高中语文必修二《兰亭集序》 导学案
高中语文必修二《兰亭集序》导学案 3篇
高中语文必修二《兰亭集序》导学案9【案例背景】王羲之的《兰亭集序》，是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修二的一篇讲读课文。
这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的瑰宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。
文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，立意不凡。
《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。
此文正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。
新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。
本案例分析本课课堂教学的实际情况，探讨课堂教学中的朗读教学法。
【案例题旨】对于文言文教学，一般都以讲解为主，不太重视学生诵读，因为文言文的重点就是要求积累文言词语和句式。
虽然稍显枯燥，但是学生也明白其中的重要性，故而课堂效果也挺好。
但这种讲解却不能使学生感受到文言文的精彩和美，故而不能使学生真正喜欢文言文本身。
发现这个问题后，我就试图改变文言文的一般教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。
【案例细节】一、朗读教学设计：1、教师范读，学生注意字音节奏。
2、全班齐读，讨论解决预习中有疑问的词句。
3、自由诵读，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
4、全班齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情；个人朗读在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。
其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？5、熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。
这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。
通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。
人教版必修二《兰亭集序》导学案+答案
《兰亭集序》导学案（学生用）第一课时【学习目标】1.能脱稿说出重点文学常识；2.扎实掌握第一部分（一、二段）中的重点文言基础知识，并懂得大意；3.理解作者的写作缘由和第一部分中流露出来的情感。
【课前自学】预习指要1.初读课文，读准字音；2.再读课文，借助注解和工具书解决第一部分中的疑难字词，并懂得大意；3.反复朗读课文，力争流畅；4.阅读下面的文学常识和背景介绍，并记住重点；5.完成下面的预习检测题，有余力的同学可思考探究题。
知识链接（一）解题（1）《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。
序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。
书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
这里用以记事。
兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。
东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
（2）介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。
是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。
青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。
世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。
全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
（二）背景（有助于理解作者在文中所流露的思想情感）“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
因此就是最富有艺术精神的一个时代。
”魏晋时期人们从汉代儒教统治的礼法束缚下解脱出来，生活上人格上崇尚自然主义和个性主义，他们发现了自然山水之美，欣赏自然山水，并且由实入虚，诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运的“溟涨无端，虚舟有超越”均是歌吟山水、崇尚自然之作；中国山水画的意境也已经包含在晋人对山水美的发现之中了，当时画家宗炳云就说过“山水质有而趣灵”。
兰亭集序导学案
没有比你更聪明的，只有比你更努力的！《兰亭集序》导学案命题人：邬宝奎审题人：呼发民【学习目标】（1）了解序文的特点。
（2）借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。
【自主学习】1、文学常识（1）关于序、跋类文体。
见《学习指导》第55页（2）理解作者产生“信可乐也”的感受的原因。
理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，探究作者的生死关。
【整体感知】课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。
首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是________________________________________________。
接着记叙了到会的人物场面：_________________。
再接着介绍了盛会所在地的环境：__________________、____________________________________________。
天气：____________，最后记叙了与会者的行为________________________________________________________________ ___。
点明了集会者的心情____________________________。
第三段在第一二段的基础上进行议论。
先由社会人事的交往谈起，其语句是____________；指出尽管人们的生活方式不同，其语句是_____________________、爱好不同、性格不同，其语句是_________________，但是"情随事迁"的感慨相同，其语句是____________________________________________________________。
第四段，交待诗会所作成集的目的。
分为两个层次。
第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是__________________。
第二层交待将诗成集之目的，其语句是____________________________________。
高一语文必修2《兰亭集序》导学案
学习内容
笔记
【学习目标】
1、掌握文中重要实词的意义及用法，如“修”、“期”、“致”、“临”、“次”等。
2、反复诵读，合作探究，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
3、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
【学习重点】
学习本文融叙事、写景、状物、议论、抒情为一体的写作技法。
11.或因寄所托12.虽趣舍万殊
13.及其所之既倦14.向之所欣
15.犹不能不以之兴怀16.况修短随化，终期于尽
17.每览昔人兴感之由18.若合一契
19.未尝不临殇为妄作
23.亦犹今之视昔24.所以兴怀，其致一也
三、解释下列古今异义词。
俯察品类之盛古义：今义：
自我检测，自我评价，自我管理！
亦将有感于斯文古义：今义：
夫人之相与古义：今义：
或取诸怀抱古义：今义：
四、指出下列句子中加点词的活用类型并解释。
群贤毕至少长咸集
一觞一咏固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
五、指出下面句子的句式特点。
仰视宇宙之大，俯察品类之盛（）会于会稽山阴之兰亭（）
当其欣于所遇（）亦将有感于斯文（）
晤言一室之内（）
六、翻译下列句子。
探究三：文章最后一段，作者说“后之览者，亦将有感于斯文”，读完王羲之《兰亭集序》，你有什么感悟或收获？
【课堂反思与总结】
【知识拓展】
如何让景物描写更有特色？
1、抓住景物的特征，全面细致的刻画。
2、把握写景的顺序，写出层次，描写景物的顺序通常有两种：时间顺序和空间顺序。
3、展开合理的想象。
4、注意渗透感情，融情于景，情景交融。
第一课时预习案
高中教材语文必修二：《兰亭集序》导学案
高中语文《兰亭集序》第导学案【学习目标】1、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。
2、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
【重点难点】领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
【学习内容】一、温故知新翻译下面的句子①夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
③群贤毕至，少长咸集。
④仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
二、整体感知本文写了作者怎样的情感以及变化？找出能概括作者情感的字词。
我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。
三、赏析课文1、永和九年三月三日王羲之与41名士在兰亭举行修禊诗会，因什么而乐？找出文中语句，再用自己的话概括。
美景：乐事：群贤：2、那么第二段中作者又因何而痛呢？（1）到底人生中有些什么原因会令我们痛苦？找出文中语句，再用自己的话概括（2）相比我们的短暂生命，宇宙总是显得那么的阔大辽远，宇宙的浩淼永恒和人生的短暂渺小常引发古人的诸多感慨，你还知道那些类似的诗句？（3）人类文明从古至今不断发展，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，面对须臾人生，不同的人有不同的生活态度。
文中也写到了这一点，请找一找。
（4）大家认为这两种人生态度可取吗？那么在当时的社会中，他们能否有更积极的人生态度，比如，凭着自己的才华，到社会上去施展人生抱负？（结合第一课时的补充材料理解）明确：3、那么作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢，请结合第三自然段分析。
明确：4、既然作者对人生的态度是积极的，那么如何理解文章最后的“悲叹“呢？小结：四、拓展延伸1、古今文人论生死司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
高中语文必修二兰亭集序导学案
《兰亭集序》[学习目标] ：1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
[重点难点]1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
[案例剖析]这是一篇书序文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编辑的目的，请一一指出并体会作者行文的妙处。
这一题目的考查目的是要求同学们理清文章的思路，并在此基础上准确把握文章的内容和写作技巧。
说明诗集由来的话：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
”因修禊而“群贤毕至，少长咸集”，实际上说明做诗的缘由。
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗即即席之作。
“故列叙时人，录其所述”说明成书经过。
说明编辑的目的：全文最后一段。
“后之览者，亦将有感于斯文。
”指出本书的意义。
[学法导引]1、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
2、反复阅读课文，并在此基础上分析把握本文和一般的书序有什么不同？序是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
1、文写了作者怎样的情感以及变化？由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
具体体现为第一部分：点叙宴集盛况（乐）；第二部分：抒发人生感慨（痛）；第三部分：交代作序目的（悲）。
人教版高中语文必修二 第8课 兰亭集序 导学案
第8课兰亭集序1.了解作者王羲之、书序的创作背景和书序的特点。
2.掌握文中“修”“期”“临”“致”等重要的词语的意义和特殊句式。
3.掌握本文融写景、抒情、叙事和议论于一体的表现手法,深刻领悟作者的“乐”“痛”“悲”。
4.正确评价作者的生死观。
本文选自《晋书·王羲之传》。
兰亭,是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。
《兰亭集序》是王羲之为《兰亭集诗》写的序言,同时也是一篇优美的散文。
文中叙事、写景,并有感而发,兼有记叙、描写、议论的特点。
王羲之(303—361),字逸少,东晋琅玡临沂(今山东省临沂市)人,古代伟大的书法家,被尊为“书圣”。
官至右军将军、会稽内史,世称“王右军”“王会稽”。
他的儿子王献之的书法也很有名,人们称他们父子为“二王”。
王羲之在书法上精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,有评论者称其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”。
《兰亭集序》为书家所景仰,被称作“天下第一行书”。
王羲之胸怀旷达,喜欢自然山水,他的散文疏朗简净、韵味悠长,显示了不凡的文学功底。
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生。
士大夫普遍不满,往往崇尚老庄,追求清静无为、自由放任的生活。
当时玄学盛行,文学创作内容消沉,出世入道和逃避现实的情调很浓,玄言文学泛滥。
但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文——《兰亭集序》,这篇文章不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
东晋永和九年(353)的三月三日,王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人,集会于会稽山阴的兰亭,在水边游赏嬉戏。
他们流觞饮酒,感兴赋诗,畅叙幽情。
事后,将全部诗歌结集成册,由王羲之写成此序,即《兰亭集序》。
1.给下列加点的字注音。
①会．稽( ) ②激湍．( ) ③形骸．( ) ④趣．舍万殊( )2.为下面的形近字组词。
语文人教版高中必修2《兰亭集序》导学案
《兰亭集序》导学案一、学习目标1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、背诵全文，掌握“修、期、一、临”等词的多义性。
二、资料链接1、作家作品及时代背景王羲之:东晋书法家、文学家。
字逸少。
官至右军参军，世称王右军。
后人辑有《王右军集》2卷。
他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。
论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
后世誉之为书圣。
PS：其他请阅读《兰亭集序》注释 1会稽山水清幽、风景秀丽。
东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。
晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十二人。
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。
兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。
人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。
这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。
清代诗人曾作打油诗取笑王献之。
“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。
”大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
2、关于书序序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。
《兰亭集序》导学案 统编版高中语文选择性必修下册
高中语文《兰亭集序》导学案班级: 姓名: 小组: 评价: 【学习目标】1.了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。
2.积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。
3.体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
【学习重难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
【学习方法】合作探究法、诵读法、点拨法。
【学习过程】一、激趣（导）王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。
而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
二、了解感知（预）1.作者简介王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。
王羲之7岁学书,摆脱了汉魏笔风，自成一家，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。
2.创作背景晋穆帝永和九年三月三日(上已节)，王羲之曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会。
参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。
这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各首。
之后王羲之将诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
3.解题序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。
列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。
其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。
兰亭集序导学案
兰亭集序导学案兰亭集序，是东晋文学家王羲之所写的一篇名篇。
它以其高超的艺术表现力和深意内涵而闻名于世。
本篇导学案将通过深入解析兰亭集序的文学特点、主题思想以及艺术表现手法，以帮助读者更好地理解和欣赏这篇伟大作品。
一、文学特点兰亭集序是一篇欧阳修刻意模拟东晋体裁而创作的骈文。
在文学形式上，它采用了骈文的结构和修辞手法，以求达到形式上的华丽和雄壮。
其中，对偶句的使用尤为突出，使文章的节奏感更加明显，语言更加优美。
此外，兰亭集序还运用了丰富的修辞手法，如反复、借代、比喻等，以增强文章的表现力。
二、主题思想兰亭集序的主题思想可以归纳为“人生短暂，要追求自我完善”。
王羲之通过自己的一次兰亭宴会的描写，反思了人生的短暂和无常。
他认为人生如梦，须要珍惜时光，追求内心的自我完善。
同时，他也强调了山水之间的和谐与人文之美，并表达了对人文艺术的追求和推崇。
兰亭集序通过诗意的描绘，展现了对生命的热爱与追求，给人以深入思考的启示。
三、艺术表现手法兰亭集序在艺术表现手法上具有独特之处。
首先，文章展现了浓郁的诗意色彩。
通过山水之景的描绘，以及对花鸟之美的赞美，兰亭集序展示了作者对自然界的热爱。
此外，通过对宴会情景的描绘，兰亭集序也展示了人与人之间的情感交流和心灵共鸣，给读者带来情感上的共鸣。
其次，王羲之在运用比喻和借代的修辞手法上独具匠心。
他将宴会的场景与人生的短暂相联系，通过花开花谢的比喻，以及落叶归根的借代，表达了对光阴易逝的感慨和对人生真谛的追求。
再次，兰亭集序中的对偶句和反复运用，为文章增添了节奏感和表现力。
通过对意象的反复出现，以及对景物的对比和呼应，兰亭集序展示了对和谐美感的追求。
最后，兰亭集序还注重音韵和文字的美感。
作者运用了丰富的修辞手法，如押韵、头韵和对仗等，以增强文章的声韵之美，使读者在阅读时更加得心应手。
综上所述，兰亭集序以其文学特点、主题思想和艺术表现手法而成为了中国古代文学的经典之作。
通过对兰亭集序的深入研究，我们能更好地领略其中的艺术魅力和人生哲理，为我们的人生之旅提供启示和指引。
高中语文必修二《兰亭集序》导学案 3篇
高中语文必修二《兰亭集序》导学案1[学习目标]知识与能力1.了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。
过程与方法通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。
态度情感价值观欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
[学习重点]掌握“修、期、次、致、临”等实词的多义性，积累文中词类活用及特殊句式。
理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。
品味文中精炼优美、朴素清新的语言。
[学习难点]深刻体悟作者的心路历程，正确积极地看待生死问题。
[课时安排]2课时[知识衔接]1、解题本文选自《晋书·王羲之传》。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
几经反复，于1980年全面修复如初。
2.关于序的体裁的常识序是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。
3、作者王羲之(321-379)字逸少，东晋琅邪人(现山东省临沂县)。
后居会稽山阴(今浙江绍兴)。
出身世家大族，性情耿直，严守操节。
起家秘书郎，后迁参军，长史。
拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。
在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。
因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。
王羲之是古代著名的书法家，相传王羲之7岁学书法，12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
高中语文人教版必修二 《兰亭集序》导学案
《兰亭集序》导学案【学习目标】1、查阅工具书，扫除读音障碍，能通顺朗读；结合书下注释，初步了解文意，掌握书序的特点。
2、掌握本文出现的“毕”“修”“引”“次”“是”等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义，积累文中通假、词类活用及特殊句式。
3、品味文中精炼优美、朴素清新的语言。
4、在疏通文意的基础上反复诵读，深地领悟文章内容和体会作者在深沉感叹中所蕴涵的思想感情。
【学习重点】1、通读全文，了解文意，掌握重点词语及句子。
2、把握作者议论的中心观点，体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情脉络。
【学习难点】1、学习本文中的重要实词、虚词及特殊文言句式。
2、理解作者的写作意图，把握作品深刻的思想内容。
3、体会本文的语言特点及艺术特色，背诵全文。
【学习方法】朗读法，自主学习及小组合作方法。
【学时安排】4学时【知识链接】1、王羲之（303—361年），字逸少，号澹斋，琅琊临沂（今属山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
东晋著名书法家，他被后人尊称为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
其书写的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
他的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，代表了楷书、行书成熟时期书法艺术的最高成就。
其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”一句来赞美王羲之的书法之美。
他的散文简净疏朗、俊美飘逸，显示了高度的艺术修养。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》，草书《十七帖》、《初月帖》，行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等，著有《王右军集》。
2、兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
《兰亭集序》导学案(三案合一).doc
《兰亭集序》导学案【学习目标】1.有感情地诵读全文，并能背诵，品味本文精练优美、清新畅达的语言，积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2.激情投入，了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、痛、悲中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
3.自主学习，合作探究，体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。
【学习重点难点】重点：1.有感情地诵读全文，并能背诵。
2.体会作者由“乐”到“痛”再“悲”的思想感情及其变化。
难点：认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
【课时安排】2课时预习案【导入新课】对话古人，净化心灵浙江绍兴的兰渚山是一个美丽的地方。
当年的越王勾践曾在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过有了书圣王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳” 日为修禊日，这是古代的一种风俗，到水边洗濯、嬉戏，并举行祈祷、消灾的仪式），及群贤的诗文，兰亭因此成了流芳万古的人文圣地，多少文人墨客纷纷来到这里，吟诗作画，抒情遣怀。
下面我们通过阅读课文来与书圣王羲之来一次跨越时空的对话。
【预习目标】1.朗读全文三遍。
一遍读顺，二遍读熟，三遍读情：品味本文精练优美、朴素清新的语言。
2.独立完成朗读与预习自测，限时15分钟。
【方法指导】1.粗读课文时，要边读边划记，要特别注意一些疑难字、词、句。
2.应重视朗读，从读通到读懂再到品味，在把握文意、理清思路的基础上背诵。
3.注意节奏，读出节拍。
如：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭歹务/为/妄作。
4.注意语气，读出韵味。
如：此地有崇山峻岭，……（用清新明快的语调）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！（低沉压抑，徐徐吐出）【预习自测】一、基础知识：积累字词，夯实基础1 -给加点字注音：修季（）若合一拿（）流够（)彭殄( )癸丑（）会稽（）急湍（)骋怀（形徵（)哮博（）虚谜（舍万殊（)2.字词积累，解释加点的字词：茂林修竹：丝竹管弦之肇：所以游目骋怀：况修短随化：俯察品类之盛：所以兴怀，其致一也：3.圈画出你认为写得精彩的语句，抄在摘抄本上，丰富你的文学底蕴。
高中语文必修二《兰亭集序》导学案 3篇
高中语文必修二《兰亭集序》导学案6教学目的1.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
2.学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点1.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
2.了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
教学难点启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数1课时教学内容与步骤一.课文导入浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。
当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的修禊仪式（古代以三月上旬的巳日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。
），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。
王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧。
（展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
）二.朗读课文配乐朗读（教师范读）要求：注意文章语气、节奏、字音。
学生齐读。
（教师订正）（1）朗读语调提示：永和九年修模事也以中速读。
下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读乐，以体现作者快乐的心境。
（2）朗读指导：固知／一／死生／为／荒诞，齐／彭殇／为／妄作。
读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎！缓缓吐出，重音为悲，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
三.整体感知，理清思路1、了解序的题材特点明确：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的`集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、本文写了作者怎样的情感以及变化？明确：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
人教版高一语文必修二《兰亭集序》导学案
人教版高一语文必修二《兰亭集序》导学案〖学习目标〗1．了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2．掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。
3．欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
〖学法指导方法〗通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。
〖知识链接〗1．走近作者王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅琊临沂人。
是东晋也是我国古代最杰出的书法家。
出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。
任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。
早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。
书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。
其子王献之也是书法名家。
父子齐名，世称“二王”“二圣”。
王羲之在诗文写作上也是高手。
东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。
其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2．背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。
当时要求每人作四言、五言诗各一首。
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《兰亭集序》导学案一、学习目标1．了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2．掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。
3.通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。
4.欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
预习案二、知识链接1、关于序的体裁的常识序，也称“叙”和“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。
序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
序有两种：一是赠序，一是书序。
后者一般写在书或文集的前面，内容多为介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。
有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作，《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。
2、关于王羲之王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少，号澹斋，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。
其中《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
他兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”，被后人誉为“书圣”。
3、写作背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。
之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
4、时代背景两晋政治黑暗，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
三、基础夯实1、字音癸（）丑会（）稽（）禊( )事激湍（）流觞（）曲水游目骋（）怀嗟（）悼齐彭殇（）趣（）舍万殊2、通假字悟言:____________ 趣舍：_____________3、古今异义列坐其次：古_________________ 今______________或取诸怀抱:古_______________今_______________俯仰一世:古_________________今________________引以为流觞曲水:古______________今________________ 所以游目骋怀：古____________今______________4、词类活用群贤毕至：少长咸集：足以极视听之娱：固知一死生为虚诞：齐彭殇为妄作：所以兴怀，其致一也：5、重点语句翻译（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________。
（2）故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：___________________________________________________________________________。
（3）夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译：___________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________。
（4）故列叙时人，录其所述，虽事殊事异，所以兴怀，其致一也。
译：___________________________________________________________________________ _______________________________________________________。
6、“之”字用法总结（1）暮春之．初（2）会于会稽山阴之兰亭（3）虽无丝竹管弦之盛（4）足以极视听之娱（5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（6）夫人之相与（7）悟言一室之内（8）放浪形骸之外（9）不知老之将至（10）及其所之既倦（11）感慨系之矣（12）向之所欣（13）俯仰之间（14）犹不能不以之兴怀（15）每览昔人兴感之由（16）不能喻之于怀（18）后之览者（17）后之．视今，亦犹今之．视昔7、特殊句式（1）会于会稽山阴之兰亭（2）引以为流觞曲水（3）虽无丝竹管弦之盛（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（5）当其欣于所遇（6）死生亦大矣。
（7）不能喻之于怀（8）亦将有感于斯文（9）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作探究案四、整体感知这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。
1、文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？2、作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？3、概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？4、第四自然段作者的感情是如何推进的？五、问题探究1、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？2、后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？检测案六、延伸拓展1、作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。
文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。
”你作为后之览者，读了此文，有什么感触？2、课外阅读[课外阅读]儒道交融的生命理想——《兰亭集序》赏析世人皆知王羲之所书的《兰亭集序》为“天下第一行书”，又因史上众多的真迹传说故事，这篇行书真像蛟龙般飘渺，恍如天上之物了。
然而除了在书法艺术领域里享有的神圣地位，《兰亭集序》的内容思想也为古今书评家们所赞赏推崇，字里行间流露的哲学思考深沉而洒脱，对宇宙人生的感悟悲喜交加，在悲凉的感慨中却有力地表达出对生命的执着眷恋，实为魏晋文学史、思想史上的精彩篇章。
魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。
秦汉的繁盛城市和商品经济相对萎缩，东汉以来的庄园经济日益巩固和推广，与这种自然经济相适应，分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级占住了舞台的中心。
社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃，烦琐迂腐的经术在时代动乱和农民革命的冲击下终于垮台。
代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的各种思潮纷纷涌起，同时已在中原有相当基础的佛教也对士人产生深刻的影响。
这样，一种思辨的、理性的哲学精神被重新发现，思想上的自由给文学带来清新的气息。
王羲之的《兰亭集序》正是这种思潮的其中一位代言人。
序文交代了宴集的时间地点事由，紧接着描绘周围的自然风光。
王羲之的笔下，会稽山充满了生机：温暖的暮春，崇山峻岭如披着嫩绿丝绸的美人，茂林修竹，春意黯然。
近看眼前的流水，清澈明亮，在脚下欢快地流着。
这一切生命如此活泼昂然，人在其中，一觞一咏，仿佛也融入了会稽山。
这一段我们可以看到道家思想对作者的影响：一草一木、一山一水，都是与人平等的生命，自然与人和谐同在。
作者由身边的景色联想到作为万物存在之所的宇宙，“天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，此时作者已不是着眼于具体景物的表现了，而是主动地去亲近自然，表现自然。
神思徜徉于浩淼的宇宙中，侵染在绚丽多彩的自然生命里，作者的个体思考已然在和天宇对话，当中所产生的惊异、快乐、陶醉使得作者仿佛感受到了此时此刻的珍贵，感受到生命的神奇与重量。
作者在这里以哲学家的视角直指生命的本质，探究生命存在的境遇。
由生到死原来是不可避免的自然规律，生命如何绚丽都逃不过死的悲剧终极处境。
那么，是不是就应该如老庄所言，消极无为，是不是应当信奉谶纬宿命？把死和生看作一回事，把短寿和长命等量齐观？王羲之给出了否定的回答：虽然生命总会走到终点，但有的人活着碌碌无为，甚至有害于人；有的人活着却轰轰烈烈，随心所欲，这样的生命也许只是广袤的宇宙中无限渺小的一颗尘沙，但依然有它的价值存在。
正如臧克家诗中说的：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
王羲之以文章为例，前人的生命已逝，但他们留下的文章往往使我们“临文嗟悼，不能喻之于怀”。
能引起后人的共鸣，能跨越时空找到知音，这就是写文章的前人生命价值的所在——死去了的人在尘世并非已毫无痕迹。
从这种意义上来说，生命既是有限的又是无限的，在有限的时间里在人还活着的时间里，去创造生命的价值；在无限的死去的时间里，生命的价值将通过后人彰显。
这种入世的哲学分明带着儒家学说的影响：摈弃虚无，不让生命轻易流逝。
然而这种入世与儒家的入世是有很大区别的：儒家以天下为己任，多少带着功名和集体的羁绊，而《兰亭集序》的入世却是以生命意识的觉醒为依托，强调个体的存在价值。
此时再回头去看，作者对自然风光的描写和对宇宙的放怀思考实际上是在展现自己的人生理想，他认为这样的人生才是有价值的：与朋友亲切地交谈，摆脱尘世琐事的侵扰，亲近自然，在自然中放飞精神，追逐心灵的自由，尽情享受生命。
《兰亭集序》正如王羲之的行书般，接纳道家的自然和谐，却不流于虚无飘渺，不像草书般洋洋洒洒漫无边际；追逐儒家的入世哲学，却使个体从中解放出来，多了可贵的自由，不至于严谨木讷如楷书。
飘逸与力度的完美结合，正是王羲之的生命理想，《兰亭集序》的精髓。