古代汉语 绪论

第一讲绪论

任务设置：（语-汉语-古代汉语）

1．从幼儿学说话或你自己学习外语的经历说一下，什么事语言或者语言的要素？

2.说一下什么是汉语？

3.古代汉语的“古代”指什么时候？

4.从自己的生活经验角度说一下“口语”和“书面语”的区别？引申问题“语言和文字”的关系？

一、什么是古代汉语

古代汉语是与现代汉语相对而言的，是指五四运动以前汉族人民所使用的语言。因为口头语言无法超越时间、空间的限制，所以，我们现在所说的古代汉语，都是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。

古代汉语（确切地说是古代文献语言）有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的，以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等；一是自魏晋以来逐渐形成的口语实录，如《世说新语》、唐代变文、禅宗语录、宋元话本、直到元明清的白话小说。这种语言的词汇、语法与现代汉语接近。前一种称作文言，后一种，我们称作古白话。

高等学校古代汉语课学习和研究的对象，是文言而不包括古白话。

二、汉语的历史发展阶段

汉语有着悠久的历史。根据汉语的发展变化，汉语的历史可以分为若干不同的时期。但对于汉语史的分期，各个学者不尽相同。大家比较熟悉的，是王力在《汉语史稿》中提出的分期。

公元三世纪以前（五胡乱华以前）为上古期。（三、四世纪为过渡阶段）

公元四世纪到十二世纪（南宋前半）为中古期。（十二、十三世纪为过渡阶段）

公元十三世纪到十九世纪（鸦片战争）为近代。（自1840年鸦片战争到1919

年五四运动为过渡阶段）

二十世纪（五四运动以后）为现代。

吕叔湘

什么是近代汉语？这涉及汉语史的分期问题。一种语言在某一个比较短的时间内发生比较大的变化，就可以把这以前和以后分为两个时期。可是语言的演变只有通过书面记录才得以观察，而这又必然要受到用以记录语言的文字的影响。汉语是用汉字记录的，汉字不是拼音文字，难以如实的反映口语。秦以前的书面语和口语的距离估计不至于太大，但汉魏以后逐渐形成一种相当固定的书面语，即后所说的“文言”。虽然在某些类型的文章中会出现少量口语成分，但是以口语为主的“白话”篇章，如敦煌文献和禅宗语录，却要到晚唐五代才开始出现，并且一直要到不久之前才取代“文言”的书面汉语的地位。根据这个情况，以晚唐五代为界，把汉语的历史分为古代汉语和近代汉语两个大的阶段是比较合适的。至于现代汉语，那只是近代汉语内部的一个分期，不能跟古代汉语和近代汉语鼎足三分。（《近代汉语指代词〃序》）

又说：

我们的看法是，现代汉语只是近代汉语的一个阶段，它的语法是近代汉语的语法，它的常用词汇是近代汉语的常用词汇，只是在这个基础上加以发展而已。（《近代汉语读本〃序》）

向熹《简明汉语史》高等教育出版社，1993年，第40～44页。

上古期：商、周、秦、汉为上古期；

中古期：六朝、唐、宋为中古期；

近代期：元、明、清为近代期；

现代期：五四运动至今为现代期。

郭锡良、李玲璞《古代汉语·绪论》，语文出版社，1992年。

远古汉语（或前期上古汉语）：殷商时代的甲骨文。

上古汉语：周秦两汉；

中古汉语：魏晋至隋唐五代；

近古汉语：宋元以后到鸦片战争；

早期现代汉语：鸦片战争到“五四”是一个过渡阶段。

三、古代汉语课程的性质任务和基本内容

性质：古代汉语课是高等学校中文系的主干课程之一。它既属基础理论课，又属工具课。

任务：一方面，它要较系统地使学生掌握关于古代汉语的基础理论知识，理解古代汉语的语言规律，通过对这一具体语言的学习，提高学生语言科学的理论素养。另一方面，它要在这些基础理论的指导下，使学生阅读一定数量的文言作品，培养学生阅读文言文的能力。

基本内容：古代汉语课的教学内容主要分为两大部分：一是古汉语基础知识的介绍；一是文选阅读。文选部分的设置旨在增强学生对古汉语的感性认识。基础知识部分的设置旨在增强学生对古汉语文字、词汇、语法、音韵、训诂、诗词格律、修辞以及文体等方面的理论认识。理论知识是前人对古汉语各种语言现象和规律的总结，学习理论知识可以帮助学生掌握古汉语的特点和规律，举一反三，加快学习速度。

四、小学（通论）

中国传统的语言文字学古称小学。

汉代称文字学为小学。因儿童入小学先学文字，故名。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。《汉书·艺文志》：“古者八歲入小學，故《周官》保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”《隋书·经籍志》始以有关研究文字、训诂、音韵著作备于小学。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“太炎先生曾教我小学。”

（1）《说文解字·叙》“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。”“小学”与“大学”相对，是指为贵族子弟而设的初级学校。

（2）西汉：文字学。西汉刘向、刘歆父子在《七略》一书中首先把周秦以来的字书及“六书”之学称为小学。（由教学地点转指教学内容）

（3）隋唐以后：文字、音韵、训诂之学。小学三个分支主要是研究汉字形、音、义。

1．文字学（形）

文字学就是研究文字的起源、发展、性质、体系及其形、音、义关系、正字法以及个别文字的演变情况等的学科。传统的文字学包括古文字学和今文字学两个阶段。

2．音韵学（音）

研究汉语语音各个历史时期的声、韵、调系统及其发展规律的科学。起源于魏晋南北朝。分为：

古音学：诗经、楚辞

今音学：切韵广韵

等韵学：普通语音学

北音学：中原音韵

3．训诂学（义）

《说文·言部》：“训，说教也。”“诂，训故言也。”段住“故言者，旧言也，十口所识前言也。训者说教也。训故言者，说释故言以教人，是之谓诂。分之则如《尔雅》析…诂‟…训‟…言‟为三，三而一也。”

训诂学就是以词义解释为主要研究对象的学问。

五、现代汉语是古代汉语的继承和发展

语言的发展与上层建筑不同，它“从旧的质到新的质的转变不是经过爆发，不是经过消灭现存的语言和创造新的语言，而是经过新质的要素的逐渐积累，也就是经过旧质要素的逐渐衰亡来实现的。”

古今汉语的异同：

第一，语音

唐人崔颢《长干行》

1．君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。唐代押韵，现在也押韵

2．家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。唐代押韵，现在不押韵（入声在北京话中已经消失，在有些方言中“侧”和“识”依然押韵）第二，词汇

1．沿用至今

入其疆，土地荒芜。（孟子〃告子下）

民非水火不生活。（孟子〃尽心上）

城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策〃齐策）

“土地”“荒芜”“水”“火”“生活”“美丽”都是沿用至今的词。

2．古用今无

其人天且劓。（周易〃睽）

“天”和“劓”都是古代的刑罚，“天”是划破罪人的前额，然后涂上墨。“劓”是消去犯人的鼻子。

平原君负韊矢为公子先引。（史记〃魏公子列传）

“韊”盛弓箭的器具。

不榖即位，于今五年。（左传〃襄公十三年）