历史趣谈竹林七贤向秀介绍 关于向秀的小故事
西晋竹林七贤之向秀：弘扬庄子道德思想，传承道家学派精神
西晋竹林七贤之向秀：弘扬庄子道德思想，传承道家学派精神小时候的向秀就写得一手好文章，在他们当地也是小有名气的学霸。
当时有一位知名学士山涛得知后，便前去拜访。
两人一见如故，成为了非常要好的朋友。
虽然向秀要比山涛小二十多岁，但向秀才华出众，让山涛很是喜欢。
后来山涛就介绍嵇康和阮籍等人与向秀相识，也就成为了七贤之一。
在这七人当中，向秀的名望算不上很高，史书对他的记载也相对贫瘠。
但这丝毫没有埋没这位才华横溢思想独到的人物。
向秀喜欢读书习文，对庄子的学识情有独钟，还为庄子一书撰写注书，只可惜还没有写完他就驾鹤西去。
后来一个叫郭象的人偶然得到向秀没有完成的庄子书注，将其完成。
因没有向秀的原稿流传于世，后人多把这本注书认为是郭象所做。
也有人认为这是郭象盗取了向秀的劳动成果，以至于在后来的几百年间人们对这本庄子书注的作者，产生许多争议。
当初向秀注写庄子一书时，嵇康还对他提出建议说，庄子本来就是经典之作，对它进行注释难免或多或少造成曲解，不注为好。
可向秀认为既然是经典，就应该让更多的人通过注解更加深入学习，才能发挥庄子思想的最大作用。
虽然在当时为庄子做注书的已经有多人，且流传于世的也有很多。
但在向秀看来都不是很满意，只是在修词上略有改动，没能深厚表达其意。
所以他还是默默去研读撰写。
当向秀把注解的初稿拿给嵇康看时，其内容不仅精妙简洁，而且将庄子的精髓拿捏到位。
这让嵇康对向秀更是刮目相看。
向秀和嵇康两人的都有一个共同的嗜好，就是爱打造铁具。
因此这二人在七贤中的关系也最要好。
他虽然博学多才，但对走上仕途却一点兴趣没有，从来不想着要做官。
好友嵇康因得罪重臣钟会遭到杀害后，向秀本想归隐山林。
可朝廷却逼迫他入京为官，恐有杀身之祸不得已他只好顺从。
为表达对好友嵇康的缅怀之情，他闻笛写下了一代名作《思旧赋》，后来向秀闻笛的典故成为了人们思念好友故去的一种情感寄托。
西晋初期法度严明，尤其对文字的管理比较苛刻。
向秀虽然对嵇康的死深感不公平，也只能在赋中暗示抒发怨恨。
关于向秀的故事
关于向秀的故事向秀，魏晋竹林七贤之一，官至黄门侍郎、散骑常侍。
向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。
下面是搜集整理的关于向秀的故事，希望对你有帮助。
向秀闻笛的典故就是出自他的一篇赋中，他听到了来自邻居的笛声，回忆了往昔友人相聚的美好时光，从而抒发对友人的思念之情。
向秀、嵇康和吕安是好朋友，他们配合默契、志趣相投。
然而，嵇康和吕安却先后被杀，往日的美好皆不复存在了。
嵇康才华横溢，精通音律。
他临死之前，曾取琴弹奏。
那个时候，向秀即将要远行，路过往日嵇康的故居，目之所至，无一不是寂寥、空旷的悲凉模样。
恰逢邻居在屋中吹笛，吹出的笛声悲凉和凄苦，正是当时向秀心中的真切感受。
邻居的笛声吹入向秀的耳中，深深地震动了向秀的心。
向秀不禁开始回忆，在往昔的岁月中，与嵇康、吕安一起游玩、饮酒，肆意放纵，纵情于山水之间的美好时光。
可惜的是，如今这些美好将再不可得。
想到此处，向秀不禁发出了深深地叹息。
所以，向秀闻笛是向秀在吕安和嵇康被杀后，路过嵇康的旧居，目之所触，一片凄凉。
在听到了邻居的笛声后，被笛声所触动，回忆旧日的游宴时光，感叹而作下了一篇《思旧赋》。
如今大多通过向秀闻迪来表达对友人的怀念。
关于向秀的故事:向秀洛阳注庄子向秀等“竹林七贤”都是玄学的代表人物，好老庄之学。
然而，当时的社会是那样的残酷，他们理想中的自由只是各自的精神追求。
竹林七贤对朝廷的不合作，招致了最后竹林七贤的分崩离析，嵇康被害，阮籍抑郁而终。
向秀面对这样的现实，在悲伤中有了新的觉悟：脱离社会的逍遥只是自己的幻想。
为了避祸，他在无奈中靠向朝廷，并在宦海沉浮中领略庄子之学。
向秀晚年的时候，唯独喜好庄子之学。
当时，虽然已经有一些关于《庄子》的旧注，但是却没有统一的旨要。
史书中说向秀的《庄子注》能发扬玄学之风，与其他的旧注相比，能够有所创新，对玄学有了新的理解和超越。
向秀对“逍遥”也有了新的理解，他发现逍遥只需性分自足、得其所待，那么不管是对怎样的人，逍遥都没有差别。
竹林七贤的古代历史小故事
竹林七贤的古代历史小故事竹林七贤指的是竹林七贤的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，他们经常在山阳县的竹林之下，肆意酣畅，被人称为竹林七贤。
下面小编给大家分享关于竹林七贤的历史小故事，我们一起来看一下吧~竹林七贤的历史小故事离洛阳二百余里的山阳近郊嵇康院宅的竹林下，经常聚集着七个年龄大小不齐的人，他们来自四面八方，他们的姓名、籍贯是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、琅琊王戎及陈留阮咸。
这七人都有各自的独特风格，但旨趣是相同的。
他们懂得儒家的经典，可是却精于《易》、《庄子》、《老子》，彼此谈玄说经，论辩有无、生死、自然、人生，终日饮酒、清谈。
他们对于粉饰太平的儒学礼教则弃之、鄙之。
他们所倡导的玄风扩及到全国，一直影响到后世。
南朝宋刘义庆所著的《世说新语》说：“七人常聚于竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
”(宋)沈约曾著有《七贤论》，对他们各有述评。
七贤的“贤”，并非人们所想像及儒家所称圣人、贤人之谓。
贤人即是名人，是有名当世的人。
晋郭璞说：“玉以兼域为宝，士以知名为贤。
”他们之称为“贤”，是由于思想高出于世俗，以老、庄思想为精神指导，极为高傲、放诞，出于礼、法常情之外。
举世皆浊，惟我独清可作为注脚。
他们之中，亦隐亦仕;有隐于朝，有隐于市，有隐于山林的大隐、中隐、小隐的区别。
所谓“竹林七贤”，只不过是一时一地的一个松散的学术圈中的小团体。
在整个时局的大变化中，他们所走的政治道路有着很大的差异。
嵇康因指责司马氏擅权，被政敌陷害而死;阮籍做了官，却不事事，闻步兵校尉厨有美酒，求为官，终日沉醉，对政治闭口不谈，避免遭到身家的祸害;山涛留恋官场，勤慎办事，对司马氏处处采取合作，晋初官拜侍中、吏部尚书;王戎则是个官迷，在司马氏当权下，一直到晋的禅代，官位节节高升，最终到三公的最高品位;刘伶则善清谈，讲无为，与世无争，醉酒一生，著《酒德颂》，托大人先生以自况;向秀则浸沉玄学中，作《庄子注》以自遣;阮咸虽“纵情越礼”，处世不交人事，唯与亲友弦歌宴饮为乐，晋世亦入仕为散骑侍郎，山涛推举他典吏部之选，晋武帝认为他嗜酒虚浮，抑而不用。
竹林七贤典故
“竹林七贤”的典故：“竹林七贤”是:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。
七人当中，比较突出的是阮籍和嵇康,他们诗文写得很好，在中国文学史上有较高的地位。
阮籍骑驴上任、喝醉躲求婚阮籍性情豪放、直爽，他不满意现实，就经常饮酒消愁，喝醉了，就跑到山野荒林去大喊大叫。
发泄胸中的闷气。
外边的人看了，都以为他精神不正常。
其实，阮籍是很有政治才能的人。
曹魏末年，阮籍被任命为东平相，他骑着一头小毛驴去上任。
到任后，下令把衙门前面的屏障全部拆除，使衙门内外能够互相看得见。
他仅仅用了十天的功夫，就把东平郡治理得秩序井然，显示了超群的政治才能。
司马氏掌权以后，他不愿意为司马氏政权干事，就经常喝得醉熏熏的。
有一次，司马昭替儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍不愿意把闺女嫁给司马氏家族，就故意喝得烂醉，直醉了60多天，终于躲了过去。
嵇康打铁拒钟会嵇康是一个脾气古怪的人，他长得一表人才，学识渊博,善于弹琴做诗，还会打铁。
他看不起司马氏集团的人，就故意找机会嘲讽他们。
有一次，司马昭的心腹钟会因羡慕嵇康的学识，带着他自己写的一本书去向嵇康求教，想借此抬高自己的身价。
那天嵇康和向秀正好在大树底下打铁，他们两人远远看见钟会走来了，就互相使了眼色，有意要嘲弄一下这个权贵。
于是，向秀只顾用力拉风箱，嵇康举锤打铁，像没看见钟会一样。
钟会夹着书，站了一会儿，见谁也没看他一眼，觉得没趣，只得灰溜溜地走了。
王戎不取道旁李竹林七贤中年龄最小的是王戎，他比阮籍小20岁。
王戎从小就很聪明，六七岁的时候，王戎和一群小朋友在路边玩耍。
路边有一棵李子树，上面结了许多李子。
小朋友们看见了，都争先恐后地爬到树上去摘李子，只有王戎一个人站在那里看热闹，没有去摘。
有的小朋友问他为什么不去摘李子，王戎说:“路边上的树还有那么多李子，准是苦李子。
”那个小朋友不信，摘下来一尝，果然是苦李子。
竹林七贤的名人故事
竹林七贤的名人故事竹林七贤分别是嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山涛，王戎。
关于他们的故事，如下：1、嵇康嵇康长的一表人才，为人处世也十分的逍遥。
他出众的才华与对朝廷的不屑为他招来了杀生之祸。
在一些嫉妒嵇康的小人的诽谤下，当权者司马昭下令杀死嵇康。
当时在刑场上出现一盛况，三千学生为嵇康求情。
但是朝廷黑暗，统治者下的命令不能违抗。
嵇康在刑场上不惧死，但他怕他的绝世乐曲《广陵散》后继无人。
他要了一架琴，在刑场上最后一次弹奏《广陵散》。
《广陵散》被称为后世十大名曲之一，当嵇康面对三千学生，在刑场上最后一次弹奏，震撼了在场的所有人。
之前有很多学生慕名去求学，希望嵇康能教《广陵散》，但是嵇康都有所保留。
在最后一次的时候，嵇康没有任何的技法和曲调的隐瞒，他希望后世对这首佳世之作能有留存。
后来嵇康的精神对我们后人有许多的警醒。
2、向秀向秀是贫苦农家的孩子，他从小受穷，受苦，挨饿，吃了上顿没下顿。
所以后来就算做了官，也十分节约粮食。
每次吃饭就算有一粒米掉地上都会捡起来吃了，每次出门坐朝廷配的牛车。
当时奢侈之风盛行，同僚们对向秀的这种做法十分不理解，甚至讽刺他为“一国俭”。
但是向秀依旧我行我素。
后来向秀的家乡闹旱灾，农民们颗粒无收，百姓生活难以维持。
向秀知道情况后，多方筹款，而且带领家人和下属去各个饭店收集丢了的馍馍和米饭，回到家后将能食用的馍馍和米饭，拍成饼子。
这些饼子有黄的，有白的，他雇了十几辆车将这些饼子送去家乡。
在这困难的年头，百姓吃上了“金银饼”，解决了百姓们一时的温饱。
3、山涛山涛在竹林七贤里算是个普通人。
但是如果没有他，竹林七贤可能还聚不到一起。
他是个十分朴素，十分大度的人。
他出于好心希望为嵇康谋得一官半职，三番四次的举荐嵇康。
但是当时雅士之风盛行，嵇康十分生气，就写了那篇举世闻名的《与山巨源绝交书》，里面的言辞十分激烈。
直到千年后的今天，他依旧背负着无数骂名。
后来嵇康被杀，临终之时将自己的孩子托付给山涛，山涛将他的孩子培养成才。
竹林七贤的故事
竹林七贤的故事古代中国历史上有一群文化名人，他们生活在东晋时期的竹林之中，被称为竹林七贤。
他们的故事和思想深深影响了后人，成为了一段传世佳话。
本文将为您详细介绍竹林七贤的故事。
竹林七贤指的是山涛、阮籍、刘伶、嵇康、阮嗣宗、王戎和向秀这七位文人。
他们后来成为了东晋末年著名的文化人物，是政治、文化和思想的积极参与者。
七人趋于追求自由和超然的生活态度，他们不甘屈从于朝廷的政治斗争，选择了隐居山林，并以饮酒游戏、吟诗作画为乐。
竹林七贤中的第一位是山涛。
他是曾经的官员，但深感朝政黑暗，遂放弃官职，投奔了竹林之中。
山涛主张忠于本心，追求真理和自由，他曾写下过“笔从夏阁一飞白，墨至江楼万水青”的诗句，表达了对杂念杂官的厌烦之情。
第二位是阮籍。
阮籍生于豪门世家，但他的性格嬉皮士且自由，不喜规矩束缚，因此被朝廷视为异类。
阮籍在竹林中孤酒自饮，用诗词表达自己对时事的痛苦和对美好生活的向往。
刘伶是竹林七贤中的第三位。
他是一个病态的人物，生性忧郁，但也是一个酒徒和文人。
刘伶的诗作以自怨自艾、自嘲自讽为主，表达了他对世事的厌倦和对真理的追求。
接下来的嵇康是竹林七贤中唯一一位音乐家，他擅长琴技，也精通琴曲的创作。
嵇康与山涛、刘伶等人在竹林中交往，一起饮酒吟诗，琴曲满天飞扬，成为了竹林中的一道美丽风景。
阮嗣宗是竹林七贤中的第五位。
他拥有过很高的官职，但因为对朝廷腐败现象的不满，放弃了一切。
王戎和向秀则是相对年轻一些的七贤成员。
王戎出身于名门望族，但没有被名利所迷惑，他自愿放弃朝廷官职，回归山林，并以其骨骼清明、性情豪放而受人敬仰。
而向秀则以官宦之家的身份加入竹林七贤，他以才情出众而知名，但他的一生充满了波折和坎坷。
竹林七贤在山林中过着与世隔绝的生活，他们追求自己内心的真实和自由，思索人生的意义和价值。
他们以诗词、音乐和绘画表达自己对理想生活的向往，对荒诞现实的厌倦。
在竹林中，他们可以尽情自由地饮酒狂欢、畅谈人生，没有了朝廷的压力和世俗的约束。
竹林七贤七个人典故简单介绍
竹林七贤七个人典故简单介绍
竹林七贤指的是三国魏正始年间（公元240年-公元249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。
据传，竹林七贤经常聚在一起，畅饮美酒，谈笑风生。
有一次，他们在一起喝酒，突然下起了大雨，于是他们便一起跑到竹林中避雨。
在雨中，他们一边喝酒一边聊天，畅谈人生哲学，享受着大自然的恩赐。
这个故事展现了他们放荡不羁的性格，也表达了他们对生活的热爱和对自然的敬畏之情。
竹林七贤的典故包含了丰富的文化内涵和哲学思想，是中国传统文化中的重要组成部分。
竹林七贤的历史典故
竹林七贤的历史典故竹林七贤是指魏晋之初(240-250)最早被称为七贤的嵇康、阮籍、单涛、向秀、刘玲、王戎、阮咸等七人。
因为当时经常在山阳县(今修武一带)竹林下饮酒放歌，被世人称为“七贤〞，后来又被称为“竹林〞。
今天和大家分享竹林七贤的历史典故，希望读者喜欢。
有关竹林七贤的人物历史典故单涛的名字叫屈原，似乎是为他的一生而设定的。
无论是文化造诣还是仕途，都配得上“巨〞字之一：居竹林七贤，居庙堂附近为高官。
即使是——的知识，对于“巨人〞这个词来说也是再适宜不过了。
在和阮籍、嵇康比拟时，他的妻子说：“你的才华不如他们，但你的学识比他们好。
〞他是竹林七贤中第一个真正走出竹林，与司马师合作的人。
毫无疑问，他承受的压力远不是普通人能接受的。
嵇康当时写了《与山巨源绝交书》，指名道姓，直接把单涛贬为屠夫，说自己手里全是血和污秽，要拉着别人一起干活。
我朋友的不理解和愤怒无疑是一个巨大的打击，但单涛自己的挣扎和矛盾一定更痛苦。
毕竟像阮籍、嵇康这样的人，离不开那些只求名利的老百姓。
应该说，单涛一直在奋斗。
他应该选择那些隐居的生活，优秀的朋友，还是应该选择民生，国家，名望？单涛最终选择了后者。
这种选择要求他降低自己的原那么，君子小人都要能与之交融，不至于在竹林里闲酒，也不至于像和朋友弹琴那么自在。
官场上的勾心斗角太多了，他不得不挣扎着小心翼翼地接受那些肮脏的东西。
我们没有资格指责单涛。
虽然他最终向乱世屈服，但他没有和别人同流合污。
他在野外，在城市，在北方都很虚弱，他做到了。
虽然嵇康死了，高官为自保而沉默，但嵇康死后把儿子当成自己的儿子，不管是出于愧疚还是不愧疚，都是很少见的。
就连嵇康自己也对嵇绍说：“有了单涛，你就不是孤儿了〞，可见他终于原谅并理解了单涛。
连嵇康都松了口气，为什么还要一直担忧？单涛和薛涛永远都是迷茫的，但两个人都是有才华的，都是无奈的。
一个是可爱的男人，一个是可爱的女人。
有时候，我在想，如果他们同时出生，会不会是一个令人羡慕的比照，甚至是一条“美与差〞的领带？又是突发奇想。
竹林七贤故事
竹林七贤故事在中国古代文化中，竹林七贤是一个备受人们喜爱的传奇故事。
竹林七贤是指东晋时期七位志同道合的文人，他们在政治黑暗的时代选择隐居山林，以清高自守的生活态度，成为了后人传颂的典范。
他们以豁达、洒脱的品格和高尚的人生境界，给后人留下了深刻的印象。
下面就让我们一起来领略竹林七贤的故事吧。
竹林七贤的故事起源于东晋时期。
当时，政治腐败，社会动荡，百姓疾苦。
七位志士在这样的时代选择了隐居山林，他们相互结伴，共同生活在竹林之中。
他们不谈政治，不务功名，只是以诗酒书画为乐，以清高自守，以豁达洒脱的态度面对世事。
其中最著名的是王戎、山涛、刘伶、阮籍、嵇康、阮嗣、向秀。
他们各有才华，各有风采，但都以超然的姿态示人。
王戎是文学家，山涛是诗人，刘伶是音乐家，阮籍是诗人，嵇康是音乐家，阮嗣是文学家，向秀是文学家。
他们以诗酒书画为乐，以清高自守，以豁达洒脱的态度面对世事。
王戎擅长文学，他的作品以清新脱俗、豪放洒脱而著称。
山涛则是一位才情出众的诗人，他的诗作多以山水为题，以清新淡雅、豪放洒脱而著称。
刘伶是一位音乐家，他擅长演奏琵琶，以其高超的技艺和深厚的艺术修养而著称。
阮籍是一位诗人，他的诗作多以豪放洒脱、清新脱俗为特点。
嵇康是一位音乐家，他擅长演奏琵琶，以其高超的技艺和深厚的艺术修养而著称。
阮嗣是一位文学家，他的作品以清新脱俗、豪放洒脱而著称。
向秀是一位文学家，他的作品以清新脱俗、豪放洒脱而著称。
竹林七贤的生活态度和品质成为后人传颂的典范。
他们以超然的姿态面对世事，不受世俗所累，不为功名利禄所动，以清高自守，以豁达洒脱的态度面对一切。
他们的生活态度和品质，对后人产生了深远的影响。
竹林七贤的故事，不仅是一段佳话，更是一种精神的传承。
他们的生活态度和品质，给我们树立了崇高的榜样。
在现代社会，我们也应该学习竹林七贤的品质，以超然的姿态面对世事，以清高自守，以豁达洒脱的态度面对一切，做一个有品德的人。
竹林七贤的故事，永远熠熠生辉，激励着我们前行。
竹林七贤的典故
竹林七贤的典故怀川大地滋养了无数名人，竹林七贤在山阳怀川大地优游饮谈，留下了令人回味的篇章和竹林风范，令后来者敬仰效仿。
你们对竹林七贤的典故了解吗?下面是给大家整理的竹林七贤的典故，供大家阅读!竹林七贤的典故魏晋之际，崇尚清谈，人们把清谈家称为名士。
当时，最著名的人物有嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶等七人。
这七人结成好友，常在山阴的竹林子里喝酒吟诗、高谈阔论，因此时人称他们为“竹林七贤”。
在“竹林七贤”中，名气最大的是嵇康和阮籍。
嵇康是曹操的曾孙女婿，曹魏时曾当过中散大夫，名望不低，长得也是一表人材，更擅长诗文。
他隐居山阳二十多年，写了大量诗文，光是诗，至今尚存的就有五十三首。
阮籍的诗文也写得很好。
他博览群书，尤其好读《老子》、《庄子》，但他最大的嗜好是毫无节制地饮酒。
他虽是文人，但听说步兵营里有位厨师善于酿酒，就请求去当了步兵校尉，所以世人又称他“阮步兵”。
阮籍好酒，当然也经常醉酒，有时甚至一醉数天。
其实，他往往是人醉心不醉，他把醉酒当作是一种避世之法。
他天天沉醉在酒中，对朝廷政事得失从不加以过问，所以避免了遭陷害，得以活到五十四岁。
山涛是司马懿的亲戚，因不满司马懿与曹爽争权，与嵇康等结交为友隐居。
司马昭以晋代魏后，山涛出任吏部尚书。
后山涛又举荐嵇康来代替他的职位，但嵇康不齿他为官，写了一篇《与山巨源绝交书》，拒绝与司马昭合作。
司马昭十分震怒，最终找借口将嵇康，杀害，死时，嵇康才三十九岁。
“竹林七贤”中的向秀平日落拓不羁，但没有骨气。
嵇康被害后，他很快应召人朝，担任了黄门侍郎、散骑常侍等闲宫。
而阮籍的侄子阮咸，当时与阮籍并称大小阮，他豪放不拘礼法，后来也入朝为官，做了散骑侍郎，后来还担任始平太守。
刘伶是个酒徒，酒瘾成癖。
他曾担任建咸参军，后因无能被晋武帝罢免。
至于王戎，更是个投机家。
他与嵇康等为友隐居，不过是沽名钓誉，他在晋惠帝时一直做到尚书令、司徒这样的高官。
他贪财吝啬，掠夺了无数庄田，积聚了无数财富，且经常自执牙筹，昼夜计算，受到当时人的讥笑。
历史趣谈竹林七贤向秀介绍关于向秀的小故事
历史趣谈竹林七贤向秀介绍关于向秀的小故事向秀，是中国历史上著名的文学家、政治家、军事家，同时也是竹林七贤中的一员。
他生活在东汉末年，与其他六位竹林七贤一样，通过他的才华和品德，为后世留下了许多传世之作。
在这篇文章中，我们将介绍向秀的一些小故事，以展示他的人格魅力和贡献。
向秀出生于一个富裕家庭，从小就显示出卓越的才华和聪明的头脑。
他以博学多才而闻名于世，精通音律、文史、军事策略等领域。
他的诗词才华更是让人赞叹不已，有一次，他在宴会上与一位官员比赛写诗，结果他以出类拔萃的才华赢得了比赛的头筹。
这个故事被后来的人们广泛传颂，向秀因此名声大噪。
除了他的才华外，向秀还以其高尚的品德而受到尊敬。
在官场上，他从不趋附权贵，而是坚持守正道，履行自己的职责。
有一次，他因参加了以抨击当时贪污腐败官员为主题的宴会而引起了一位权贵的不满。
这位权贵不满向秀参与此事，便想方设法陷害向秀。
然而，向秀全然不理会这些阻挠，仍然坚定地追求自己的理想。
向秀并不满足于享受官场的荣华富贵，他对国家的安定发展有着强烈的责任感。
当东汉末年内乱不断，民不聊生时，他毅然离开官场，以文学才华希望唤醒人们的良知。
他的诗作以直抒胸臆、歌咏人民疾苦为主题，深深打动了那些正在受苦的百姓。
在他的呼唤下，越来越多的人开始反抗当时的黑暗政权。
在竹林七贤中，向秀被誉为“文昌之杰”，他的文学成就不容忽视。
他的诗作以婉约清新、流丽动人著称，继承并发扬了汉赋的优良传统。
他的文学风格独特，常以山水田园、爱情、离别等主题来表达自己的情感与思考。
他的作品流传至今，成为后人学习的典范。
除了文学才华，向秀还在军事上展现出了他的能力。
在许多战斗中，他都以出色的军事策略和指挥能力，带领着部下取得了重大胜利。
他的智谋让人刮目相看，他善于分析敌人的弱点，利用地形和优势兵力来展开战斗，为中国历史上的抗战留下了宝贵的经验。
然而，尽管向秀的才华和品德备受赞赏，但他的一生充满了坎坷和不幸。
在东汉末年，政治腐败、内乱和民不聊生的情景下，向秀深感国家和民众的痛苦，但他并未能够改变这个局面。
有关竹林七贤的人物历史典故
竹林七贤的人物历史典故有关竹林七贤的人物历史典故竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。
因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
今天就给大家具体分享一下有关竹林七贤的人物历史典故，希望读者喜欢。
有关竹林七贤的人物历史典故一、山涛山涛字巨源，似乎这名字就设定好了他一生，无论是文化造诣上，还是官场政治上，他都是当得上“巨”之一字：身处竹林列七贤，近居庙堂为高官。
就连识度——见识气度也绝配那“巨”字，他的妻子在把他和阮籍、嵇康比较时便说过：“你的才气不及他们，但识度胜之。
”他是竹林七贤中第一个真正走出竹林和司马氏合作的人。
毋庸置疑，他受到的压力绝非常人所能接受。
嵇康当时便写了《与山巨源绝交书》，指名道姓，直接把山涛贬为一介屠夫，说他自己的手占满了血腥污秽还要拉别人一起操刀。
朋友的不理解和怒责无疑是巨大的打击，但想必更痛苦的还是山涛他自身的挣扎和矛盾。
毕竟能和阮籍、嵇康这般人走到一起的必然不是那只顾追名逐利的俗子。
应该说山涛是挣扎过的，是选择那些隐逸的生活和出色的好友，还是选择民生、国家和功名?山涛最终选择了后者，这个选择要求他必须放低自己的原则，无论是君子还是小人，都要能与之融合而处，不复竹林中把酒闲散的情调，也不及与好友挥琴长啸的自在。
官场之中有太多尔虞我诈，他小心翼翼的同时要挣扎着接受那些肮脏。
对于山涛，我们是不够资格责难他的。
他虽终向浊世妥协，但他不同流合污，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，他做到了;虽然嵇康罹难，官居高位的他为求自保而沉默，但嵇康死后却能将嵇康之子视为己出，不管是不是出于愧疚，都是难得的。
就连嵇康自己都对嵇绍说了“有山涛在，你就不是孤儿”这样的话，可见他最后终究是原谅了并了解了山涛。
连嵇康都已释然，我们又何必总是耿耿于怀?总是会把山涛和薛涛弄混，不过这两人均是有才，又同为无奈屈协于浊世，一个是可爱的男子，一个是可爱的女子，有时候会想，他们若生在同一时代，可否作令人羡煞的比翼，连“洵美且异”的连理?又是怪念头。
历史人物“竹林七贤”之向秀
历史人物“竹林七贤”之向秀历史人物“竹林七贤”之向秀导语：同学们在备考的时候，可以收集一些素材大全，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。
以下是小编为大家精心整理的“竹林七贤”作文素材，欢迎大家阅读参考!历史人物“竹林七贤”之向秀你为什么那么内秀一话说向秀、嵇康在洛阳城中打铁，配合得非常默契：嵇康握着大锤，向秀拉着风箱。
嵇康先用锤子敲打铁砧，像发出指令一般，暗示着一种节奏，向秀就根据这节奏拉动风箱，控制炉火的强弱。
由于他们两个都是名士，嵇康长得特别帅气，向秀长得也很清秀，所以引来各色人等看热闹。
那向秀和嵇康一样，也是通音律的，所以拉起风箱来，就像今天的手风琴伴奏一般，好不热闹!再配上嵇康叮当的锤声，听起来真像非常别致的乐曲。
那时候，由于刚刚经过战乱，骏马都被征用做了军马，十有八九死在了战场上，民间使用的“交通工具”以驴最多，所以人们与驴的“感情”较深。
很多人想喊两嗓子的时候，就学驴叫，连皇帝也不例外。
如魏文帝曹丕到了郊外，就让随行的大臣们学驴叫，“独唱”之后还要“合唱”，直到遍地能闻驴叫声。
于是，向秀就在嵇康的锤子停顿的时候，让风箱发出了驴叫的声音，并能模仿驴子打响鼻的颤音。
他模仿得惟妙惟肖，引得观众纷纷叫好。
可是，做大官的钟会这时候来了，他表情严肃，仪仗威武，想让嵇康、向秀主动过来迎接他，可两位名士只管打铁，都不理睬他。
这时候，向秀还让风箱发出了驴叫声，用来讽刺钟会。
原来，钟会曾任将军率兵打仗，结果失败了，死了好多兵士——“将军击鼓出征，嗡嗡嗡(驴叫声);战败鸣金收兵，当当当(锤声)。
兵士枉死沙场，当当当;将军黯然神伤，嗡嗡嗡……”嵇康敲打着铁砧，向秀拉着风箱，向秀在心里默念着歌词，就这样“毛捣”了钟会。
这是个笑话，是后人编排着恶心钟会这个小人的，聊供一笑罢了。
但也说明，嵇康与向秀是很铁的哥们儿，彼此心灵相通。
史书上说他们打铁时“相对欣然，旁若无人”，那种风度和场面，已经成为洛阳一景了，并引来众人模仿，后来竟有上百人在那里打铁，个个光着膀子，露着黝黑的肌肤，像是进行体育锻炼，又像是进行健美比赛，大家虽然不吭声，但欢快的气氛与炉中的火苗一起跳跃，很是有趣。
历史名人小故事之三百四十六：向秀
历史名人小故事之三百四十六：向秀向秀，喜欢读《庄子》，简直到了如痴如醉的地步，读完了还要写下自己的想法，类似于现在我们看完一本书要写篇书评或者读后感吧。
有一次山涛读到了他的书评，就慕名而来。
于是两人很快成为朋友，山涛又带他到嵇康处。
第一次来到嵇康家，见到嵇康时，他却惊呆了，天哪。
他看到了什么呢？他看到一个身材特别高大，面色白皙的男人正在挥汗如雨的打铁。
他惊讶的对他说道：“你和我以前见到的真是判若两人啊。
”向秀和嵇康很快成为知己。
他们就像伯牙遇到了子期，恨不得天天粘在一起。
连打铁这件事，向秀也喜欢上了，他轮不动铁锤，就坐在一旁鼓风烧火。
有一天，向秀把嵇康和吕安叫来，告诉他们：“我想给《庄子》做注，你们觉得怎么样？”没想到，在这件事情上，两人却觉得没必要，理由是以前为《庄子》做注的人太多了。
并且做注只是刻意的解释原文，并没有什么益处。
向秀特别难过，自己满腔热情要干的事情没想到被最好的朋友泼了冷水。
但是他心底认定的事情，并不打算放弃。
过了一段时间后，他拿出几篇文章给嵇康和吕安看，没想到，他俩完全被他折服了。
原来向秀对庄子的理解竟然这样深刻。
从那以后，每一次他写的文章一经发表，立刻就疯传起来。
但可惜的是，他死的太早了，他的作品并没能及时出版，结果被郭象给偷走了。
只留下了一句：向秀之后，再无《庄子》。
262年，嵇康因为吕安的事件，同吕安一起被押上了刑场，从此竹林七贤也各奔东西。
继阮籍写了《劝进书》后，向秀也出来做官了。
知己已去，剩下的人生还有什么意思呢？只不过随波逐流罢了。
他刚到洛阳，就被司马昭接见。
司马昭问他：“一直听说你向来高洁，不是一直想做尧舜时期那些隐士吗？怎么也愿意出来做官了呢？”向秀却说：“他们那些隐士不值得学习，如今遇到晋王这样的明主，自然就愿意出来做官了。
”司马昭听罢，十分高兴。
他逐渐看淡了一切，对庄子的研究也越来越深入。
有一天，他坐车经过嵇康老家的时候，恰巧听见不远处传来一阵缠绵的笛声，不禁想到往日在这个院中的欢声笑语，而现在只剩下破败的茅屋，流光的青石小道。
竹林七贤之向秀生平
竹林七贤之向秀生平向秀所著一书、一论、一赋三种作品，均为问鼎之作：其《庄子注》开创玄学注《庄》新思路，后人难望其项背;《难养生论》匠心独运，与嵇康难分高下;《思旧赋》更是堪称绝唱，魏晋时期无赋可与之比肩。
湘绣生活在公元227年至公元272年的紫岐时期。
他出生在河内的河南省武治市。
他是魏晋竹林七贤之一。
他是黄门侍者和正规骑兵侍从的官员。
项秀雅擅长阅读，擅长与嵇康、六安等人相处。
他与世隔绝。
靖远四年263年，嵇康、鲁安被司马杀死后，向修到县城洛阳，受到司马昭的接见。
任三七、黄门三七、三七与任凯是好朋友。
向秀喜欢谈论老庄的学习。
他曾写过《庄子笔记》，《奇风大观》和《世说新语·文学》。
郭翔在笔记完成之前去世了。
郭襄继承了他关于庄子的剩余思想，写了33篇关于庄子的笔记，以及怀旧赋和南麂叔叔的夜养生理论。
湘绣不仅追求个人自由，而且维护社会制度，这是文人的双重文化品格。
然而，二者矛盾所造成的心理胁迫，使魏晋士人的精神世界充满了焦虑、困惑和失落。
人物生平：早期经验向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。
山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，二人遂成忘年之交。
竹林之旅在山涛的接引之下，结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。
向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。
向秀与嵇康关系最密，同时又通过嵇康结识了东平人吕安。
嵇康“性绝巧而好锻”，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给”，补贴一点家用。
向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。
朋友被杀向秀助嵇康打铁时，亲眼见证了钟会被嵇康奚落。
这件事情成了嵇康被杀头的源头。
向秀目睹了后来发生的一切，这些事也影响了他以后的人生道路。
景元四年263年经历了嵇康、吕安被司马氏害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。
历史上向秀是谁
历史上向秀是谁向秀是魏晋时期的名士，是“竹林七贤”之一。
下面是店铺搜集整理的历史上向秀的简介，希望对你有帮助。
历史上向秀的简介向秀(约公元227年-公元272年)，字子期，河内怀(今河南武陟)人，魏晋竹林七贤之一，官至黄门侍郎、散骑常侍。
向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。
景元四年(263年)嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。
向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”(《世说新语·文学》)，注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇，另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
向秀既追求个性自由，又维护社会体制，是士族的双重文化性格，但两者的矛盾所产生的心理逼迫，使魏晋士人的精神世界充满了焦虑、迷茫与失落。
历史上向秀的生平早年经历向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。
山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，二人遂成忘年之交。
竹林之游在山涛的接引之下，结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。
向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。
向秀与嵇康关系最密，同时又通过嵇康结识了东平人吕安。
嵇康“性绝巧而好锻”，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“ 以自赡给”，补贴一点家用。
向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。
好友遇难向秀助嵇康打铁时，亲眼见证了钟会被嵇康奚落。
这件事情成了嵇康被杀头的源头。
向秀目睹了后来发生的一切，这些事也影响了他以后的人生道路。
景元四年(263年)经历了嵇康、吕安被司马氏害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。
暮年岁月向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。
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竹林七贤向秀介绍关于向秀的小故事
导语：向秀是魏晋时期的名士，也是“竹林七贤”之一。
早年，向秀隐居于乡里，无心仕途。
后来，为时局所迫，在不得已的情况下，但是官职。
下面，让...
向秀是魏晋时期的名士，也是“竹林七贤”之一。
早年，向秀隐居于乡里，无心仕途。
后来，为时局所迫，在不得已的情况下，但是官职。
下面，让我们一起来了解一下向秀吧。
向秀出生于227年，卒于272年，与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸同为“七贤”。
因他们常常在竹林下喝酒，所以后来就被称为“竹林七贤”。
向秀少年时便因才华横溢而远近闻名，后来在偶然中与山涛一见如故，成为了知己好友。
通过山涛，向秀又得以与嵇康等人相识，同游于竹林之中。
向秀、嵇康和吕安关系最为要好，平时往来也颇多。
后来，向秀目睹了嵇康被害的整个过程。
当初钟会被嵇康奚落，之后钟会一直对此怀恨在心。
而嵇康也因此而惹来了杀身之祸。
向秀看到了好友遇难，这件事对他的影响是十分巨大的。
在嵇康和吕安先后被害后，向秀痛彻心扉，并在这个痛苦的过程中苦苦挣扎，终于悟出了新的道理，使他更加地宁静淡泊。
向秀晚年的时候，因时局动荡，为了避免杀身之祸，而接任官职。
他唯独喜好庄子之学，所以开始注《庄子》。
可惜的是这部注还没有完成，向秀就去世了。
后来郭象继承了他的书，成书《庄子注》。
因此后世对《庄子注》的作者是谁，一直对存有争议，但大部分情况下还是认为是郭象所着。
向秀闻笛
向秀是魏晋时期的“竹林七贤”之一，然而他们理想中的自由，在现
生活常识分享。