列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家共19页文档
2021版高中历史(人教版)必修3同步教师用书： 第1单元 第4课 明清之际活跃的儒家思想
学习目标：
1.重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、
教材整理1 李贽的离经叛道
明清之际思想批判的实质
探究点一 李贽的思想主张
明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。
对其
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
”明朝思想家李
4．王夫之说：“静者静动，非不动也。
静者含动，动不舍静。
”下列观点与之相符的是( )
A．运动和静止都是绝对的
B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的
D．运动是绝对的，静止是相对的
【解析】 依据材料中“静者含动，动不舍静”等信息可知，王夫之认为运动是绝对的，静止是相对的，故选D项。
【答案】 D
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。
黄宗羲进一步提出用……“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。
材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲材料三 人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。
——顾炎武
(1)材料一中两人主张的共同点是什么？
(2)材料二、三中两人对人性认识的共同点是什么？
(3)结合时代背景，分析以上材料反映的思想产生的共同社会根源。
【答案】 (1)主张限制君权，赋予民众一定权利。
(2)都肯定人的私欲。
(3)商品经济发展，资本主义萌芽出现，新兴阶层在政治、经济方面利益的反映。
2019-2020学年历史人民版必修3学案：专题一 第4课 明末清初的思想活跃局面 Word版含解析
第4课明末清初的思想活跃局面[学习目标]一、李贽的反正统意识1.思想主张(1)挑战正统：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”存在于百姓的日常生活之中。
(2)否定儒学权威：反对以“圣人”之言作为判别是非的标准；提出“绝假纯真”的“童心说”。
(3)诗文写作风格：主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。
2.代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》和《续焚书》等。
3.影响：对正统思想发出了大胆挑战。
1.明末清初为何会出现众多反封建的进步思想家？提示经济上商品经济和资本主义萌芽的产生；政治上中央集权制度的高度强化和明清易代的激烈的阶级和民族矛盾的冲突；思想上程朱理学的僵化和八股取士的禁锢；外部环境，西学东渐，西风渐入。
2.(教材第19页学习思考)我们应当怎样看待李贽的这一认识？提示李贽的这一认识是对“存天理，灭人欲”思想的否定，是对“私欲”和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。
二、明末清初的思想活跃局面1.三大进步思想家2.唐甄论“凡为帝王者皆贼也”(1)思想主张①文化上提倡经世致用，著有《潜书》。
②政治上，对专制君主进行大胆批判，对“官”也进行了猛烈的抨击，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。
(2)评价①他的言论不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。
②他对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到制度批判的高度，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
[思维点拨]明清之际思想家继承和发展了儒家思想。
他们从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构筑起具有时代特色的思想体系。
但他们没有也不可能提出新的社会制度构想，没有动摇封建统治的理论基础，其思想仍为封建儒家思想的范畴。
3.比较黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的思想，指出各自的侧重点。
提示黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家思想侧重点的不同4.提示(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。
明清之际活跃的儒家思想5
从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
“异端”思想：否认孔孟学说的权威地位、 批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人 人都有权做出自己的判断。
阅读下列材料回答问题：
“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。 人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追 求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所 长”。 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代 卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当 大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
资产阶级(革命派): 资产阶级(激进派):
中国共产党:
5.讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要
提倡它吗？为什么？
探讨儒家思想的现实意义
提示： 从政治、经济、思想教育和道德修养四个 方面进行分析。
政治方面: 儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，仁、 德治、民本思想等（取消农业税）,在今天更是有着现实意义。 经济方面: (1)儒家强调” “正身自省”、“修已安人”、加强道德修 养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社 现实体现： 会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
5.评价：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统 儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发 了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的 洪流，具有解放思想的历史进步性。
中国传统文化主流思想的演变： 小结：
①春秋战国时期： 形成阶段 (孔孟之说，孔创孟荀大宗) ②秦朝时期： 受到沉重打击 (重创) ③西汉武帝时期： 确立正统地位，成为主流思想 (董仲舒新儒学)
用。 道德修养方面: 儒家提倡“孝”、“仁义”、 “诚信”等道德伦理观有助 于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
专题三一4明清之际活跃的儒家思想(复习)
代表作《焚书》《续焚书》 《藏书》《续藏书》
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一、李贽的反正统意识——反封建思想的先驱
材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃 饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 认为“理”在百姓的日常生活 ------《焚书》 之中,反对抑制人的自然欲求。
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认为自私心是人类的天性。反对“存天 材料一 夫私者，人之心也，人必有私，而后其心 乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后 理，灭人欲”的理论，强调维护个人利益 治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者 的合理性，主张个性发展，而不应该被强 私进取之获，而后举业之治也必力。 迫顺从统治者的利益和愿望。肯定了思想 的独立性。
请阅读以下故事片断，结合 书本内容找出明清之际思想 活跃局面出现的背景？
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明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走 政治腐败；社会 在赴京考会试的途中。他是家中独子，但 拜金风气盛行 是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是 老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔， 政治腐朽，社会矛盾 这样，吴必中带着全家的希望上京了。 尖锐 他们走到湖南时，他们先是看到一些 衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路 边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和 大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命 来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的 土地被钱弓梓给强行霸占了。
黄宗羲
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二、黄宗羲的“天下为主，君为客” 说
——《明夷待访录》 材料三 “世儒不察，以工商 为末，妄议抑之。夫工固圣王之所 欲来，商又使其愿出于途者，盖皆 经济主张：反对传统的“重农抑 本也。” 商”思想，认为“工商皆本” ——《明夷待访录》
黄宗羲
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张，学校是决定是非的最高机构
明清之际的进步思想
活各个领域 7、发展： 宋明时期，逐渐吸纳佛教和道教的思想，形
成以“理” 为核心的新儒学 8、批判 明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有 的继承： 时代特色的新思想体系
典例剖析
1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一 位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹 僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传 道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
课
列举李贽、黄宗羲、
程 顾炎武、王夫之等思想家，
标 了解明清时期儒学思想的
准 发展。
阅读与 归纳
请阅读教材P19序言及课后知 识链接 ，从政治、经济、思想文 化几个方面概括明清之际进步思 潮兴起的背景。
一、背景
1、政 治：专制集权高度膨胀，统治腐败，
阶级矛盾尖锐。
2、经 济：商品经济蓬勃发展和资本主义
君臣平等
概括黄宗羲的思想主张。
2、黄宗羲
提出限制君
权的主张，倡 材料三 天子之所是未必是，天导子言之论所自非由， 未必非，天子亦遂不敢自为非是，建而立公监其督非机构 是于学校。
——《明夷待访录》
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄
议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿
出于途者，盖皆本也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？ 谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
明清时期的思想活跃局面
①“循天下之公”，揭露历 代帝王的暴政
②尊重物质运动自然规律的 自然史观和社会史观
孟子
――《焚书·答耿中丞》
对孔子权威否定
一、李贽的反正统意识
1、否定儒学正统的权威性，鞭挞
程朱理学的虚伪性；
2、认为“理”在百姓的日常生活 之中，从而否定了“存天理，灭 人欲”的理论。
3、提出“绝假纯真”的“童心 说”，反对礼教的虚伪与官场的 欺诈。
4、主张男女平等
二、黄宗羲的政治和经济思想
①参加抗清斗争 ②失败后，隐居著述 ③ 浙东学派的创立者
Ⅲ 儒学的创立及发展历程
1、创立： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 2、继承： 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，
荀子，对“礼”深入讨论
3、重创： 秦朝，“焚书坑儒”
4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击
①批判君主专制，提出“众治”主张
材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而 至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。……保国 者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱， 与有责焉! ……天下兴亡，匹夫有责。
区“亡亡分严国天“以：下亡改：国治朝民”吏换族、，代、“②，文宽亡天化统天以治的下下其 结养者沦”兴特合民政亡的亡点，权，内”，是解的关涵；变系匹以释“更到夫史古明。整有为代个主责民鉴典治族，籍吏的学为命，术 手运不。研 段治究 ，民和 从”现 中实 发 挥自己的社会政治见解，并用于社会
4明清之际的思想家汇总
（１）材料反映顾炎武主张?
①主张：
正确区分“亡国”与“亡天下”，人人都有“保天下”的责 任
（１６１３＿１６８２）
亭林先生
代表作 ：《天下郡国利病书》、《日 知录》
（２）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的 历史，列举几个能体现这种美德的人物或事迹
爱国主义
影响
黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推 动作用
著作 《明夷待访录》
顾炎武
明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清 斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订 古音，著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵 学的开山祖，成果累累; 他对切韵学也有贡献。他强调做学 问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家 兴亡，匹夫有责”。
4-明清之际的思想家汇总
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 学业说明：了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 高考说明：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。 难点：如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。
思想
⑴批判君主专制，提出“循天下之公” ⑵土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田” ⑶哲学思想：
①唯物论:世界是物质的，其发展有规律 ②认识论:主观认识是由客观对象引起的 ③辩证法:静止是相对的，运动是绝对的
影响
王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义，代 表中国古代哲学发展的顶峰
著作
明清之际活跃的儒家思想(新)
【学习延伸】
• 近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有 责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了 维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和 梁启超为什么有同样的感受。 • 解题关键：了解顾炎武和梁启超的思想共性。 • 思路引领：从顾炎武和梁启超生活的时代背景入手， 认识他们的思想感受。
第4课
明清之际活跃的儒家思想
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
【课程标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、 王夫之等思想家，了解明清时期儒 学思想的发展。
明清两朝，中国封建社会已经进入后期。 那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专 制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的 衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的 规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出 来。于是，在明清时期思想界里一批反对传 统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治， 乃至带有民主色彩的思想家，便成为这一时 期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的 儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 本课教材围绕这一主题，分别介绍了李贽、 黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步思想家。
7、顾炎武所说的亡国与亡天下是一回事吗？ 亡国： 改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下： 民族、文化的沦亡，关系到整个民 族的命运。
8、顾炎武对后世学风影响最大的主张是什么？ 经世致用
9、为什么说王夫之的唯物思想具有划时代意义？
启迪人们的思维方法
10、以下材料反映了三人怎样的经济思想？
材料一 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫 工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ――黄宗羲《明夷待访录· 财计三》 材料二 顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。 主张在雁南、雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿 产，在东南沿海能市舶，发展海外贸易。 材料三 大贾富民者，国之司命也。 ――王夫之《黄书》
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清儒家共23页
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
2019-2020学年历史北师大版必修3学案：第3课 明清之际儒学的发展 Word版含答案
第3课明清之际儒学的发展课程标准学习目标列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
识记李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要思想主张。
理解明末清初进步思想家的思想主张形成的背景。
评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想。
李贽离经叛道的思想1．背景(1)明代中后期，商品经济日趋繁荣。
(2)封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。
(3)传统的封建统治思想发生动摇。
2．著作：《焚书》《藏书》等。
3．思想(1)每一个人都应该是平等的，每一个人都是圣人。
(2)主张自由、自治，使每个人的个性都得到发展，每个人都得到适当的安排。
(3)反对“以孔子之是非为是非”，否定“四书”“五经”的经典地位。
4．影响：引起统治者的震惊和恐慌，将李贽诬蔑为“妖人”。
明末清初三大进步思想家1．背景：社会动荡，阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐。
2．共同点：提倡经世致用之学，反对专制主义和民族压迫。
3．黄宗羲(1)著作：《明夷待访录》《明儒学案》等。
(2)思想①对君主专制制度和封建秩序进行了激烈的批判。
②提出“天下为主，君为客”的民主主张。
③提出“工商皆本”的主张。
4．顾炎武(1)著作：《日知录》《天下郡国利病书》等。
(2)思想①批判宋明理学，力倡务实之风，主张经世致用。
②反对君主专权，主张地方分权；反对“独治”，主张实行“众治”。
③重视人心风俗的社会作用，认为人心风俗的好坏直接关系着社会的治乱。
5．王夫之(1)著作：《读通鉴论》《宋论》等。
(2)思想①总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法，认为“气”是物质实体，而“理”则是客观规律，提出“气者，理之依也”的唯物主义观点。
②在认识论上，认为主观的认识是由客观的对象引起的。
③在知行关系上，王夫之强调行是知的基础。
④提出“求天理于人欲之中”，把两者统一起来。
⑤提出社会进化论的观点。
6．影响：震动了思想界，对晚清民主思想的兴起产生了积极的影响。
【易错提醒】(1)道学家不同于道家。
三大思想家简介
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想比较生平简介：1、李贽（1527～1602），明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。
初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。
嘉靖三十一年举人，不应会试。
历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。
旋弃官，寄寓黄安、麻城。
在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。
他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。
李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。
2、黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。
字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。
黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
与陕西周至李顒、直隶容城孙奇峰并称海内三大鸿儒。
3、顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐干学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。
顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。
顾炎武14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。
二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。
顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
专题25宋明理学及明清之际活跃的儒家思想-备战高考历史热点题型和提分秘籍(原卷版)
【高频考点解读】1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
【热点题型】题型一宋明理学例1、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意【提分秘籍】程朱理学和陆王心学的异同比较程朱理学陆王心学不同点本体论“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中体验方法“格物致知”，体验“天理”克服私欲，恢复良知哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点代表都是宋明理学的突出代表内容都是儒学表现形式，都继承孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”)影响都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极作用【举一反三】魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时()A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触【热点题型】题型二明清之际的儒学思想例2、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【提分秘籍】明清之际活跃的儒家思想的特点1．反传统、反教条。
以异端自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人。
明清之际活跃的儒家思想
（四）不同的思想特点
王夫之的唯物思想 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物 主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先， “理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义 认识论)。
（五）社会背景（三位思想家共同的背景）
（1）明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民 族矛盾激烈。 （2）商品经济发展和资本主义萌芽影响下， 人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展 经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道 德观念受到猛烈冲击。
（3） 都参加过反清斗争。
（4）思想上， 自然科学有了一定的发展； 西学东渐中，近代科技传入中国。
（六）对三大思想家的评价
（1）是明末清初反理学的儒家思想代表。 他们继承了晚明进步的思想传统，提倡 民主，反对民族压迫和封建专制主义； 他们不畏强权、担当历史重任、敢于冲 破旧的思想藩篱、探索真理的优秀品质， 值得后人学习。
A儒家学说 B孔子思想
C理学宣扬的道统观念
D明朝专制统治者
2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向 程朱理学，是因为程朱理学（ A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展 Ａ ）
3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、
王夫之思想的共同点是（ Ａ ）
求学
做官
著述
入狱
（三）李贽的代表作 《 焚书》、《藏书》等多种著作； 《藏书》的命名是由于李贽认为这部书“颠倒千万 世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 (四）李贽的思想主张 1、要求破除对孔子思想的迷信
2、揭露道学家的虚伪无耻
3、抨击封建社会男尊女卑的观念
4、赞扬改革，肯定农民起义
（五）李贽的进步思想简介 (1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天 理，否定了理学的理论基础。 (2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然， 要顺其自然。
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清儒家
三）、 王夫之的“孤秦陋宋”批 判
材料 ： “以天下论者，必循天下之 公，天下非夷狄盗逆之所可 私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生 民之生死，公也。”
王夫之
2018/8/9 12
同
三）、 王夫之的“孤秦陋宋”批 判
阅读教材归纳王夫之主要思想成就. （1）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下 之公”，深刻揭露了历代帝王把天 下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气 一元论”的唯物论思想，提出尊重 物质运动规律的自然史观和社会史 观（唯物主义思想家）
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反对传统的“重农抑商” 思想，认为“工商皆本”
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二）、顾炎武思想的启蒙精神
材料一 有亡国，有亡天下。亡 国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。
材料二 以天下之权，寄天下 之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰， 一命之官，莫不分天子之权，以各 治其事。
——顾炎武《日知录》
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顾炎武
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顾炎武思想
（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。
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何谓“经世致 用” 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当 前社会政治、经济等实际问题，要求经书研 究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中 提出解决重大问题方案的治学方法。又称经 世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究 和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发 挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 开辟了一代重实际、重实证的新学风。
医学知识一列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家
第八页，共二十页。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
第九页，共二十页。
王夫之
共同的生活背景
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分锋利，封 建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生
经济——商品经济开展，资本主义萌芽缓慢 开展〔根源〕
思想——自然科学也有了一定开展 西学东渐中，近代科技传入中国
顾炎武—亭林先生
第十二页，共二十页。
材料二
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建〔允许官位世袭〕于郡县之中。而天下治
之。 观点： “众治〞。把君主的 宗法立权而刑力清分。散天给下百之官宗，子以，削各减治其君族主，以辅人
君之治。权力 .
评价：—反—映顾了炎武当?时日社知录会?进步 根据以上的材愿料望，和结合要时求代，背这景，些归具纳有、民评价顾炎武的 观点。 主色彩。但是这些思想未能
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家，了解明清时期 儒家学说的开展。
第一页，共二十页。
明清时期时代特征：
是我国又一重要的社会转型期． 封建制度渐趋衰落．
政治：君主专制空前强化
经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢开展 文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学．
第二页，共二十页。
一、反正统意识
“一姓之兴亡，私也，而生民之生 死，公也。〞
“国祚之不长，为一姓也，非 公义也。秦之所以获罪于万世者， 私已而已矣。斥秦之私，而欲私 其子孙以长存，又岂天下之大公 哉！〞
根据材料归纳王夫之政治思想的 主旨。
第十五页，共二十页。
主要思想：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清儒家共23页
1、纪律
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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