古代汉语 绪论
古代汉语 绪论
文選——古代漢語的語言材料 常識——學習古代漢語要求掌握的有關知識和理論 常用詞——學習古代漢語必須積累的古代詞義材料 古代漢語教材所安排的以上三方面的內容，在學 習時都不可偏廢。在閱讀文言文選時，要注意掌握 文選所見常用詞的用法和特點，並把文選裏出現的 語言現象同常識所介紹的知識理論聯繫起來融會貫 通；在學習古代漢語常識和理論時，要緊密結合文 選的實例加深理解，舉一反三；常用詞的學習應當 貫穿於整個學習過程。 16
漢語音韻學常識 古音概說 古漢語修辭常識 古代文體常識 中國語言學史 說文解字
唐蘭
唐作藩 李新魁 趙克勤 許嘉璐 王力 許慎
齊魯書社
上海教育出版社 廣東人民出版社 河南人民出版社 北京出版社 山西人民出版社 商務印書館
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泰 山
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以上諸例，古音通假，這就需要有上古音 知識。
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姜氏欲之，焉辟害？（左傳· 隱公元年）
辟同避，古今字。
不 、禽獸“之禽”， 此處用作動詞，當“擒拿”，“捉拿”，“抓”。“禽” 同“擒”。禽，本義是捕捉。 後來“禽”又有“禽獸” 義，才另造了一個“擒”來表示本義。禽，擒，古今字。
習者逐步地增進閱讀古書的能力。
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（二）明確古代漢語課作為工具課的性質 古代漢語課是漢語言文學專業的一門基 礎課和工具課，要求在系統地掌握古代漢 語文字、辭彙、語法、音韻等各項基礎知 識的前提下，具備讀懂一般難度的文言文 （如《史記》列傳類的歷史散文）的能力，
並能運用這些知識來分析說明一般難易度
的文言材料中的相關語言現象。例如：
四、怎樣學習古代漢語
1、傳統的方法——死記硬背
古人學習文言語言的方式方法就是“死記硬背”。 對於死記硬背的學習方法，我們不能一言否定之，要 對其進行一分為二的分析： 死記硬背的劣根性： 易疲勞 效率低 易遺忘 死記硬背的合理性： 符合兒童的智力特點：記憶力強，理解力弱。 符合兒童學習的規律：先記憶，再理解。
古代汉语绪论
注意：“古代漢語”的性質
▪ 1、明確古代漢語課作為語言課的性質
▪
它是一門語言課程，是從辭彙、文字、語法、
語音、修辭等角度，即從語言特點和語言規律出發，
把文言文當作古代的語言材料來加以分析研究的，並
且通過這樣的分析、研究和積累，使學習者逐步地增
進閱讀古書的能力。
▪ 2、明確古代漢語課作為工具課的性質
▪ 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。 《愚公移山》
▪ 咬文嚼字，一絲不苟的精神。
▪ 其次，就是將講授過的文選讀熟，最好是 能夠讀到背誦出來。
▪ 閱讀略讀部分的文章需要同學們自己去閱讀的。
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2、關於古代漢語常識方面的學習
▪ 語言範圍之內的知識，古代漢語本身必備的帶 有普遍意義的基本知識，也就是古代漢語的語 音知識、古代漢語的語法知識、古代漢語的語 彙知識以及有關古代漢語的文字、修辭表達、 文體特點等方面的基本知識。
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▪ 中國文字學 唐蘭 上海古籍出版社 ▪ 漢語史稿 王力 中華書局 ▪ 古漢語虛詞 楊伯峻 中華書局
▪ 漢語語法史 王力 商務印書館 ▪ 馬氏文通 馬建忠 商務印書館 ▪ 古漢語語法及其發展 楊伯峻 語文出版
社 ▪ 音韻學教程 唐作藩 北京大學出版 ▪ 中國音韻學史 張世祿 商務印書館
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▪ 詩詞格律
廢除了。我們使用的是拉丁字母的中文拼 音方案。
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白話文運動
▪ 胡適、陳獨秀等發起 白話文運動，號召摒 棄文言，用白話創作 小說和詩歌。
▪ 這一運動結束了幾千 年來以與口語脫節為 特徵的文言文在社會 上的統治地位。
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文言和古白話
• 文 言——以先秦口語為基礎形成的上古書面語，也用在 後世的仿古作品中。文言是古代漢語書面語的正宗。 儒家經典《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《 周禮》、《儀禮》、《禮記》等，諸子作品《老子》、 《莊子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之類，以及 一些史籍。唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
古代汉语-01绪论
语言文字学
传统语言文字学 文 献 语 言 学
《隋书· 经 《崇文总 籍志》 目叙释》
《论语言文字之学》
汉代称文字学为小学，因儿童入小学先学文字，故名。隋唐以后， 范围扩大，成为文字学、音韵学、训诂字的总称。近代章炳麟认为小学 之名不确切，主张改称语言文字学。
后来，文字学发展成为研究文字形体的学科。重点 研究文字的结构，形体的变迁、发展，字形的规范 化和文字改革。 走 马 观 花
古代汉语
（一）
绪
论
第一讲 绪论
一、什么是古代汉语 二、为什么学习古代汉语 三、古代汉语學什么 四、如何学习古代汉语 五、常用工具書及使用
教学重点：古代汉语的定义、两种书面语形 式及其课程的研究对象
教学难点：书面语的分化
一、什么是古代汉语
古代汉语是“五四”以前古代汉族人民所使用的 共同语，是一种书面文献语言。是和现代汉语相 对而言的，现代汉语是古代汉语的继续和发展。 （一） 汉语发展的分期 古代汉语是与现代汉语相对而言的。 关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动以来至今
第一、提高阅读文言的能力,以继承祖 国优秀的文化遗产
培养阅读古代文献的综合能力。 《四库全书》入选的书籍有3475部，79070卷。 其中有大量文学、史学、哲学和科技著作。
古书阅读存在的问题：
（1）读不懂，不明白古文的意思。
“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。” 《左传· 郑伯克段于鄢》 （2）用现代汉语来理解，不明确古今区别， 造成误解。 “富贵则亲戚畏惧”《国策· 秦策一》 （3）用现代汉语来理解，好象讲得通，其实 不精确。 “时乎时，不再来。”《史记· 淮阴侯列传》
1.1绪论(古代汉语)
一、什么是古代汉语
1.古代汉语简介： 古代汉语简介： 是和现代汉语相对的概念。 指凡五四 五四以前历代汉族人民使用的语言， 有 五四 书面语、口语两种形式。 书面语、口语 是现代汉语的源头。
“微须”
1.程度轻，略微。 .没有，无。
“孔子微服 而过宋” “微管仲， 吾其披发左 衽矣。”
此诸将或任腹心，或堪爪牙，或是功臣。
《资治通鉴》
筵会已散，各人统率强人略州劫县放火 杀人。
《宣和遗事》
语法常识举例
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
《孟子·尽心下》
李氏子蟠，年十七，好古文……不拘于时， 学于余。
三、应该学习哪些内容
1.文字（文字学） 2.词汇 3.语音（音韵学常识及诗词格律） 4.语法（词法、句法） 5.修辞 6.古书句读、注解、翻译
文字常识举例
《醉翁亭记》：“朝而往，莫而归。”
《说文》：“莫，日且冥也，从日在莽中。”
词汇常识举例 池塘生春草，园柳变鸣禽。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 生春草 城门失火，殃及池 城门失火，殃及池鱼。
韩愈《师说》
音韵常识举例
《水经注·汉水篇》：“文水，即门水也。”
Buddha 浮屠
修辞常识举例
夫种、蠡无一罪，身死亡。
《史记·韩信卢绾列传》
古文阅读
《韓非子·外儲說左下》哀公問於 孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何 故一足彼其無他異而獨通於聲堯曰 夔一而足矣使為樂正。故君子曰夔 有一足非一足也
四、教学内容简介
《西门豹治邺》
语——语言科学理论
平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道， 入声短促急疏藏。
古代汉语—绪论
一、什么是古代汉语古代汉语，原则上说，就是古代汉族人使用的语言，包括口语和书面语。
口语：日常口头交际时使用的语言。
（有很强的时效性，无法保存下来的）书面语：指人们在书写和阅读文章时所使用的语言。
它是在口语的基础上发展来的，是在文字产生之后才出现的。
并不是所有的民族都有书面语，因此也只有识字的人才认识书面语。
我们现在可以看到的书面语主要有以下几类（时间先后）：1．甲骨文：殷商时期的记事文字，相当于公元前1300-前1046年之间。
内容大部分是殷商王室占卜的纪录。
商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事。
金文：殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。
汉语最早的书面语，距今已有三千多年，有一定程度的程式化。
没有成为后世仿古文言的模仿对象。
2．春秋战国秦汉三国的书面语跟口语是比较接近的：《左传》、《论语》、《史记》、《汉书》3．南北朝的骈体文，唐代的四六文与口语差距很大：魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。
骈文是与散文相对而言的。
其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。
在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。
从唐代开始，书面语有了两个不同的发展脉络。
4．唐代开始的仿古文言。
唐代的古文运动，反对骈文的严重形式，提出复兴“古文”，也就是先秦和汉朝的散文，这种古文，不过是先秦两汉的散文的模仿品，并不是口语的加工形式，与口语的距离更大。
一直使用到“五四”运动。
主要代表有：唐宋八大家的散文，韩愈：《师说》柳宗元》《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》王安石《伤仲永》苏轼：《后赤壁赋》5．唐代开始，产生了新的跟口语很接近的书面语——白话：唐代变文、宋元话本、元明清小说、剧曲。
古代汉语绪论
译文：
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的 脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的 座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。 已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的 尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的 时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻 悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚 试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码， （也）不相信自己的脚。”
（一）汉语言专业必修课。
（二）我们学习研究古代的语言、文学、 历史和文化的必备基础。 （三）保护历史文化遗产的需要。
举例
（一）成语：唯利是图
“唯”是个语气词，表示单一性、排他性。 “是”是个指示代词，复指前置宾语。 “利”利益，好处。 “图”图谋，追求。 “唯利是图”就是“图利”，可以翻译成 “只要是利益就去追求”或“只顾追求好 处”。
举例
（二） （kuǐ）
“鸷鸟食已，吐其皮毛如丸”。（許慎） “玉裁昔宰巫山县，亲见鸱所吐皮毛如丸” 。 （段玉裁）
（三）甲骨文
（四）琅琊碑
（五）马王堆汉墓
们大学 的的习 心好古 灵处典 不就诗 死是词 ！让， 我最
五、怎样学习古代汉语？
（一）“三多” 多看、多念、多背 （二）“三勤” 勤查、勤问、勤译
古代汉语
王力，中国语言学家、教育家、 翻译家、中国现代语言学奠基人 之一，散文家和诗人，北京大学 中文系一级教授。 中国文字改革委员会委员、副主 任。 国家语言文字工作委员会顾问。 中国科学院哲学社会科学部委员。 中国语言学会名誉会长。 中国逻辑与语言函授大学原名誉 校长。
三、什么是古代汉语？
概念：简单地说，古代汉语就是古代汉族人 使用的语言。 两个系统： （一）文言文 （二）古白话
寓意：讽刺了那些因 循守旧、固执己见、 不知变通、墨守成规、 不懂得根据客观实际 的人。还告诉我们， 要实事求是（即“试 之以足”），学会变 通，不要教条主义 （即“宁信度，无自 信也”）的道理。
古代汉语 绪论
古白話
因為古白話較淺顯，與現代漢語差別較小， 能夠閱讀文言，一般也就能閱讀古白話。所 以，儘管古白話也是古代漢語的重要組成部 分，但本課不去專門討論它。
二、學習古代漢語的目的
提高文言閱讀和運用能力。
《涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔 嵬。”
原課本注：“佩著長長的寶劍，戴著高高的帽 子。鋏，劍柄，這裏指劍。陸離，長劍擺動的樣子。 冠，戴。切雲，帽子名。崔嵬，高聳的樣子。”
《離騷》：“高餘冠之岌岌兮，長余佩之陸 離。”
杜甫《茅屋為秋風所破歌 》：“高者掛罥長 林梢，下者飄轉沉塘坳。” 沉 王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細柳 營。”
把“還”釋為“旋”，在上古有先例：
子之還兮。 《詩經·齊風·還》 尋常之溝，巨魚無所還其體。 《莊子·庚桑楚》 扁鵲望桓侯而還走。 《韓非子·喻老》
（王力《漢語史稿》） 王力《漢語史稿》
我們這裏所說的古代漢語，有其特定的範圍， 它應當以文字的出現（ 元前十四世紀） 它應當以文字的出現（約公元前十四世紀） 作為上限， 五四”運動為止， 作為上限，至“五四”運動為止，古代漢族 人民的書面語言。 人民的書面語言。
古代漢語的書面語言：文言和古白話。 口語 古代漢語 書面語 古白話 文言≠文言文 本課Байду номын сангаас謂的古代漢語是指以先秦語言為基礎的、 本課所謂的古代漢語是指以先秦語言為基礎的、 經漢魏作家加工、 經漢魏作家加工、由唐宋古文家定型的古代書面 語——文言。 文言。 文言 文言
緒論
一、古代漢語的性質。 二、學習古代漢語的作用。 三、本課的內容。 四、學習古代漢語的方法。
一、古代漢語的性質
（一）什麼是古代漢語？ 什麼是古代漢語？ 清代學者陳澧： 聲不能傳於異地， 清代學者陳澧：“聲不能傳於異地，留于 異時，於是乎書之為文字。文字者， 異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為 意與聲之跡也.” 意與聲之跡也
古代汉语—绪论
<古代汉语> 绪论一、古代汉语课的性质古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是和现代汉语相对而言的。
现代汉语是古代汉语的继续和发展。
古代汉语课的性质：（1）基础理论课——理论性（体现在通论）；（2）工具课——实践性（体现在文献阅读）。
在本科学习中，二者是相融汇贯通的。
学习文选时要运用通论知论，学习通论时要结合文选语料。
二、古代汉语课的学习对象和内容古代汉语有两种书面语形式：（1）文言文；（2）古白话。
古代汉语课的学习对象是文言文，即以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言。
内容包括两大方面：（1）原始文献材料，即文选；（2）有关语言文字规律的理论，即通论。
上古汉语书面语言，是用汉字记录、保存下来的。
要读懂古汉语，首先遇到的是一个个的词，而词是用汉字记录的，所以，首先要通过汉字认识词。
词有音和义两部分。
汉字有形、音、义三部分。
形是书写形体；字音，也是单音词的音；字义与词义关系密切。
因此首先就有了学习与此相应的汉字、音韵、词汇三部分理论知识的必要。
由于字音部分较难，本套教材略去不讲。
汉字部分：古人总结的“六书”就是关于汉字造字方法的理论，要了解造字的几种基本类型。
根据文字形体，按造字方法而推求它所记录的意义，就是“因形求义”。
汉字属表意文字系统，古文字的形体能够反映造字时的词义——本义；词的其它意义，又都跟本义有关系，是本义的引申——引申义。
字所记录的意义，如果找不到与本义的关系，那就是假借——假借义。
一个字记录意义过多，造出新字来分担其职能，就是文字分化——分化字。
音韵部分：如果文字用的是假借义，就要考求这个假借字记录的是哪个词，那就要根据声音的线索。
同源词的系联，理解古诗的押韵、韵律，也需要语音知识。
古代的语音与现在的语音不同，古代的各个历史时期、同一时期的各个方音也不同。
所以，要解决上述的问题就要有古音学知识。
而对语音史的研究，本身也是语言学史的一个重要部分。
词汇方面：汉字一章涉及意义问题，词汇一章也涉及意义问题，因为在古汉语中，字与词既有区别而又关系密切。
古代汉语绪论
（三）古文
是“文言”的别称，但一般所称的“古文”，多指 散文而言，与散文相对的是“骈文”（对偶形式占 绝对优势的文章）。散文和骈文是文言的两个分支。
（四）书面语——口语
（1）书面语和口语之间的区别主要是雅俗之别， 古今汉语皆有。
（2）古代书面语在口语的基础上一经形成，便有 与口语脱离的趋势，如文言与口语脱离，汉以后尤 盛。
四、古代汉语课内容
（一）教材结构：“通论·文选·常用词”三 结合的体系
“通论”“文选”为精讲内容，“常用词” 及各种“附录”为自学内容。
（二）精讲内容：精讲内容主要在第一册、 第二册。另，第四册的通论“诗律”亦为精 讲内容。
（三）文选自读篇目：第一册、第二册中精 讲之外的所有篇目。
古代汉语常用工具书 一、汉语字典辞书的编排方式 （一）按音序排列 《新华字典》 《现代汉语词典》 《古汉语常用字字典》 《经籍籑诂》《经传释词》《词诠》 （二）按部首笔画排列
《康熙字典》《中华大字典》《辞源》《辞海》 《汉语大字典》《汉语大词典》《说文解字》
（三）按编码排列
《四角号码学生字典》《王云五大词典》《四角号 码新词典》（四角号码） ，《应用汉语词典》 （纵横码）
（四角号码由商务馆王云五先生1925年发明）
注意：一部字典或辞书排列法只能有一种， 而检字法可以有多种。如《新华字典》就配 备了《汉语拼音音节索引》和《部首检字 表》。
（3）文言中有不少口语的信息，古白话中口语的 信息更丰富，时代越晚近越丰富。
二、“古代汉语”课学习的重点是文言文
文言文规范性较强，懂得了文言文，再读白 话的作品会比较容易。另外，古代用文言写 作的东西范围很宽广，文言文成分无论在政 治、哲学论著，历史文献，文学中的诗、文、 词中，在戏曲、小说中都起着很大的作用。 所以学习古汉语的重点应该是文言文。
古代汉语 绪论
我们现在看到的一些原始文化遗迹和文字，就是在 这一年的最后一分钟形成的。由此说来，语言的产生至 今已有近一千万年的历史。 文字是人类发展到一定的文明程度才产生的一种辅 助性的交际工具。汉字的产生大约有5000年的历史，甲 骨文距今3300年。
根据汉语史的分期：
远古汉语 ——— 上古汉语 ——— 中古汉语 ———— 近代汉语 原始汉语 公元三世纪以前 周秦两汉 公元四至十二世纪 魏晋至唐五代 ———— 现代汉语 二十世纪以后 五四以后
这种书面语可以分为两大系统：文言、古白话。 文言是以先秦口语为基础进行加工而形成的书 面语，以及后代文人仿照这种书面语形式所写的作 品。如先秦的诸子散文、历史散文、后代的政论散 文、唐宋八大家的作品、明清时期的仿作等。 古白话是六朝以后以北方口语为基础进行加工 而形成的书面语。如六朝志人志怪小说、南北朝的 乐府歌辞、唐朝变文、元杂剧、明清白话小说等。
语言的产生经历了一个漫长的历史过程。关于语言产生的时间， 北京大学的叶蜚声教授有个形象的比喻：科学界一般公认生物已 有36亿年的历史，叶教授把36亿年缩成一年。一年有360多天， 所以： 一天相当于一千万年 一天24小时，每小时相当于42万年 每分钟大约于7千年 按照这三个缩小的 尺度来回顾，那就是： 1月1日开始出现生物 12月1日恐龙才出现和死亡 12月25日出现灵长目（哺乳动物） 12月30日出现猿类 12月31日出现人类和语言 12月31日晚上11点，周口店猿人才开始用火
前人学习古代汉语，重视感性认识，强调多读熟读，即所谓“读书百遍， 其义自现”。 “五四”以后，西方思想的输入，人们意识到还要从理性的汉字产生以前
我们开设的古代汉语课，就时间范围来说，远古 汉语、近古汉语不是我们主要讲解的范围，因为远古汉 语指的是没有文字记载以前的汉民族语，也就是商代以 前的原始汉语，由于那时的语言，在语音、词汇、语法 等方面，没有留下具体的材料，我们无从知道它到底是 怎样一种情况，也就无从讲起。近古汉语是指元明到 “五四”之间的汉语。这个时期的文言文虽然在书面语 中仍占有重要的地位，但已出现了像“变文”、语录、 话本这样一些古白话，由于它们同现代汉语比较接近， 比较容易懂，所以我们也不拿它们作为学习或讲解的对 象。 就“古代汉语”这门课来说，它的内涵只是包括上、 中古时期的汉民族共同语，并且是书面语，也就是我们 平时所说的“文言文”。
1古代汉语 绪论
另一个是六朝以后在北方话基础上形成的古 白话 。如唐宋时期的传奇、变文、宋代平话 和后世的话本小说以及大多数明清小说里的 语言，是有代表性的古白话。
二、教学目的
古代汉语课是大学汉语言文学专业的专业基 础课。开设这门课的直接目的是培养学生阅 读古书的能力 ，要Leabharlann 依靠古注和工具书能阅 读文言文原著。
古代汉语
绪论
一、什么是古代汉语
顾名思义，古代汉语就是汉民族的古代语言。 古代的口语今天我们无法听到，所以古代汉 语就只能是我们的祖先用文字记录下来的古 代书面语言。“古代”是一个很宽泛的概念， 凡“现代”之前的时段皆可归为“古代”。
1、汉语的三个时期
在这个时段里，汉语在逐步地变化着，这种 变化不可避免地在书面语里留下了痕迹，造 成了不同时期的书面语的差异。根据书面语 的差异,今人对汉语的历史划分了时期，大致 的意见是：两汉以前为上古期，魏晋至宋为 中古期，元明清为近古期。
学习古代汉语的直接目的是培养阅读古书的 能力，而文言文与现代白话文的差距是很大 的。故而学好古代汉语的第一步就是要尽量 多地阅读古文文选。只有古文读多了，读熟 了，才能培养起对古文的语感，才能逐步减 少以至消除对文言文的隔膜，才能逐步缩小 我们与古人之间的理解差距，进而才能见到 一篇古文就能较顺利地读懂它。
庸人之御驽马……胸喘肤汗，人极马倦。 《圣主得贤臣颂》 晋明帝为太子，闻元帝沐，上启云：伏闻沐 久劳极，不审尊体如何？答云“去垢甚佳， 身不极也。” 《小说》
其二，掌握一定的古汉语知识，是学习古代 文学、历史、哲学的入门钥匙。 “凫，雁丑。”误读为“凫雁丑，其足璞， 其踵企”。 《闻一多先生“新诗鸿台字说”辩汇》
古代汉语绪论
二、为什么要学习古代汉语？
三、怎样学好古代汉语？
一、什么是古代汉语
古代汉语，原则上说，就是古代汉族人所使用的语言。 包括口语和书面语。书面语又有文言和白话两个系统。 古代汉语研究的是书面语中的文言系统。
汉语历史分期
最早的书面语形式——商代甲骨文
商代金文——司母戊方鼎
商代传世文献——《今文尚书》
三、怎样学好古代汉语（层面一）
（一）“四到”法（眼口心手） （二）以文选为中心 （三）以词汇为重点 （四）以常规语法为次重点 （五）逐步掌握通论 （六）认真做好练习 （七）培养自己浓厚的兴趣 （八）谦虚、勤勉、谨慎、精进
怎样学好古代汉语（层面二）
吃透基本概念 掌握一串钥匙
古汉语基本概念1
1.什么是古代汉语 2.繁简字 3.通假字 4.古今字 5.异体字 6.破读字\如字 7.六书、六书的假借与非六书的通假、隶变 8.通过字形探求汉字的本义\字的本义\字的假借义 9.中古汉语声母——三十六字母 10.上古声母系统的特点
元明清通俗小说、剧曲
通俗小说如《西游记》、《红楼梦》等；剧曲就 是戏曲，在舞台上演唱的，又有宾白，也属于白 话系统。 白话系统的唐代变文、宋元话本、元明清通俗小 说、剧曲都属于近代汉语。“五四”以来的汉语 归到现代汉语。
古代汉语、近代汉语、现代汉语
古代汉语：是指近代汉语以前的“古代”的汉 语，主要指以周秦汉为主的汉语书面语。广义地 说，也包括了直至“五四”运动为止的仿古的文 言。 近代汉语：唐以后新兴的书面语白话文属于近代 汉语，与口语很接近，是现代汉语的近源。 现代汉语：“五四”以后的白话属于现代汉语， 包括普通话、方言、海外华语。
《曶鼎》铭文
《毛公鼎》铭文
0.古代汉语(绪论)
马踏飞燕
白 玉 对 瓶
古 代 汉 语
杨世文
绪 论
一、古代汉语课的性质和对象
1. 基础课、语言课、工具课 2.“古代汉语”的涵义
古代汉民族使用的语言 古代汉语—— “五四”新文化运动以前的汉语 和至今为止的仿古文章语言。
现代汉语——“五四”新文化运动以后的白话。
唐代
五四
古代汉语
现代汉语
两 个 系 统
文言— 以先秦口语为基础 形成的书面语言及 其后仿古作品的语 言。 古白话— 以唐宋以来的北 方话为基础形成 的语言。
文言 是古代汉语课程学习的主要对象
古代汉语
杨世文
绪 论
一、古代汉语课的性质和对象 1.语言课、基础课、工具课 2.“古代汉语”的涵义 3.古代汉语课的学习的主要对象：文言
二、学习古代汉语的意义
提高阅读古书的能力
为进一步学习和研究汉语言文字这一学科 打好基础
㈠为批判地继承和吸收古代的文化遗产。 ㈡为探讨现代汉语形成的由来。 ㈢为本学科的深入研究
三、教学内容与方法
㈠文选、通论、常用词三结合 ㈡关于教材的使用 ㈢关于课堂笔记
“绪论”思考题：
1.古代汉语是什么？ 2.古代汉语的两个系统是什么？ 3.古代汉语课程的主要学习对象是什么？ 4.如何掌握古代汉语课程的学习方法？
古代汉语绪论
1
文言： 文言：是以先秦口语为基础而形成的上古
汉语书面语，如《诗》《书》《礼》《春秋 》《老子》《论语》《荀子》等所使用的， 以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言 ，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等；
6．《经传释词》 清王引之著。这是一本 着重研究先秦和汉代经 传中虚词用法的著作。 收虚词160条。该书在 排列上以古汉语声母类 别为纲，分为十卷。
7．《助字辨略》 清刘淇著。专门讲解古 汉语虚词的著作，收词 范围比《经传释词》广 泛，遍及经、史、子、 集，下至唐。
8．《词诠》 近人杨树达著。专门解释古代汉 语虚词的辞书。因为是用二十年 代的语法观点去分析虚词，所以 解释要比《助字辨略》和《经传 释词》更加清楚明确，引证也较 丰富。按照注音字母编次所收的 词，书前有按部首编排的目录。
公元 公元 二十 四世 十二、 十三 十二、 世纪 纪到 十三 世纪 1840年 （五 年 世纪 十二 到十 到1919 四运 世纪 年 过渡期 九世 动以 纪 过渡期 后）
二 汉 语 的 历 史 发展 阶段
吕叔湘 近代汉语指代词·序 《近代汉语指代词 序》
古代汉语
晚唐 五代
近代汉语
至于现代汉语， 至于现代汉语，那只是 近代汉语内部的一个分 期，不能跟古代汉语和 近代汉语鼎足三分。 近代汉语鼎足三分。
是我国第一部分析字形、 考究字源、说解字义、辨识读声的字典。14卷， 又叙目1卷。现存为宋初徐铉校定本，每卷分 上下，共30卷。全书收字9353，重文1163。该 书始创有系统的偏旁编字法，把9000余字按照 形体分为540部， “分别部居”，“据形系 联”。部首的排列，以形体系联;同部之内， 字的排列大体以义相贯。
古代汉语绪论
《公羊》、《谷梁》以解释《春秋》 “微言 大义”为主，叙事很少，也没文学价值
“郑伯克段于鄢。”（春秋）
《公羊传》： 克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？ 大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？…… 《谷梁传》： 克者何？能也。何能也？能杀也。何以 不言杀？见段之有徒众也。……
《左传》则不同，它保存了大量可贵的 历史资料，是一部杰出的文学著作，生动 地再现了那个时代的历史画面，同时又是 先秦汉语书面语的典范代表，对后世历史 学、文学、语言等都有极为深远的影响。
“秦昭王闻之，使人遗赵王书。” “乞食于野人，野人与之块。” B 表示教示意义 如“妈妈教我一首歌”。古汉语：教、 诲、示、语、告……
• 常用词：结合文选自学，强化记忆。注意 掌握本义；注意区别同义词；重点掌握古 今词义的变化，建立史的观念。
• 古人对字词的注解通常是上下文的语境 义——随文释义
“社”
• 《说文·示部》：社，地主也。 • 《玉篇·示部》：社，土地神主也。
4.学习古代汉语意义
1.瞭解傳統文化 2.提高理解現代漢語 3.欣賞古代文學作品
语： yù，告诉。 患：忧虑，担心。 阙：掘。 隧：名词用作动词，挖隧道。 也：句中语气词。 融融：暖融融，表示心情温暖。 洩洩：排泄，表示心情舒畅。 施：yì，延及，扩张。 锡：赐，给予。
本篇课文注意点
1.文字 古今字：大—太、辟—避、舍—捨 异体字：它—他、巖—岩 通假字：寤—牾、庸—用、无—毋、
“伯”字甲骨文作“白”，好几位 文字学家解作日光初出，郭沫若则解为象 大拇指，认为跟“擘”同根。
不管那一说，总之其字义是最初的， 是老大。
《释名·释亲属》对 “伯仲叔季”的 解释：
“伯，把也，把持家政也”。
宗法社会里常以长子继承父位当家， 当国者则一样把持国政。如春秋五霸， “霸”亦可作“伯”，即指盟国奉为把持 朝政的长兄，“伯”、“霸”通用。
古代汉语绪论
古代汉语绪论绪论一、什么是古代汉语1.含义：广义地说，就是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。
古代汉语是相对于现代汉语来说的，从理论上讲，现代汉语是从古代汉语发展来的。
我们学过现代汉语，知道现代汉语是指五四以后汉族人使用的共同语，依此类推可知，古代汉语就是指凡五四以前历代的汉族人民使用的语言，同其它语言一样，也有书面语、口语两种形式，但由于古代没有今天这样发达，没有录音设备，因而我们今天所能接触到的古代汉语，只是三千多年来的古代汉语的书面形式。
简单的说，古代汉语书面语可以分为两大系统：一是文言，它是以先秦时代的口语为基础而进行加工形成的书面语言，它还包括后来历代作家作品中使用的语言；一是古白话，它是指以六朝以来在北方话基础上形成的与一定时代口语相接近的一种新的书面语言，如六朝的笔记、神话小说，唐代的变文、禅宗语录，宋代的话本、元明清的白话小说以及其它通俗文学作品，是现代汉语的直接源头。
《古代汉语》课的主要教学对象是文言，而且重点是先秦两汉的典范文言作品上。
古白话不是我们的教学对象，因为它的主要部分和现代汉语相当接近，一般说来，能阅读文言作品，也就基本上能看懂古白话。
2.汉语发展的分期(1)上古汉语——先秦两汉时期(2)中古汉语——魏晋至隋唐五代时期(3)近古汉语——宋元以后至“五四”运动前(4)现代汉语——“五四”运动以来至今3.古代书面语分为两个系统(1)文言文：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作家仿古的作品中的语言。
(2)古白话：六朝以后以北方话口语为基础而形成的近古书面语。
二、学习古代汉语的目的学习目的应该包括两个方面：1.培养阅读古书的能力。
2.培养对古代汉语初步的研究能力和教学能力。
前一个目的与普通高校古代汉语课的教学目的相同，后一个目的则反映了师范教育的特殊要求。
三、古代汉语的教学内容古代汉语的教学内容由文选、常识和常用词三部分组成。
1.文选——古代汉语的语言材料2.常识——学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论3.常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料四、为什么要学习古代汉语随着经济的发展，古代汉语课在高校越来越受到同学的轻视，觉得不学之乎者也也照样干工作，其实这种看法是很片面的。
古代汉语绪论
论
一、古代汉语研究的对象
1、“古代汉语”概念
古代汉语：古代汉民族所使用的语言。 ┃ 五四
古代汉语
现代汉语
2、“文言”与“古白话”
文 言——以先秦口语为基础形成的上古书面语，也用在后世 的仿古作品中。文言是古代汉语书面语的正宗。 古白话——六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。用 在通俗作品中，没有取得书面语的统治地位。
2、提高理解、运用现代汉语的能力
理解： 走马观花 救火 《说文》：“救，止也。”
3、欣赏与研究古代文学作品
晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙 离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高 楼，望尽天涯路，欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ “朱户：指朱红色的窗户。”
《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以草具。”
同义词辨析 哭、泣、号、啼 哭：上古指有声的哭。《说文》：“哭，哀声也。” 《礼记· 檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓 者。” 泣：无声的哭，流泪。 《触龙说赵太后》：“持其踵为之 泣。” 号：带言词的哭。边哭边说。 《庄子· 养生主》：“老聃死，秦失吊之，三号而出。” 啼：放声哭，哭声很大。 《史记· 循吏列传》：“丁壮号哭，老人儿啼。” 同源词探求
3、“文言”是古代汉语的主要研究对象
文言文——用文言语言写成的作品，叫做“文言文”。 古代汉语以文言为主要研究对象的原因：
●流行的历史长 从殷商到“五·四”，文言的流行长达两三千年。
●记录的文献多
我国古代的文献资料几乎都是用文言写成的，要研 究我国的历史与文化，必须从文言入手。 ●能反映汉语的本质与规律 文言记录汉语，能反映汉语的本质与规律。对其研究， 能了解古代汉语的面貌。 ●前人对其做了大量的研究 前人对文言的研究为我们学习与研究打下了基础。
古代汉语 · 绪论
关于“古白話” 关于“古白話”
古白話是唐宋以後在北方話的基礎 上形成的一種書面語。如唐代的變文， 敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲 曲，明清小說等都是古白話的代表。 （學術界一般把從晚唐五代開始直至 “五四”時期形成的古白話稱作近代漢 近代漢 語）。
緒論·漢語的變遷
曾子侍。子曰：“先王有至德要道， 以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知 之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足 以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教 之所由生也。” ——《孝經》
意義相同，不能單用的有 意義相同，不能單用的有: 古: 形 貌 衣 鏡 妻 自 信 外 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 今: 體形 容貌 衣服 鏡子 妻子 自己 相信 外面
一、 語言的演變
古代漢語以單音詞爲主， 古代漢語以單音詞爲主 ， 古代漢語 中許多單音節詞在現代漢語中成了複音 詞裏的一個詞素， 詞裏的一個詞素 ， 有的只是成語的一個 成分。 成分。 如：“形影不離”、“糖衣炮彈”、 “破鏡重圓”、“自以爲是”、“信以 爲真” 服衣冠，窺鏡，謂其妻曰:：“我孰與城 北徐公美？”其妻曰：“君美甚！徐公 何能及君也? ”城北徐公，齊國之美麗 者也。忌不自信……旦日，客從外來， 與坐談，問之：“吾孰與徐公美? ”客 曰：“徐公不若君之美也。”
（《鄒忌諷齊威王納諫》）
一、 語言的演變
1、根據劃出的詞看，哪些詞意義與現代漢語 相同，但不能單用?
[舉例]
規範、準確運用古漢語，比如寫繁體字 繁體字。 繁體字 避免古漢語同音字混淆的錯誤。 杭州與日本櫪木兩城市在杭州某公園栽下了一 棵樹，立有石碑，碑上刻有“友誼鬆”三個大 字…… 又如電視劇《水滸傳》有旗號“平南都總督 徵討正先鋒宋”醒目地出現在電視畫面上，顯 然是把"徵"字誤當作"征討"之"征"的繁體字了。
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第一讲绪论任务设置：（语-汉语-古代汉语）1．从幼儿学说话或你自己学习外语的经历说一下，什么事语言或者语言的要素？2.说一下什么是汉语？3.古代汉语的“古代”指什么时候？4.从自己的生活经验角度说一下“口语”和“书面语”的区别？引申问题“语言和文字”的关系？一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对而言的，是指五四运动以前汉族人民所使用的语言。
因为口头语言无法超越时间、空间的限制，所以，我们现在所说的古代汉语，都是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。
古代汉语（确切地说是古代文献语言）有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的，以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等；一是自魏晋以来逐渐形成的口语实录，如《世说新语》、唐代变文、禅宗语录、宋元话本、直到元明清的白话小说。
这种语言的词汇、语法与现代汉语接近。
前一种称作文言，后一种，我们称作古白话。
高等学校古代汉语课学习和研究的对象，是文言而不包括古白话。
二、汉语的历史发展阶段汉语有着悠久的历史。
根据汉语的发展变化，汉语的历史可以分为若干不同的时期。
但对于汉语史的分期，各个学者不尽相同。
大家比较熟悉的，是王力在《汉语史稿》中提出的分期。
公元三世纪以前（五胡乱华以前）为上古期。
（三、四世纪为过渡阶段）公元四世纪到十二世纪（南宋前半）为中古期。
（十二、十三世纪为过渡阶段）公元十三世纪到十九世纪（鸦片战争）为近代。
（自1840年鸦片战争到1919年五四运动为过渡阶段）二十世纪（五四运动以后）为现代。
吕叔湘什么是近代汉语？这涉及汉语史的分期问题。
一种语言在某一个比较短的时间内发生比较大的变化，就可以把这以前和以后分为两个时期。
可是语言的演变只有通过书面记录才得以观察，而这又必然要受到用以记录语言的文字的影响。
汉语是用汉字记录的，汉字不是拼音文字，难以如实的反映口语。
秦以前的书面语和口语的距离估计不至于太大，但汉魏以后逐渐形成一种相当固定的书面语，即后所说的“文言”。
虽然在某些类型的文章中会出现少量口语成分，但是以口语为主的“白话”篇章，如敦煌文献和禅宗语录，却要到晚唐五代才开始出现，并且一直要到不久之前才取代“文言”的书面汉语的地位。
根据这个情况，以晚唐五代为界，把汉语的历史分为古代汉语和近代汉语两个大的阶段是比较合适的。
至于现代汉语，那只是近代汉语内部的一个分期，不能跟古代汉语和近代汉语鼎足三分。
（《近代汉语指代词〃序》）又说：我们的看法是，现代汉语只是近代汉语的一个阶段，它的语法是近代汉语的语法，它的常用词汇是近代汉语的常用词汇，只是在这个基础上加以发展而已。
（《近代汉语读本〃序》）向熹《简明汉语史》高等教育出版社，1993年，第40～44页。
上古期：商、周、秦、汉为上古期；中古期：六朝、唐、宋为中古期；近代期：元、明、清为近代期；现代期：五四运动至今为现代期。
郭锡良、李玲璞《古代汉语·绪论》，语文出版社，1992年。
远古汉语（或前期上古汉语）：殷商时代的甲骨文。
上古汉语：周秦两汉；中古汉语：魏晋至隋唐五代；近古汉语：宋元以后到鸦片战争；早期现代汉语：鸦片战争到“五四”是一个过渡阶段。
三、古代汉语课程的性质任务和基本内容性质：古代汉语课是高等学校中文系的主干课程之一。
它既属基础理论课，又属工具课。
任务：一方面，它要较系统地使学生掌握关于古代汉语的基础理论知识，理解古代汉语的语言规律，通过对这一具体语言的学习，提高学生语言科学的理论素养。
另一方面，它要在这些基础理论的指导下，使学生阅读一定数量的文言作品，培养学生阅读文言文的能力。
基本内容：古代汉语课的教学内容主要分为两大部分：一是古汉语基础知识的介绍；一是文选阅读。
文选部分的设置旨在增强学生对古汉语的感性认识。
基础知识部分的设置旨在增强学生对古汉语文字、词汇、语法、音韵、训诂、诗词格律、修辞以及文体等方面的理论认识。
理论知识是前人对古汉语各种语言现象和规律的总结，学习理论知识可以帮助学生掌握古汉语的特点和规律，举一反三，加快学习速度。
四、小学（通论）中国传统的语言文字学古称小学。
汉代称文字学为小学。
因儿童入小学先学文字，故名。
隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。
《汉书·艺文志》：“古者八歲入小學，故《周官》保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。
”《隋书·经籍志》始以有关研究文字、训诂、音韵著作备于小学。
鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“太炎先生曾教我小学。
”（1）《说文解字·叙》“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。
”“小学”与“大学”相对，是指为贵族子弟而设的初级学校。
（2）西汉：文字学。
西汉刘向、刘歆父子在《七略》一书中首先把周秦以来的字书及“六书”之学称为小学。
（由教学地点转指教学内容）（3）隋唐以后：文字、音韵、训诂之学。
小学三个分支主要是研究汉字形、音、义。
1．文字学（形）文字学就是研究文字的起源、发展、性质、体系及其形、音、义关系、正字法以及个别文字的演变情况等的学科。
传统的文字学包括古文字学和今文字学两个阶段。
2．音韵学（音）研究汉语语音各个历史时期的声、韵、调系统及其发展规律的科学。
起源于魏晋南北朝。
分为：古音学：诗经、楚辞今音学：切韵广韵等韵学：普通语音学北音学：中原音韵3．训诂学（义）《说文·言部》：“训，说教也。
”“诂，训故言也。
”段住“故言者，旧言也，十口所识前言也。
训者说教也。
训故言者，说释故言以教人，是之谓诂。
分之则如《尔雅》析…诂‟…训‟…言‟为三，三而一也。
”训诂学就是以词义解释为主要研究对象的学问。
五、现代汉语是古代汉语的继承和发展语言的发展与上层建筑不同，它“从旧的质到新的质的转变不是经过爆发，不是经过消灭现存的语言和创造新的语言，而是经过新质的要素的逐渐积累，也就是经过旧质要素的逐渐衰亡来实现的。
”古今汉语的异同：第一，语音唐人崔颢《长干行》1．君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
唐代押韵，现在也押韵2．家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
唐代押韵，现在不押韵（入声在北京话中已经消失，在有些方言中“侧”和“识”依然押韵）第二，词汇1．沿用至今入其疆，土地荒芜。
（孟子〃告子下）民非水火不生活。
（孟子〃尽心上）城北徐公，齐国之美丽者也。
（战国策〃齐策）“土地”“荒芜”“水”“火”“生活”“美丽”都是沿用至今的词。
2．古用今无其人天且劓。
（周易〃睽）“天”和“劓”都是古代的刑罚，“天”是划破罪人的前额，然后涂上墨。
“劓”是消去犯人的鼻子。
平原君负韊矢为公子先引。
（史记〃魏公子列传）“韊”盛弓箭的器具。
不榖即位，于今五年。
（左传〃襄公十三年）“不榖”，本意是“不善”，古代君王的自称。
“天”“劓”“不榖”“韊”在现代汉语里都已经不存在了，这是因为它们所表示的事物已经随着社会的发展而消亡了。
3.古今都用，但词义不同匈奴使持单于一信到国。
（汉书〃西域传）“信”，证明文件。
“国”，都城。
自可断来信，徐徐更谓之。
（孔雀东南飞）“信”，使者，在这里指媒人。
秦之西，有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏之谓之登遐，然后成为孝子。
（墨子〃节孝下）“亲戚”，这里指“父母”。
“熏”烟。
“登遐”，意思是人死后灵魂上天。
“遐”“jiǎ”何必去父母之邦？（论语〃微子）“去”，离开。
浔阳仅四千，始行七十里，人烦马蹄跙，劳苦已如此。
（白居易初出蓝田路作）“仅”在现代汉语里表示少，是“只”的意思；而在古代汉语里恰恰相反，“仅”表示多，是“将近”的意思。
跙［j ㄐㄩˋ］《广韵》慈吕切，上语，从。
“行走困难。
”古代汉语词汇的变化，在虚词方面表现得尤为突出，“之、乎、者、也……”，而现代汉语却很少使用。
第三，语法古今汉语的语法基本上是相同，但也有不同的地方。
我们这门课主要讲授那些跟现代汉语不同的语法问题。
河杀我？不我杀？（殷虚文字乙编5406）例中的“河”是指“黄河”，“杀”是“危害”的意思。
“河杀我”这句话里三个词的次序和现在的说法完全相同，“不我杀”，按现在的说法应该是“不杀我”，“杀”和“我”在句里的次序的不同，就是古今汉语语法不同的一种表现形式。
廉颇者，赵之良将也。
（史记〃廉颇蔺相如列传）“者”字没有实际的意义，只是在这里表示停顿，“也”是语气词。
判断句，古代不用“是”，现代用“是”。
彼来者为谁？（史记〃范睢蔡泽列传）“为”的功能与“是”同，但上例在古代是无论如何不能加“为”的。
六、古代汉语课的学习方法——以今带古第二讲古代汉语常用工具书本讲介绍中文工具书最常见的编排体例、注音方式和释义方式，并选择10种重要的中文工具书，从它们的性质、体例、内容和特点等方面做了介绍。
要求学生掌握以上内容，并能说出所举10种工具书的特点。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》一、中文工具书的编排方式、注音与释义1．编排方式按照部首和笔画编排在理解上需要注意的是：第一、字典辞书中的部首与汉字结构中的形符（意符）不完全是一回事。
部首，就是每一部为首的字或偏旁。
字典辞书编撰时为了检字方便，把具有相同偏旁的字归在一部，而把这个共有的相同偏旁作为每一部的标志，即部首。
第二、各字典辞书部首的设置不一定都是完全一致的。
《说文解字》依据小篆的结构，把汉字分为540个部首。
《康熙字典》依据楷书的偏旁，分为214个部首。
新《辞海》以简化字和印刷通用汉字字形为依据，分为250个部首。
《汉语大词典》《汉语大字典》则设置200个部首。
由此可见，各字典辞书部首的设置不一定是一样的。
按照音序编排《佩文韵府》《经籍籑诂》等书按照平上去入四声和《平水韵》106韵分列。
《国语词典》《词诠》按照注音字母的顺序排列。
《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案字母顺序排列。
按照号码编排通常是按照四角号码排列。
如《四角号码新词典》。
2．注音方式常用的注音方式主要有以下三种：直音直音：即用同音字注音。
例如《康熙字典》：“屯，音肫。
”“尨，音茫。
”反切反切：是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。
在字书中一般称“某某反（或‘翻’）”、“某某切”。
如《广韵·麻韵》：“誇，苦瓜切。
”反切的原理是用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母声调相同。
例如《广韵·麻韵》：“誇，苦瓜切”可分析为：誇（kuā）==苦（k-）+瓜（-uā）但是，由于古今语音发生了演变，许多反切材料用今天的读音很难拼出其读音来。
注音字母和拼音字母注音1958年我国公布推行汉语拼音方案，使用罗马拼音字母为汉字注音。
从那时起，新编的字典辞书多用这套汉语拼音字母注音。