汉字的起源和演变

把人類社會的[ 奇异知识] 汉字的起源和演变《易•系辞下》说，“古者包牺(伏羲)氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。

1、汉字的结构

汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“O”是“”的简化形式，是世界上最完美的图形。“O”

的周长与直径相比是一个常量(n =3.14159 ............ ) ，“n ”是物

质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“O” 是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。

2、“五”之说

“五-二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同‘戊午'。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造

化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。

3、五种基本笔画

笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。

4、汉字起源和演变

汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的

太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：

“ma ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化

出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约

有4X 400= 1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，

从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：

“鹅、鸡、鸭、猫... ”等家禽和家畜可能是依据其叫声而

定其名的。

“哈、喔、嘘、哎唷.... ”等声音是直接表示人类在不同情

绪下的自然发声。

“五f午”、“苗f渺”、“木f冒”……音相通，意相联。

【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

⑵“形” 是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。

在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”

【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（h d ng野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。

“审（審）-宀番f宀釆田”，“番”谓田中野兽的脚印釆”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也

【原文】釆，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从釆、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从釆。悉，详尽也，从心、从釆。释，解也，从釆。釆取其分别物也。

由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了

“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理” 方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。

⑶“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。

女口：“明f日月”、“易f日勿f日月”，“旦f日一”（下边的“一”表示“地”，与“？”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显f日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日” 已上树梢，太明“显”了）。

这些字还可以组成更多的字。如：“盟f明皿”、“踢f品易”、“湿f氵显”、“但f亻旦”O

造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

⑷“数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有一丿-月”字中“丿•”表示手，“月”表示肉。“有” 字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（―、-）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“ -”，“二' 即为“二”，“三”即为“ ？”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“-、二、? ”。若再将“-、-”符号组合，即产生所有的易符。

研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：

唱f 口昌f ckv （“唱”，从口、昌声）

哭-吅犬-kv （“哭”，从吅、狱省声）

噪f 口喿f 口品木f zkv /zkvm （“喿f 品木”，表示树上有许多小