公司数据备份管理制度1(2).doc

公司数据备份管理制度1

公司数据备份管理制度

第一章总则

1.1 目的

为规范公司数据备份及管理工作，合理存储历史数据及保证数据的安全性，防止因硬件故障、意外断电、病毒等因素造成数据的丢失，保障公司正常的数据和技术资料的储备，物制订本管理制度。

2、适用范围

公司各部门有电脑使用权限的员工

第二章备份制度和要求

2.1 根据公司情况备份的数据分为一般数据和重要数据两种：一般数据主要指：个人或部门的各种信息及办公文档、电子邮件、人事档案、考勤管理、监控数据等；

重要数据主要包括：财务数据、服务器数据等；

2.2 各部门各岗位人员把电脑内的不可外泄的数据进行加密，设置10位以上的密码，密码3个月要进行更换；

2.3 除临时的文件外，其他文件要用文件夹的形式分类存放，即先建立好文件夹，然后把相应的文件放到不同的文件夹中；

2.4 网络管理员将在服务器上为每个有电脑的员工建立文件夹，并分配用户名和密码（每人都有自己的用户名和密码），员工在自己电脑上通过网络，输入自己用户名和密码即可看到属于自己的文件夹，打开此文件夹后把自己电脑内整理出的文件夹全部拷贝到此文件中，拷贝的周期是每周至少一次；

2.5 各部门负责人应严格执行公司规定，如发现不及时上传资料、故意隐瞒资料等，将进行严肃处理；

2.6 网络管理员会抽查员工备份数据的日期，如发现一周以上未上传数据将进行警告，一个月未上传数据的将进行问责；

网络管理员把员工上传的数据进行备份，备份到另外介质，如硬盘、移动硬盘、光盘等；

2.7 系统工程师负责ERP、OA数据的每日备份，备份数据的副

本会保存到安全介质中；

附则：

本制度的解释权归信息部。如有未尽事宜，报请公司总经理后执行。

根据公司要求：

从计算机文化到信息素养一一一计算机教

育观念的发展1

从计算机文化到信息素养——计算机教育观念的发展

王吉庆华东师范大学

自从以计算机为代表的信息技术从一种神秘的、万能的、贵重的科学研究仪器设备的殷堂走出，而成为有着极其广泛的应用的万能工具开始，教育界就开始关，心一个重要的问题：现在的人类究竟需要不需要在计算机能力、知识方面的要求？应该如何办？许多专家感到，人类教育制度受到了极其严峻的挑战。彼得·霍尔（1982）在70年代就指出：“没有人会否认，目前，教育正在发生某种‘危机’，也没有任何人会否认，这种危机影响的不是欧洲教育制度的这一部分或那一部分，而是诸如教育进程和教育主张等。”托夫勒在其名著《第三次浪潮》中则一方面指出：“…在第二次浪潮时代，阅读能力是办公室工作的最低要求。在一个智能环境中，当机器、器具、甚至墙壁都能设计得会说话，识字就不会象以往三百年的传统那样，与工资袋的厚薄成正比了。航空公司的订机座的职员、股票市场的职员，机器操纵者以及修理工，可以很好地依靠听觉而不是阅读未完成工作，因为机器上有声音，告诉他们工作的每一个步骤应该怎么做，以及如何更换一个损坏的零件。”，指出了信息时代中的各种职业对于人们文化要求的变化可能；另一方面，他还在同书中指出：“与此同时，儿童很可能在一种不同的环境中一电子家庭中长大，如果没有特殊原因，他们将亲眼看到，工作是如何进行的。第一次浪潮时代的儿童，从他们刚懂事，就看到父母在工作。相反，第二次

浪潮的，儿童至少最近几代人则被隔离在学校里，完全接触不到实际工作的生活。……然而，在电子家庭中，孩子不仅能看到，而且到了一定年龄，他门还亲自参与工作。”提出了接受教育与参与工作可以相互结合的可能性。关于信息技术教育的目标、内容、以及形式的观念在几十年来不断发生变化，从计算机文化发展到了信息素养。以下，我门循其发展轨迹进行简单的讨论。

一、计算机文化观

最早讨论计算机教育目标的一部分学者提出，当代的社会已经或者将很快进入信息社会，为了适应这个转变，人类的教育应该培养的是一种具有于算机文化的现代文明人。他们认为计算机文化是现代人所必须具备的基本索质，进一步，他们把计算机文化分解为计算机常识、计算机能力、计算机应用等各个方面，而且他们相当强调计算机能力是计算机程序设计的能力。

首先提出计算机文化概念的计算机教育工作者之一，美国加州大学伯克来分校劳伦斯科学馆的副主任阿瑟。刘赫曼（1984）提出的观念是：

“到了世纪结束时，百分之四十五的人成为了信息工作者，而不是手工工作者，也就是说，我们的工作是从其他人那里得到信息，以多种多样的方式处理信息，然后把信息传输给他人。

……计算机文化在未来寻求职业过程中就象过去当农业机械化驱使百万农民到城市来寻找工作时有没有文化的条件一样有着很大的影响。

除了寻找职业以外，就象传统文化与数学文化一样，计算机

文化也是一种思

维技能。计算机文化意味着能够吩咐计算机做那些你希望它做的事情。…这恰恰是你在撰写一篇文章，或是解决一道数学题目时所做的事情。阅读，写作、做数学、以及应用计算机工作都一样需要思维。”他把应用计算机工作的能力定义为一种概念，即计算机文化的概念。

同时，他认为为了吩咐计算机做你希望它做的事、最重要是能够进行程序设计。他说，“程序设计形成了计算机文化的脊椎骨。”

1981年8月，前苏联的计算机教育学家叶尔肖夫（1981）在瑞士洛桑举行的第三届世界计算机教育应用大会上所作的著名报告“程序设计——第二文化”中提出了人类生活在一个“程序设计的世界”的看法。他指出，科学上的发现是科学家按照一定的组织过程进行探索而得到的；人类的各种社会组织按照一定的章程规定的程序工作；学习更加是按照规定的过程进行；即使是人们的日常生活，也是一种面向程序的生活，每一个人的一种日常生活习惯就是一个例行程序等等。他指出“…最重要的是，文化与程序设计的技巧不仅仅是并行而又相互联系地发展的，而且它们相辅相成，形成人类思想的一种新的融洽。”他认为，善于还是不善于编排与执行自己工作的程序是人们能不能有效地完成各种任务与能够得到一种有条理的生活的重要关键；现代人们除了传统的读写算意识与能力这些文化知识以外，还应该具有一种可以与之相比拟的程序设计意识与能力，这就是说具有第二种文化一程序设计文化；而教学计算机程序设计可以帮助人们从小培育一种程序设计意识与能力；也就是说，教学计算机程序设