四书五经的字数
部编版七年级历史下册 明朝的统治 (1)
统治。
P69想一想，朱元璋废除丞相，强化皇权，这一举措有什么利弊得失？
答：利：克服了朝臣权力过大的弊端，巩固了明王朝的统治，形成了比较安定的 政治局面，为经济的发展创造了有利的环境。 弊：皇权高度集中，地方政府必须严格服从中央政府的命令，没有独立性；不能 广泛吸纳建议，容易形成专权，出现偏颇决策，不利于提高工作效率，给明朝的 统治埋下了危机。
晋商贸易路 线
徽商
• 徽商，得名于古地名徽州，我国历史 上的三大商帮之一，因为在我国商品经 济历史上，有着极为重要的意义。朱元 璋拿下南京之后，因为缺乏资金运作， 而在这个时候，徽州商人雪中送炭，给 予朱元璋大量帮助，为大明王朝的建立 出工出力，而明朝建立后，徽商自然也 得到了很多实际利益。成化年间，徽商 相继打入盐业领域，一向以经营盐业为 主的晋商和其它商帮因此受到严重打击， 于是徽商以经营盐业为中心，雄飞于中 国商界。
（二）司法方面：设立厂卫特务机构。 为监视官民，朱元璋设立锦衣卫，保护皇帝，镇压官民。 明成祖设立东厂。这两个机构合称“厂卫”，成为皇帝 的耳目和爪牙。
锦衣卫木印
锦衣卫是明代内廷侍卫侦察机关，始建于洪武十五年（公 元1382年），专门从事侍卫缉捕刑狱之事，是皇帝的侍卫 与耳目与明王朝相伴始终。明初朱元璋为加强中央集权。 以刑部、都察院、大理寺分典刑狱。称三法司，让其互相 制约，如遇重大要案由三法司会审结案。这枚木印是三法 司会同刻置的。明代实行特务统治，建立厂卫制度以强化 专制独裁统治，锦衣卫就是厂卫特务体系中重要的组成部 分。。锦衣卫原本只是皇帝亲军侍卫，初名仪鸾司，是替皇 帝掌理仪仗的机构。朱元璋时（1382年），改称“锦衣卫 亲军指挥使司”，设指挥使一人。卫属机构有南、北镇抚 司，其中北镇抚司专理“诏狱”（奉皇帝命令查办的案 件）。锦衣卫审讯犯人往往采用严刑逼供，设有酷刑十八 种，结果许多常被屈打成招，造成无数冤狱，锦衣卫因此 被人称为“冤窖”
科举制考试内容
科举制考试内容科举制作为我国封建社会一种考试选官制度，“产生于隋，确立于唐，发展于北宋，成熟、衰亡于明、清”。
到明朝时，随着在隋、唐、宋七百多年的发展，科举制度已经成为一套相当完备的制度，并真正进入鼎盛辉煌时期。
一：明朝科举考试的内容一提到明朝科举内容很多人都会想到八股文，八股文是由明朝独创。
八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结等几个部分。
其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分有较为严格的限制，不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
这种写法十分古板，多一字不行，很多考生都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。
痛苦的不仅是考生，还有出题的老师，因为四书五经里面字数有限，各级各类考试都从里面出题，而出过的题一般是不能再用的。
于是老师们奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人。
这种语句不通、张冠李戴的词句，连老师都不知道是什么意思，何况学生呢？结果就是糊涂考官考糊涂考生，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考试出来的是什么人才？八股文只是一个考试的解答形式，而真正对考生来说最大的困难就是考试的思想。
明朝严格规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要按照圣人的思想去写文章，这个圣人是谁呢？是朱熹。
朱熹一贯主张天理为本，要牺牲人欲，那句著名的“饿死事小，失节事大”就是他思想的体现。
他曾给四书写过注，主要标注他个人的理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有的学子必须按照朱圣人当年的思维来答题。
然而，人的意识本身就有很大差异性，同样一个问题在不同人的认知世界里，是千差万别的，这就给考生们增加了很多难度。
在固定思维、固定模式下，明的学子们还是很好地完成他们的文章，实在令人佩服不已。
这些优秀八股文的作者巧妙地利用既有规则，在有意无意之间插入自己的观点，并运用优美的词句表现出来，他们无疑是这场规则竞赛中真正的成功者。
小学语文总复习：文学常识
小学语文总复习：文学常识中国古代一、李白，世称“诗仙”，浪漫主义诗人。
小学阶段代表作品：《早发白帝城》、《赠汪伦》、《静夜思》、《独坐敬亭山》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《送孟浩然之广陵》。
二、杜甫：世称“诗圣”，作品称为（“诗史”），现实主义诗人。
小学阶段代表作品：《绝句》、《江畔独步寻花》、《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》。
三、白居易，世称“诗魔”，现实主义诗人。
小学阶段代表作品：《忆江南》、《赋得古原草送别》。
四、王维，世称“诗佛”，山水诗人，作品特点：“诗中有画，画中有诗”：小学阶段代表作品：《九月九日忆山东兄弟》、《鸟鸣涧》、《送元二使安西》。
五、《诗经》中国最早的一部诗歌总集。
由风、雅、颂三部分组成。
是中国现实主义文学的开端。
六、中国第一个浪漫主义诗人--屈原，代表作有《离骚》、纪念爱国诗人屈原。
七、《论语》是中国第一部语录体著作。
儒家经典之一。
由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。
九、《说文解字》中国第一部字典。
十一、民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。
十二：“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
十三、孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)。
十四、“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
八、司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。
被史界誉为“实录、信史”巨著。
鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。
课文《将相和》是《史记》中的故事，其中有“完璧归赵”、“渑池会见”、“负荆请罪”三个小故事，里面有顾全大局、才智过人的蔺相如，还有知错就改的廉颇大奖军。
古代文化常识
参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长 官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰 执”。 枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改 由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构 之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往 被尊称为“枢密”。 郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎 以下的高级官员，分掌各司事务。 参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋， 隋唐以后逐渐成为地方官员。 经略使：也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官， 与都督并置。明清两代有重要军事任务时特设经略， 官位高于总督。
吏部管官吏任免、考核、升降等。户部管土地户 口、赋税财政等事。礼部掌典礼、科举、学校等事。
兵部管军事。刑部管司法刑狱。工部管工程营造、屯 田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎 中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
此外，中央还设专门机构和官员，负责管理图书、 编修历史、制定历法等工作。如汉代的太史令，明代 的翰林院国史编修。
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰两个小时。 子时是23 ～1点，以此类推。
古代把星座称作星宿。古人把为观测日、月、五 星运行而划分的二十八个星区称为二十八宿，用来说 明日、月、五星运行所到的位置。古代占星家为了用 天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与 地上的国州互相对应，称作分野。
大小便称更衣、出恭、解手等。 室内座次，一般以坐北朝南为尊位。普通的车座 分左中右，一般以左为尊，中为御者的位置，右为陪 乘的位置。兵车有所不同，主帅居中执掌旗鼓，御者 在左，右有一人保护主帅。
普通兵车御者在中，左右各一甲士，左边甲士持弓， 右边甲士持矛。古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者 居住之地称为闾左，贬官称为左迁。
7、表辞去官职 ⑴致仕：退休。如：永宁元年，称病上书致仕。 （《后汉书》） ⑵乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。如： 上书乞骸骨，征拜尚书。（《后汉书·张衡传》） ⑶悬车：辞官居家。如：时年已七十，遂隐丘山，悬 车告老。（《陈太丘碑文序》） ⑷乞身、请老：请求退休。如：祁奚请老，晋侯问嗣 焉。（《左传·襄公三年》） ⑸移病：要求退隐的委婉说法。如：弘乃移病免归。 （《汉书·公孙弘传》）
四书五经各有字数
四书五经各有字数四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
字数:1753《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
字数:3568《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。
字数:13700 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
字数：34685南宋有郑畊老曾统计十三经字数如下:论语:13700孟子:34685大学:1753中庸:3568周易:24207尚书:25800,(近人黄侃除去伪古文,计17925)毛诗:39224周礼:45806仪礼:56115礼记:99020左传:196845,(孔子春秋本文18000)公羊:(清阎若璩考订后统计44075)縠梁:(清阎若璩考订后统计41512)孝经:1903尔雅:13113周易，二万四千二百零七字。
（或作一百零七字）24207尚书，今古文合二万五千八百字。
（扣去伪古文，为17925）诗经，三万九千二百二十四字。
（或作三十四）39224周礼，四万五千八百零六字。
45806仪礼，五万六千一百一十五字。
56115礼记，九万九千零二十七字。
99027左传，十九万六千八百四十五字。
196845公羊传，四万四千零七十五字。
44075谷梁传，四万一千五百一十二字。
41512论语，一万二千七百字。
（或作一千七百字）12700孟子，三万四千六百八十五字。
34685尔雅，一万三千一百一十三字。
13113孝经，一千九百零三字。
1903然十三经除论孟及诗易外，选背即可，不必全背也。
十三经外，须背者尚有老庄古文诗词歌赋等，今皆未计入内。
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创作背景
我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一 项目。特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响 了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。新 式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也 规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读 解古书，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。
春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 四书第七
规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的 价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些。 《战国策》第八
“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道 理！”这正是战国策士的心思。
《史记》《汉书》第九 《史》《汉》二书所采者博，所择者精，组织的弘大，
辞赋：《楚辞》（主要有《离骚》《九章》《九歌》
第四部分 《天问》《远游》《招魂》和汉赋）。
诗：主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗， 阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子
第五部分 昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、
黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。 文：先秦和汉代的《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》 《左传》《史记》和《汉书》，南朝梁昭明太子编的
得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是什么人 呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指 的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用 刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传 为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗 示着文字起于夏、商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉 是黄帝的史官，始见于《说文序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉 初，那时还没有定出他是那一代的人；《说文序》所称，显然是后 来加添的枝叶了。
中国的古代典籍
北宋毕升发明活字印刷术
泥活字制作过程
清代李瑶用泥活字印刷的书籍
明代木活字本《毛诗》
简册
卷轴式书籍
印度的贝叶经
册叶式书籍——龙鳞装
册叶式书籍—— 经折装
册叶式书籍——旋风装
册叶式书籍——蝴蝶装
册叶式书籍—— 包背装
册叶式书籍—— 线装
第三节 文化知识与古籍阅读
中国的古代典籍绝大部分是用古代的书面 语文言文书写的，文言文在现代社会中已 不通行，它和现代汉语有许多差别，因此， 阅读古籍必须学习文言。然而，除了一般 的文言知识外，要提高古籍阅读的能力， 还必须掌握选择古籍、阅读古籍和使用工 具书等方面的文化知识。
十二生肖与十二地支对应
地理
古籍中常见一些地理的名称，如郡、县、府、州、 省、军、路、道等，它们或出现于不同时代，或 在不同时代有不同含义。 “省”原是中央官署的名称，元朝由中央的中书 省向地方派出机构，称“行中书省”。到了明清， 省逐渐演变成地方的行政机构。 古代的州在不同时期有不同含义，古史传说大禹 治水分天下为冀、兖、青、徐、扬，荆、豫、梁、 雍九州，是指的地域方位。汉代的州是监察区， 全国分十三州。到唐代，州成了行政区，但范围 大大缩小，全国有三百多州。明清时代，大多数 州改称府，只有少数行政区仍称州。
一、选择古籍的文化知识
中国的古籍数量浩瀚，传承年代久远，其 中由于种种原因，会发生脱衍、错简、讹 文等各种错误，甚至有故意作伪的。因此， 古籍学习者必须知道古籍应先进行校勘整 理，然后才能阅读。古籍整理是一门专门 的学问，要求整理者应熟悉历史，并掌握 版本学、目录学、训诂学等专门知识。古 籍整理的基本方法，一是“底本互勘”， 即取该书的不同版本互相对比校雠；二是 “群籍钩稽”，即取该书以外书籍的相关 内容与该书比较校雠。古籍通过校雠，可 以找出谬误，求得古书之真。此外，对发 现、搜辑已缺失的佚书也有相当的作用。Fra bibliotek
必背五 古代文化常识
必背五古代文化常识(一)官制1．中央官制(1)三公九卿制(秦汉两朝)(2)三省六部制(隋至清末)2．地方官制(1)郡：古代行政区划单位。
周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，当时郡比县小。
秦统一天下后，实行郡县制，在全国置三十六郡，郡比县大。
自东汉起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。
隋朝废郡，以县直隶于州。
(2)道：汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。
唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。
明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道具有监察区性质，其长官称为道员或道台。
(3)刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称太守。
(4)节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地也普遍设置，造成割据局面，因此世称“藩镇”。
(二)军事1．兵符：古代调兵遣将所用的凭证。
用铜、玉或木、石制成，为虎形，称“虎符”。
制成两半，右半留存在国君处，左半交给统帅。
去军中传达王命或调发军队时，必须两半验合后，方能生效。
春秋战国时期出现，盛行于战国、秦、汉时期。
后世还有麟符、鱼符、兔符、龟符等。
2．三军：春秋时期，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，以中军之将为三军统帅；楚设中军、左军、右军，以中军为主力。
后逐渐被前军、中军、后军代替。
到了唐宋时期，基本成为军队的固定建制。
前军一般是先锋营，负责开路、架桥、侦察、抢占据点及应付小规模战斗等任务；中军是统帅率领的大军，负责摧毁敌方的武装力量、占领城池等任务，是三军的主力部队；后军负责全军的掩护、警戒及后勤保障等任务。
3．羽林：西汉武帝时选拔陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡之良家子守卫建章宫，初称为“建章营骑”，后改称“羽林骑”，其意为“如羽之疾，如林之多”。
隶属光禄勋，为皇帝之护卫。
东汉以后，历代禁卫军亦常有羽林之名。
4．军户：指世代从军、充当军差的人户。
东晋、南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，称为军户。
春秋战国习题精选
习题精选一、选择题1．下列哪一项标志着周王室在春秋时代的地位一落千丈，仅存虚名?( )A．周郑交恶 B．齐桓公挟天子以令诸侯 C．周平王迁都洛邑 D．三家分晋2．下列哪一项不是春秋时代齐国管仲改革的内容?( )A．案田而税 B．寓兵于农 C．废除井田 D．士农工商专业分居3．下列哪一项是在春秋时代的齐、楚两国之间发生的?( )A．城濮之战 B．召陵之盟 C．苏秦合纵 D葵丘会盟4．下列对春秋时期各国称霸的顺序描述错误的一项是( )A．齐一晋一秦 B晋一秦一楚 C．秦一宋楚 D．齐一秦一晋5．确立楚庄王霸主地位的重要战争是( )A．城濮之战 B崤之战 C．邲之战 D．弭兵之会6．战国初期，上党地区在下列哪一个国家的控制范围之内?( )A．韩国 B．秦国C．赵国 D燕国7．下列哪一项不是战国时期齐国对外扩张的行为?( )A攻取燕国下都 B．两次打败楚军 C．与秦国同时称帝 D．公元前286年灭宋8．春秋后期，华夏诸国征服并吞并了许多周边的少数民族，其中被秦国所灭的是( )A．白狄 B．西戎 C．犬戎 D赤狄9．下列哪一项无法体现春秋战国时代公室与私家势力之间的相互斗争?( )A．田氏代齐 B．三桓专鲁 C．三家分晋 D．李悝变法10．下列哪一项不是战国时代魏国李悝变法的内容?( )A．实行平籴法，维持经济秩序 B．打击贵族势力，将其迁至荒凉地区 C．大力发展农业生产，扩大国家收入 D．废除传统的世卿世禄制度，选贤任能11．下列对战国时代各国变法改革描述不正确的一项是( )A．实际上是以法家思想为核心进行的社会改革 B．秦、楚、魏国的变法改革都比较成功 C．为后世的政治制度建设奠定了基础 D．商鞅的变法改革中有一部分源于三晋12．下列春秋战国时期的货币同国家对应不正确的是( )A．郢爰一楚国 B刀币一齐国 C．铲币秦国 D蚁鼻钱一楚国13．下列哪一项制度不是战国时代开始推行的?( )A．“上计”制度 B．“玺书”制度 C．俸禄制度 D．军功入仕制度14．郡县制度在春秋战国时代是政治变革中最显著的一个方面，下列选项中，错误的是( )A．春秋早期郡的级别在县之下 B．战国时代郡多设于边地，主要是为了巩固边防 C．战国时代县已经具备了比较完整的地方行政职能 D．春秋时期县的设立主要通过灭亡邻国改设产生15．下列选项中，与“履亩而税”相一致的做法中不包括( )A．“作爰田”B“初税亩” C．“量人修赋” D．“自爰其处”16．《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩；巡所狩也；诸侯朝天子，曰述职；述职者，述所职也。
论语_大学语文
这是人人都想望的，但如 果不是用仁道的方式得来 ，君子是不接受的；贫穷 低贱，这是人人都厌恶的 ，但如果不是用仁道的方 式摆脱，君子是不摆脱的 。君子一旦离开了仁道， 还怎么成就好名声呢？所 以，君子任何时候—一哪
怕是在吃完一顿饭的短暂
时间里也不离开仁道，仓
促匆忙的时候是这样，颠
沛流离的时候也是这样。
大家好
1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎 聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉 内斯·阿尔文博士发表宣言：
“人类要生存下去，必须到二千五百年前 的中国孔夫子那里去寻找智慧。”
大家好
第一章 孔子与《论语》
大家好
? 教学内容： ? 一、 孔子形象的再认识 ? 二、《论语》概论 ? 三、《论语》一书的思想智慧
《论语》三则
大家好
全球首家孔子学院 2004年11月21日在韩国首尔成立
大家好
截至2010年10月，全球已建立322所孔子学 院和369个孔子课堂，分布在96个国家（地区 ）。孔子学院成为推广汉语教学、传播中国文 化的全球品牌和平台。
“孔子者，中国文化之中心也；无孔子， 则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔 子而传，自孔子之后数千年文化赖孔子而开。 ”
大家好
当时的鲁国政权长期受控于大臣 ,而后来 鲁昭公（鲁国之二十四代君主）因政变被 臣子赶到了齐国。
1 鲁国的混乱政治格局。 2 齐国能够有一个施展抱负、实现理想的 机会。
三年后 ,孔子带着无奈又回到了鲁国。
大家好
回到鲁国后，孔子开始在 家著书立说，广招弟子，培 养人才。
在 51 岁时孔子被委以中都 宰(县长)的官位 ,开始了“五 十知天命”的仕途生涯。
孔府是中国封建社会典型的官衙和内宅合一的建筑， 占地240亩，现有楼、房、厅、堂 480余间，被誉为 “天 下第一家” 。
四书五经原文与译文
四书五经原文与译文四书五经是四书和五经的合称，泛指儒家经典著作，四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》《大学》提出的“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
四书五z最全解读
经典常识
四书的字数
《大学》:1753字 《中庸》:3568字
《论语》:13700字
《孟子》：34685字
“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古 的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
五经：诗经
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其 中“风”包括“十五国之国风”，有诗 160篇；“雅”分“大雅”、 “小雅”， 有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁 颂”、“商颂”，有诗40篇。 《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇 为笙诗，只有标题，没有内容，现存 305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国 时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存 的歌词则编入《诗经》。先秦称为 《诗》，或取其整数称《诗三百》。西 汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》， 并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌 的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈 相结合的形式，但在长期的流传中，乐 谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《中庸》所论乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和 之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。中和是宇 宙的本来状态。人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致 中和。 《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。貌 似为“性、道、教”先下了定义，而实质是为《中庸》一书奠定了理 论基础。其认为自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是 道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性处理天、人大 小事务的无声、无息、无味、无色的一以贯之的自然法则。道即率性， 率性就是自然、平常，平常之理即常规常理，自然的常规常理就是中， 就是和。《中庸》一书认为中和之道即天下根本之道，即天下平常、 常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以 中和之道修养自己就是中庸。就《中庸》一书而论，可知中庸既是最 高的大道境界，也是处理问题的最正确的思想方法。
(完整版)小升初文学常识大集结
文学常识一、朝代歌三皇五帝始春秋和战国南北朝并立尧舜禹相传一统秦两汉隋唐五代传夏商与西周三分魏蜀吴宋元明清后东周分两段两晋前后延王朝至此完二、唐朝以前的文学常识1．《诗经》《诗经》是我国最早的诗歌总集。
收录了从周初到春秋时期的诗歌305 篇，又称“诗三百”。
分为"风"、"雅"、"颂"三大类。
开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。
2．《楚辞》《楚辞》是爱国诗人屈原的代表作，他创造“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌的浪漫主义风格。
3．诸子百家⑴ 儒家代表人物为孔子和孟子，合成“孔孟” 。
孔子名丘，字仲尼，人称“至圣” ，儒家创始人。
书为孔子弟子及其再传弟子编成。
《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书籍，为"四书"之一。
孔子名言：知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孟子名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。
《孟子》一书记载了孟子的思想和政治言论，为"四书"之一。
孟子名言：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
不以规距，不能成方圆。
⑵ 道家的代表人物是老子和庄子，合称“老庄” 。
著有《道德经》和《庄子》。
⑶ 法家的代表人物是韩非，著有《韩非子》。
⑷ 四书五经四书：《大学》《中庸》和《论语》《孟子》。
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
4．曹氏三父子：曹操、曹丕、曹植。
曹操有代表作《观沧海》《短歌行》，曹植有代表作《七步诗》。
5．《史记》是我国第一部纪传体通史。
作者司马迁是著名的史学家、文学家。
《史记》对后世的史学、文学均产生了十分深远的影响，被鲁迅成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
6．东晋诗人陶渊明自号“五柳先生”，是我国文学史上第一位田园诗人。
古代科举考试详解
古代科举考试详解中举的过程科举制度并非自明朝起，却在明朝发扬光大，说来真是有趣，唐宋时虽有科举，但录取名额十分之少，一科往往只取几十人。
明朝自洪武三年（1370）年起开科举，实行扩招，这下子想做官的人就挤破了头。
纷纷以读书为业，这些人就是后来明朝文官势力的基础。
当时的考试分为三级，第一级是院试，考试者统称为童生，你可不要以为都是小孩来考，七八十岁的童生也是有的，考试范围是州县，在这个考试中合格的人就是我们大家熟悉的“秀才”，你可别以为秀才好考，考试成绩有六等，只有在这个考试中，考到高等的才能得到秀才的称号，而考到一、二等的才能有资格去参加更高一级的考试，叫“录科”。
现在你已经当上了秀才，从此就摆脱了平民的身份，大小也是个知识分子了，你有某些特权，比如可以免除一人的徭役，见到县长大人可以不下跪。
但你并不是官，还差得远呢。
要当秀才已经如此之难，可是为了当官，同志们还要继续奋斗！下一级的考试叫乡试，你可千万别误会，这个所谓乡试不是指乡里的考试，而是省一级的统考。
请注意，乡试不是你想考就能考的，三年才有一次，一般在八月，由省出题，而且有名额限制。
在这一级别考试中过关的人就叫举人，这个举人可不得了，是有资格做官的。
之所以说是有资格，是因为这个级别是不能包你一定当官的，也就类似今天的大学毕业不包分配。
那举人怎么才能当官呢，很简单，当官的人死了，你就有机会了。
所以你如果在明朝去参加某位官员的追悼会，看到某些人在门口探头探脑，面露喜色，要不是和这家有仇，那一般就都是举人。
现在大家知道为什么范进同志考中举人后会发疯吧，换了你也可能会疯的。
在这个考试中获得第一名的人叫作解元。
这就是三元里的第一元。
好了，你已经考中举人了，终于走出了省城，现在向京城出发，为了当官，向前冲！现在你已经是举人了，那么请你打好包袱，准备好笔墨纸砚，明年二月你将要迎接人生的真正考验——会试。
这个考试只有获得举人资格的才能参加，也就是说，你的对手将是其他省的精英们，朝廷将在你们中间挑选三百人（可能有变动），但要注意，这三百人并不是我们经常所说的进士，他们只是“贡生”，要想当进士，你还要再过一关。
诗文说中国古代的选官制度
秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。唱名时，官 呵隶骂，似囚。其归号舍也，孔孔伸手，房房露脚，似秋末之冷 蜂。其出闱场也，神情惝恍，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报 也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成； 作一失意想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。 忽然而飞骑传人，报条无我，此时神情猝变，嗒然若死，则似钳 毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔 墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不 已，而投入浊流。从此披发入山，面向石壁。再有以“且夫”， “尝谓”之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平， 技又渐痒；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣，如此情 况，当局者痛哭欲死；而旁观者视之，其可笑孰甚焉。
汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节 清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰 刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。
——《后汉书·百官志注》
东汉时期继续实行察举制，但随着豪强地主势力开始 恶性膨胀，门第望族成为选举的主要依据。在选官制度日 趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方 政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起 来。出现“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”的腐朽 局面。
——《晋书·段灼传》
上品无寒门，下品无士族。
落第
孟郊（）
晓月难为光，愁人难为肠。 谁言春物荣，独见叶上霜。 雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。 弃置复弃置，情如刀剑伤。
再下第
0464中外教育简史 名词解释
0464中外教育简史——名词解释1.“成均”：古代文献中所记载的“成均”，被认为是传说中的五帝时代的“大学”，相传先王在“成均”用酒款待地位低贱的“效人”，并宣讲教令，举行一些集体性的祭祀活动。
2.“虞庠之学”：虞舜时代便有“庠”这种教育机构。
“庠”的本义是饲养家畜的地方，后来又变为储存谷物之处，故又名“米廪”，在原始社会中可能由老人负此责任，并附带教育儿童和青年，后又发展为养老之所，并负一部分教育责任。
3.校：其原意为“木囚”，即用木头或竹子围成栏格作为养马之所。
后来逐渐演变为习武和比武的场所。
夏代的“校”，实际上是一种发展比较完备的军体性质的教育机构。
奴隶主贵族及其子弟不仅受到内容相当广泛的军事训练，而且还要经过相当严格的各项考试。
4.学在官府P17：是我国奴隶社会教育的重要特点，在这种体制下，学校设在官府之中，官师不分，官吏既是教育行政官员，也是学校的管理者，还是学校的教师。
5.六艺P19：西周教育内容，以“六艺”为纲。
即礼、乐、射、御、书、数。
又有“大艺”、“小艺”之分。
礼、乐、射、御作为大艺，是大学的课程。
书、数作为小艺，是小学的课程。
6.文士：是一种操持礼乐仪式的人员，他们都以领主给的俸禄为主，不能过问、干预政治。
7.六书：诗、书、礼、乐、易、春秋。
8.五礼P21：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。
9.孔子P34：孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，伟大的思想家、教育家、儒学学派创始人。
生平主要是聚徒讲学和整理古代文化。
弟子多达3000人，著名的有72人。
10.《论语》：有20篇是孔门弟子辑录的孔子言行录，也记载了一部分孔子门徒的言行，是研究孔子思想的主要依据。
11.有教无类P36：由孔子提出的，教育没有类的差别，所有人不论等级、种族、国别，人人都可以接受教育，一视同仁。
12.学而优则仕P38：出处《论语·子张》，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”。
学习是通向做官的途径，培养官员是教育最重要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。
经典字数统计表
经典字数统计表《论语》全文共有11705个字四书五经中的bai字数如下：（注：该du统计数据出自我国南宋时期学者郑畊zhi老）《尚书》：25800字《论语》：13700字《孟子》：34685字《大学》：1753字《中庸》：3568字1.《诗经》39234字5.《老子》5056字唐诗三百首18921字数共计102483字。
《弟子规》1080个字《三字经》总共有1145字《孝经》：1903字《百家姓》全文共568个字。
《三字经》宋末元初的共1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。
《千字文》每4 字一句,共250 句,本应为1,000字,但因使用简体字缘故,简化为994个字。
宋词三百首3万字或者2.5万？？？《太上感应篇》全文1277字《德育启蒙》《十善业道经》《幼学琼林》21388字《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，共计4200字左右，含卷内序号与定韵字，不含标点符合共计13万字。
2.《楚辞》约34000字《周dao易》：24207字《毛诗》：39224字《周礼》：45806字《仪礼》：56115字《礼记》：99020字《左传》：196845字《公羊》：44075字《縠梁》：41512字《尔雅》：13113字唐诗三百首（网上TXT版）78位诗人bai的310首诗诗歌正文du18921字数（不包括标题、作者名、拔zhi、标点。
为什么是单dao数？）。
一共使用了2451个汉字，其中823个汉字只使用了1次，使用2次的汉字有383个。
使用频率多的汉字是：不人山无日，天一月风云。
来夜有长上，君生水何花。
这20个汉字一共使用2238次，<不>字使用了208次，<花>字使用了82次。
扩展资料1、四书五经字数统计人郑畊老简介郑耕老（1108年—1172年），字谷叔，莆田城南人。
少负才学，于宋绍兴十五年（1145年）中进士。
郑耕老代表文集如下：《易范》、《易训释》、《洪范训释》、《论语训释》、《中庸训释》、《孟子训释》、《诗训释》（《兴化府志》中，以上各书为《诗训释》、《易训释》、《中庸训释》、《洪范训释》、《孟子训释》）、《中截流论》。
读四书五经的顺序
读四书五经的顺序读四书五经的顺序我们常说“四书五经”，“四书”跟“五经”放在一起，“四书”就有“经”的地位。
其实到了宋代以后，号称“十三经”，“论语”也就在“十三经”里面，所以论语本来就要把它当做“经”来看。
那么四书五经——所谓的五经或者称为六经，因为乐这部经号称是失传了，或者说乐本来就没有文字记录，所以乐的经是虚的，因此称六经也可以，称五经就少了乐——所谓易、诗、书、礼、春秋。
如果是六经呢就再加个“乐”，在“礼”后面加个“乐”，因为礼跟乐往往是相配合的，所以礼乐可以放在一起。
五经的顺序可以这样说，易、书、诗、礼、春秋，还有另外一个顺序，就是诗、书、礼、易、春秋。
其实你随便称也无所谓，但是假如比较严格要求的话，它必须有个顺序，就有这两种顺序。
第一种顺序是什么顺序？——历史的顺序。
就是按照这些书成就的历史的早晚，所以《易经》是中国历史上最古老的一部书，号称是从伏羲八卦开始的。
那么《尚书》呢？尚书的第一篇叫做“尧典”，从尧舜开始。
诗就是《诗经》，诗经最古老的是所谓的“商颂”，商就是商朝，那么又比尚书再晚了。
这个礼，礼乐，大体上可以上归到周公制礼作乐，所以说是周朝的作品。
至于《春秋》，是春秋时代孔子的作品，孔所以诗是要删的。
不一定所有的这些歌谣以及典礼时候所唱的歌词，不一定全部都要留下来，所以要删。
“书”是历史的记载，或许是记言或者是记事，记载历史的事件，或者是记载历史中重要人物的言论。
历史那么长久，孔子之前从尧舜算起，也两千多年了，那么从尧舜夏商周以来的文献，一定是很多的。
所以这些文献，有的或许没有什么大的意义，不足以流传，不足以警惕人心，所以孔子就把它删了，删剩下的，现在所流传的叫做尚书，孔子所删掉的都已经泯灭了，孔子所保留的都继续保留下来，所以我们可以从诗书来了解古代的历史文化。
再说订礼乐。
周公曾制礼作乐，但是到了孔子这个时候，所谓礼坏乐崩，所以孔子必须重新修订。
所以礼乐不是删，礼乐是订，修订。