冒险还是其他工作都是相通的。
缺少勇气看上去是一个缺点,然而正如前面所说的,谨小慎微的人如果能够得到充分的培养和引导,必然能成长为优秀的人才。
也就是说,他们这个所谓的缺点,反而成为他们未来发展的重要助力。
我认为教育绝对不能忽略这个因素。
此外,有效的教育要求学习者必须常怀敬仰之心。
所谓“敬仰”就是要尊敬对方,保持谦逊。
缺少“敬仰”之心的人,不管接受任何教育都很难学到真髓。
看一看现在的社会,学生对待老师的态度随随便便,一些愚蠢的老师甚至还以此为荣,以为“自己在学生里面很有人气”。
京都的伏见工业高中橄榄球队有一位名叫山口良治的名教练(现京都市体育政策监事),伏见工业高中曾是一所校风不佳的学校,山口先生来到这所高中工作后,对这所学校的学生进行指导,创建了一支在日本全国性比赛中数次夺冠的优秀橄榄球队。
高一议论文师生当为友
师生当为友在这个和谐社会,老师所起到的动作用不可代替,可以说没有老师就没有文明社会。
那么作为青少年,我们又如何处理师生之间的关系呢?依我看来是身如同友,因为只有当老师为友时才能做到两者之间有效的沟通,继而对社会产生利益,影响孩子未来的人生价值观。
师生唯有增强学生的学习效果。
相比于老师高高在上,而学生死板学习的课堂,师生唯有可促进两者之间的良性沟通,达到一种高效的学习。
除此之外,当老师不再如长者向你传经诵道,而是以一种朋友姿态来扶着你学习时,是否会在心里感到放松。
更容易听得进老师的话,朋友这两个字仿佛具有魔力一般,将一件件不可思议的事情促成,而老师与学生这两个特殊群体成为朋友,是我相信定会产生令人惊喜的效果,并进学生更容易听进朋友的意见,师生唯有师生平等,相互学习,是对学生的一种激励,也是对学习效率的一种提高。
师生唯有能促进学生心灵的健康成长。
在这个充满诱惑的社会有太多不能让学生接触的,抽烟,酗酒,赌博,抢劫,偷窃。
但青少年阅历浅,经历早自我价值观还未形成近。
或者近朱者赤,染墨者黑,更容易受到不良份子的诱惑而坠入犯罪深渊。
唯有让老师去做老学生的朋友,让学生将老师吐出心声,进而及时改正,悬崖勒马,促进青少年健康成长。
培根曾经说过:人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
朋友之间的信任,让师生坦然相待,从而解决学生在心灵上可能存在的问题,促进孩子心灵的健康成长。
师生为有会影响学生对未来有效规划,老师毕竟阅历多见识广,能够帮你在迷茫中找到自己的路,师生唯有当老师对自己未来焦虑,学生太多,是寻找朋友,寻找意见,老师往往会去除学生心中的焦虑,达到一种只读圣贤书的境界。
尤其对面临升学压力的孩子和对未知与未来的迷茫与恐惧使他们放弃拼搏与奋斗的原因之一。
师生为友,将会以自身经历说理,促进学生走进自己的阴暗面,话说更为阳光的一面,对未来更有信心,进而做到对未来有效规划,为自己未来人生走向成功的基础。
师生如友,强化沟通解决我们学习上生活上遇到的一些问题,明白我们未来的生活规划。
高一议论文师生应该是朋友
师生应该是朋友人们常说:老师是辛勤的园丁,浇灌着我们成长;老师如粉笔,牺牲了自己,哺育了我们;老师如蜡烛,燃烧了自己;只为照亮我们的人生。
老师对我们来说,是降帅,是慈父,但更应该是朋友。
在我们少年时,我们几乎每天都过着两点一线的生活,我们每天往返在学校和家里之间的小路上,在我们的身上,有朋友,有同学,有亲人,还有老师,而这些人之中,与我们最疏远的大概就是老师吧,他们即没有我们以亲人之间的亲情,也没有同龄人之间的话题,而我们应该与他们像朋友一般地去互融,这样我们就多了一个朋友,又能很好的学好那些科目。
著名的政治家,思想家,孔子一生的门徒上千人,大多数人都有大作为,在他们平常的相处中,便是以朋友互处的,孔子的哲学理论吸引了大批年轻人,其中的颜回,尤其受到孔子的喜爱。
他们成为了忘年交。
‘’一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
‘’是孔子对颜回的评价,孔子欣赏颜回,颜回尊重孔子,他们之间的友情甚至超越了生死。
这是多么可贵的师生情谊呀,在我们的日常生活中,能和老师做到上课认真听,下课如朋友般打闹,便已经很好。
老师与学生要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,可现实中,竟有学生因受不了老师的批评而对老师大打出手,这是老师与学生相处之间的大问题。
对于这件事,老师和学生都有过错,老师应该在日常中去了解学生的性格,并对他们作出不同的对待,而学生也应该虚心接受老师的批评,毕竟老师都是为了我们好。
老师与学生的相处融洽能带来许多的好处,例如学习的进步。
师生之间的互相理解也是很重要的,学生理解老师备课的辛苦,老师理解学生学习的辛苦,也许很多人认为老师每年教的内容都一样,根本不用去思考,但其实老师也需要去做题,这样才能更好的去讲解给我们听。
很多事情,师生之间相互理解一下,便能成为朋友。
师生之间的友谊往往很简单,只要你愿意,老师便也愿意。
师生可以而且应该成为朋友(不只是回卫东)
师生可以而且应该成为朋友(不只是回卫东)李镇西我和卫东老师称得上是没见过面的真诚朋友,不,不仅仅是朋友,而且还是真正意义上的同志。
我对他的了解,一是读过他的一些文章,二是经常听《教师之友》的几位朋友聊起他。
在我的印象中,他是一位富于思考的老师,而且也我一样,很爱学生。
先说这样一段话,不是我又想堕入欲批评朋友却不得不先来一番夸奖然后再以“但是”转入正题,不,我之所以要先说明我与卫东老师的关系和对他的印象,恰恰想引出我对他《师生何必成朋友》一文的疑惑。
在我看来,要么卫东老师没有把他本来想表达的意思表达清楚(我也经常有这种情况),而引起了人们对他的误解;要么是他的确就是这样想的。
不管是那种情况,我就文论文谈谈我对他这篇文章所反映出的观点的看法。
为了写这篇文章,我再次细细读了卫东的《师生何必成朋友》。
我发现,如果仅就题目和他第一段提出的中心论点“教师与学生没有必要非成为朋友不可”,应该说,是没有什么大错的。
因为无论是题目“师生何必成朋友”和中心论点“教师与学生没有必要非成为朋友不可”,尽管有明显的对师生之间朋友关系的否定意思,但毕竟不是百分之百的绝对否定。
题目和论点至少隐含着这样个意思:师生是可以成为朋友的(只是“何必成为”和“没有必要非成为朋友不可”)。
如果是仅仅是这样,至少我不会再与卫东争论:我们都认为师生可以成为朋友,只是我认为“应该成为”,而你认为“不必成为”。
但是纵观全文,我们发现卫东老师则在很大程度上否定了题目和论点中的隐含意思。
文章中只少有三点值得注意:第一,他认为要求师生成为朋友的原因是出于对师生关系紧张而采取的对策(原文是“之所以会有人,而且还是不少的人――不论是教师,还是学生――会提出教师应该与学生成为朋友,究其原因,乃是因为现实中师生关系的紧张。
”)第二,他认为,师生成为朋友只是一个“梦想”(原文是“让教师与学生成为朋友,在我看来也是这个梦想的延续,”而前面说“梦终究是梦”时,以“父母官”之梦来类比师生朋友之梦),这里,卫东等于是否定了师生成为朋友的可能性,在他看来,这不过是一个很美好的梦而已。
师生宜如朋友
师生宜如朋友什么是教师?教师,传授学生知识,教育学生做人。
什么是朋友?朋友能够与我们真诚的交谈,成为我们信任的人。
我们虽然是学生,但是现实没有理由限制我们和教师做朋友,对于教师也是如此。
正所谓知己知彼,方能有的放矢。
师生关系直接决定着教育教学的效果,同时也影响着每一个孩子的身心发展,那么成为朋友,绝对是拉近彼此关系的不二法门。
中华文化传承五千年,教师与学生的故事不计其数,其中教师与学生做朋友的也不在少数。
就拿伟大的圣贤孔子来说,其门下弟子多如牛毛,这也正应了那句桃李满天下,那么为何孔子有这么多学生呢,原因不仅仅是他的博学,他的名望,更多的是待人处事的方法,今天就来看看孔子和学生们的故事吧。
在一颗魁树下,五六个年轻人围着一个慈眉善目的老人,他们口里念念有词,视乎是在争论着什么,然后老人自然就是孔子,年轻人就是学生无疑了,只见孔子摆摆手示意学生们停下。
孔子问道:“何以为师?”孔子让子贤回答道:“师者,所以传道授业解惑也。
”孔子笑而不语,又问:“何以为友?”这回颜路回答:“为人友善者,必先信,后深交。
”听完学生的答案,孔子并没有急着点拨,而是继续发问是有:"师生当如何?”这回学生们倒是不敢妄言了,孔子望着他们说道:“教以为师,师以为友”,学生们这才恍然。
正因为孔子和学生们真诚的做朋友,所以他才能受到学生的尊重和爱戴,而学生也得到了教诲。
现在这么高速发展的时代,教师和学生做朋友就更加见怪不怪了。
就拿我来说吧,高三年级的学生,我和我的语文老师也是师生也是朋友,课间我们是师生,课后我们是朋友。
记得一次语文考试我考砸了,语文老师请我“喝茶”我以为要挨训了,结果,语文老师只是让我不要灰心,还有就是上课认真,下次争取考个好成绩,他还借了两本书给我。
我和语文老师就是典型的亦师亦友。
教师也好,学生也罢,只是要彼此真诚,什么关系都可以变好,最后以孔子的“教以为师,师以为友”和各位老师同学共勉。
师生宜如朋友。
师生应当如朋友
师生应当如朋友老师,是一个神圣职位,为学生解决学习上的困难。
学生只需紧跟老师的步伐,师生融洽相处是重要的,这样既能很好接受知识,也能相互做好朋友。
最近,网上针对师生关系进行一系列的讨论,大家众说纷纭,有老师认为,师生当如将兵;对学生,老师要有将帅般的权威;有家长认为,师生该如父子或母子;对学生,老师要有父母般的情怀;有教育专家认为,师生宜如朋友,老师与学生要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,而我更赞成教育专家的观点,师生宜如朋友,相互尊重,相互学习。
老师也是通过一步步学习而来的,学习是一个漫长过程,每个人都有独特的见解,所以我希望师生之间应该建立一种朋友的关系。
春秋战国时期,孔子是当时的圣人,有一次他的弟子问他:“子路和他谁更勇敢?”孔子回答:“子路,”他的弟子问他:“颜回和他谁更好学?”孔子回答:“颜回,”弟子问了一系列相关问题,孔子都没有说是自己,弟子就很纳闷。
孔子说:“师生本就是一个取长补短的阶段,他们身上各有优点和缺点,有好的地方去借鉴,但我能发现出他们的问题所在之处,这就是师生。
”如果老师整天摆着脸,戴着一副严肃的表情,那这样的课堂上又有什么意义呢?在家里,父母在孩子中严肃的形象,在课堂上,老师也在孩子中严肃的形象,那么传道授业会起作用吗?老师与同学建立一种融洽的师生关系,岂不妙哉?鲁迅从小的时候就对老师产生害怕,他认为老师是严肃的,旁人是与之无法比拟,他的老师发现这一点,就与他谈论一番师生之道,慢慢地鲁迅改变了对老师的态度,慢慢接受与老师和谐相处,以至后来,鲁迅还每天缠着老师,要求老师给他讲故事,或许,从小我对老师在心中形象很伟大和严肃,以至我很少与老师交谈,甚至见面时一两句问候语都不敢。
师生更应该如朋友,相互尊重,相互学习,相互理解,取长补短,建立和谐融洽的友谊关系,老师如同一个明亮的灯塔,指引着学生前行的道路。
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师生可以并且可能成为朋友吗?——读石中英先生的《教育哲学》
人们常说优秀的教师应当是学生的良师益友,“良师”这一关系毫无争议,教师与学生是教育者与受教育者的关系,那么,什么是“益友”?师生之间可以并且可能实现“益友”关系吗?这里要讨论的是在教育过程中,中小学师生在课堂与生活中能否实现朋友式的师生关系。
假设师生之间可以成为朋友,那进一步问师生间的朋友关系是全面的吗?也就是怀疑教师能否与每一位学生成为朋友。
一位教师由于理性和职业道德,愿意与每一位学生做朋友,希望对学生一视同仁。
但事实上,人是有缺陷的,人不完全理性,不可能做到完全平等地看待每一位学生,而学生也未必就愿意与教师交朋友。
与此同时,教师和学生作为社会中的普通人,选择朋友必有自己的标准,有自己的好恶,在生活中选择一部分人做朋友,如何强求与身边的每个人成为朋友呢?按这样的情况推测,教师会与班级中的一部分学生成为朋友,同样这里要考虑人是不完全理性的,那么就不能保证教师不会偏爱跟自己关系更亲密的学生。
偏爱必然会导致教育的不公正,教师对学生的关爱程度不同,加之社会上的人际关系、个人好恶、刻板印象等诸多因素会影响学生学习、考试、评奖、升学等方面的公正性。
教师的不公正行为,哪怕只是偶尔的一次,也会严重影响到师生间的信任,也从根本上违背了教育的精神,对学生的身心发展尤其是公正德性的形成有很大负面的影响。
从现实教育看,师生之间也是不大可能成为朋友的。
究其原因,有多方面的影响因素。
首先,教师有着知识和权力的威严,学生是敬畏知识,更是害怕教师的权威。
在教学中,教师掌握知识的权威,学生大多是在教师的带领下,虔诚地接受知识,学生不会对这些“知识”产生怀疑,更没法形成一种自己对知识的理解、认识,以及对知识的丰富与拓展。
另一方面,教师管理班级事务,履行作为教师的义务,同时也在发挥他手中的“权力”,他出于善意的管理和监督,会让学生敬而远之。
正如《第56号教室》的作者雷夫·艾斯奎斯老师所提到的,那是充满害怕与恐惧的教室。
在这样的教室中,教师与学生间的交往是不平等的,又何来朋友之谈?
其次,师生之间的情感交流少,双方仅在知的层面进行着教育者向受教育者的单向信息传递,师生作为人的多种价值与意义没有很好地体现。
学生身处“恐惧教室”,害怕教师,如果教师又没有积极与学生交流的意识,那么很可能出现卢梭在《爱弥儿》中提到的情况:“因此,只是勉勉强强地相处在一起,学生把老师看作是他在儿童时候遇到的灾难,而老师则把学生看作一个沉重的负担,巴不得把它卸掉;他们都同样盼望彼此摆脱时刻早日到来;由于他们之间从来就没有真心诚意的依依不舍的情谊,所以,一个是心不在焉,一个是不服管教。
”也有这样的情况,职业操守要求教师充满爱心,一部分教师对学生的爱近于父母对孩子的爱,那么学生对师生关系的认识就更不可能是朋友关系了,尤其对低年级的学生而言。
最后,也不能脱离时代环境来谈这个问题,外界对学校的评价主要看升学率,这势必导致学校本身对学生成绩、升学的重视。
学校要求教师提高教学质量,教师就给学生提出更高的要求,如果处理不当,就会引起师生之间的矛盾冲突。
人在这里容易沦为教育的“工具”,而非教育的目的,人们关心的是未来成人的生活而非当下真实的儿童生活。
在这种情况下,师生无法实现朋友关系。
以上历数师生之间不可以并且不可能实现朋友关系的种种理由,其实师生要想成为朋友并非不可以或不可能,关键是双方要做到情感与理性的平衡。
现代师生关系的危机就在于一种理性与情感的严重失衡。
这里比较认同北京师范大学石中英先生在《教育哲学》一书中关于“构建师生关系”的看法。
之所以称“构建”师生关系,石中英先生认为师生关系不是给定的,而是“生成的”,是建立在师生双方对彼此的认识基础上的。
师生双方对彼此的认识要经历三个主要的阶段:常识性阶段、感性阶段、理性阶段。
在常识性阶段,师生双方是根据历史和当前教育生活中形成的教师观和学生观来看待对方,教师眼里的学生都是一样的,学生眼里的教师也没有什么本质的不同。
进入感性阶段,教师开始认识每一位学生特点,并致力于与每位学生建立起独特的人际关系;而学生也开始寻找每位教师独特的为人和教学风格,并与不同的教师进行比较,出现有倾向性的交往动机。
师生双方都愿意根据自己的感性认识与对方建立起比较密切的私人关系,这就包括了我们一般理解上的“朋友”关系。
但到这里还不是师生关系的终极,师生间的“朋友”关系或其他私人关系超越了纯粹意义上的教育关系时,师生关系就会受到新的挑战,从而进入第三个阶段。
在理性阶段,教师眼中的学生既有一般特征又有个别差异,教师在
处理与学生的关系时,借助于理性将一般与个别有机地结合起来,既关照个体,又引导个体超越纯粹的个体性而获得一般性、社会性和历史性。
学生眼中的教师集教师的共性与个性于一体,学生能看到不同教师丰富多彩的个性,又能够理解每位教师所肩负的共同责任。
构建良好的师生关系是一个动态发展的过程,经历常识性阶段、感性阶段和理性阶段。
这过程类似于参禅,宋时有禅语曰:“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。
”石中英先生所说的不断从常识性认识、感性认识走向理性认识的师生关系,强调师生双方在处理关系时理性的介入和反思。
但也要看到即使在理性阶段,师生看对方仍有其个性的一面,因此石中英先生要构建的良好的师生关系是理性与情感的平衡。
这样看来,师生可以并且可能成为朋友。
但是师生之间的朋友关系不是纯粹的简单意义上的朋友,有其特殊性,是师生双方建立在理性基础上的情感交流与信任。
它不同于学生之间的朋友关系,也不同于教师与同事之间的朋友关系。
李镇西老师在《师生可以而且应该成为朋友》一文中表达过相似的看法,他强调教师做良师时别忘记了做“益友”,在做益友时,别忘记了做“良师”,优秀教师与学生的关系,总是“良师益友”双重角色的和谐统一。
也就是师生双方理性与情感的平衡,理性要求双方平等、尊重,情感要求宽容、理解,双方是主体与主体之间的交往与对话。
陶行知说:“教育是心心相印的活动。
”师生双方做到理性与情感的平衡,教师在心灵深处秉承人文教育观这一教育哲学,那么师生可以并且可能成为朋友。