试论萧红笔下的女性形象

毕业论文--------试论萧红笔下的女性形象

生得挣扎，死的抗争

--------试论萧红笔下的女性形象

莫延福

【内容提要】

现代女作家萧红，关注妇女问题，在其小说中，塑造了王阿嫂、黄子良、翠姨、长青妈、王大姑娘、王婆等一系列女性形象，描写了她们的屈辱与挣扎，觉醒与抗争，本文通过萧红这些形象的分析，归纳了这些形象的两种类型，分析了这些形象产生的主要原因以及作家塑造这些形象的社会形象的社会意义。

【关键词】

生，死，挣扎，抗争

生得挣扎，死的抗争

--------试论萧红笔下的女性形象

萧红（1911~1942），原名张乃莹，黑龙江呼兰人，现代著名女作家。代表作品中篇小说《生死场》，短篇小说《小城三月》。

萧红是30年代出现在我国文坛的著名女作家，其作品主要反映农村社会生活，描写农村社会底层劳动人民的不幸与抗争。萧红出生于地主阶级家庭，又一度被软禁在农村叔伯们的家里，这使她耳闻目睹了不少地主剥削、欺压农民的血泪斑斑的罪恶。萧红对社会底层的劳动人民，特别是妇女的苦难和不幸，有着特别的关注，她自从19岁逃离家后，屡遭坎坷、历经磨难，从而对生活有了自己的独到而深刻的体验，因此，对农村下层劳动妇女的痛苦与不幸有了更多的理解和认识，并写出了不少反映农村妇女生活的优秀作品。

（一）

萧红对农村劳动妇女的认识是深刻的。1938年，她曾联系自己的身世对聂绀驽说：“……我是女性，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘，又是笨重的！而多么讨厌啊！女性有着过多的自我牺牲精神，这不是勇敢的，倒是怯懦,是长期的无助的牺牲状态中养成自甘牺牲的惰性。”这是女作家萧红在经历了人生的苦难和不幸之后，经过深沉的而又不无忧伤的历史反思，对妇女问题所作的深刻剖白，它不仅反映了天才女作家同旧世界抗争的独特的生活历程，同时也表现了当时中国社会妇女不甘奴役的反抗精神。正是基于这种精神和作为女性作家的历史使命感，萧红才蘸着自己的血泪，以“女性细致的观察和越轨的笔致”，着力表现东北沦陷后的劳动妇女“对于生的坚强，对于死的挣扎”，塑造了许多真实、生动、形象，令人颤栗的妇女形象。

萧红笔下的这些妇女形象，大体上可以分为两类：一类是在残酷的阶级压迫之下，在封建思想毒害之下，饱受侮辱和损害，而又麻木愚昧，任环境搓揉，无力反抗。虽然落后，尚未觉醒，却仍然在苦难中艰难挣扎，保持着坚韧性格的

女性形象。另一类是在民族压迫和阶级压迫下，虽然已沦为奴隶，但她们的阶级意识和民族意识已经觉醒，正在努力走向自身自由和民族解放的阶级斗争道路蕴藏着觉醒和反抗潜力的女性形象。萧红正是通过这些女性形象的塑造和分析，表现了对时代生活的意识和情绪，反映了当时的社会历史面貌，为中国现代文学增添了极富光彩的一页。

中国妇女在过去的社会里，处处都处在不平等的地位，被剥削、被压迫、被欺凌、被鄙视，要“受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑”。“私有制社会里，本来把女人当作私产，当作商品。一切国家，一切宗教都有许多稀奇古怪的规条，把女人看作不吉祥的动物，威吓她，使她奴隶般服从。”萧红正是怀着对妇女奴隶生活的无比愤慨，真实而生动地描写了东北地区劳动妇女在封建主义统治下所遭受的无穷灾难，描写了她们奴隶般的痛苦生活，塑造了一系列被压迫的劳动妇女形象。

（二）

萧红第一篇小说《王阿嫂之死》中的王阿嫂，是作家含着忧愤的泪水，痛切地观察了东北地区劳动妇女命运而加以典型化了的具有完整悲剧性格的人物形象。她的悲惨结局，深刻揭露了封建地主阶级的凶残本质，鲜明体现了封建宗法的思想和制度的极端残忍性。王阿嫂的丈夫因不满地主的剥削，被张地主暗中放火，活活烧死在草垛里。守寡后的王阿嫂拖着怀孕的身子下地拣土豆，被地主踢倒在地，回家后便因早产而死，新生儿不到五分钟也死了！这残不忍睹的画面，强烈的控诉了地主阶级的罪恶，鲜明的表达了劳动妇女命运的悲惨！

作品《桥》中黄良子的悲剧，从另一个侧面揭露了封建统治阶级对劳动妇女的摧残。贫苦农妇黄良子为生活所迫，扔下自己吃奶的孩子，当了地主家的乳娘，致使自己的孩子因找不到母亲而坠桥身亡。黄良子是一个母亲，但她又是被剥夺了母爱的奴隶。作家不仅描写了她屈辱的生活和不幸的遭遇，而且深刻地展示了她精神上遭遇的摧残和压迫。自己的乳汁不能哺育自己的孩子，这对于一个

母亲来说是多么的痛苦而又令人不可想象的事情啊！作品就这样给我们塑造了一个屈辱的“做奴隶的母亲”的形象。

作品《手》所展示的是另一种劳动妇女形象。主人公王亚明是农民染匠的女儿，她淳朴，善良，憨厚，好学，但由于长年累月地把手浸泡在染缸里，她的手从指甲直到手腕以上都变成了“蓝的黑的，又象是紫的。”就因为这双手，王亚明上学后变成了罪人，受到了难以想象的欺凌、打击和鄙视，她的理想没有实现，最后却被残酷地撵出了学校。王亚明始终不明白是谁迫使她离开了学校，是谁造成了她的悲剧，其悲剧的深刻意义就在这里：在封建社会里，女人的希望越多，失望就越大。

萧红小说中更为动人的是那些牺牲在旧婚姻制度下的妇女形象。作品《小城三月》中的翠姨就是旧婚姻制度的牺牲品翠姨是位温柔、娴雅、内心充满了美好憧憬和希望的农家少女。由于她幼年丧父，生活无所依托，只好寄人篱下，住到亲戚家中。她把自己的心默默地献给了亲戚家的“堂兄”，但可恶的寡母却把她许给了一个又矮又小的男人，这就决定了她的悲惨命运。翠姨不甘心命运的安排，想起来反抗，但多年的礼教又使她不能逾越封建道德规范，封建礼教禁锢了她奋飞的羽翼，在无力而无谓的反抗中，翠姨死了，像笼中的鸟儿为争取自由的天空而在笼中绝食一样的死了。翠姨的悲剧表现为“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧冲突”，由于作家对封建社会的宗法制度有着深刻的洞察和了解，因此，才能从社会生活的本质上揭示出这种爱情悲剧的必然性。

在封建社会里，劳动人民既受封建势力的迫害，又受到封建思想的毒害。因此，他们不自觉地帮助统治阶级促成了许多平凡而不幸的悲剧。《呼兰河传》里整死了的她“小团圆媳妇”的婆婆，也是一个从媳妇熬老的女人。《生死场》中的月英不幸得了瘫病，她的丈夫不是打就是骂，对月英凄厉的哭叫，痛苦的呻吟，凄惨的哀求，始终无动于衷。同篇小说中农村少女金枝曾经追求过自由的爱情，但追求的结果却是别人泄愤的工具，在贫苦绝望中竟以无名怒火摔死了自己