北京版教材 《读孟尝君传》《扁鹊见蔡桓公》原文、注释、习题及教参
第26课《扁鹊见蔡桓公》课文精讲(北京课改版初一上)
第26课《扁鹊见蔡桓公》课文精讲（北京课改版初一上）〖主干知识〗1、给以下加点的字注音。
立有间〔〕腠理〔〕寡人〔〕桓侯〔〕〔〕骨髓〔〕遂死〔〕火齐〔〕2、讲明句中加点的文言词。
立有间间：不治将益深益：桓侯不应应：桓侯故使人咨询之故：臣是以无请也是以：使人索扁鹊索：3、把下面的句子译成现代汉语。
①君有疾在腠理，不治将恐深。
②扁鹊望桓候而还走。
③使人索扁鹊，已逃秦矣。
4、文学常识填空。
«扁鹊见蔡桓公»作者是___国时代的思想家______，他是先秦___家学讲的集大成者。
5、«扁鹊见蔡桓公»一文记叙了名医扁鹊前后几次见蔡桓公的情形？〖点击思维〗1、注意〝间〞此处不读一声；〝齐〞是通假字，此处不要读成了〝qí〞。
2、〝是以〞含义较专门，此处是〝因此〞的意思，需重点识记。
3、第一句注意〝疾〞〝腠理〞〝恐〞的意思；第二句注意〝还走〞的翻译形式；第三句〝索〞要翻译准确。
4、你明白吗？本文节选自«韩非子·喻老»，韩非，战国末年韩国的公子，喜爱研究刑名法术的学咨询，是战国时代重要的思想家。
我们熟悉他的寓言故事：«守株待兔»«买椟还珠»«郑人买履»«滥竽充数»等。
5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。
【规律方法】〖理清结构〗扁鹊见蔡桓公扁鹊蔡桓公哲理病立有间疾在腠里寡人无疾不情时居十日病在肌肤不应、不悦可发间居十日病在肠胃不应、不悦讳展为居十日病在骨髓故使人咨询之疾为序居五日逃秦遂死忌线医〖语言特色〗本文的语言极简练而又善于传情达意。
古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫〝疾〞，重病叫〝病〞。
因此第一次见面时，讲〝君有疾在腠理〞，而不讲〝君有病在腠理〞；而第二、三次见面时，就把〝疾〞换作〝病〞，因为病差不多加重了。
为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时讲〝不治将恐深〞，传达出委婉的口气。
《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解
《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译韩非子作品原文扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
[6-12]作品译文有一天，名医扁鹊去拜见蔡（cài）桓（huán）公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。
要是不治，恐怕会向体内发展。
”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。
”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。
医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。
”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬（cǎi）他。
扁鹊又退了出去。
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。
”蔡桓公听了非常不高兴。
扁鹊连忙退了出来。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷（fū）烫（tàng）就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（jì）汤药也还能治好；一旦深入骨髓（suǐ），只能等死，医生再也无能为力了。
现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。
《扁鹊见蔡桓公》词语解释答案
扁鹊见蔡桓公
《韩非子·喻老》
扁鹊见蔡桓公，立有间．，扁鹊曰：“君有疾．在腠理，不治将恐深．。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出．，桓侯曰：“医之．
好治不病以为功。
” 居．十日，扁鹊复．见，曰：“君之病在肌肤，不治将益．深。
”桓侯不应．。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望．桓侯而还走．．。
桓侯故．使．人问之．，扁鹊曰：“疾在腠理，汤．
熨之．所及．也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐．之所及也；在骨髓，司命之．所属．，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请．
也。
” 居五日，桓侯体痛，使人索．扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂．
死。
一会儿，片刻 小病
严重 离开 主谓之间，取独 把……作为
停，过 又，再一次 更加 回应，理睬 远远看见 同“旋”， 回转 跑 特意 派 同“烫”， 用热水焐 结构助词，相当于
“的” 达到 同“剂”，火剂汤 的 隶属，管 办法
因此 请求
寻找 于是，就 他，指扁鹊。
北京版教材_《读孟尝君传》《扁鹊见蔡桓公》原文、注释、习题及教参
二十五读《孟尝君传》①王安石导读不足一百字的短文却多有转折，既驳斥了世俗的一般看法，又提出与众不同的见解。
想一想四个层次包含了哪些内容，这些内容之间的关系是怎样的。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士!不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡呜狗盗之力哉?夫鸡呜狗盗之出其门，此士之所以不至也。
注：①选自《临川先生集》。
《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。
②[卒赖其力以脱于虎豹之秦]卒，终于。
其，指门下士。
虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。
《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。
孟尝君向昭壬宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。
而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。
于是门客装狗进入秦官，盗得白狐裘献给宠姬。
宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，既而后悔，派兵追赶。
孟尝君逃到函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。
③[特鸡鸣狗盗之雄耳]特，只、仅仅。
雄，长、首领。
④[擅齐之强]拥有齐国的强大国力。
⑤[南面而制秦]南面称王制服秦国。
古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。
鉴赏点拨转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。
(《唐宋文举要》引楼迂斋语)语语转，笔笔转，千秋绝调。
(同上，引沈德潜语)此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。
(同上，引李刚已语)感受和鉴赏一、世人认为孟尝君能得士的理由是什么?王安石驳斥世人认为孟尝君能得士的根据又是什么?二、前人评《读(孟尝君传)》立意新颖，发前人所未发，你是否同意这种说法?请你写一篇读《读(孟尝君传)》后的小文章，提出你的看法。
三、解释下列加点词的意思。
1．卒．赖其力卒：2．岂．足以言得士岂：3．特．鸡鸣狗盗之雄耳特：4．擅．齐之强 擅： 四、将下列语句中“之”的用法归类。
北京版七年级上册扁鹊见蔡桓公教案三
北京版七年级上册扁鹊见蔡桓公教案三北京版七年级上册《扁鹊见蔡桓公》教案篇7重点：疏通理解文章，理解文章内容，进行诵读指导。
难点复述与诵读的训练。
教学过程一、导入新课人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。
华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。
事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能、派人将他刺死。
这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。
文章选自《韩非子》，是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。
这是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。
蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。
二、诵读准备1、教师范读。
范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。
在范读过程当中，无妨插进简要的注释：①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。
②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。
③“居”，过。
④“益深”，更重。
⑤“还走”，转身跑了。
⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。
⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。
2、正音、划分层次、试读。
正音略划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为两大层：第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。
第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。
说明：学生了解大意即可，无须记笔记。
试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。
扁鹊、读孟尝君挖空
二十六扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间①，
扁鹊曰：“君有疾在腠理②，不治将恐③深。
桓侯曰：“寡人④无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。
”居⑥十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤⑦，不治将益⑧深。
”
桓侯不应⑨。
扁鹊出，桓侯又不悦⑩。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”
桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走○11。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也○13；
在肌肤，针石○14之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
在骨髓，司命之所属○16，无奈何也○17。
今在骨髓，臣是以无请也○18。
”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
读《孟尝君传》①
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。
嗟乎! 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士！
不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，
尚何取鸡鸣狗盗之力哉？
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
1。
《韩非子-扁鹊见蔡桓公》原文、注释、译文及赏析
《韩非子-扁鹊见蔡桓公》原文、注释、译文及赏析原文：《韩非子-扁鹊见蔡桓公》《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
译文：扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。
”蔡桓公不理睬他。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。
蔡桓公特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。
现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。
”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。
蔡桓公于是病死了。
注释：扁鹊（què）：战国时医学家。
姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘市）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。
扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，著有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。
扁鹊见蔡桓公阅读答案《扁鹊见蔡桓公》比较阅读及答案
扁鹊见蔡桓公阅读答案《扁鹊见蔡桓公》比较阅读及答案比较阅读两个文段，完成5—9题。
（19分）扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
5、解释下面加点的词语。
（4分）（1）不治将益深（）（2）司命之所属（）（3）色候固非服汤之诊（）（4）后二十年果眉落（）6、下面加点词义或用法相同的一项是（）（2分）a．立有间又何间焉b．桓侯故使人问之故人知君c．眉落半年而死。
扁鹊望桓侯而还走d．色候固非服汤之诊医之好治不病以为功7、翻译下面句子。
（4分）（1）今在骨髓，臣是以无请也。
（2）仲宣嫌其言忤，受汤勿服。
8、蔡桓公和王仲宣的病开始并不重，为什么后来都变得无法医治？从他们身上我们能吸取哪些教训？（5分）9、根据甲、乙两文的中心，结合自身实际，谈谈如何对待缺点和错误。
（4分）参考答案：5、（1）更加（2）管，掌管（3）本来，原来（4）果真，确实，真的（共4分，每小题1分。
）6、c （2分）7、（1）现在（他的病）在骨髓里，我因此不再过问了。
(2) 仲宣嫌弃他的话不顺耳，接受了汤药却不吃。
（共4分，（1）（2）每小题各2分）8、示例：原因：蔡桓公和王仲宣均有病却盲目自信，一再拒绝医生的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。
（或蔡桓公和王仲宣均因讳疾忌医不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。
）（2分）教训：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
《扁鹊见蔡桓公》阅读练习及答案
《扁鹊见蔡桓公》阅读练习及答案《扁鹊见蔡桓公》阅读练习及答案《扁鹊见蔡桓公》阅读练习及答案1扁鹊见蔡桓公（8分）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而远走，桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，烫熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
19、解释句子加点的词。
(4分)①扁鹊见蔡桓公，立有间。
（）②桓侯故使人问之。
（）③使人索扁鹊。
（）④今在骨髓，臣是以无请也。
（）20、用现代汉语翻译下列句子。
(2分)医之好治不病以为功。
21、这个故事告诉我们什么道理?(2分)答案：19、①一会儿② 特地③ 派④ 询问（4分）20、医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
（2分）21、告诉我们要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
（2分）《扁鹊见蔡桓公》阅读练习及答案2（二）阅读下面的文言文，完成18—22题。
（11分）扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓候不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓候又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
重温初中文言文《扁鹊见蔡桓公》
重温初中文言文《扁鹊见蔡桓公》原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
敝人距学习此文至今时，已逾四十余载，而今之体悟又非去时所比，兹不就字面作释，但以字外立心得一二，与同道共享。
一、医患关系扁鹊，姓秦名越人，因医术高超，被当时人以更古时的神医"扁鹊"称之，反倒真名不见传记。
蔡桓公，周天子分封天下，公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫九等品秩之仅次于“王”之高贵之人。
名医遇贵人，扁鹊开口即谈病，是以“医者仁人父母之心”且从专业角度评估蔡桓公健康，这本是再正常不过之事。
然而，扁鹊之于医术是高明，但对于人情、人性却短视，也许，"人无完人"吧。
从人情而言，大多数人诲疾忌医，非不耐疾病之折磨是不会“无病呻吟”的，人人都高岸自在，就算你是名医或是明医，不请自来者，我不稀罕，甚或怀疑你有不良动机。
从人性而言，大多数人虽知“忠言逆耳利于行”但每每顺言喜听、逆言恶闻，“你扁鹊若不是医生，敢诅咒我生病是要受罚的，'寡人’姑且宽宏一点，不予追究"。
所以，“大医精诚”之心虽为医者必备但“医不叩门”当为医者首戒。
现实生活中，医患身份有时是难以绝对区分。
比如，敝人今日网读，惊闻现年43岁的首都医科大学附属北京世纪坛医院副院长高伟同志离世。
一个名校名院的领导，又是从医者，难道会对生命欠乏认知吗？——显然不会。
北京版七年级上册《扁鹊见蔡桓公》教案（精选11篇）
北京版七年级上册《扁鹊见蔡桓公》教案北京版七年级上册《扁鹊见蔡桓公》教案（精选11篇）作为一位不辞辛劳的人民教师，编写教案是必不可少的，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。
教案应该怎么写呢？以下是小编收集整理的北京版七年级上册《扁鹊见蔡桓公》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
北京版七年级上册《扁鹊见蔡桓公》教案篇1教材分析：《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。
通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。
根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：1.掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。
2.多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。
3.在理解全文的基础上背诵课文。
、教学流程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”师：同学们，自信是成功的第一秘诀。
下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。
(教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。
)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗(以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。
在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。
)二、活动一：“我会说”(时间：5分钟)1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2.小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
(此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。
)三、活动二：“我能读”(时间：10分钟)1.小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2.学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。
扁鹊及读孟尝君传原文与注释
读《孟尝君传》①世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士？不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
【注释】①选自《临川先生文集》。
《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。
②卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒，终于。
其，指门下士。
虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。
《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又因而要杀他。
孟尝君向昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。
而孟尝君只有一件白狐裘，已献给秦王。
于是门客装狗进入秦宫，盗得白狐裘献给秦王宠姬，宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。
孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。
③特鸡鸣狗盗之雄耳：特，只、仅仅。
雄，长、首领。
耳，罢了。
④擅齐之强：拥有齐国的强大国力。
⑤南面而制秦：南面称王制服秦国。
古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。
制，制服。
扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
【注释】⑴节选自《韩非子·喻老》。
《韩非子》，韩非著，为法家重要著作。
韩非（约前280—前233），是战国时代重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。
北京课改版语文七年级上册第七单元课件：第26课《扁鹊见蔡桓公》
给下列句中的下加横线的斜体字注音。
1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理 3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ） 5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨( ) 7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死
1、jiàn 4、hào 7、suǐ
2 、jí còu 5、huán yìng 8 、suì
3 、guǎ 6、 tàng weì
掉转。
3."齐"通"剂"，火剂汤。
提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益 严重？独立思考，抽查回答：
（l）君有疾在腠理，不治将恐深。 （2）君之病在肌肤，不治将益深。
（3）君之病在肠胃，不治将益深。 （4）今在骨髓，臣是以无请也。
提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现 他的讳疾忌医？
（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。 （2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 （3）“不应”“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之 千里之外。
提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？
桓侯遂死。
提问：这则故事说明了一个什么道理？
它告诫人们：要正视自己的缺 点错误，不能拒绝评帮助。
课堂小结
桓公因讳疾忌医致死的故事 具有明显的劝喻色彩，它告诫人 们：要正视自己的缺点错误，不 能拒绝别人的批评帮助。
练笔
根据课文的中心，自己写一篇体会， 谈谈如何对待缺点和错误 。题目可以 为《我真后悔没听他的话》《这件事教 育了我》。
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
复习引入
1、上节课我们学习了《愚公移山》这则寓言故事，他告诉 我们一个什么道理？
告诉我们，在困难面前，只要坚持斗争，以坚韧不 拔的毅力去对付它，就会取得胜利。
2、我们本地有一个俗话叫“有病莫瞒郎中”，与之相关的 成语是什么？
《读孟尝君传》原文、翻译及赏析4篇
《读孟尝君传》原文、翻译及赏析4篇《读孟尝君传》原文、翻译及赏析1世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
一、解词1、士以故归之以：因为故：缘故归：归顺2、孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？特：只、仅仅雄：长、首领足：值得，足以3、擅齐之强擅：拥有4、宜可以南面而制秦南面：南面称王制：制服5、夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以至也。
出：出现所以：的原因至：到6、而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
卒最终虎豹像虎豹一样凶残二、翻译句子1、世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
世人都称许孟尝君能够赢得士人，士人因为这缘故而归顺他，(孟尝君)最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身。
2、孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人?3、擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？拥有齐国的强大国力，得到一个(真正)的士人，应当能够称霸天下南面称王而制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢?4、夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，这正是(真正的)士人不到他门下的原因啊！三、1.孟尝君是战国时齐国公子，名田文，他和___、___、___合称为战国“四公子”。
2.作者王安石，____临川人，人称临川先生。
唐宋散文八大家之一，本文中他的观点是答案：1.赵国平原君魏国信陵君楚国春申君2.北宋盂尝君非好士之人，只不过是鸡鸣狗盗之徒的头领而已，贬斥孟尝君。
【译文】世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。
唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主面向南方控制秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
【北京课改版】九年级上册：第25课读《孟尝君传》课后零失误训练及答案
25 读《孟尝君传》零失误训练语言基础知识1.下列句中加点字注音不正确的一项是( )A.世皆称孟尝君能得．士(dé)B.擅齐之强．(qiǎng)C.岂．足以言得士(qǐ)D.宜．可以南面而制秦(yí)2.解释下列句中的加点字。
(1)士以．故归之( )(2)不然．( )(3)岂．足以言得士( )3.为下列加点字选择正确的义项。
(1)世皆．称孟尝君能得士( )A.都B.一同C.通“谐”(2)而卒．赖其力以脱于虎豹之秦 ( )A.完毕B.步兵C.终于D.死(3)孟尝君特．鸡鸣狗盗之雄耳 ( )A.特别B.特此C.只(4)宜可以．南面而制秦 ( )A.因为B.凭、靠C.同“已”D.认为语言表达训练4.根据下面句子的句式，在画线处仿写一句，使之构成连贯流畅的排比句。
亲情，就像一块指路牌，为你指引前方的道路；_______________；亲情，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。
亲情如发，细微而又浓密。
我们应该倍加珍惜。
课内同步阅读阅读下文，回答问题。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士!不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
5.解释句中加点的字词。
(1)士以故归之．之：______________________________(2)而卒赖其．力以脱于虎豹之秦其：__________________________(3)孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳．耳：__________________________(4)夫鸡鸣狗盗之出其．门其：__________________________6.联系本文，请解释成语“鸡鸣狗盗”，并造句。
解释：____________________________________________________________造句：____________________________________________________________________7.第一句话摆出批驳的对象，揭示了哪些关于孟尝君的传统观念?_______________________________________________________________________________ _8.文中反驳传统观念的主要论点是什么?_______________________________________________________________________________ _9.过去许多人认为本文虽仅四句话，却起承转合俱备，一气贯注。
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二十五读《孟尝君传》①王安石导读不足一百字的短文却多有转折，既驳斥了世俗的一般看法，又提出与众不同的见解。
想一想四个层次包含了哪些内容，这些内容之间的关系是怎样的。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士!不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡呜狗盗之力哉?夫鸡呜狗盗之出其门，此士之所以不至也。
注：①选自《临川先生集》。
《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。
②[卒赖其力以脱于虎豹之秦]卒，终于。
其，指门下士。
虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。
《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。
孟尝君向昭壬宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。
而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。
于是门客装狗进入秦官，盗得白狐裘献给宠姬。
宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，既而后悔，派兵追赶。
孟尝君逃到函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。
③[特鸡鸣狗盗之雄耳]特，只、仅仅。
雄，长、首领。
④[擅齐之强]拥有齐国的强大国力。
⑤[南面而制秦]南面称王制服秦国。
古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。
鉴赏点拨转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。
(《唐宋文举要》引楼迂斋语)语语转，笔笔转，千秋绝调。
(同上，引沈德潜语)此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。
(同上，引李刚已语)感受和鉴赏一、世人认为孟尝君能得士的理由是什么?王安石驳斥世人认为孟尝君能得士的根据又是什么?二、前人评《读(孟尝君传)》立意新颖，发前人所未发，你是否同意这种说法?请你写一篇读《读(孟尝君传)》后的小文章，提出你的看法。
三、解释下列加点词的意思。
1．卒．赖其力卒：2．岂．足以言得士岂：3．特．鸡鸣狗盗之雄耳特：4．擅．齐之强擅：四、将下列语句中“之”的用法归类。
1．鸡鸣狗盗之．力2．鸡鸣狗盗之．出其门3．士以故归之．4．虎豹之．秦5．擅齐之．强6．士之．所以不至也二十六扁鹊见蔡桓公《韩非子》导读课文记叙名医扁鹊四次进见蔡桓公的情况。
文中是怎样叙述蔡桓公对待病情的态度和病情发展的经过的?想想这个故事有什么积极意义。
扁鹊见蔡桓公，立有间①，扁鹊曰：“君有疾在腠理②，不治将恐③深。
桓侯曰：“寡人④无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。
”居⑥十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤⑦，不治将益⑧深。
”桓侯不应⑨。
扁鹊出，桓侯又不悦10。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走○11。
桓侯故○12使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也○13；在肌肤，针石○14之所及也；在肠胃，火齐○15之所及也；在骨髓，司命之所属○16，无奈何也○17。
今在骨髓，臣是以无请也○18。
”居五日，桓侯体痛，使人索○19扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
注：节选自《韩非子·喻老》(中华书局1954年版《诸子集成》)。
《韩非子》，韩非著，为法家重要著作。
韩非(约公元前280一前233)，战国时代重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。
扁鹊，原指传说中远古时的一位名医，春秋战国时期东方一些地区常将良医称为扁鹊。
本文中的扁鹊指战国时的秦越人，因其医术高明，人们就以扁鹊的名字称他。
蔡桓(huán)公，蔡国(今河南上蔡一带)国君，下文称“桓侯”(《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓侯)。
①[有间(jiàn)3一会儿。
②[腠(còu)理]中医指皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。
③[恐]恐怕，担心。
④[寡人]即寡德之人，古代帝王对自己的谦称。
⑤[医之好治不病以为功]医生喜欢给没病(的人)治“病”，以此显示自己的本领。
⑥[居]停，过。
⑦[肌肤]肌肉和皮肤。
⑧[益]更加。
⑨[不应(yinɡ)]不给予回应，不理睬。
⑩(悦]高兴。
○11[还走]转身就跑。
还，通“旋”，回转。
走，小步快跑。
○12(故]特意。
○13[汤(tànɡ)熨(wâi)之所及也]汤熨(的力量)所能达到的。
汤，同“烫”，用热水焐(wù)。
熨，用药物热敷。
○14[针石]金属针和石针。
指针灸(jiǔ)。
○15[火齐(jì)一种清火治肠胃病的汤药，称火齐汤。
齐，通“剂”。
○16[司命之所属]司命神所掌管的事。
司命，传说中掌管生死的神。
○17[无奈何也]没有办法了。
○18[臣是以无请也]因此我就不再请求给他治病了。
意思是不再说话。
是以，以是，因此。
○19[索]寻找。
探究和练习一、桓侯为什么不同意扁鹊说他有病?二、扁鹊第四次为什么“望桓侯而还走”?扁鹊对来人讲述什么医学道理?三、《扁鹊见蔡桓公》这个故事可以让你联想到下面的哪个成语?说说为什么。
(对不懂的成语可查词典)固执己见讳疾忌医防微杜渐病人膏肓四、解释下列句中加点的词。
1．扁鹊见蔡桓公，立有间．．。
2．君之病在肠胃，不治将益．深。
3．扁鹊望桓侯而还．走。
4．使人索．扁鹊，已逃秦矣。
五、把下面句子译成现代汉语。
1．疾在腠理，汤熨之所及也。
2．医之好治不病以为功。
六、背诵全文。
教学参考二十五读《孟尝君传》课文研究一、文章驳斥“孟尝君能得士”这一传统说法，首先摆出这一论点，接着写出这一论点的两个依据。
一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。
然后笔锋一转，用“嗟呼”慨叹孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”，不是真正得士。
这一论点提出，主要是把“鸡鸣狗盗”排除在“士”之外，再从得一士可以“南面而制秦’’(只是设想)否定“鸡鸣狗盗之力”。
最后以推理方式更进一层说明孟尝君不能得士的原因。
教学建议一、课文的反驳的论点论据和作者的立论可由学生归纳。
二、体味文中几个虚词运用所表达的感情。
感受和鉴赏提示一、世人认为孟尝君能得士的理由是孟尝君借助鸡鸣狗盗之士才从秦国逃脱出来。
王安石认为：1．鸡鸣狗盗不能算作士；2．依靠齐国的强大，得到一个真正的士，可以制服秦国。
二、本题可从几个方面考虑：1．王安石对战国时“士”的概念，理解不正确，《史记》中负贩、屠狗、引车、卖浆者流皆起过士的作用，侯赢、毛遂、毛公、薛公都出身微贱也都是“士”。
2．得一士可“南面而制秦”无根据，齐国得士也未必能制服秦国。
3．冯谖是孟尝君的士，以“狡兔三窟”使“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”，也不能说孟尝君不得“士”。
(以上只是启发性的)三、1．卒：终于。
2．岂：哪里。
3．特：只、仅。
4．擅：拥有。
四、(1)1、4、5 (2)2、6 (3)3教学研究资料一、《史记·孟尝君列传》节选齐滑王二十五年，复卒使孟尝君人秦，昭王即以孟尝君为秦相。
人或说秦昭王日：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。
”于是秦昭王乃止。
囚孟尝君谋欲杀之，孟尝君使人抵①昭王幸姬求解。
幸姬日：“妾愿得君狐白裘。
”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。
最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。
”乃夜为②狗，以入秦宫臧③中，取所献狐白裘至，以献昭王幸姬。
幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
孟尝君得出，即驰去，更封传④，变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之⑤。
孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。
始盂尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。
自是之后，客皆服。
注：①[抵]冒昧要求。
②[为]装作。
③[臧]同‘‘藏”。
④[更封传(zhubn)]更改封传。
封传，经过关的通行证。
“传，’用木板制成，在上面书写姓名等项，再用木板封起，加盖印章，故称封传。
⑤[驰传(zhuàn)之]驾乘传车急行。
传，驿站或驿站所备车马。
二、评论转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。
——楼迂斋语语转，笔笔转，千秋绝调。
——沈德潜此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。
——李刚已此文乃短篇中之极则，雄迈英爽，跌宕变化，故能尺幅中具有万里波涛之势。
——吴闿生(以上均见《唐宋文举要》)文不满百字，而抑扬吞吐，曲尽其妙。
——吴楚材三、《读〈孟尝君传〉》译文一般议论都称赞孟尝君能得士，士因此而归附他，终于依靠他们的力量，而从凶暴的秦国逃脱。
唉!孟尝君不过是鸡鸣狗盗的首领而已，哪里说得上是得士!不这样，拥有齐国的强大，得到一个真正的士，应该可以南面称王制服秦国，还用得着借助鸡鸣狗盗之力吗?鸡鸣狗盗一类人在他的门下，这就是(真正的)士不归附他的原因。
二十六扁鹊见蔡桓公课文研究一、篇章结构(一)课文以蔡桓公病情的发展为线索，按时间顺序叙述了扁鹊跟蔡桓公的四次见面。
最后以桓公病死作结。
按时间顺序，文章可以划分为三个层次。
第一层，开头至第二个“桓侯又不悦”。
首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面，桓侯不听扁鹊的三次忠告。
第二层，“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”。
写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因，扁鹊判断桓侯的病已经不可救药。
第三层，“居五日”至结尾。
交代事情的结果，桓侯临死前“使人索扁鹊”，已无济于事，桓侯终于病死。
(二)根据课文结构可划分为两个层次。
第一层，开头至第二次“扁鹊出，桓侯又不悦”。
写扁鹊三次望诊，桓侯讳疾忌医。
第二层，“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至结尾。
写桓侯病入骨髓，不可救药。
二、中心思想以下的五个中心思想，都有一定的道理，是从不同的角度分析的。
l．切勿讳疾忌医。
文章通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，说明有病必须及早医治，切勿讳疾忌医，否则会耽误治疗，以致丧失生命。
2．对待缺点、错误，应该防微杜渐。
桓公因讳疾忌医致死的故事告诫人们：要正视自己的缺点和错误，不要让缺点和错误越来越严重，否则会产生严重的后果。
3．不要盲目相信自己。
桓侯有病却盲目自信，老是认为自己没有病，一再拒绝扁鹊的忠告，不能及时治疗，终于使病情恶化而身亡。
这阐明了一个道理：凡事不能盲目自信，自信应该建立在清楚了解自己、正确认识自己的基础上。
4．也可从扁鹊的角度，说明扁鹊医学高明，几次见到桓公就能判断病情，最后讲明桓公病不司医治的原因。
三、写作特点(一)按时间顺字叙述，写得波澜起伏。
文章按四次见面的顺序写，说出了蔡桓公病情的恶化是由于耽搁时间造成的，所以必须按照时间顺序写才能步步深人。
文章一开始就展示扁鹊与蔡桓公之间的矛盾。
如果先揭了谜底，就无从引起读者的兴趣，收不到引人入胜的效果。