苗族龙纹纹样探析
苗族纹样理念
苗族纹样理念一、简介苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，它不仅是苗族人民的艺术创作表达，也是他们的精神寄托和文化传承。
苗族纹样以其独特的美感和深刻的内涵，吸引着世界各地的研究者和艺术爱好者。
本文将深入探讨苗族纹样的理念和特点。
二、苗族纹样的起源和流派1. 起源苗族纹样起源于苗族的神话传说和生活实践，是苗族人民对自然、神灵和生活的理解和表达。
根据苗族的口头传统，纹样最早出现在祭祀活动中的图腾、标志和装饰物上。
随着时间的推移，苗族纹样逐渐发展成为一种独立的艺术形式。
2. 流派苗族纹样根据不同地区和部落的风格和特点，形成了多个不同的流派。
著名的苗族纹样流派包括黔东南流派、黔西南流派和云南流派等。
每个流派都有独特的风格和表现形式，反映了不同地区和部落的文化和审美观念。
三、苗族纹样的特点1. 象形符号苗族纹样中常出现各种象形符号，如鱼、鸟、虎、龙等。
这些符号不仅代表着苗族人民对自然的敬畏和对动物的赞美，也寓意着幸福、吉祥和美好的愿望。
2. 几何图案苗族纹样中常使用几何图案，如圆形、方形、三角形、菱形等。
这些几何图案不仅具有美学价值，还体现了苗族人民对秩序、平衡和和谐的追求。
3. 装饰性强苗族纹样具有很高的装饰性，常用于服饰、织物、饰品和建筑等方面。
通过纹样的装饰，苗族人民展示了对美的追求和对生活的热爱。
4. 色彩丰富苗族纹样的色彩非常丰富多样，常用的颜色有红、黄、蓝、绿、白等。
每种颜色都有特定的象征意义，如红色代表喜庆和热情，黄色代表富饶和祥和，蓝色代表清新和宁静等。
四、苗族纹样的意义1. 传统文化的传承苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，通过对纹样的传承和发展，苗族人民不仅保留了自己的艺术创作方式，也传承了自己的历史和文化。
2. 身份认同和归属感苗族纹样是苗族人民身份认同和归属感的象征。
通过穿戴纹样装饰的服饰和饰品，苗族人民展示自己的身份和归属，同时也增强了彼此之间的联系和交流。
3. 祈福和祝愿苗族纹样中常出现各种吉祥图案和符号，通过这些纹样的装饰，苗族人民表达了对美好生活的祈福和祝愿。
论苗族服饰中龙纹图案染织绣技艺之美
需手 工艺人根据 设计构 思直接 在织物 上进行 刺绣 ，它
们 都 有 很 高 的 艺术 和 人 文价 值 。
其头如凤或鸡 ，但身体修长如蛇 ，从头至尾有锯 齿状 的鳍，无 足和须鳍 ； “ 水龙 ”：龙头蛇身有鳞 甲，并
其他动物的头、身、足甚至草木花卉，而形成 “ 狮龙” “ 虎龙” “ 鱼龙 ” “ 猪龙” “ 象龙 ” “ 蛇龙 ” “ 蛙龙”
“ 蝶龙 ” “ 蚣龙 ” “ 龙 ” “ 头 龙 ”甚 至 “ 蝴 蜈 树 人 双身
龙” “ 牛角人面龙” “ 人首鸟身龙”等等，也有类似皇
族 地位 与权 利象 征 的鹿头蛇 身鹰 爪龙 。 除此 之 外还 有 “ 牛龙 ” “ 龙 ” “ 头龙 ” 水 蚕 凤
ｐａｔ ｒ ｄ ｒ ｃ ｌ ｅ ｌ ｃ ｅ ｈ ｅ ｕ ｙ ｏｆｔ ｒ ｆ ｎ ｒ ｖｉ ｅ ｅ ｅ ｅ ｃ ｏ ｈｅｍ ｏ ｒ ａ ｈｉ ｎ ｄｅ ｉ ｎ． ｔｅ ｎ， ｉｅ ｔｙ ｒ ｆｅ ｔ ｄ ｔ ｅ ｂ ａ ｔ ｈｅｃ ａ ａ ｄ ｐ ｏ ｄ ｄ ｒ ｆ ｒ ｎ ｅ ｆ ｒｔ ｄｅ ｎ ｆ ｓ ｏ ｓ ｇ ｔ Ｋｅｙ Ｗ ｏｒ ｓ：Ｍ ｉ ｏ Ｎ ａｉ ｎ ｌ ｙ ｃ ｓｕ ｅ ；Ｄｒ ｇ ｎ ｐ ｔｅ ｎ；Ｗ ｅ ｖｉ ｇ ａ ｄ ｅ ｂ ｏ ｄ ｒ ；Ｂｅ ｕｔ ｆｃ ａ ｔ ｄ ａ ｔｏ ａ ｉ ｏ ｔ ｍ ｓ ｔ ａ ｏ ａｔ ｒ ａ ｎ ｎ ｍ ｒ ｉｅｙ ａ ｙ ｏ ｒ ｆ；Ｂｅ ｕ ｙ ｏ ｒ ａ ｔ ｆａ ｔ
把现实和想象完美地 结合 ，创造 了各种各样不合理但
又 合 乎情 感 的艺 术形 象 。在 形象 上 ，苗族 龙 纹任 意加 以
浅谈苗族服饰纹样
浅谈苗族服饰纹样在各式服装纹样中，苗族服饰对我来说有着某种特殊的感情，我不知道出于什么原因，仅仅觉得苗族之着装让我仿佛能够看到他们所特有的性格：纯朴、善良、可爱、勤劳且富有朝气……苗族服饰纹样中，象征性成为了她的灵魂，从而使得她独具魅力。
苗族传统服饰纹样按照象征性含义的不同，可大致划分为力量性、生命性和吉祥性三种类型。
一、力量性在人类早期，人们缺乏对自然界的认识，由于生产力水平的限制，对于自然界有许许多多无法解释的东西,人们认为一切事物都是有生命的,都是有灵魂的；神灵无处不在，无所不能，于是人们产生了对神灵的崇拜，认为神灵的力量超于一切。
因此，有学者认为“世间最有力量的象征就是神灵，神灵与神话故事世代相传，以其潜移默化的能力影响着一代又一代的生活.”苗族在其社会历史发展过程中，同样经历了从原始人类混沌时期的“万物有灵”认识观，演化成“神灵崇拜”的巫术活动以至宗教信仰的形成这一过程.苗族先辈在变幻莫测的大自然面前，在与自然界的对立之中，从最初的恐惧、崇拜开始，继而祈望自己拥有巨大的力量，以征服自然、征服猛兽、征服敌人。
这种力量在现实生活中是苗族人的精神支柱，因此，代表着苗族人智慧和力量的象征性纹样开始大量出现，并体现在服饰上。
在苗族服饰纹样中有许多龙纹，其形态是综合了飞禽走兽及其它动物最突出的特点后，经过创造性的艺术加工而塑造的（如图1）。
图1 龙纹图它特定的寓意是：宽阔突起的前额表示聪明智慧，鹿角表示社稷和长寿,牛耳寓意名列魁首,虎眼表现威严，鹰爪表现勇猛，剑眉象征英武,狮鼻象征宝贵，金鱼尾象征灵活，马齿象征勤劳善良等等。
总之,龙代表的是英雄之美、力量之美。
同其他民族一样，苗族人民把龙的形象比作坚毅、强大、奋发、进取的民族精神象征，并以有这样源远流长的龙文化而感到自豪。
在湘西苗族山寨，保留了“接龙"的习俗。
接龙时,山寨苗王所穿的接龙衣，衣领及胸前背后都刺缀着成对的龙。
在苗族传统服饰纹样中，鸡纹也占有十分重要的地位.只不过是理想化的鸡。
贵州苗族蜡染纹样再设计及运用
贵州苗族蜡染纹样再设计及运用摘要：在中国文化自信不断崛起的大背景下，为传播优秀民族传统文化、保护传统手工艺术，深度挖掘贵州苗族蜡染纹样的文化内涵与审美价值，以创新的角度研究与应用贵州苗族蜡染的纹样，不断地创新和发展，将现代化艺术和传统艺术相结合，创造出既具有民族风情又具有现代设计感的设计图样，使蜡染纹样在生活中传承，激发起传统文化的生命力。
关键字：蜡染，纹样，设计，应用1.贵州苗族蜡染纹样主要种类1.1动物纹动物纹主要包括龙纹、鱼纹、蝴蝶纹、鸟纹等。
苗族的龙纹与中国传统的中国龙不一样，它的身体是可以变幻的，它的龙头是极具个性的，主要有鱼龙、鱼尾龙、盘龙、水龙、蚕龙、叶龙、水牛龙等龙纹，多采用各种夸张、变形、置换的手法使画面构图更加完整和谐。
其中龙纹对于苗族而言有着驱祸迎福，龙腾升达之意，能赐民族风调雨顺，家人健康长寿，是最大的吉祥符号。
鱼纹在纹样历史中的存在极为悠久，早在史前出土的陶器和玉器中出现过鱼纹纹样，贵州苗族蜡染中的鱼纹造型多变，其排列的方式与其他纹样组合的方式也十分灵活多变。
鱼纹对于贵州少数民族而言更多是对于生殖的崇拜，寄予着子子孙孙像鱼的孩子一般多的愿望。
蝴蝶纹造型多变，蜡染中的蝴蝶千姿百态，有写实的、写意的、抽象化的，还有变形复合的。
《苗族古歌》中描述了关于蝴蝶纹的起源传说，苗族人的蝴蝶纹更多的是表达了对自然和祖先的热爱与崇拜之情。
《苗族古歌》中也描述了鸟纹的起源，苗族人在蜡染中对于部分鸟纹的描绘表现一些鸟类的特点，能看出大致的种类，如锦鸡、喜鹊、孔雀、鹭鸳等，其鸟纹的表现十分生动形象，多有花草纹作为装饰，呈现出自然和谐的画面，表达了苗族人民对生活的美好憧憬，和对先祖的崇拜之情。
1.2花草植物纹花草植物纹主要有花草纹、枫叶纹、卷草纹等。
苗族对于花草纹的使用更多是为了装饰和点缀蜡染作品，因为花草纹绘制的植物种类与苗族古代迁徙的苗族传说有关，所以常见的花草纹种类是山间田野常见的花草植物，如荞花、蕨花、梅花、桃花、杏花，也表达了对故乡的思念之情。
黔东南苗族剪纸中龙纹特征分析
帜 。在 丰 富 的苗 族剪ห้องสมุดไป่ตู้纸纹 样 中 ，龙 是最 具 风格 、最 具 变化 、最 为 作 征 战 中 的坐 骑 ，保 人 连 打胜 仗 、 天下 无 敌 。 （ ２ ）鱼身 ，也 称
多样 的剪 纸纹 样 ，在 一 定程 度上 展 现 了苗 族 的生 活意 识 形态 ，对 其进 行深 入 的研 究可 以丰 富和 完 善我 国传 统 的龙文 化 。
、
苗 族剪 纸 中龙纹 形 象变 化分 析
龙 被 视 为 中华 民族 的象 征 ， 是 民 间假 想 创 造 的 吉祥 之 物 ，
现 实生 活 中并 不存 在 。龙 是 民 间创 生 的， 后来 被皇 家 占用 ，成 为 殖 能 力都 很强 旺 ， 以鱼产 子 多来 寓意 人 口繁衍 昌盛 ，龙 有送 子 的
认 为龙 能送 子 、 保寨 安 民 、赐人 风 调 雨顺 ，奉 为神 物 。但 苗 族龙 要 的 ，这 一 变 化 也是 对 丰衣 足 食 的 企 盼 。 （ ４ ）狮 身 龙 。这 是 牛 的形象 与 传统 龙 的形 象大 有 不 同 ，苗族 龙 不 固定在 传 统 龙 的形象 龙 的 变体 ，身 上 的鳞 片变 成 鬃毛 ，使 其 更显 威力 和 霸气 。狮 身 龙 上 ，而 是 在其 基础 上 大胆 的夸 张变 形 ，甚 至是 “ 无 中生有 ”的 出 在 台拱 型剪 纸 中用 得 较 多 。 （ ５ ）飞龙 。飞龙 有 蚕 身 的 ，也 有 鸟 奇创 造 ，按照 苗 族 自己的认 识 ，使 龙 的形 象更 加 理想 化 。在 苗族 身 的 。苗 族认 为龙 能 腾云 驾雾 ，就具 象化 的给龙 加上 翅 膀 ，并 且
一
“ 鱼变 龙 ”。这类 鱼 身龙 身体 粗 短肥 大 ，尾 巴象 金鱼 尾 一样 作 花 形 散 开 ，外形 很是 好 看 。龙和 鱼 同样 生 活在 水 中 ，且苗 族 善于 在 田里养 鱼 食用 ，将 鱼 身变 化 到龙 身上 ， 大概 是企 盼 自家 养 的鱼 大 如 龙 ，是 对丰 衣足 食 的期 望 。另 一方 面 苗族 认 为鱼 的生 命 力和 繁
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析1. 引言1.1 介绍贵州苗族服饰贵州苗族服饰是苗族文化的重要组成部分，承载着苗族传统文化和民族精神的独特表达。
苗族服饰以其精美的手工艺和独特的纹样而闻名于世，被誉为“东方瑰宝”。
苗族服饰包括女装、男装以及各类配饰，其中女装是最具代表性的。
女装通常由长袍、襟衣、短裙、披肩等组成，色彩艳丽，绣花细致，图案多样。
不同的纹样和颜色代表着不同的寓意，如红色象征喜庆，绿色象征生机等。
而男装则注重实用性和耐穿性，多以黑色、蓝色为主。
苗族服饰不仅具有丰富的地域特色，更融合了苗族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。
通过服饰，人们可以感受到苗族人民对传统文化和家乡的深情怀，体味到他们对生活的热爱和追求。
贵州苗族服饰独特的设计和纹样，展现了苗族人民的智慧和审美情趣，为苗族文化增添了独特的魅力和价值。
1.2 提出文化内涵分析的问题苗族服饰作为苗族文化的重要组成部分，其丰富多彩的纹样与图案蕴含着深刻的文化内涵。
在对苗族服饰纹样进行文化内涵分析时，我们需要从多个角度出发，探讨其背后所蕴含的意义与价值。
我们可以思考纹样的设计理念，如何反映了苗族人民的审美观念和价值取向；我们可以分析纹样中所蕴含的历史文化信息，探讨其与苗族传统习俗、宗教信仰的关系；我们可以探讨纹样的传承和发展，如何在不断变迁的社会环境中保持其独特性和传统性。
通过对这些问题的审视与分析，我们可以更加深入地了解贵州苗族服饰纹样所承载的文化内涵，并进一步认识到其在当今社会中的重要意义和价值。
【提出文化内涵分析的问题】的内容结束。
2. 正文2.1 苗族服饰的特点分析苗族服饰以其独特的风格和精美的工艺而闻名于世，反映了苗族人民的生活习俗和审美情趣。
其特点主要包括以下几个方面：苗族服饰注重色彩和图案的搭配。
苗族服饰多以鲜艳的颜色为主，如红色、绿色、黄色等，给人以明快的视觉感受。
苗族服饰的图案设计精美，常常以花纹、动物等元素为主题，富有民族特色。
苗族装饰艺术中苗族传统文化探析
苗族装修艺术中苗族传统文化的探析纲要湘西位于我国湖南西部地区，是湘西地区是苗族齐集地之一，研究苗族装饰艺术是对整个苗族传统文化的探析。
苗族装修艺术内容丰富，形式多样。
此中，苗族独有的传统装修纹样以其饱满的构图，古朴的色彩以及纯朴的整体风格深深吸引着无数的现代设计师。
苗族装修艺术纹样中精髓部分的汲取及创新并最后结合现代元素，创建出切合现代审美特点的室内设计摆设艺术作品，令人们生活和居住的空间能够与其所需的心理空间互相协调的心理诉求得以知足，连续传统装饰艺术是现代摆设艺术设计发展又一新的门路。
重点词：湘西苗族装修艺术纹样室内设计室内装修艺术设计SummaryWestern Hunan is located in western China, is one of Xiangxi Miao area is a gathering place, a study Hmong Art Deco Analysis of the entire Hmongtraditional culture.HmongArt Deco rich, diverse forms.Amongthem, the Hmongtraditional decorative patterns unique to its full composition, simple colors and simple overall style attracted countless modern designers. Hmonglessons and innovations in essence part of the Art Deco patterns and eventually combined with modern elements to create a workof art of interior design furnishings meet modern aesthetic characteristics, so that people can live and space to live their mentalspace needed psychological demands to be coordinated satisfied,the continuation of the traditional decorative arts is a new way to thedevelopment of modern art and design furnishings another.Keywords: Miao Art Deco Art Deco patterns Interior Design InteriorDesign绪论研究背景跟着此刻时代的迅速发展，科学技术的不停创新，我们应当思虑设计出怎样的东西才会抓人眼球 , 如何改革创新，中国的室内摆设艺术将面对更大的竞争与挑战，如何设计并创建出拥有中国特点又兼具国际视线的现代摆设艺术作品，就应有更为拥有本民族传统文化符号性强的设计理念和设计作品，设计并创建出之所谓“越是民族的，越是世界的”。
关于苗族服饰纹样的符号学研究的文献综述
关于苗族服饰纹样的符号学研究的文献综述摘要：从符号学的角度出发，把苗族服饰纹样作为一种文化和视觉符号体系加以研究；通过现代设计语言阐述苗族服饰纹样的特征，对装饰性纹样形式表象进行分析研究，挖掘其在形式中的深层意义和文化精神。
本文通过对苗族服饰纹样的符号学的相关研究进行文献综述，希望为后来的相关研究者或设计者提供一些启示和帮助。
关键词：苗族服饰；纹样；符号学；文献综述学术史概述：关于苗族服饰的文献记载最早出现于西汉时期，如《淮南子·齐俗训》：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋，其於服一也。
”描述的是三苗时期苗族先民将麻掺头发盘于头顶的习俗。
《后汉书·南蛮传》和《搜神记》中将当时生活在荆湘一带苗族先民称作“盘瓠蛮”和“武陵蛮”（东汉起称作“五溪蛮”），并称他们“织绩木皮，染以果实，好五色衣服，制裁皆有尾形”，表示苗族先民在秦汉时期就已经拥有了先进的纺织技术。
至唐宋时期，有关苗族服饰的文献记载进一步增加。
《隋书·地理志》记载了分布在南郡、夷陵、竟陵、永安、清江、义阳、汉东、九江等广大地区的包括苗族先民在内的“诸蛮”，描述了“诸蛮本其所出，承盘瓠之后，故服章多以班布为饰”的服饰状况。
明清时期，中央政权逐渐深入苗族聚居地，关于苗族服饰的图志文献也大量增加。
《五溪苗族古今生活集》（原名为《五溪蛮图志》）记载了今湖南、贵州的苗族“昔以褚木皮为之衣，今皆用丝、麻染成五色，织花绸、花布裁制服之”。
清朝有关苗族服饰的文献典籍十分丰富，有《黔书》《续黔书》《黔记》《黔南识略》《黔南职方纪略》《红苗归流图》以及清代各地修的方志等。
清代采用图说方式对苗族服饰进行了详细描绘，《黄清职贡图》《苗蛮图册》《番苗图册》等汇集而成的“百苗图”，虽有不精确之处，但是其图文并茂的记叙方式为后世研究者提供了极大助益。
文献综述：服饰是社会现象的反映，是区分族群的标志。
服饰随着民族的不同而不同，其服饰纹样的文化含义也不同。
贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族服饰图案探析苗族是中国少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地，具有独特的文化传统和服饰风格。
苗族服饰图案是苗族文化的重要组成部分，反映了苗族人民的审美观念、文化内涵和生活方式。
下面将对贵州苗族服饰的图案进行探析。
贵州苗族服饰的图案主要分为几何图案、植物纹样、动物纹样和人物纹样。
首先是几何图案，几何图案是苗族服饰中最基本、最常见的纹样之一。
几何图案以线条、点、圆等几何形状构成，具有简洁明快的特点。
常见的几何图案有斜纹、对角线、水波纹、盘龙纹等。
这些图案线条流畅，寓意与自然界的水、山、云等景物相联系，体现了苗族人民对自然界的崇拜和敬畏之情。
其次是植物纹样，植物纹样在苗族服饰中也占有重要地位。
苗族人民生活在山区，周围环境中丰富多样的植被也成为他们生活的一部分。
植物纹样通常以苗族地区的花朵、树叶、枝干等植物元素为基础，通过线条勾画出不同的形状和层次感。
常见的植物纹样有莲花纹、玫瑰纹、柚子纹等。
这些图案寓意丰富，既表达了对花草的喜爱，又暗示了苗族人民对丰收、幸福和繁荣的向往。
再次是动物纹样，动物纹样是苗族服饰图案中最为精细、具有装饰性的部分。
苗族人民与自然界的动物保持着密切的联系，动物纹样成为了苗族服饰中不可或缺的元素。
常见的动物纹样有龙纹、鸟纹、虎纹等。
这些图案以线条准确勾勒出动物体态、肌理和形态特征，富有生动感和动感，并寓意吉祥、勇气和力量。
最后是人物纹样，人物纹样是苗族服饰图案中最为个性化、最富有表现力的部分。
人物纹样通常以苗族传统的吉祥图案、面具、神像等为基础，通过线条和颜色的变化表达出人物的特征和情感。
常见的人物纹样有英雄图、白老太太图、姑娘图等。
这些图案以静态或动态的方式呈现人物的形象，寓意对英雄、长寿和美好生活的向往。
贵州苗族服饰图案多样且精美，以几何图案、植物纹样、动物纹样和人物纹样为主要内容。
这些图案不仅呈现了苗族人民对自然界、动物、植物的热爱和崇拜，还展现了他们对美好生活、幸福和吉祥的向往。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族是我国的一个少数民族群体，其传统服饰具有独特的文化内涵。
苗族服饰的纹样是一种视觉语言，是苗族文化的重要表现形式，反映了苗族的信仰、宗教、习俗、生产生活、历史经验等方面的文化内容。
本文将从纹样的种类、构成及含义对苗族服饰纹样的文化内涵进行浅析。
苗族服饰的纹样种类繁多，通常可分为三类：一是天然纹样，如花草、动物、天象等；二是抽象纹样，如几何图案、纹理等；三是人物、器物和场景等具象纹样。
其中，天然纹样是苗族服饰中最常见的，如锦鸡、孔雀、龙、虎等动物图案，以及花卉、葡萄、秋菊等植物图案。
这些天然纹样反映了苗族对大自然的崇拜和敬畏之情。
抽象纹样则是苗族服饰的基本构成单位，它们构成了苗族服饰纹样的基本结构，如龙鳞、菱形、三角形、方格等几何图案，以及蛇皮、鱼鳞等纹理。
具象纹样则是苗族服饰中的辅助图案，通常用于点缀衣物的花边、袖口等部分，如飞天、舞狮、神兽等。
苗族服饰的纹样不仅是一种装饰，更是一种文化符号，反映了苗族丰富的文化内涵。
例如，锦鸡纹是苗族服饰中的常见图案之一，它代表着苗族人的崇拜和无限敬畏之情。
在苗族的传统信仰中，锦鸡是一种神鸟，被誉为“信福之鸟”、“知禄之鸟”，代表着吉祥、幸福和富贵。
苗族人常以锦鸡纹点缀他们的服饰和家居饰品，表现出对生活的向往和对未来的期望。
同样，苗族服饰中的龙纹则代表着权力和威严，通常只在贵族或武将的服饰上出现。
而几何图案则体现了苗族人的智慧和审美观念，几何图案的对称、连续和变化反映出苗族文化的多样性和创新性。
除了反映苗族文化，苗族服饰的纹样还具有社会意义。
不同的纹样代表着苗族人员的身份地位和社会角色。
例如，锦鸡纹和花卉纹常用于女性服饰中，反映出女性的柔美和优雅；而竹节纹和山水纹则常见于男性服饰中，反映出男性的阳刚和豪迈。
此外，不同纹样的组合与变化也可以表达不同的社会含义。
例如，若把锦鸡纹与龙凤纹组合在一起，便可以表现出贵族家庭的兴旺和繁荣；若将竹节纹和鹿角纹组合在一起，则可以反映出贫苦农民的勤劳和力量。
贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族服饰图案探析
夏在希
（成都艺术职业学院，四川… 成都 610000）
摘 要：贵州居住着中国境内人口最多的苗族，苗 人爱美体现在他们绚丽多彩的服饰和图案上。但如果 仅仅将这些神秘而又漂亮的服饰图案当作工艺品来看， 那么将错失对一个民族悠久历史文化的认识。那不仅 仅是图案，而是穿在身上的历史。本文尝试对贵州境内 苗族服饰图案的文化解读，以此打开一道理解苗人及其 生活的门。
“苗族服饰，作为一种存在于其文化传统和生活模 式中的重要构成部分，是其历史来源于文化因子在传 递、衍化过程中绽开的物质和精神花朵。”［3］它不仅仅 是宽泛的文化，更是一种“原始艺术”，是历史的基因传 承。苗族服饰图案与功能紧密联系在一起，它又包括精 神生活，它也不仅仅只是愉悦视觉，更注重传达远古的 精神和情感。
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艺术研究
完美结合，他们的思维天马行空、随心所欲。从题材内 容上看，有来源于苗族古文化和其历史记忆，也有出自 自然环境的关照和对苗族古代历史文化与相对应的自 然环境之写意。可以分为以下三类：动物纹、植物纹和 几何纹。
3.1 动物纹样分析 苗族服饰中的动物纹十分丰富，造型夸张有趣、韵 味十足。动物纹中最常见的有：人、象、鹿、狗、兔、鼠、鸡、 鱼、蝙蝠、蝴蝶、虾、蜜蜂、鸟、马、狮、青蛙、泥鳅、鹅、鸭、 羊以及想象中的龙、凤、独角兽；原始巫术神话传说里的 人兽连体、人神鬼怪等。 第一，龙纹。龙纹是苗族服饰中使用较普遍的一种 纹饰，龙纹可以自由变化形态。苗族人民在创作龙的形 态时思维是自由开放的，这点从造型图样上看如他们可 以随意在龙的身上加上鱼头、牛头、凤头、人首鱼身、鱼 身鹿角、人首鸟身、蛇身、虫足甚至花卉、象身鹿角、狮身 鹿角等，是一个庞大的系列，无所定型。从这里可以看 出龙的原型不是某种单一的物件组合在一起，“它不是 一个确指事物，而分别是一个模糊的文化符号，是具有 这种文化符号意义的一群事物”。［3］例如，鱼龙。龙头， 两只大大的眼睛，眼神粗犷而炯炯有神，鱼身鱼尾，全身 鳞片，足像鸡爪，周围配以花草纹。现在主要在台江施 洞台拱和雷山一带。另一种人头鱼身龙跟传说中的美 人鱼相似，出现在台江施洞地带的衣袖、衣背上。 第二，鸟纹。鸟纹在苗族纹饰中经常出现，它是造 型丰富而且历史悠久的纹饰之一， 常常以完整的鸟形并带鸟尾形状或几何形状出现。 例如，在黔中云雾山区的苗族妇女的服装背牌上的。衣 服刺绣像鸟的翅膀形状的绣花图案，因背牌穿起来其中 一段贴在人体双肩上的两条布形如同翅膀样。又如，川 黔滇以安顺普定一带的花苗支系的鸟纹，它主要呈几何 形状，长长的尾羽，鸟身以挑花技法完成的平面造型，两 翅对称作飞翔状，头顶是一天空的羽毛，如同孔雀开屏。 “考古学家曾对挖掘出来的大量文物按年代顺序编号， 寻找图案演变的过程，推断出螺旋纹是由鸟纹演变而成 的，是鸟纹的抽象化，而鸟纹又被文化人类学家公认为 一种原始的图腾标志，象征生殖。”［2］ 第三，蝴蝶纹。蝴蝶纹是苗族最主要的纹饰之一。 蝴蝶纹在苗族的意思是指人类始祖之一的蝴蝶妈妈。 黔东南地区是蝴蝶纹造型最具特色和最多的地方。 台江县施洞地区用蝴蝶纹作为主题来展现蝴蝶妈妈的 造型就有好几种：人面，头上戴银冠、身体是由蝴蝶构 成；人手人足，背后长着双翅膀如西方天使；蝴蝶的身子 鸟的足；长有长长羽尾的造型等。又如凯里地区的蝴蝶 纹，在大的外形上保持蝴蝶的造型，细节部分就用其他 物象图案装饰，主要表现是一部分写实，另一部分运用 异质同构的技法进行构图。例如，宗庙建筑做蝴蝶的头 和须，两条弯曲的龙便是蝴蝶的翅膀，朝庙里的人便成 了蝴蝶的身体。“蝴蝶纹在苗族，它不仅仅只是起装饰又称花纹、花样，也有泛称 纹饰或者图案的。苗族服装之所以如此丰富多彩、引人 注目，与苗族人民通过观察生活努力想象和造型丰富的 纹饰分不开。在这里主要分析在贵州苗族衣裳、配饰等 之中出现频率较高的图案。苗族的图案装饰在造型和 表现手法方面凸显了苗族人写实与写意能力和技巧的
苗绣图案纹样寓意与文化传承
摘要苗绣作为苗族人最大的艺术成就以其自身的艺术价值展现世人。
我们不仅为它的艺术美感所折服，更为苗绣图案背后的寓意与文化所惊叹。
苗族人将自己的文化、民族性以独特的记录方式传承下来，用自己的智慧谱写民族的历史变迁。
关键词苗绣图案纹样寓意文化传承On the Implied Meaning of Miao Embroidery Pattern and Its Cultural Inheritance//Yao YuboAbstract Miao embroidery,as the most magnificent achievement of Miao people,presents its artistic value before the human beings.We wonder on its artistic beauty as well as the implied meaning of its patterns.The Miao people inherit their culture with special methods and write their own historical development with their own wisdom.Key words Miao embroidery;implied meaning of the pattern; cultural inheritanceAuthor's address Department of Artistic Design,Huaihua College,418008,Huaihua,Hu'nan,China苗族是一个坚韧的民族，又是一个具有高度艺术审美的民族。
他们创造了一个个不朽的神话。
澳大利亚人类学家格迪斯曾这样感叹道：世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗人和犹太人。
苗族被人们称为迁徙的民族，这场举世罕见的迁徙构成了苗族的文明史，而构成这不朽文明史的重要组成部分之一的那一定是苗族人刺绣艺术。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族是中国的一个少数民族，他们有着悠久的历史和独特的文化。
苗族服饰纹样是苗族文化的重要组成部分，它承载着苗族人民的情感、信仰和智慧。
本文将对贵州苗族服饰纹样的文化内涵进行浅析。
一、服饰纹样的历史渊源苗族服饰纹样的历史可以追溯到数百年前。
苗族人民居住在群山环抱的地区，他们以农耕为生，生活方式与自然环境息息相关。
苗族服饰纹样的创作灵感来源于周围自然界的万物，如花草树木、山水田园等。
宗教信仰、生活习俗和族群认同也为服饰纹样的创作提供了丰富的内涵和灵感。
二、服饰纹样的象征意义苗族服饰纹样富有象征意义，它反映了苗族人民的价值观和世界观。
苗族妇女在服饰上常常绣有阳花图案，寓意为太阳神的庇佑和祝福。
苗族服饰纹样还反映了苗族人民对美好生活的向往和祈盼，它们常常带有吉祥、幸福、祈福的寓意。
苗族服饰纹样还承载了苗族人民的历史记忆和文化传承，是族群认同和精神寄托的象征。
三、服饰纹样的艺术特点苗族服饰纹样以其独特的艺术特点而闻名于世。
苗族刺绣是苗族服饰纹样的主要表现形式之一。
苗族刺绣采用丝线、棉线为材料，颜色鲜艳，图案精美，针法细腻，富有立体感和质感，线条清晰。
苗族服饰纹样还融合了织锦、盘扣、银饰等多种工艺技法，形成了独特的艺术风格和审美趣味，给人以视觉上的享受和审美愉悦。
四、服饰纹样的文化内涵苗族服饰纹样的文化内涵十分丰富。
它承载了苗族人民对自然的崇拜和敬畏之情。
苗族人民崇尚自然，尊重自然，他们把自然界的万物视为生命之母，将自然界的美好融入到服饰纹样中，以表达对大自然的敬畏和感恩之情。
苗族服饰纹样还是苗族人民对美好生活向往和祈盼的艺术表达。
苗族服饰纹样富有情感色彩，反映了苗族人民对幸福、和谐生活的向往和追求。
苗族服饰纹样承载了苗族人民的历史记忆和文化传承。
苗族服饰纹样中的图案多取材于苗族传统神话、民间传说和历史故事，是苗族人民对自己历史和文化的认同和传承。
五、服饰纹样的保护与传承苗族服饰纹样作为苗族文化的重要组成部分，其保护与传承显得尤为重要。
试析雷山苗族纹样
试析雷山苗族纹样发布时间：2021-05-17T06:59:37.200Z 来源：《学习与科普》2021年2期作者：谭茹婧[导读] 苗族纹样图腾是苗族服饰的重要组成部分，雷山苗族纹样造型独特，组合变化无穷，色彩大胆而协调。
本文以贵州省雷山县的苗族纹样为研究对象，探索雷山苗族纹样的类型及其传说背景、造型特点、表现手法和象征寓意。
通过阅读文献和图片以及分析对比，揭示雷山苗族纹样的民族文化象征意义的研究价值、传统工艺价值和审美艺术价值。
谭茹婧贵州民族大学贵州贵阳 550025摘要：苗族纹样图腾是苗族服饰的重要组成部分，雷山苗族纹样造型独特，组合变化无穷，色彩大胆而协调。
本文以贵州省雷山县的苗族纹样为研究对象，探索雷山苗族纹样的类型及其传说背景、造型特点、表现手法和象征寓意。
通过阅读文献和图片以及分析对比，揭示雷山苗族纹样的民族文化象征意义的研究价值、传统工艺价值和审美艺术价值。
关键词：苗族纹样；象征寓意；继承发展一、简述雷山苗族纹样苗族服饰上的纹样是根据苗族的人文风貌以及当地的特点发展而来的，苗族人用纹样来记录他们的文化和历史，从而反映出苗族的文化积累，呈现出我们现在所看到的服饰上的史书文化。
苗族服饰上的纹样中带有其极具特色的苗族风情以及古老的苗族文化，是一种延续与继承，同时也表现了苗族妇女对生活的美好向往与愿望，展现出苗族人不平凡的创造力和想象力。
纹样作为一种服饰上的装饰至今仍被苗家人代代相传，绘在纸上做成模板，顺着时间的推移，经历一代又一代的变迁保存至今。
而苗族妇女在一代代的传承中又在纹样里加入了新的创意，使纹样的种类与样式变得更加丰富，她们将自己走过的路见过的风景都进行了艺术加工和创作，再与纹样进行融合形成新的，而这些纹样又被广泛的运用到服饰中，变成了如今我们看到的艺术瑰宝。
二、雷山苗族纹样种类在雷山苗族服饰艺术中，蝴蝶纹、龙纹、鱼纹、鸟纹、植物纹、人物纹和几何纹是运用得最广泛且出现频率最多的纹饰造型。
苗族服饰中龙纹刺绣文化内涵的应用研究
2019/03苗族服饰中龙纹刺绣文化内涵的应用研究文/林晓洁[汕头工艺美术学校]【摘要】在苗族服饰中，龙纹刺绣当属服饰刺绣中的典型，丰富多彩的龙纹刺绣折射出了苗族人民特有的民族心理崇拜以及审美倾向，从而紧密衔接了服饰外形与审美心理。
经过长期的传承与发展，当前我们能够见到的苗族服饰中的龙纹刺绣图样已经包含了较多种类，对其予以全面分析研究有助于突显苗族服饰蕴含的审美价值，对于苗族文化的弘扬具有重要意义。
【关键词】龙纹刺绣；苗族服饰；具体应用现阶段，苗族人口在少数民族人口数中占据了较高的比例，苗族的传统文化是中国多民族文化中的重要组成部分。
苗族民众习惯于借助特定的民间符号来传达他们的价值理念与殷切期盼，同时将其与自身独特的服饰装饰表现技巧以及审美眼光相结合表现于服饰中。
经过长期不断地发展，形成了种类繁多的苗族服饰图样体系，龙纹刺绣就是其中的突出代表。
对于较多的少数民族而言，龙图腾都被视作神圣的图腾。
但是实际上，很少有少数民族能够将自身对于龙图腾的信仰表达在服饰中。
然而，苗族人民却能够借助自身的智慧来勾画服饰中的龙图案，并且将其与刺绣结合，创造出精美绝伦的龙纹刺绣艺术。
在起伏流畅且错落有致的布局下，在绣针与布料的碰撞中，将龙纹图样表现得栩栩如生。
因此，对苗族服饰中的龙纹刺绣图样进行深入剖析，充分分析龙纹刺绣的特点及在苗族服饰中的应用，确保从刺绣象征意义和审美价值内涵得到充分挖掘，对当下中国多民族文化的共同繁荣发展具有重要意义。
一、苗族服饰中龙图腾的特点（一）从寓意上来说，多具有图腾崇拜的意味苗族人民通常都会将龙作为蕴含吉祥并且能够赐福的特殊神物，对其具有浓厚的敬仰心理。
当地群众认为龙可以给自己带来良好的农业收成，能福泽万民、永保平安。
苗族人民对于水龙与山龙也分别赋予了多种象征意蕴。
在多数情形下，水龙形象能够用于代表家庭、气候以及人类健康的意蕴，而山龙则代表着财富的积累与山脉的形象等。
苗族人民还认为龙这种形象具有不可触犯的神圣意蕴。
施洞苗绣蝴蝶纹、龙纹的形式分析
施洞苗绣蝴蝶纹、龙纹的形式分析作者：梁亚茹来源：《青年与社会》2014年第11期【摘要】施洞苗族刺绣将承载苗族历史文化与服饰图案装饰完美地结合在一起，达到了图案内容和形式的完美统一。
图案的内容与苗族历史文化结合得相得益彰，图案的形式将“美”诠释地淋漓尽致。
从图案学的角度出发，形式和内容相互依存，平凡的主题可借助形式美来体现内容美。
【关键词】施洞；苗族刺绣；蝴蝶纹一、蝴蝶纹施洞苗绣中的蝴蝶形象从内容上可分两种：蝴蝶和蝴蝶妈妈。
（一）蝴蝶苗绣中的蝴蝶形象大部分以常规蝴蝶造型出现，把部分属于平视图，在对蝴蝶形象进行变形取舍时，将其具有独特美感和魅力的部位即美丽的翅膀做重要的保留与夸张变形，作为蝴蝶变形装饰的重点。
通常延身体中线对称地伸向两边，本身自然呈对称的形态就给人一种平稳、安定、庄严、整齐的感觉，但处理不当会显得呆板、单调。
因此在蝴蝶翅膀的形状和装饰方面发挥想象如呈流线型或几何形并在此基础上做添加，即在较单一的地方添加一些纹样，可以是抽象的点、线、面，也可以是其它纹样，使图案更加丰富，更具形式美感，创造出了风格各异的蝴蝶图案，触角和躯干也可做不同程度的夸张和添加。
除常规造型外少部分是非常规造型的蝴蝶图案，即高度的夸张和抽象。
通常将蝴蝶的突出特征进行强化并作意象处理，与客观差距较大，更鲜明、更强烈地揭示对象的本质特征，增强艺术感染力。
通常在基本呈长方形的绣片上，蝴蝶图案多呈以下几种构图形式：（1）单独纹样，独立应用于装饰，相对于连续纹样具有独立性。
蝴蝶形象作为单独纹样出现时通常出现在较小的空间里，夸张的翅膀造型占据了大部分的空间，构图饱满。
（2）二方连续，在苗绣中主要是指单位纹样常按上下、左右方向进行反复连续排列，也可称作“带状纹样”。
这里的单位纹样也可以是由一个或几个单位的装饰元素组成的循环单位纹样。
（3）在苗绣中蝴蝶形象出现最多的是自由的中心对称图案，即以一个形象为中心，向左右或上下对称出现其它形象。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵
藏品世界Collection World贵州苗族服饰纹样的文化内涵赵纹卿（河北地质大学 河北 石家庄 050031） 指导教师：赵志策摘要： 苗族是我国最古老的民族之一，其历史可以追溯到上古时期，在历史的长河中，贵州苗族服饰纹样不仅承载了美化衣服的效果，还记载了很多苗族的艰辛历史。
由于苗族散居面较广，相互沟通较少，形成了服饰纹样的多元化和造型多样化，其中记载了苗族的传说故事、迁徙历史和民族崇拜，通过这些服饰纹样可以了解苗族人民独有的民族特点和文化色彩。
本文以贵州的地理环境和苗族的迁徙历史对苗族服饰的影响为前提，分析苗族服饰纹样背后的故事、苗族人民崇拜自然的原因以及苗族人民使用该纹样抒发的内心情感。
关键词：服饰纹样；贵州苗族；文化内涵苗族是一个人口众多且没有自己文字的少数民族，也是一个在历史上遭受过许多磨难的民族，但其有“服饰大族”之誉。
因为苗族只有自己的语言，没有流传自己的文字，所以苗族的服饰图案就成为了记录苗族历史的载体，也有人将其服饰评价为“中国服饰史的活化石”，这本特殊的历史书记载了苗族迁徙的艰辛和苗族人民对美好生活的向往和生生不息的精神。
一、贵州苗族服饰（一）贵州的地理环境对当地苗族服饰的影响根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族最开始生活在黄河中下游区域，其祖先为蚩尤，后来因为各种战争原因，逐渐向南方和西方迁移，最终选择在中国西南部高原山地地区生存，此区域内山脉众多，层峦叠嶂，山高谷深，因此苗族多以村落聚居，很少与其他民族交往，生存环境相对封闭，同时正因为如此，苗族文化才可以完好地保存下来。
（二）苗族历史变迁对服饰的影响相传苗族的历史可以追溯到距今五六千年前，当时在黄河中下游地区出现了一个以蚩尤为首的强大部落，史称“九黎”，因为部落领域问题，与当时同样强大的黄帝进行了激烈的战争，后来，黄帝、炎帝两大部落联合将蚩尤打败，战败的九黎部落开始了多苦多难的迁徙。
从很多苗族服饰纹样中可以清楚地看到当年苗族迁移和发展的轨迹。
丹寨苗族衣袖上的“窝妥”纹
丹寨苗族衣袖上的“窝妥”纹苗族传统蜡染中，有一种常见的螺旋形纹样，苗语叫“窝妥”。
这种纹样用得最多、图案最严谨最规范的要数丹寨、三都和都匀一带苗族妇女上衣上装饰的“窝妥”纹。
值得注意的是衣饰“窝妥”纹并非单线螺旋纹，而是双线螺旋纹。
苗族妇女在绘制这种传统纹样时，必须在整齐均匀的双线平行圆弧规范下，同时旋转到中心才交汇。
手工绘制这种螺旋纹比单线螺旋纹其难度之大，没有亲手绘过是体会不到的。
千百年来，苗族妇女一直沿用祖先传下来的纹样虔诚地把“窝妥”描绘在领与袖两个重要装饰部位，这是因为“领”与“袖”在服装上起到提纲挈领的作用。
因此，只有了解了“窝妥”的文化内涵，才能明白为什么苗族妇女一定要把祖先传下来的这些纹样虔诚地绘制到重要的装饰部位。
学术界对“窝妥”纹的阐释有三种：一是说为了缅怀苗族祖先长途迁徙，爬山涉水，历经无数险滩恶浪留下的旋涡印记；第二种说法是，杀牛祭祖时记录牛头上的旋涡纹，因为它是祖先的象征；第三种解释来源一个传说故事，说古时候有一个聪明能干的姑娘生了病，母亲从山上采回一些郎蕨草的嫩苔（蕨类植物，有的叫蕨苔，有的叫叽叽豆），将这种草药给姑娘吃，姑娘的病便逐渐好了。
为了永不忘记这棵救命草，就按照它的样子画在衣服上作装饰。
这三种解释，虽有一定道理，但都没有说清这个纹样的整体造型必须是八个旋涡纹有规律地组合的原委。
苗族“窝妥”纹蜡染衣组合规律是：领背上是完整图案，由八个圆形螺纹围着中心一个古钱纹（贯珠纹）或者一个铜鼓纹。
左右两只衣袖分别由四个圆形“窝妥”组成，两只袖合起来才是一个完整的图像。
完整图像的八个螺旋纹分四组，每一组都从中心圆（贯珠或铜鼓）向四方辐射，分别由四个支干伸出后向左右两边旋转，成为两个圆形旋涡，一反一正。
四组一反一正的旋涡组合成八个旋涡纹，正是“四象生八卦”的阴阳本体哲学的反映。
一反一正，右为阴，左为阳，一阴一阳谓之道。
中国古典哲学的先驱老子指出：“道生一”，道就是宇宙，一就是上帝太阳神；“一生二”是阴阳两个对立的物质，如天与地、男与女等相对物质都是“二”；“三”与“参”相通，为调合融合之意。
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苗族龙纹纹样探析
【摘要】苗族的龙纹纹样是苗族绵延几千年的历史、宗教、文化、民俗心理和审美情结的集中沉淀和表现。
苗族龙纹纹样发展至今已成为潜入苗族人民内心的一种文化底蕴，它深深烙上了独特的苗族艺术风格，成为代表苗族心理文化特征的一种符号，充当了文字的记录功能，是一种有意味的形式。
本文就是通过对苗族龙纹纹样的造型、构图、色彩、工艺技法、文化内涵等方面来进行分析，从而更好、更深地感受和了解苗族文化艺术的独特魅力。
【关键词】苗族；龙纹纹样；文化内涵
一、苗族龙纹造型
苗族龙纹纹样没有固定的造型而是富于变化，造型多样、栩栩如生而且具有古朴典雅的气质。
苗龙在形象上变化多端,并没有统一的定式,如苗龙的头部,除特殊的人头外,还有牛头、鸟头、鱼头;身体有蛇身、鱼身、鸟身、兽身、蚕身等,一般躯干粗壮;苗龙的尾部并不尖细,有鱼尾、花枝尾、螺旋尾等;苗龙多数无脚无爪,如果有脚数量也不等。
苗族龙纹常采用动物原型组合造型的方法，主要有以下几种造型：
蛇龙。
龙头蛇身，龙身修长，有卷花纹或鳞甲，身体一边长有须鳍，往往呈盘绕状，周围配有蝴蝶、石榴及花卉等。
蜈蚣龙。
蜈蚣头，龙身修长纤细，从头至脚都长满须鳍，代表蜈蚣的足，有时双头，有时又是鱼身等。
叶龙。
或龙头或蚕头，龙身修长纤细，近似蜈蚣龙，亦有双身，身体两边长满须鳍，形如山中幽谷生长的野蕨叶。
鱼龙。
龙头，圆睁粗犷的两眼似金鱼眼状，鱼身鱼尾，全身鳞甲，两足形似鸡足，周边配以花草纹，有的则体肥而短，无足。
苗族妇女们解释是鱼变龙。
狮龙。
狮身龙鳞，角羽状。
有蚩尤乘坐狮龙图案。
飞龙。
龙头虾身、鸟身、蚕身、鱼身或叶龙之身，展开两翼，周围配以花卉或动物等。
水龙。
或称标准型龙，与汉族龙相似，龙头蛇身，有鳞甲，有三爪或四爪，极少五爪，周围为漩涡纹、鱼、虾等。
蚕龙。
张嘴的龙头，龙舌依稀可见，龙身是蚕身，有肢节。
羽条形龙尾。
有时后半身变形为方孔钱纹。
肥壮波浪形体，有两足、四足等，足形有的像鸡爪，有的则以花形表示。
二、苗族龙纹纹样的构图技法。
拼接组合技法。
一幅龙纹衣袖，其身、翅、尾、头等都是由宗庙、人物、花卉等若干组完整或片段纹饰拼接而成，视觉效果非常之好，达到远视为岭、近视为山的效果，整体观看则是独具个性的龙纹纹样，每一部分都蕴含着无穷的生命力，使人耳目一新、印象深刻。
环形透视法。
环形透视技法不论是刺绣、织锦或蜡染，整个画面都是围绕一个中心主题，作一非平面性的排列，但是画面层次分
明，每一部分图案的粗细分布匀称适当，显示出苗族人民高超的造型技能。
x光透视法。
x光透视法是以简明的线条勾画出苗龙的背、肋骨、内脏和脉络走向，更有韵味的是有时他们不满足于写实的摹拟，以花卉或虫须等象征性地点缀其中，完全脱离了写实摹拟的羁束，达到美化的装饰效果。
工艺造型技法。
运用主要是表现为挑花、织锦方面以经纬线走向为局限。
这种造型技法任由思维任意驰聘，图纹总是呈几何形状布局。
三、苗族龙纹纹样的色彩
苗族龙纹的色彩十分丰富，大体可以分为素色龙纹和彩色龙纹两类。
素色的龙纹一般为白底黑纹或者是黑底白纹，黑白对比强烈，视觉冲击力强，而且十分素雅端庄。
彩色的龙纹色彩非常的丰富几乎包括了所有的色谱，龙纹纹样颜色有桃红、朱红、银灰、果绿、紫罗兰、桔黄、藏青、金黄等，但在具体搭配时巧妙运色，大胆搭配，用色跳跃，对比强烈鲜明，加上紫青色的地布，同样让视觉产生以果绿为主的一种印象，并在绣片上任意钉上金黄色的微细金属亮片，使绣片在强光下光泽闪烁。
再以这样的绣片镶在青黑色的衣服上，穿著时以黑红相间的飘带裙和华丽的银饰相搭配，青、果绿、银白、红数色和谐过渡，显得端庄典雅。
有的苗族龙纹纹样则以暖色调为底，饰以各种不同明度与纯度
的冷色调图纹。
或在冷色调底上，饰以不同明度与纯度的暖色调图纹。
采用红、绿、青等色彩为主色，在主色之外小面积地调以其它辅助色彩，具有高度反差，强烈对比的效果。
也有低度反差，微妙变化的效应。
既有强烈、明快、艳丽的特点，也有协调、含蓄、微妙的特色。
四、苗族龙纹纹样的工艺特点
苗族龙纹纹样运用的工艺技法主要表现为刺绣、挑花、织锦等，或者是多种技法综合运用，做工非常精细。
技法任由思维任意驰聘，图纹总是呈几何形状。
苗族龙纹刺绣工艺，具有其独特的民族风格和艺术技巧。
以构图的美观性，造型的独特性和色彩的丰富性而具有自己的特色。
龙纹纹样采用的刺绣工艺主要有平绣、辫绣、绒绣、结绣、堆花、缠绣、锁绣、破线绣、钉线绣、锡绣、挑花绣等。
挑花绣在龙纹纹样中运用较广，挑花绣先不起样，数纱挑刺，采取反面挑花正面看的手法。
由于对比色、相关色组合在一幅图案上，给人一种跳跃、活泼的感观。
五、苗族龙纹纹样的文化艺术内涵
（一）苗族民间信仰文化的展现。
苗族龙纹纹样是苗族人民民间信仰文化的集中展现，是图腾崇拜、动物崇拜而形成的巫文化信仰。
苗龙形象的多样性决定了它的神格也是千变万化的,除了主雨水,苗龙还可以管山林土地、守护家寨、送子等,因此兼具水神、山
神、土地神、家神、生殖神的性质。
龙在苗族人民心目中，是图腾与吉祥物的化身，具有多种神的功能，具有动物崇拜和生殖崇拜的象征。
人们把一切美好的愿望都寄托龙神的庇佑,它反映了苗族先民童年时期质朴的想象和美好的愿望。
（二）苗族文化符号代表。
苗族龙纹纹样是苗族文化历史的载体和展现，它反映了苗族人民的文化心理状态。
时代精神的火花在这里凝冻、沉淀下来，传流和感染着一代代苗族人的思想、情感、观念、意绪使人感叹。
苗族龙纹纹样是有意味的形式。
苗族先民在对自己创造出来的事物进行崇拜的过程中又得到了心理上的满足和寄托,这是苗龙作为艺术符号的特征。
所以,苗族图案中出现的大量龙纹纹样是一种表达原始先民情感需求的具有创造性的艺术符号,是苗族祖先智慧的结晶。
在民族传统的继承发展过程中,苗族龙纹图案的符号学涵义还在于它的祖训意义和对民族凝聚意识的强调,这种对质朴的图案形象看图识字的方式很容易被人们认识和接受,它像无言的文字起到了承前启后的重要教育作用,成为民族文化传承的重要环节。
因此它的内在价值已远远超出了它自身的符号特征,而具有更深更广的意义。
结束语：
苗族龙纹纹样是苗族祖先血液与精神的遗传，其中包含了苗族人民世世代代的民族传统和审美情趣，也是代表历史、记载历史的重要象征符号。
文章通过对苗族龙纹纹样的深入分析，对苗族的历
史、文化、宗教、传统、审美情趣等进行了解分析从而更好的对苗族进行研究。
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