反方一辩开篇立论
【辩论赛】反方一辩立论陈词
三一文库()/礼仪/辩论赛〔反方一辩立论陈词〕反方一辩立论陈词各位观众，评委，主席：晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。
首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有些观点我方是坚决无法认同的。
01. 刚刚对方一直口口声声说能力，而对品德却只字未提，这是在曲解今天我们的辩题!02. 对方在不清楚什么事品德的前提下，而跟我们大谈能力，这显然是错误的，对方这是在第二次曲解今天的辩题!我方认为：学生干部应更加注重品德。
那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
那么什么又是能力呢?能力它是指：在品德的前提下能胜任某项任务的条件，才能;力量。
所以呢，从这里大家就可以看出品德比能力更重要!我方将从以下三个方面证明：学生干部应注重品德而不是能力。
第一. 品德是人之根本，是选择学生干部的最重要条件。
首先，自古以来品德被视为人与动物的最大分界线，近代教育家陶行知反复强调：“道德是做人的根本。
根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。
其次，圣人曾说：无能无德谓之庸人，有能无德谓之小人，有德无能谓之君子，德能兼备谓之圣人。
我们不期待班干部是一位圣人，但最少要是一个有品德有道德的人第二. 品德比能力对塑造一位好的学生干部更重要!第三. 意大利诗人但丁也曾说：“一个知识不全的人可以用品德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识与能力去弥补!”所以说呢，学生干部首先必须具备品德，才能培养能力，才能进一步成功。
xx同志3月份在选拔年轻干部工作会议上强调并指出：年轻干部们想要在将来有所作为，就必须把道德责任感作为立身之本，加强道德修养》国家干部是这样，那作为学生干部的我们呢?第四. 品德对社会发展比能力更重要!道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们。
反方辩论赛一辩发言稿
反方辩论赛一辩发言稿尊敬的评委、各位参赛选手，大家好。
我是今天的反方一辩，我将就“是否应该禁止动物园”这一议题进行辩论。
首先，我想强调的是动物园是一个为了教育、保护和研究动物而存在的地方。
动物园的存在可以让人们更加了解动物，培养爱护动物的意识，让孩子们在动物园里学习到更多关于动物的知识。
许多人对于大自然中的动物和植物了解不多，但是动物园可以让人们近距离接触到野生动物，近距离了解到动物的生活习性、行为特点、生长环境等，这样一来，人们自然会增强对动物的保护意识。
其次，动物园也是对于濒临灭绝的动物提供了生存的空间和保护。
野生动物的数量和生存环境都受到了严重威胁，有些动物濒临灭绝。
动物园为这些濒危动物提供了相对安全的生存空间和饲养环境，给予它们更好的生存机会，并且通过繁育项目，可以增加动物的种群数量，最终促使濒危动物的再次生存和繁衍。
第三点，动物园也是一种娱乐休闲的方式。
人们可以在动物园里观赏动物，但这并不完全适于动物园。
动物园的存在也是为了人们享受生活，放松心情和缓解压力。
动物园是一个家庭休闲的、教育性的、文化体验和观赏性的活动场所，可以培养人们对动物的爱心，增长人们的见识，丰富人们的生活，增加人们的快乐。
另外，很多人认为动物园给动物带来了不适，是违背了动物的自由，其实动物园对动物的生活环境、饲养环境都做了相对适应，而且在现代的动物园中，饲养环境会尽量模拟野生环境。
动物园里的动物也都会经常接受专业园丁、兽医的管理和照料。
最后，我们应该关注的不是是否应该禁止动物园，而是如何完善和改善动物园的管理和环境。
我们可以逐步改善对动物的保护环境，加强对动物的监管，保障动物的安全和健康。
总之，动物园的存在是有必要的，由于动物园的存在，许多野生动物得到了保护，人们也可以更多地了解到动物的习性、让孩子们接触到自然界的奇观、近距离接触到野生动物。
因此，我认为我们不应该禁止动物园，而是要进一步完善动物园的环境和管理，保护好促使濒危动物，让更多的人可以了解并爱护动物。
反方：先有位后有为 一辩立论
首先，先提醒对方辩友并不是声名显赫的位才叫位。位是指一个人的位置，职位以及地位。而位之所以是为的前提是因为人的作为往往与他所处的位息息相关。就好比对方辩友作为今天辩手才能得以发言一样；医生正是因为有了他作为医生这样职位的职业认证，他才可以被允许挥动手术刀拯救生命。而这样的前提，不仅反映在人的职位上，也反映在人的社会角色上。我们每个人，未来都会为人父，为人母，往往也只有当我们取得了这样的家庭位置之后，才会真正地体会到，学会如何去教育子女，培育下一代。这也是为什么我们认为人的社会地位，家庭地位会左右他的成就以及影响。
主席、评委、对方辩友：
大家好！
感谢对方辩友激扬的陈词，但是对方辩友您注意到没，正是因为您有xx学院一辩这样的位置，您才能在这里慷慨陈词，而不是像观众一样在席下观战。而也正是因为我方是xx的辩手，我方才能在此时此刻与您唇枪舌战，碰撞出思想的火花，角逐下一轮晋级资格。可见一个人的为，往往是由他的位先做的铺垫啊！
最后，位的改变也会带来人作为的改变。让我们来看看最近一件令所有人动容的事件，11月xx日上海胶州路的一栋楼房发生大火，平日里生活安逸的人们被迫地改变了他们习以为常的位置，而被放置到了这样一个危急，姓名攸关的位置。而也是由于这样位置的改变，激发出了人最心底的潜能，才有了我们听到的各种各样的感人事迹。试问对方辩友，您说先有为后有位，这群老弱妇孺没有经过任何培训直接被放到了这样的位置上，他们所表现出的惊人的为如何解释呢？世界并不像我们想象中平静，我们每天都有可能被命运的潜能，我们真正的作为。
其次，位的不同会带来不同机遇以及责任，从而影响人的人生轨迹以及成就。一句耳熟能详的古话叫做：穷人的孩子早当家。简简单单的一句话其实告诉了我们孩子生在穷人家庭这样的位置会更容易有大的成就。同样，让我们把目光放在社会上的残疾或者弱势群体上，正是因为他们在社会上没有地位，他们所做的一切才不被大家接受承认，反而被当做怜悯的对象。今天我们可以见到许多女生坐在这里学习，但是可知在当妇女的地位提高之前，读书是只有男性才能参与的奢侈活动。可见位作为为的前提是多么重要。
反方辩论赛一辩发言稿
反方辩论赛一辩发言稿我是今天反方辩论赛的一辩，我将为大家阐述我们队的立场，并对正方的观点进行辩驳。
我们反方坚信，（辩题）。
首先，我要强调的是，（辩题）的现实情况并不如正方所描述。
正方声称（辩题）是不可避免的趋势，而我们认为这是对现实的过度悲观的判断。
事实上，（提供事实、数据等），这表明（辩题）并非必然发生的现象。
事实上，（提供更多事实和数据），这证明（辩题）可以通过其他方式解决，而无需采取正方所提出的措施。
其次，我们认为，（辩题）对（给出实际影响）的负面影响将是巨大的。
首先，（给出影响一）、其次，（给出影响二）、最后，（给出影响三）。
这些负面影响将对我们的社会、经济和环境造成严重的破坏，而这正是我们不能接受的。
进一步地，（辩题）可能导致（给出可能的后果一）等，这将对人们的生活质量和幸福感产生负面影响。
我们坚信，改善人们的生活质量应该是我们社会的首要目标，而（辩题）明显违背了这一目标。
此外，（辩题）也存在（给出反方认为的风险一）、（给出反方认为的风险二）等潜在风险。
这些风险将引发（给出风险带来的后果一）等，给我们社会带来巨大的不稳定性和隐患。
最后，我想再次强调，我们反方有更好的解决方案来应对（辩题）。
我们提出以下几点建议：首先，（给出建议一）、其次，（给出建议二）、最后，（给出建议三）。
通过这些措施，我们可以解决（辩题）带来的问题，创造出更好的未来。
总结一下，我们反方认为（辩题）对我们社会的影响是负面的，并且采取（提出解决方案）等措施是完全可以应对这一问题的。
我们希望评委和各位观众能够认同我们的立场，并支持我们反方的观点。
谢谢大家！。
经典的反方一辩稿立论
经典的反方一辩稿立论反方一辩开篇立论：当今社会求专更利于个人的发展。
各位评委老师大家好。
感谢正方一辩的精彩陈词。
我方认为：当今社会求专更利于个人的发展。
如果说求博是多多益善的话，求专就是精益求精。
首先，别把求专和无知、无德、无能相对等。
求专并不意味着在其他领域没有涉足，并不表示着对生活起居没有打理能力，并不代表对仁义廉耻的道德没有自制把控能力。
求专，是在一个正常的前提下，经过尝试、经历后，依据自己的天赋禀能、兴趣爱好、能力特长而对某一方面进行的更深入地研究和创造，是“欲穷千里目，更上一层楼”的成功与卓越。
其次，人的生命长度有限，孔子云：“吾生也有涯，而知也无涯”。
而当今社会正是一个知识大爆炸的时代。
如何将有限的精力投入到浩如烟海的无限的知识体系中去，这就体现了一层取舍的学问。
受到时间、精力等因素的限制，在追求知识广度的同时难免学而不精。
因此，我们要有取舍精神。
舍去了零碎的泛滥，取得了钻研的正经。
托尔斯泰曾说，重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
我们不追求多多益善，我们自我要求精益求精。
正确取舍，一舍一得之间，方能显现人生智慧。
再次，现代社会的特性，决定了求专比求博更利于个人发展。
社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，现代社会条件下分工越来越细，而与分工相对应的知识结构也越来越细，因此，专业也向更加复杂的方向发展，所以社会分工的细化直接要求的就是专业人才。
虽然，社会发展趋势为我们实现自身价值提供了更为广阔的空间，但对我们的专业技能也提出了更高的要求。
要想更好的立足社会、利于个人发展，就要求我们在求专上苦下工夫。
最后，我方重申下，要想发挥个人的潜力，实现个人的才华，以期更好的服务社会，就应该审时度势，正确审视自我，坚定脚步，持之以恒，努力求专，方能更好的实现人生价值。
因此，综上所述，我方认为：当今社会求专更利于个人的发展。
一辩的开篇立论怎么写
一辩的开篇立论怎么写
第一部分：理论溯源，对概念的解释，这个时候我们就需要理论的引导或者是佐证，充分发挥理论作用于实践的作用，将理论同辩题相结合，起到抛砖引玉和正本清源的作用。
但是要明确的是，理论涵盖的不仅仅是大家公认的定理定律，政治家、文学家、民主人士的名言警句也属于这个范畴。
一辩的开篇立论示例如下：
第一部分：理论溯源，对概念的解释，这个时候我们就需要理论的引导或者是佐证，充分发挥理论作用于实践的作用，将理论同辩题相结合，起到抛砖引玉和正本清源的作用。
但是要明确的是，理论涵盖的不仅仅是大家公认的定理定律，政治家、文学家、民主人士的名言警句也属于这个范畴。
第二部分：价值实中，双方立场的确立，各方理论给予了佐证，开篇中占有重要地位的就是对立场价值的肯定与阐述，如果没有他自身的价值，那立场就会显得脆弱，攻击就会显得无力。
所以突显立场的价值就显得犹为重要了。
价值的作用展示的方式就是用事实作为依据，事实是展现在大家的眼中或者有文字可以考证的，事实胜于雄辩，配合以图表和数字文字表达，更加具有说服力。
第三部分：比较择优，辩论双方的立场存在差异，自然存在一种比较。
比较可以突出主要次要，可以解释存在与否，可以支持应该与不应该，只有进行了比较，才能更好地展示题目存在的必要性，才能更好地表达你对辩题的理解程度。
在比较双方立场的过程中找到己方优势，扬长避短。
比较的方式很多，可以结合价值与理论进行分析。
开篇立论(正)
开篇立论：尊敬的主席、评委、对方辩友，大家好！我是反方一辩我方的观点是：电脑与电视可以取代书籍。
首先，我给大家解释一下“取代”的意思，我们所讲的“取代”是在功能上与形式上的取代，并不代表完全铲除。
20世纪是知识的年代。
电脑包括软件和硬件，它具有分析、储存和传播资料、上网等卓越功能。
举个例子：电灯与蜡烛都是日常用明的工具，但电灯最终取代了蜡烛，作为日常用明的工具。
同样，电视、电脑与书本都是传播及保存知识的工具，而电脑除拥有书籍的功能外，还有其他优越书籍的功能：1.多。
电脑电视可以比书本用更少的空间去储存更多的资料，而且大大加强了我们小学生学习的趣味性。
2.快。
电脑输入、修改、传递和查询快捷，我们可以及时在网上阅读世界各地的著作。
3.广。
电脑的用途和传播范围广泛，信息可以在弹指间传遍全球。
4.省。
电脑省去了大量时间，让我们获得更多的知识，所谓知识就是力量。
5. 虽然现在电脑电视的价格比书本昂贵，但我方说的是“取代”啊。
在将来，科技更加的发达，电脑电脑必定取代书本！6.电视与电脑可以教我们一些知识，可以让我们的视野更加开阔。
我们还可以从一些新闻中，了解发生在我们身边的事。
7.电视电脑中的文字可以提高我们的想象力。
9.实用性。
网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的"富金山"，我们可以从中快速地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养我们小学生的创造力。
在这个知识爆炸的时代里，大至国家机构，小至家家户户，我们都可以看到电脑的踪迹。
在人类工具史中，先进取代落后的例子屡见不鲜，而落后的工具使我们无法跟上时代的步伐。
因此，为了让小学生吸收更多的知识，我方坚决认为：电脑与电视必将取代书籍。
谢谢！1。
反方一辩论
反方一辩论
辩题，是否应该取消学校的作业？
尊敬的评委、各位观众，我是今天的反方一辩论代表，我将就
是否应该取消学校的作业这一议题进行辩论。
首先，我认为取消学校的作业是不可取的。
作业是学生巩固知识、提高能力的重要途径，它可以帮助学生在课堂外更深入地理解
和掌握所学知识，同时培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。
取消作业将剥夺学生在课堂外学习的机会，使他们的学习能力得不
到充分锻炼。
其次，作业也是老师检验学生学习情况的重要手段。
通过作业，老师可以了解学生对知识点的掌握情况，及时发现学生的学习问题，有针对性地进行辅导和帮助。
取消作业将使老师失去了解学生学习
情况的重要途径，给学生的学习带来不利影响。
另外，作业也是学生与家长之间沟通的桥梁。
通过作业，家长
可以了解学生在学校的学习情况，及时发现问题并给予帮助。
取消
作业将使家长失去了解孩子学习情况的重要途径，对孩子的学习和
成长带来不利影响。
综上所述，作业在学生学习中具有重要作用，取消作业将对学
生学习、老师教学和家长关心孩子学习等方面产生不利影响。
因此，我坚决反对取消学校的作业。
谢谢。
反方一辩立论
反方：国家军队是为了和平而存在开篇立论：各位领导、评委，战友们，大家好！纵观对方辩友立论，我想澄清一个观念，战争是统治者为了实现某种利益而采用的一种方式、一种手段，这种方式、手段并不等同于目的。
我方认为，军队为和平而生，特别是在“和平与发展”的世界主题下，军队更是维护和平环境的坚实力量。
下面我从四个方面阐述我方的观点：第一，从维护国家内部政权稳定的层面上说，国家系统存在着许多阶级，每个阶级都有自我的利益追求，只要阶级对立就会产生矛盾，矛盾如果处理不好就会引起社会动乱，在3.14拉萨暴动、7.5乌鲁木齐暴动等社会暴乱事件中，国家都动用了大量部队除暴、扫暴。
可见，军队的出现正是为了缓和这种矛盾，军队是保证政权稳定的重要力量。
第二、从军队职能任务的层面上说。
随着时代的发展，军队的职能不仅仅是发起战争或抵御侵略，在社会主体趋于平稳发展的今天，军队承担着许多与国家发展建设相关的任务，如打毒反私、维和反恐、国际援助、抗洪救灾等。
可见，军队的价值体现在方方面面，而这种价值体现是无可替代的，是实现和平必须具备的。
第三、从军队具有威慑力的层面上说，军队强大的威慑力使一些人在反动中望而却步，通过威慑达到不战而屈人之兵的目的。
例如我国阅兵式，不仅体现了我国当代军人的风采，更是展现了军队实力，通过实力的展示，威慑反动，最终起到保护国家的作用。
第四，从当今世界主题的层面上说，和平与发展是不允许有战争的，如果按对方辩友所说军队为战争而生，那么，当今世界为何还要存在军队。
当今，军队的保留，是为国际间的交流提供保护，只有不同的军队之间相互制约，才能阻止霸权政治横行，创造一个和平的国际秩序，当今军队的存在与和平与发展的世界主题并不违背，而是和平与发展的保障力量。
综上所述，我方坚持认为，国家军队是为了和平而存在的。
小结：攻辩环节，对方存在诸多不妥，下面由我指出并进一步阐述我方观点：第一，对方辩友一直强调军队是为了战争，如果是这样，现在那么多国家军队，怎么不发动战争？再说，如果军队是为了战争而生那不是违背了和平与发展的世界主题吗？第二，我方在立论陈词的时候已经表明，战争只是一种方式而不是目的，针对对方辩友提到一些侵略战争的例子，我只能说，侵略战争只是某些人通过军队利用战争的方式做了一些不正义的事，而没有认识到军队存在的真正意义，这并不能否定军队为和平而生。
反方一辩论
反方一辩论
辩题，是否应该取消学校统一校服？
尊敬的评委、各位观众，我作为反方一辩，我将就是否应该取
消学校统一校服这一议题进行辩论。
首先，我认为学校统一校服的存在有助于校园管理和学生安全。
学校统一校服可以减少学生在穿着上的攀比和浪费，避免了因为穿
着不同而产生的社会阶层差异。
此外，学校统一校服也能增强学生
的集体荣誉感和凝聚力，有利于校园秩序的维护和学生的安全管理。
其次，学校统一校服也有助于培养学生的自律意识和团队意识。
通过统一校服，学生能够明确自己在校园中的身份和责任，形成良
好的学校风气和纪律观念。
此外，统一校服也能减少学生在穿着上
的纠纷，降低了学生之间的矛盾和冲突。
最后，学校统一校服也有助于减轻家庭的经济负担。
通过学校
统一校服，家长不再需要为孩子购买昂贵的时尚服装，节约了家庭
的开支，有利于家庭的和谐和稳定。
综上所述，学校统一校服的存在有助于校园管理和学生安全，
有助于培养学生的自律意识和团队意识，同时也有助于减轻家庭的
经济负担。
因此，我认为学校统一校服应该继续存在，而不是取消。
谢谢！。
反方一辩发言稿
反方一辩发言稿尊敬的主持人、尊敬的评委、亲爱的听众、各位辩友：首先，我想对辩题“XXX”表达我个人的观点。
我认为XXX是不对的。
以下是我觉得XXX的原因之一：首先，XXX所依据的论据是片面的。
他们只看到了XXX的坏处，而没有考虑到其背后的积极因素。
例如XXX带来的短期不便可能会繁衍出长期的好处。
我们不能只看到局部的问题，而忽视了整体的利益。
我们应该综合考虑，权衡利弊。
其次，XXX的观点缺乏证据支持。
他们的观点只是基于主观的意见，而没有提供科学的依据或具体的事实来支持自己的观点。
他们所说的XXX可能只是他们个人的想法，并不能代表大多数人的看法。
更重要的是，XXX的观点忽视了人类的发展和进步。
人类社会的发展离不开各种各样的尝试和实验，只有不断地试错和改进，才能获得更好的结果。
如果我们一味地拒绝尝试新的事物，我们将无法取得任何进步。
XXX无疑是一种尝试，我们应该给予其机会，让其展示自身的潜力和价值。
此外，XXX所宣扬的观点可能会造成不平等和歧视。
如果我们对XXX持反对态度，那么我们就会排斥一部分人群，将他们置于不平等的地位。
我们应该尊重每个人的选择和权利，不应将个人的偏见强加给其他人。
最后，XXX是符合时代发展的趋势的。
现代社会发展迅速，科技日新月异，我们不能仅仅停留在过去的经验和观念上。
我们应该适应时代变化，与时俱进。
XXX是时代发展的结果，我们应该接受并适应它。
总结起来，XXX是有必要的。
我们不能凭空猜测其坏处，而应多角度地考虑其利益和长远发展。
我们应该倡导开放包容的心态，接纳新事物并发掘其潜力。
只有这样，我们才能不断地进步和发展。
感谢各位的倾听，请综合考虑我的观点和论据，做出明智的选择。
谢谢！。
反方一辩发言稿
反方一辩发言稿第1篇：反方一辩发言稿反方一辩发言稿各位同仁：大家晚上好！首先声明：此次辩论的问题以及涉的观点并非个人意见，而是工作及分组的需要。
希望大家理解！我方的观点是：和城国际三期的房价涨到是不可能的！不跌就已经很不错了！那在我们辩论之前我们应该弄清楚两个问题：第一：什么是房价高低涨跌变化的决定性因素？第二：什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准？那我就这两个方面的问题，谈一些我方的看法。
第一：什么是房价高低涨跌变化的决定性因素？房价的高低，归根结底是由市场供求关系的变化决定的，绝非由个人的主观意志所能决定的。
这本是市场经济运行的基本常识。
第二：什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准？判断目前房价是高还是低关键是市场，看是否适合大多数人实际收入水平和他们的购买力是否能让大多数工薪阶层的无房者在不降低生活水平的前提下能买得起房是否能让绝大多数的老百姓都能安居乐业是否能体现社会主义市场经济下的房产市场也要坚持人民利益高于一切的根本原则。
那我再次重申我方的观点：和城国际三期的房价涨到已经是不可能了。
我的理由有以下几点：第一，先说大的经济形势：今年由于经济整体过热，政府为了防范风险，连续采用了一系列政策：一是政府加大保障性住房建设；二是银行提高首付提高存款准备金率，同时针对房地产提高了开发企业贷款门槛等一系列的措施。
你看现在政府都在打压房价了！受大环境的影响房价不可避免要降价~！！而且降价应该是先从一线城市开始逐渐波及到全国，也许株洲都避免不了房价的下降。
国家为了今后房地产市场的键康发展，还会出台更多的政策。
所以受大环境的影响以及客户的心理的作用，和城国际的房价近期难以再上涨。
第二，说到渌口本地的实际情况：目前我们的房价上涨缺乏动力和环境。
因为现在最关键的是目前在渌口不仅仅只有和城国际一家项目，现在有比我们更大的项目出现了，我们会面临更大的压力与挑战！而且现在渌口的实际收入又很低，如果在涨价又几人能靠自己买得起房！？因此，目前的房价已远远超过消费者的承受水平！所以房价近期很难再上涨。
反方一辩张佳开篇立论
反方一辩张佳开篇立论:我们说功不可以补过,一是儒学提倡"仁",但仁也有其精华和糟粕.我们在学习的过程中应该取其精华去其糟粕.功可以补过就是其中的糟粕.它不仅与现实生活格格不入,束缚思想,而且会阻碍历史的发展,社会的进步.成为一块绊脚石.假设你在前进的途中遇到一块绊脚石,你是抱着它走呢还是扔掉呢二是"仁"有许多外观手段,但功可以补过却会使我们犯妇人之仁.会使我们事非不分,功过不明.如果功可以补过,岂不是林彪,胡长青之流可以无罪释放了吗只要是对社会有贡献的人,都可以随心所欲,那这个世界岂不成了一团糟.所以我们应该功过分明,客观看待功与过,只有这样,才能促进社会的发展.三是功再大,过再小.都难以改变过存在的事实.前功也好,后功也好,也都无法否认过的存在.秦始皇统一了中国,成为中国第一个皇帝,他多么伟大,可历史仍把他称为暴君.毛主席带领中国人民建立新中国,他非常伟大,可历史仍称他是功大于过的.在现实生活中,你的言语曾伤害过你的朋友,虽然你道歉了,他也表示原谅了,但你伤害过他,这个事实仍然存在,仍会在他的心里留下阴影.四是改"过"有很多方式.清醒地认识"过",从根本上避免"过"的重犯,才是正确的处理方法.但这决不是对"过"的补偿."改"反方四辩张睿楠总结陈词:首先,我想指出对方辩友的四点错误.第一,功过都是客观存在,尽管功大于过,但功仍然无法补过呀.如果功可以补过的话,那我就不明白了.是否说,陈希同,胡长青之流可因巨大贡献而无视公正公法呢那我们为什么不把他们无罪释放呢第二点则是对方辩友一个逻辑上的错误,对方辩友指出碌碌无为是过,那我就不明白了,既然功可以补过,那我们为什么还要强调碌碌无为呢所以我方再次明确指出功不可以补过.功可以补过是儒家思想.但是社会事物是不断地向前发展的.作为当代人的我们也应该用发展的眼光看待问题,不能生搬硬套.在现在法制社会中,功是不可以补过的.对于一个立过大功的人来说,如果功可以补过,是否可以置法律的理念于不顾呢如果功可以补过,是否"王子犯法与庶民同罪"的百年佳话在顷刻间灰飞烟灭了呢想必答案众所周知,功不可以补过.功不可以补过主要表现在功过分明这个方面.只有功过分明,才会让群众的眼睛变得雪亮.只有功过分明,才能使百年佳话永传不朽.只有功过分明,才能更好地规范我们这个法制社会.所以,功不可以补过这才是亘古不变的真理.决不是"补".如果"改"是"补",那么犯人的劳改为什么不叫劳补呢.功是功,过是过,都是一种客观存在的事实.秦始皇统一中国,这是功,几千年的沧桑都不变.秦始皇焚书坑儒,这是过,同样几千年之后,它仍就未被弥补掉.从古至今,事情只要发生了,存在了,就永注史册,不会改变了.衣服的品牌不是衣服,明星的人气不是明星,同样,过的影响也不是过.一个人犯了法,对社会起了负面的影响,但后来又做了许多好事,被数次赋予人民的楷模称号,对社会又产生了积极的作用.可见,过的影响可以随功的效益而消除,但犯法那个事实,就不会被消除了.另外,补不是改,补是就以前存在的尚能补救的事物进行弥补,而改则是改掉以前的缺点或习惯,避免今后再发生.倘若补是改的话,那么为什么劳改不叫劳补呢功和过都是客关存在的事实,不会改变,会变的只是功的效益及过的影响.如果功能补过,是否一个人可以用荣誉作护身符,肆无忌惮的犯罪,如果功能补过,是否《左传》应该考查,《史记》应该改写呢如果功能补过,是否这个世界上只存在功或只存在过呢所以我认为,功不可以补过.。
反方一辩立论陈词
反方一辩立论陈词反方一辩立论陈词各位观众，评委，主席：晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。
首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有些观点我方是坚决无法认同的。
01. 刚刚对方一直口口声声说能力，而对品德却只字未提，这是在曲解今天我们的辩题!02. 对方在不清楚什么事品德的前提下，而跟我们大谈能力，这显然是错误的，对方这是在第二次曲解今天的辩题!我方认为：学生干部应更加注重品德。
那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
那么什么又是能力呢?能力它是指：在品德的前提下能胜任某项任务的条件，才能;力量。
所以呢，从这里大家就可以看出品德比能力更重要!我方将从以下三个方面证明：学生干部应注重品德而不是能力。
第一. 品德是人之根本，是选择学生干部的最重要条件。
首先，自古以来品德被视为人与动物的最大分界线，近代教育家陶行知反复强调：“道德是做人的根本。
根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。
其次，圣人曾说：无能无德谓之庸人，有能无德谓之小人，有德无能谓之君子，德能兼备谓之圣人。
我们不期待班干部是一位圣人，但最少要是一个有品德有道德的人第二. 品德比能力对塑造一位好的学生干部更重要!第三. 意大利诗人但丁也曾说：“一个知识不全的人可以用品德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识与能力去弥补!”所以说呢，学生干部首先必须具备品德，才能培养能力，才能进一步成功。
3月份在选拔年轻干部工作会议上强调并指出：年轻干部们想要在将来有所作为，就必须把道德责任感作为立身之本，加强道德修养》国家干部是这样，那作为学生干部的我们呢?第四. 品德对社会发展比能力更重要!道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
反方一辩发言稿模板范文
大家好！我是今天的反方一辩，今天我们辩论的主题是【正方观点】，而我们的立场是【反方观点】。
在此，我将从以下几个方面阐述我们的观点，力求揭示正方观点的不足，并证明我们立场的合理性。
一、正方观点的片面性1. 忽视了【问题/现象】的复杂性正方在阐述观点时，过分强调【问题/现象】的单一性，忽视了其复杂性。
事实上，【问题/现象】的形成和演变是一个复杂的过程，涉及到多方面因素。
我们反方认为，只有全面分析问题，才能找到解决问题的根本途径。
2. 缺乏实证依据正方在论述过程中，部分观点缺乏实证依据。
我们反方认为，在辩论中，应当以事实为依据，以数据说话。
因此，我们将从多个角度提供实证材料，证明我们立场的正确性。
二、反方观点的合理性1. 综合考量【问题/现象】的利弊我们反方认为，在评价【问题/现象】时，应全面考量其利弊。
虽然【问题/现象】在一定程度上具有一定的积极作用，但其负面影响也不容忽视。
我们反方主张，在权衡利弊的基础上，采取更为合理的措施。
2. 提出切实可行的解决方案针对【问题/现象】，我们反方提出以下解决方案：（1）加强宣传教育，提高公众对【问题/现象】的认识和警惕。
（2）完善相关法律法规，加大对【问题/现象】的打击力度。
（3）加强监管，确保【问题/现象】得到有效控制。
三、总结总之，我们反方认为，正方观点在论述过程中存在片面性和缺乏实证依据等问题。
而我们反方从综合考量【问题/现象】的利弊、提出切实可行的解决方案等方面，证明了我们立场的合理性。
在此，我们期待与正方展开深入的辩论，共同探讨【问题/现象】的解决之道。
谢谢大家！。
反方辩论稿
反方辩论稿第一篇：反方辩论稿开辩词：敬爱的园长，各位老师，对方辩友大家好，今天我方的观点是教师可以收礼。
教师节了，孩子们给老师送上一些“微薄”的小礼，孩子们亲手画的一幅画，做的一个玩具，或者折叠的一件纸质饰品。
这些“礼”无可厚非，并没有占用孩子们多少时间和金钱。
做为孩子们对老师的一种敬意，此份礼可收，而且要多收。
也许礼不值钱，但是却记录了一个孩子的成长，多年后再回到老师家集会，老师把某某某同学何年何月教师节送自己的东西拿出来显摆一下，也是件有趣的事。
中国自古就有：“礼多人不怪”的说法，收礼、送礼历朝历代就是中国的传统，当官的收礼，为政者收礼，撑权者收礼。
礼是联系人与人之间感情的纽带，礼也是这个社会必须的一种“尊重” 教师是人，不是神。
人们对待教师，不能以神的标准来衡量。
神，可以不食人间烟火，可以一心为民。
神的精神是高高在上的，纯洁高尚。
神，有着崇高的境界。
社会的很多人对教师，就要求教师必须有崇高的精神境界。
教师是蜡烛，必须蜡炬成灰泪始干；教师是春蚕，必有春蚕到死丝方尽；老师是孺子牛，必须只能吃草，而挤出来的一定要是奶。
教师，当冠于“太阳底下最光辉的职业”时，老师只能为这虚名而出卖自己。
他们只能是默默无闻，淡薄名利，任劳任怨，无私奉献，象神一样，不吃不喝，一心为了学生。
教师是人，不是神，所以人们对待教师，不能以神的标准来衡量。
所以我方认为教师可以收礼关于教师的收礼受礼，关于教师可否接受家长宴请尤其是谢师宴等，已争论多年，可惜至今毫无结果。
倒是每年开学之际，每年教师节前后，因为全社会目光的集中，自然要热烈讨论一番的：媒体给足了版面，当事人或诉尽了委屈，或表达了义愤，受众有了“切身的”感受，受礼行为被曝了光，教师们“受到了教育”。
但想不到了是，一年以后，又是大抵相同的现象，大抵相同的议论，甚至是大抵相同的结局——明年继续讨论。
这样一来，教师收礼吃请等，倒像是顽疾，已无可救药。
但为何至此，我倒觉得该认真思考追究一番。
反方一辩开篇立论(2)
反方立论陈词谢谢主席各位评委、观众、对方辩友、大家好！首先感谢对方辩友的精彩发言。
我方认为：虚拟世界比现实世界好。
这是基于长期的社会发展所得出的结论！我方要再次重申一下虚拟世界的含义，“虚拟”就是虚构、假想的东西，也就是说看起来好像是真实存在的，但事实上不存在的。
虚拟世界，不仅仅只有网络世界，还包括了其他方面，比如小说中创造的世界，利用手机等通讯工具构成的通讯网络，利用电视，电影等信息媒介构成的信息传播平台等一系列方面。
由此，我们可以认为虚拟世界是一个不同于现实世界的由人工科技技术如计算机技术、互联网技术、以及通过人的精神世界所创造的一个人工世界。
我方认为虚拟世界比现实世界更好，具体内容如下：第一、政治方面：虚拟世界给人们提供了宽松的自由环境；成为监督权力的工具。
在虚拟世界中，每个人基于资源共享，互惠合作等一定的利益和需求自居自愿地互相联系起来，每个网民既是参与者，又是组织者，可以自由订制自己的工作目标和计划，这是一个完全自由的社会空间。
任何人可以按照自己的意愿说任何话做任何事，每个人凭自己的意志决定自己的生命形式，做自己命运的主人。
随着网络的出现，由于网络的隐蔽性，人们可以通过网络更好实现自己的政治权利，网络问政，微博问政，电话问政，总理主席聊天室等形式可以使人民更好了解党的政策，党也更好了解人们的需求，网路开始成为继传统三权和新闻舆论之后的“第五权”。
第二、经济方面：虚拟世界可以节约人力物力财力。
虚拟世界的出现，使得人们的生活工作出现了巨大的改变，例如，网络邮件与传统邮寄信件相比消息传达更快，用时更少，人力资源得到了节约，自己也减少邮费，尤其网络邮件可以传递视频文件，这是传统邮寄信件所不具备的：又比如说，网银，支付宝，银行卡，存折的出现，方便人们的经济生活，使人们出门不用携带大量现金，更加保证了资金安全性。
第三、科技文化方面：虚拟世界为我们建设现实世界提供了各种可能。
虚拟世界的出现，减少了，甚至可以说避免了资源的浪费，可以对理论有一定的证明。
优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)
优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)人性本善辩论赛反方一辩稿在座的各位同学们：大家好!我方认为：人性本恶开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。
虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。
对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为：人性本恶。
我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的`，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。
可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。
此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。
第三，人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落;相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。
所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。
但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。
而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出：人性本善是一些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。
反方辩论赛一辩开篇陈词技巧
反方辩论赛一辩开篇陈词技巧反方辩论赛作为一种公开的辩论形式，是现代社会中非常流行和受欢迎的一种交流和沟通方式。
在辩论赛中，作为一位反方一辩，开篇陈词是非常重要的环节，这是站在我们展示实力、证明观点的第一步。
如何引人入胜、得心应手地开启辩论之旅，已经成为反方一辩最重要的任务之一。
在此，我将详细介绍如何巧妙地开篇陈词，让大家完美应对反方一辩的挑战。
第一步：确定开篇陈词的主题和观点在开始一篇文章之前，我们必须明确我们的目的和主题是什么。
开篇陈词也同样如此。
我们必须确定开篇陈词的主题和观点，有针对性地片面且深入地讲述我们的立场和想法。
尽管陈词看似简单，但是事实上这非常重要，这决定了我们的下一步提出的论据是否能够得到支持，也决定了我们的辩论方向和战略。
第二步：开篇陈词的方式接下来，我们需要考虑“如何以开篇陈词的方式为我的立场奠定基础”。
如何让反方一辩的陈述引人注目，让人爱上他的立场？最好的方式是以引人入胜的方式第一次发言。
因此，在开篇陈词中，我们可以尝试下面的一些技巧：1.针对对手的陈述进行反驳：在开始陈词之前，我们可以针对对方准备好的观点和论据进行反驳。
这不仅能够让我们主动占据论据，还可以在陈述中体现出我们思考问题的深度和能力。
2.用一个简单的故事或引用一句名言：一个简单的故事或者名言可以创造出一个令人印象深刻的开端，它可以帮助我们建立一个情绪化的环境，提出问题的复杂性和影响，并引起反方一辩和观众的共鸣。
3.提出一个问题：引人入胜的问题可以激发听众积极思考问题，并向他们传达你的想法。
在开始陈词之前，我们可以提出一个挑战性的问题，底蕴深刻，好奇心可致远。
第三步：开篇陈词的语言风格和格调最后，我们必须考虑开篇陈词的语言风格和格调。
我们需要采用的是一种清晰、扼要但自信和笃定的语言，同时又不失礼貌。
这是一个很困难的平衡，因为我们不能显得过于傲慢或咄咄逼人，但又要对对方的陈述进行严肃的怀疑和质询。
在进行陈述时，我们需要积极并有礼貌地表达我们的想法，与此同时，我们也应该尽可能准确地分析对方的陈述。
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反方一辩开篇立论：当今社会求专更利于个人的发展。
各位评委老师大家好。
感谢正方一辩的精彩陈词。
我方认为：当今社会求专更利于个人的发展。
如果说求博是多多益善的话，求专就是精益求精。
首先，别把求专和无知、无德、无能相对等。
求专并不意味着在其他领域没有涉足，并不表示着对生活起居没有打理能力，并不代表对仁义廉耻的道德没有自制把控能力。
求专，是在一个正常的前提下，经过尝试、经历后，依据自己的天赋禀能、兴趣爱好、能力特长而对某一方面进行的更深入地研究和创造，是“欲穷千里目，更上一层楼”的成功与卓越。
其次，人的生命长度有限，孔子云：“吾生也有涯，而知也无涯”。
而当今社会正是一个知识大爆炸的时代。
如何将有限的精力投入到浩如烟海的无限的知识体系中去，这就体现了一层取舍的学问。
受到时间、精力等因素的限制，在追求知识广度的同时难免学而不精。
因此，我们要有取舍精神。
舍去了零碎的泛滥，取得了钻研的正经。
托尔斯泰曾说，重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
我们不追求多多益善，我们自我要求精益求精。
正确取舍，一舍一得之间，方能显现人生智慧。
再次，现代社会的特性，决定了求专比求博更利于个人发展。
社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，现代社会条件下分工越来越细，而与分工相对应的知识结构也越来越细，因此，专业也向更加复杂的方向发展，所以社会分工的细化直接要求的就是专业人才。
虽然，社会发展趋势为我们实现自身价值提供了更为广阔的空间，但对我们的专业技能也提出了更高的要求。
要想更好的立足社会、利于个人发展，就要求我们在求专上苦下工夫。
最后，我方重申下，要想发挥个人的潜力，实现个人的才华，以期更好的服务社会，就应该审时度势，正确审视自我，坚定脚步，持之以恒，努力求专，方能更好的实现人生价值。
因此，综上所述，我方认为：当今社会求专更利于个人的发展。