学奕文言文翻译
学弈原文及翻译 学奕文言文主要内容
学弈原文及翻译学奕文言文主要内容弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
注释①本文选自《孟子·告子上》，题目为后人所加。
弃，下棋。
②〔奕秋〕“秋”是人名，因善于下棋，所以称为奕秋。
③〔通国〕全国。
④〔惟奕秋之为听〕只听奕秋的教诲。
⑤〔鸿鹄〕指天鹅、大雁一类的鸟。
⑥〔援〕引，拉。
⑦〔缴〕系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
⑧〔之〕他，指专心致志的那个人。
⑨〔弗若〕不如。
⑩〔为〕因为。
〔与〕同“欤”，句末语气词，表示疑问。
这里读yú。
〔然〕这样。
译文弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅或大雁将要飞来，想要拉着弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。
”赏析孟子（前372年—前289年），名轲，战国人。
他被称为“亚圣”，世有“孔孟”之称。
《孟子》书中的文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。
学弈古文文言文翻译
吾尝闻之：善弈者，其势也，必先审势而后谋；善学者，其术也，必先明理而后行。
弈，古之良艺也，其道深奥，其趣无穷。
然欲精其艺，非一日之功，须得良师指教，勤学苦练，方能有成。
昔有弈者，年未弱冠，志在棋道。
一日，求教于国手，国手见其资质聪颖，遂授以弈术。
弈者拜谢，归而习之，朝夕不懈。
初学弈，弈者心浮气躁，每见一子，即思一招，往往错失良机。
国手见之，叹曰：“弈者，静心之道也。
心浮则易乱，心乱则易败。
子宜先养静气，而后谋定后动。
”弈者受教，遂静心习弈。
弈者习弈数月，渐入佳境。
每见一子，必先审势，而后谋定后动。
然有时仍不免心浮气躁，国手遂曰：“子之弈，已略有小成，然心浮气躁之病未愈。
子宜再练，以磨砺心志。
”弈者再拜受教。
弈者于是更加勤学苦练，每夜不寐，专研弈术。
一日，弈者梦见与国手对弈，梦中之弈，犹如神助，弈者大喜。
醒来，忆梦中所学，遂以此为法，弈术大进。
然弈者心中仍有疑惑，遂问国手：“弈之奥妙，未知何在？”国手笑曰：“弈之道，在于变。
变者，生于势，成于理。
子宜多观棋局，悟其变化，方能通其奥妙。
”弈者遵国手之言，广览棋谱，细究棋局，悟出其中变化无穷。
然棋局愈深，弈者愈感力不从心。
国手见之，知其已入棋道之门，遂曰：“子之棋艺，已登堂入室。
然棋道无涯，子宜持之以恒，方得大成。
”弈者闻言，感慨万分。
自此后，弈者更加刻苦，寒暑不辍，终于成为一代弈坛高手。
弈者之学弈，可谓历经艰辛，终成大业。
夫学弈者，固当以弈为志，以勤学为径，以明理为基，以恒心为伴。
如此，方能攀登棋艺之高峰，得心应手，游刃有余。
翻译：我曾听说：擅长下棋的人，他的棋势，一定是先审时度势然后才能谋划；擅长学习的人，他的方法，一定是先明白道理然后才能行动。
下棋，是古代的一种优良技艺，其道理深奥，其乐趣无穷。
然而想要精通这种技艺，不是一天就能完成的，必须得到良师的指导，勤奋学习，刻苦练习，才能有所成就。
以前有一个下棋的人，年纪还没有到二十岁，志在棋道。
有一天，他向国手求教，国手看到他资质聪明，就传授给他下棋的技艺。
文言文二则的学弈翻译
原文：
今之学者，不师古而师心，习于非正道。
吾友子路，尝学弈于老聃，老聃授之曰：“夫弈，国之急务也，不可不习。
然弈者，心术为先，非正道则败。
子宜正其心，然后习之。
”子路归，习弈数年，心术日正，遂成弈国手。
译文：
如今的学习者，不效仿古人的教诲，而是依循自己的心意，习惯于非正道。
我的朋友子路，曾经向老子学习下棋，老子传授给他道：“下棋，是国家的重要事务，不可不学习。
然而下棋的人，心术最为关键，如果不遵循正道就会失败。
你应该端正你的心术，然后再去学习。
”子路回家后，学习下棋数年，心术日渐端正，最终成为了弈国的高手。
《学弈》二
原文：
子路学弈，初则败，再则败，三则败。
其友曰：“子之弈，何其败也？”子路曰：“吾初学时，心不在弈，故败。
再学时，心虽在弈，然心术不正，故败。
今习弈数年，心术既正，弈艺亦精，故败少矣。
”其友信之，亦从子路学弈，数年而成弈国名手。
译文：
子路学习下棋，起初屡次失败。
他的朋友说：“你下棋为何总是失败？”子路回答说：“我刚开始学习时，心思不在下棋上，所以失败了。
再次学习时，虽然心思在下棋上，但心术不正，所以又失败了。
如今我学习下棋数年，心术已经端正，下棋技艺也变得精湛，所以失败的情况减少了。
”他的朋友相信了他的话，也就跟着子路学习下棋，几年后也成为了弈国的著名高手。
学弈战国孟子文言文翻译
孟子，名轲，战国时鲁国邹人，儒家学派代表人物之一。
孟子少好学，博通经史，尤精于《诗》、《书》。
其言辞犀利，议论深刻，有“亚圣”之称。
孟子学弈，亦传为佳话。
孟子尝游于弈者之门，见一弈者正与人对弈。
弈者神情专注，举止沉稳，手舞足蹈，似乎沉浸于棋局之中。
孟子观之良久，心中暗自叹服。
于是，孟子上前与弈者交谈。
孟子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
今子与人对弈，神情专注，举止沉稳，此乃君子之风也。
敢问子弈何术？愿闻其详。
”弈者闻言，微笑答曰：“孟子先生过誉了。
吾弈术不过寻常，不足以教诲先生。
然吾有一言，愿与先生共勉。
”孟子曰：“愿闻其详。
”弈者曰：“弈者之道，在于静。
静则心明，明则能察。
心明能察，方能胜人。
吾辈学弈，当以静为本，以明为宗。
孟子先生，汝以为然否？”孟子沉吟片刻，答曰：“吾以为然。
子言弈道，实乃人生之道也。
人生在世，若不能静心，何以成就大事？若不能明察，何以识人辨物？子之弈术，实为君子之行。
”弈者闻言，笑曰：“孟子先生真乃知音也。
吾有一局棋，欲与先生共对。
若先生能胜吾，吾愿拜先生为师。
”孟子欣然应允，遂与弈者对弈。
孟子心思缜密，落子稳健，步步为营。
弈者见状，不禁暗自称赞。
然孟子终究棋艺不精，未能胜出。
弈毕，孟子向弈者请教：“吾对弈未胜，愿闻子之高见。
”弈者曰：“孟子先生，胜负乃弈之常。
胜固欣然，败亦从容。
先生对弈，虽败犹荣。
盖因先生之心，已入弈道。
弈者之道，在于静、明、从容。
先生已得其二，从容之心，尚待磨砺。
”孟子闻言，茅塞顿开。
自那以后，孟子将弈者之言牢记于心，不仅棋艺大进，更在人生道路上，以静、明、从容的态度，取得了辉煌的成就。
孟子学弈之事，传为佳话。
后世之人，多以孟子为榜样，学习其静、明、从容的处世之道。
孟子学弈，实乃儒家文化之精髓所在，值得我们深思和借鉴。
学弈文言文原文和解释
学弈文言文原文和解释《学弈》原文弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
翻译弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的'智力不如前一个人吗?说：不是这样的。
注释弈秋：弈：下棋。
(围棋)秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
(大雁)援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗?曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
启示本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
拓展资料《学弈》选自《孟子·告子上》。
这段古文共有5句，有两层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有大雁飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
孟子（约公元前372年～前289年）名轲，字子舆。
战国时邹国（现山东邹县）人。
学弈文言文全翻译
古之学者，必先学其艺。
艺之精者，莫若棋也。
棋者，智之戏也，可以养性，可以怡情，可以修身，可以齐家。
故学者皆欲学之，以广其识，以增其智。
弈者，两人对局，以子置于棋盘之上，以围地取胜。
棋盘分为九行九列，共八十一格。
黑白二子，交错布阵，攻守相宜。
弈之道，深奥难测，非一日之功可至。
孔子曰：“不患无位，患所以立。
”弈者亦然。
不患无胜，患所以胜。
胜之所在，在于先知。
先知者，知彼知己，方能百战不殆。
故学弈者，必先求知识，而后求技艺。
学弈之道，首在识局。
识局者，能察全局，知攻守之机。
如棋局之初，宜攻宜守，须审时度势。
若不知局，则如盲人摸象，不知所措。
次在识势。
识势者，能观局部，知胜负之端。
如棋局之中，一子落定，全局皆动。
识势者，能预知胜负，故能以寡敌众，以弱胜强。
再在识变。
识变者，能应变无穷，知生死存亡。
如棋局之末，胜负已定，然变局未已。
识变者，能审时度势，以不变应万变。
学弈之始，宜从简易之局入手。
简易之局，易于理解，易于掌握。
学者宜循序渐进，由浅入深，由易至难。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学弈亦然。
学者宜勤于思考，多加练习。
思者，能深悟棋理，练者，能熟记棋谱。
学弈之终，在于悟道。
悟道者，能领悟棋之真谛，通晓人生哲理。
如棋局之妙，在于取舍有道，人生之妙，亦在于取舍有道。
昔者，弈子有云：“一局棋，如一局人生。
”学者宜以此为鉴，学弈以明理，明理以做人。
棋局之中，有得有失，人生亦然。
得者，喜而不骄；失者，悲而不馁。
如此，方能心胸开阔，志向远大。
总之，学弈者，当以虚心求教，勤奋练习，深思熟虑，方能登堂入室。
棋艺之高，非一日之功，学者宜持之以恒，方能终成大器。
今译：古代的学者，必须首先学习他们的技艺。
技艺中精妙者，没有比下棋更胜一筹的了。
下棋，是智慧的娱乐，可以陶冶性情，可以愉悦心情，可以修养身心，可以治理家庭。
因此，学者们都希望学习它，以拓宽他们的见识，以增加他们的智慧。
下棋的人，两人对弈，将棋子放置在棋盘上，通过围地来取得胜利。
学弈这篇古诗文的意思
学弈这篇古诗文的意思
学弈这篇古诗文的意思如下：
弈秋是全国的下棋高手。
他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。
《学弈》选自《孟子·告子》。
文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。
通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。
学弈文言文翻译
古有弈者，姓孙名膑，战国时齐国人。
膑少好学，善弈，尤精于《孙子兵法》。
孙膑曰：“兵者，诡道也，水之行也，避高而趋下，兵亦然。
”是以孙膑善弈，亦善用兵。
学弈之道，首在专心致志。
弈者之心，如水之静，如镜之明，无丝毫杂念。
心无旁骛，方能洞察棋局，洞悉对手之意图。
孔子曰：“君子之道，淡以明志，宁静以致远。
”弈者专心致志，亦能致远。
其次，学弈需有师。
师者，传道授业解惑也。
弈者求师，非为胜败，实为明理。
古有弈者，姓谢，名安，东晋时人。
安少好学，善弈，从师学弈，不数年，弈艺大进。
谢安曰：“学弈者，必先求师，师者，所以传道授业解惑也。
”是以学弈，必求明师。
再者，学弈需有法。
法者，棋局之规则，亦为弈者之准则。
弈者循法，方能不失大局。
古有弈者，姓谢，名庄，南北朝时人。
庄少好学，善弈，师从谢安，深得弈法。
谢庄曰：“学弈者，必先明法，法者，棋局之规则，弈者之准则也。
”是以学弈，必明法。
学弈之道，尚需耐心。
棋局之变，如云之变幻，如水之流动，非一时之功可成。
弈者需耐心等待，方能窥见胜机。
古有弈者，姓王，名积薪，唐时人。
积薪少好学，善弈，从师学弈，数十载，弈艺日进。
王积薪曰：“学弈者，必先有耐心，耐心者，胜败之所在也。
”是以学弈，必需耐心。
最后，学弈需有志。
志者，心之所向，亦为弈者之追求。
弈者有志，方能矢志不渝，直至成功。
古有弈者，姓陆，名逊，三国时吴国人。
逊少好学，善弈，从师学弈，数年而成名。
陆逊曰：“学弈者，必先有志，志者，心之所向，弈者之追求也。
”是以学弈，必需有志。
总之，学弈之道，专心致志，求师明法，耐心等待，矢志不渝。
弈者以智取胜，亦以智乐。
孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。
”弈者乐在棋中，亦乐在智中。
学弈，实为修身养性之良方也。
学弈文言文翻译详细
原文：孟子曰：“今夫弈之为数，小数也。
不专心致志，则不得也。
弈者，所以修身养性也。
今之弈者，其心不在弈，则必不得矣。
故弈者，必先修身养性，然后可以学弈。
”翻译：孟子说：“现在这弈棋之术，不过是一种小技艺。
如果不专心致志，就无法学会。
弈棋，是用来修身养性的。
现在的弈棋者，他们的心思并不在弈棋上，那么必定学不会。
所以，弈棋者，必须先修身养性，然后才能学习弈棋。
”详细翻译：孟子（名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家）在这段话中，谈论了弈棋的重要性及其与修身养性的关系。
“今夫弈之为数，小数也。
”孟子首先指出，弈棋虽然是一门技艺，但并非什么高深的学问，只是一个小技艺。
这里的“数”指的是技艺，而“小数”则表示这门技艺并不是很难掌握。
“不专心致志，则不得也。
”孟子强调，学习弈棋需要专心致志，否则就无法学会。
这里的“不得”指的是无法掌握这门技艺。
“弈者，所以修身养性也。
”孟子认为，弈棋不仅仅是一门技艺，更是一种修身养性的方式。
这里的“修身养性”指的是通过学习弈棋来培养自己的品德和性情。
“今之弈者，其心不在弈，则必不得矣。
”孟子批评了当时一些弈棋者，他们的心思并不在弈棋上，而是想着其他事情，这样的人是无法学会弈棋的。
“故弈者，必先修身养性，然后可以学弈。
”孟子总结道，弈棋者必须先修身养性，培养自己的品德和性情，然后才能开始学习弈棋。
整段话的意思是，孟子认为弈棋虽然是一门小技艺，但要想学会它，就必须专心致志，将心思放在弈棋上。
同时，弈棋也是一种修身养性的方式，只有先修身养性，才能更好地学习弈棋。
以下是原文和翻译的对比：原文：孟子曰：“今夫弈之为数，小数也。
不专心致志，则不得也。
弈者，所以修身养性也。
今之弈者，其心不在弈，则必不得矣。
故弈者，必先修身养性，然后可以学弈。
”翻译：孟子说：“现在这弈棋之术，不过是一种小技艺。
如果不专心致志，就无法学会。
弈棋，是用来修身养性的。
现在的弈棋者，他们的心思并不在弈棋上，那么必定学不会。
《学弈》文言文赏析(通用6篇)
《学弈》文言文赏析（通用6篇）《学弈》原文：篇一孟子〔先秦〕弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
学弈篇二先秦：佚名弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
《学弈》译文：篇三弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
原文：篇四学弈出自：《孟子·告子》弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
扩展—关于弈秋：篇五弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。
关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。
此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的。
唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。
弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。
关于他的记载，最早见于《孟子》。
由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。
所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。
学弈文言文加翻译
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：“非然也。
”弈秋，全国最擅长下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只天鹅要飞过来，想拿起弓箭去射它。
虽然他们一起学习，但成绩却不如那个人。
这是不是因为他智力不如那个人呢？回答说：“不是这样的。
”彼童子之才，固宜矣。
然非学无以致其智，非问无以广其识。
是故，学弈者，必求师于通国之善弈者也。
师者，所以传道、授业、解惑也。
弈秋之教，非特教下棋而已，亦教之用心。
用心者，专心致志也。
专心致志，则心无旁骛，方能成就大业。
然而，下棋之道，非一日之功。
欲精于此道，必先立志。
立志者，志在必得也。
得之，则心满意足；不得，则继续努力。
弈秋之教，虽简，实则深奥。
其教人专心致志，即教人如何排除杂念，全神贯注。
如此，方能有所成就。
古语有云：“工欲善其事，必先利其器。
”下棋亦然。
欲下好棋，必先有良好的心态。
心态者，心之状态也。
心态良好，则下棋时能冷静应对，随机应变。
心态不佳，则容易失误，导致败北。
故学弈者，当以虚心求教，勤于练习，善于总结。
虚心求教，则能从他人之长处吸取营养；勤于练习，则能不断提高自己的技艺；善于总结，则能不断丰富自己的棋艺。
如此，方能成为一代棋坛高手。
弈秋之教，虽仅限于下棋，实则蕴含着人生的哲理。
学习下棋，就是学习如何做人。
下棋需专心致志，做人亦需专心致志。
下棋需排除杂念，做人亦需排除杂念。
下棋需善于应变，做人亦需善于应变。
总之，学弈者，不仅要学习下棋的技巧，更要学习下棋所蕴含的人生哲理。
只有这样，才能真正领悟到下棋的精髓，成为一代棋坛高手。
而在这个过程中，我们也会收获许多人生的启示。
翻译：弈秋，是全国最擅长下棋的人。
他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只天鹅要飞过来，想拿起弓箭去射它。
文言文学弈原文及翻译
文言文学弈原文及翻译原文今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
翻译现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。
弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。
”通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
注释弈：下棋。
（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。
致：尽，极。
不得：学不会善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为缴：古时指带有丝绳的'箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者：下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。
（指第一个用心听讲的人）俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。
（语气词）为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
启示本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
《学弈》选自《孟子·告子上》。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。
《学弈》原文及译文
《学弈》原文及译文《学弈》原文及译文文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
下面是小编收集整理的《学弈》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《学弈》原文：孟子〔先秦〕弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
《学弈》译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
《学弈》注释：1、弈：下棋。
（围棋）2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
3、通国：全国。
4、通：全。
5、之：的。
6、善：善于，擅长。
7、使：让。
8、诲：教导。
9、其：其中。
10、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
11、虽听之：虽然在听讲。
12、以为：认为，觉得。
13、鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。
14、援：引，拉。
15、将至：将要到来。
16、思：想。
17、弓缴：弓箭。
18、缴：古时指带有丝绳的箭。
19、之：代词，这里指鸿鹄。
20、虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
21、弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
22、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？23、曰：说。
24、非然也：不是这样的。
25、矣：了。
26、弗：不如。
《学弈》启示：通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。
弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
扩展—关于弈秋：弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。
关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。
六年级下册语文文言文学弈
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《学弈》的原文如下：
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
翻译成白话文的意思是：弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力不如前者吗？回答说：“不是这样的。
”
《学弈》这篇文言文通过讲述两个人学习下棋的故事，阐明了学习要专心致志的道理。
学习文言文的时候要注意理解其中的实词、虚词的含义，以及特殊句式等。
学弈文言文全文及翻译
昔者弈秋，生于鲁国，善弈者也。
其弈术精妙，世所罕见。
鲁侯闻之，召而问曰：“子善弈，可教吾子学弈乎？”弈秋对曰：“然，臣之艺，虽不足以教吾子，然吾有志于弈，愿献吾之所长，以助吾子精进。
”鲁侯许之，遂命弈秋为子师。
弈秋教子，先从基础入手，讲解棋艺之道。
子曰：“弈，所以修身齐家治国平天下也。
夫棋者，有胜有负，有进有退，有合有离。
故弈者，当以道为宗，以德为本，以术为末。
”弈秋曰：“子言甚善。
然弈之道，非一日之功，必先从心开始。
心者，棋之根本。
心不正，则棋不精。
子欲学弈，必先正心。
”子闻言，沉思良久，曰：“请问如何正心？”弈秋曰：“正心者，先须虚其心，勿使杂念扰之。
然后，以诚待人，以敬事棋。
如此，方能专心致志，心无旁骛。
”子受教，遂刻苦练习，每日与弈秋对弈。
弈秋见子用心良苦，便传授其更高深的棋艺。
子习之，日有所进。
然弈秋知子性急，恐其过于追求胜利，遂告诫曰：“子勿以胜负论棋艺。
棋者，在于乐在其中。
若过于追求胜负，反失棋之真意。
”子顿悟，心更虚静。
每当对弈，皆以平常心对待，不以胜负为念。
弈秋见子如此，喜曰：“子心已正，棋艺必进。
他日，子必成大器。
”岁月如梭，子学业有成。
鲁侯设宴庆贺，子与弈秋对弈。
棋局中，子运用所学，巧妙应对。
弈秋见状，不禁赞叹：“子之棋艺，已超越吾所教，可谓青出于蓝而胜于蓝矣。
”子谦逊答曰：“臣之所以能至此，皆赖弈秋之教诲。
臣不敢独享其成，愿将所学，传授于他人，以广棋艺。
”鲁侯闻言，大喜过望。
于是，子受封为弈师，广收门徒，传授棋艺。
一时间，鲁国棋风盛行，人才辈出。
弈秋之教子，不仅使其成为一代棋艺大师，更使其明白：棋艺之道，在于修身齐家治国平天下。
子之心，已由杂念纷扰，变得虚静淡泊。
他深知，棋艺虽精，但人生之真谛，更在于心。
【翻译】从前，有一个名叫弈秋的人，他出生在鲁国，是一个擅长下棋的人。
他的棋艺精湛，世上罕见。
鲁国的国君听说了这件事，召见他说：“你擅长下棋，可以教我的儿子学棋吗？”弈秋回答说：“是的，我的技艺虽然不足以教您的儿子，但我有志于下棋，愿意献出我所擅长的技艺，来帮助您的儿子精进。
学弈列子文言文翻译
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：“非然也。
”《学弈》翻译：弈秋，是全国最擅长下棋的人。
他让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只大雁要飞过来，想要拿起弓箭去射它。
虽然他们一起学习，但他的成绩却不如那个人。
这是因为他智力不如那个人吗？回答说：“不是这样的。
”弈秋，是全天下最擅长下棋的人。
有一次，他同时教两个人下棋，其中一个人聚精会神地听弈秋讲解棋艺，而另一个人虽然表面上在听，但心里却想着有一只鸿鹄要飞过来，于是拿起弓箭想要射击。
尽管他们一起学习，但这个人的表现却远远不如专心致志的那个人。
这是否意味着他的智力不如那个人呢？有人问：“难道是因为他的智力不如那个人吗？”回答说：“不是这样的。
”这句话揭示了学习的关键在于专注和投入，而不仅仅是智力的高低。
在这个故事中，专心致志的人虽然智力可能并不占优势，但他通过全神贯注地学习，最终取得了成功。
相反，那个分心的人虽然智力可能并不逊色，但由于缺乏专注，导致学习效果不佳。
这个故事告诉我们，学习过程中要避免分心，全神贯注地投入到学习中。
只有如此，才能真正掌握知识，提高自己的能力。
在现实生活中，我们常常会遇到各种诱惑，容易分散注意力，导致学习效果不佳。
因此，我们要学会抵制诱惑，保持专注，才能在学习中取得更好的成绩。
此外，这个故事还告诉我们，学习不仅仅是智力上的较量，更是一种心态的体现。
一个人即使智力平平，只要保持专注，全身心地投入到学习中，同样可以取得成功。
反之，即使智力出众，但若缺乏专注，也难以取得理想的成绩。
总之，《学弈》这个故事告诉我们，在学习过程中，我们要注重培养专注力，抵制诱惑，全身心地投入到学习中。
只有这样，才能真正提高自己的能力，实现自己的人生目标。
同时，这个故事也提醒我们，智力并非决定成败的唯一因素，心态和专注力同样重要。
文言文_学奕_翻译
昔者，孔子游于齐，遇弈者于途。
弈者年六十，鬓发斑白，然精神矍铄，意态闲暇。
孔子驻足观之，见其弈技高超，心悦之，遂与弈者交谈。
弈者曰：“吾自幼好弈，年至六十，方得此技。
非一日之功，乃数十载磨砺所致也。
”孔子曰：“然则子之弈，有何奥妙？”弈者微笑曰：“吾弈，以心为主，不以形役。
心静则思深，思深则技精。
技精则胜，胜则心愈静。
循环往复，无有穷已。
”孔子闻言，若有所悟。
曰：“吾闻之，学弈者，必先学静。
静则心无杂念，心无杂念则思虑周全。
思虑周全，则技艺日进。
子之言，可谓得弈之真谛矣。
”弈者曰：“然也。
学弈之初，须立志高远，不为小利所诱。
观棋不语，静观其变。
若见一着妙手，则心向往之，反复揣摩，以求心领神会。
久矣，自然技进乎道。
”孔子曰：“子之言，吾虽闻之，然未能实践。
敢问子，如何实践？”弈者曰：“实践之道，在于恒心。
每日必弈，无论风雨，无论寒暑。
弈时必静，无论喜怒，无论得失。
如此，则技艺日进，心性亦渐修。
”孔子再拜曰：“子教诲之深，吾受教矣。
吾将效法子，以弈修身，以弈求道。
”弈者笑曰：“子既欲学弈，吾愿与子共弈。
然弈之道，非一日可成。
子宜持之以恒，方能有所成就。
”孔子于是与弈者共弈数局，虽未能尽通弈法，然心性渐静，技艺亦有所进。
孔子归鲁，复以弈教弟子。
弟子皆效法孔子，以弈修身，以弈求道。
弈之风，自此盛行于世。
弈者，非仅为博弈之技，亦修身养性之道也。
孔子学弈，以弈修身，以弈求道，实为千古之师表。
后世学弈者，皆宜以此为楷模，方能达到心性之境。
《学奕》一节，虽短，然蕴含深意。
孔子学弈，寓意深刻，教人修身齐家治国平天下。
弈者以心为主，静以修身，精益求精，终至道境。
此乃学弈之真谛，亦为人之真谛也。
学弈文言文翻译古诗
围棋之道，微妙难测。
自古及今，多少英雄豪杰，皆沉醉于黑白之间。
余亦愚钝，欲学弈，遂访弈坛名宿，请教棋艺。
昔者弈者，有善弈者，教余弈。
余初学弈，心神不宁，志在速成，急于求胜。
弈者见余如此，微笑曰：“弈者之心，当如止水，静以制动，方能胜人。
”余闻言，恍然大悟，遂屏息静气，专心致志。
弈者授余以棋，曰：“棋如人生，得失无常，胜败乃兵家常事。
汝宜以平常心待之，方能心无旁骛，专心致志。
”余受教，心有所悟，遂潜心习弈。
日复一日，余与弈者对弈，虽屡败屡战，然心中坦然，不以胜负为念。
弈者见余如此，喜曰：“善弈者，不争一日之长短，不务一时之得失。
汝之心境，已近于道矣。
”余问弈者：“何为道？”弈者曰：“道者，自然也。
天地之道，阴阳变化，万物生生不息。
弈之道，亦然。
棋子相生相克，如阴阳相成相济，如天地之道，循环往复，生生不息。
”余曰：“然则，如何方能得道？”弈者曰：“道在心中，不在棋盘。
汝若能心无挂碍，随遇而安，自能得道。
”余受教，心有所悟，遂更加专心致志于弈。
每对弈，皆以平常心待之，不以胜负为念。
弈者见余如此，赞曰：“汝之心境，已臻化境，可谓得道矣。
”《学弈》译文：围棋之道，微妙深奥，难以揣测。
自古以来，多少英雄豪杰，都沉迷于黑白之间的博弈。
我也愚钝，想要学习围棋，于是拜访围棋界的名宿，请教棋艺。
曾经有位擅长围棋的人，教我下棋。
我刚开始学围棋时，心神不宁，急于求成，渴望快速取得胜利。
那位棋手看到我这样，微笑着说：“下棋的人的心态，应当像平静的水一样，心静自然能够控制局面，才能战胜对手。
”我听了这番话，恍然大悟，于是屏息静气，专心致志。
那位棋手教我下棋，说：“围棋就像人生，得失无常，胜败乃常事。
你应该以平常心对待，才能心无杂念，专心致志。
”我接受了他的教诲，心中有所领悟，于是更加专心致志地学习围棋。
日复一日，我与那位棋手对弈，虽然屡败屡战，但心中坦然，不把胜负放在心上。
那位棋手看到我这样，高兴地说：“擅长下棋的人，不争一时的长短，不追求一时的得失。
学弈文言文各句翻译
1. 谈弈之道，非一日之功也。
翻译：谈论下棋的技艺，不是一天就能学成的。
解释：这句话强调了学习下棋需要长时间的积累和实践。
2. 师旷对曰：“非然也。
弈之道，非一日之功，亦非一日之成。
”翻译：师旷回答说：“不是这样的。
下棋的技艺，既不是一天就能学成的，也不是一天就能达到高水平的。
”解释：师旷在这里进一步强调了学习下棋需要长时间的积累和实践。
3. 欲成大事，必先从小事做起。
翻译：想要做成大事，必须先从小事做起。
解释：这句话告诉我们，学习下棋也是如此，只有从小事做起，才能逐步提高。
4. 学弈者，当以专心致志为上。
翻译：学习下棋的人，应当以专心致志为首要。
解释：这句话强调了学习下棋需要集中精力，全神贯注。
5. 专心致志，则无事不可为。
翻译：专心致志，就没有什么做不到的。
解释：这句话说明了只要专心致志，就能克服困难，取得成功。
6. 学弈者，必先学弃子。
翻译：学习下棋的人，必须先学会放弃。
解释：这句话告诉我们，在棋局中，有时候需要放弃一些棋子，以取得更大的胜利。
7. 弃子非易事，然舍小利以图大利，乃弈之道也。
翻译：放弃棋子并非易事，但为了取得更大的利益，舍弃小利，这是下棋的技巧。
解释：这句话强调了在棋局中，为了更大的胜利，有时需要舍弃一些棋子。
8. 学弈者，宜先观棋，后下棋。
翻译：学习下棋的人，应该先观看棋局，再下棋。
解释：这句话告诉我们，学习下棋要先了解棋局，掌握基本规则，再进行实战。
9. 观棋不语，棋高人一筹。
翻译：观看棋局时不发表意见，棋艺就能比他人高出一筹。
解释：这句话强调了在棋局中，保持冷静，观察对手的棋局，能更好地制定自己的策略。
10. 学弈者，必先知己知彼。
翻译：学习下棋的人，必须先了解自己和对手。
解释：这句话告诉我们，在棋局中，了解自己和对手的优势和劣势，才能制定出更有针对性的策略。
通过以上翻译和解释，我们可以了解到《学弈》这篇文章传达了学习下棋的重要性和技巧。
同时，这篇文章也告诉我们，在人生道路上，要善于从小事做起，专心致志，了解自己和对手，才能取得成功。
【文言文】学弈翻译
【文言文】学弈翻译《学弈》出自《孟子·告子上》，讲的是春秋时期专业围棋棋手弈秋教两人下棋的事，故事告诉我们学习应当专心致志，不可三心二意，先天的智力没法改变，但是后天的刻苦努力是可以选择的。
弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要拉着弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？弈秋说：“不是这样的。
”弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。
成书大约在战国中期。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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学奕文言文翻译
导读：原文
1.今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴(zhuó)而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
注释
弈：下棋。
(围棋)
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。
致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让(动词)。
之：他，之前一个人。
(指第一个用心听讲的人)
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。
(语气词)
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺;不专心致志，就学不到手。
弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗?有人说：“不是这样的。
”
启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
来源
《学弈》选自《孟子·告子》。
《孟子》是孟子与他的.弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有5句，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
第二层(第二、三句)却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
第
三层(最后两句)是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢?我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊!只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。
《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。
说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。
告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理
读法
弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟(wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。
虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也
【学奕文言文翻译】
1.学奕的文言文翻译
2.学奕文言文原文及翻译
3.学奕的文言文原文及翻译
4.学奕原文及翻译
5.奕秋文言文翻译
6.奕秋文言文及翻译
7.文言文《学奕》教学反思
8.学奕文言文课件
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