1051伯牙绝弦PPT课件
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人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》PPT课件 共10页
钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。 相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上 记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“ 巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟 子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴图
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
资料袋： 伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而 六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙 鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载： 伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、 群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》 和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事 为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟， 但缺少神韵。于是他的老师成连把他 送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上， 每日面对浩瀚的大海，倾听澎 湃的 涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日 后，这些景象使他突然觉得自己的心 胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像 高山一样屹立于天地中，伯牙把这些 融于创作中， 谱写了一曲《高山流 水》。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴图
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
资料袋： 伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而 六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙 鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载： 伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、 群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》 和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事 为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟， 但缺少神韵。于是他的老师成连把他 送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上， 每日面对浩瀚的大海，倾听澎 湃的 涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日 后，这些景象使他突然觉得自己的心 胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像 高山一样屹立于天地中，伯牙把这些 融于创作中， 谱写了一曲《高山流 水》。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦语文古诗词PPT课件
介
课前导读
文
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。琴曲《高山》
献
《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢
记
知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
载
贰 字词学习
THE SCENERY DESIGN
字词学习
善 ：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
注
绝 ：断绝。
释
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉， 语气词,表示感叹。
字词学习
峨峨 :（山）高
巍巍：（山）高
注
兮 :语气词，相当于“啊”。
释
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。 之：他。 谓 ：认为，以为。
字词学习
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
伯人 教
牙版 六 年
绝级 语
弦文 课 件
目 壹 课前导读 贰 字词学习
录 叁 课文赏析
肆 课文结
壹 课前导读
THE SCENERY DESIGN
课前导读
人 物 简
笔者久居汉阳，遇、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬， 很有特点，作为苏州人的冯梦龙当时不听走音才怪。至于“名瑞，字伯牙” 也者，当为“小说家言”。
乃 ：就。
注
复：再,又。
释
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
叁 课文赏析
THE SCENERY DESIGN
伯牙绝弦PPT教学课件
➢ 读顺课文，用自己的话说出文章 大意。
➢ 再认绝、鼓、哉、兮、峨峨、洋 洋这些字词的意思，并独立翻译 文章。
➢ 理解伯牙与钟子期之间的情谊。
➢ 背诵课文。
➢ 感受古琴的艺术美。
伯牙鼓琴，志在_________, 钟子期曰：“善哉，______兮若___________！”
明月皎皎 杨柳依依 炊烟袅袅 白雪皑皑 清风徐徐 溪水潺潺
伯牙鼓琴，志在_________,
钟子期曰：“善哉，_____兮若______！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，除了高山流水还可能会有什 么？展开想象，补充完整。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】： ①称为 ②认为，以为 ③评论
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
听闻噩耗，伯牙五脏崩裂，泪如 泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地。
六年级语文上册第21课《伯牙绝弦》PPT课件
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
值得。
文中的“巍的运用使诗文既呈现出一种音韵 之美、富有节奏感，又使人物的感情得以 酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了 形象感，而且还让我们对锺子期的内心有 了更深切的感受。
伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________
小组内合作，用自 己的话讲讲这个故事。
拓展延伸 ➢深情描述雨夜的相见。 锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
各抒己见 从伯牙的地位以及‘破琴绝弦’的行 动这两方面来感受伯牙的内心之痛。伯牙 是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是 作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴 绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？
➢有关知音的诗词。
1. 先进行自学，而后开展小组讨论。 2. 反馈组内不能解决的问题，教师
指导。
刚刚。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志
在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍
好、妙。通过这个字的意
乎若太山。” 思，悟出理解文言文要注
意联系上下文。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 ——欧阳修
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ ——高适
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 ——孟浩然
《伯牙绝弦》公开课优秀PPT课件
曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，
钟子期/必得之。子期死，伯牙/
谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，
终身/不复鼓。
-
5
下面请大家在小组内互相交流，用联系上下文的方法先说 说下列三组词语的意思，再说说句子的意思,开始吧。
伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念③ ，钟子期必得之④ 。子期死，伯牙谓⑤ 世再无知音，乃⑥破琴绝弦，终身不复鼓。
(xián)
伯牙绝弦
-
1
请同学们自由的来读课文，借助 拼音把字音读准，再读一读注释，把 课文读通读顺。
-
2
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
-
3
zāi 善哉
xī 峨峨兮
-
4
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
①善 ②善
③念 ④必得之
-
⑤谓 ⑥乃
6
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必得之。子期死，伯牙/谓/ 世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终 身/不复鼓。
-
7
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
《伯牙绝弦》ppt课件完美版
“绝” 字在字典中有7种解释。
1、断，断绝。
2、尽，穷尽。 3、 越过。
4、独特的，少有的，没有人能赶上的。
5、一定的，肯定的。
6、 极，极端的。
7、旧体诗的一种体裁。
伯牙绝弦：绝，断绝。 伯牙绝弦：伯牙把琴摔碎，不弹琴了。
划分节奏
这是一篇文言文，我们朗读时要注意停顿， 老师范读课文，学生边听边划出停顿节奏。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真 正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。 情投意合，这才是知音啊！
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。
“谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、 有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知 音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴 了。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做 知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
课堂小结
1、《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受到了古代语言 的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时 更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我 们多一些关爱帮助朋友，相信你的好朋友会越来越 多！也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊……
理解课文
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
，
。
“善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
文中哪些地方体现伯牙善鼓琴，钟子期善听 ？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰“善哉，峨 峨兮若泰山！” 伯牙弹琴的时候，心
“善哉”太好了。 “峨峨”高大。 “兮”啊。 “若” 好像。
里想到高山，钟子期
（听了）说：“太好 了！简直就像高大的
《伯牙绝弦》ppt课件完美版
（三）关于友情的诗句:
海内存知已，天涯若比邻。（唐·王勃）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白） 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。(唐·高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的 出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在 “琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。至
今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
解释课题
“伯牙绝弦”的“绝”什么意思? “伯
牙绝弦”又是什么意思？
“绝” 字在字典中有7种解释。 1、断，断绝。 2、尽，穷尽。 3、 越过。
理解课文
伯 牙 善 鼓 琴 ，
“善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
钟 子 期 善 听 。
文中哪些地方体现伯牙善鼓琴，钟子期善听 ？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰“善哉，峨 “善哉”太好了。 “峨峨”高大。 “兮”啊。 “若” 好像。
峨兮若泰山！”
伯牙弹琴的时候，心 里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好 了！简直就像高大的
课堂小结
1、《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受到了古代语言 的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时 更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我 们多一些关爱帮助朋友，相信你的好朋友会越来越
多！也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊„„
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺 少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
4、独特的，少有的，没有人能赶上的。 5、一定的，肯定的。 6、 极，极端的。 7、旧体诗的一种体裁。
小古文《伯牙绝弦》PPT课件(六年级晨诵)
【仿说】伯牙鼓琴志在
“善哉，
兮若
，钟子期曰： ！”
伯牙所念，钟子期必得之。
【念】心里所想的。 【必】一定，必定。
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么， 钟子期都会清楚地道出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】认为，以为。
【知音】理解自己心意，有共同语言的人。
【乃】就。
【复】再,又。
【古文链接】 伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传
说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古 诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流 水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在 《警世通言》中。
【古文内容】 《伯牙绝弦》讲述至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这 就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分， 认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能 体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹 琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重 义的情感和知音难觅的现象。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
【志在高山】心中想到高山。 【曰】说。 【善哉】赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”“妙啊”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。 【峨峨】高。 【兮】语气词，相当于“啊”。 【若】像……一样。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听 了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他 的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了， 挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期 的思念。
伯牙绝弦PPT课件
• 伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”
• “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮” ，啊。“若”，好像。
• 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（ 听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山 啊！”
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”
忆昔去年春，江边曾会 君。今日重来访，不见知音 人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔 起愁云。此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死！
中国十大名曲 - 《高山流水 》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子 期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终 身不复字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
课堂讨论
• 1 朗读课文，背诵课文。 • 2 用自己的话讲讲这个故事。
• 此后，由于这个故事的来由，人们把“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也 有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比 作理解自己知心朋友，同自己有共同语言 的的人这个故事也是“知音”一词的由来。
• 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传 说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴， 樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志 在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊 道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子 期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身 不操，故有高山流水之曲。“高山流水” 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同 名电视剧《高山流水》。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”
• “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮” ，啊。“若”，好像。
• 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（ 听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山 啊！”
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”
忆昔去年春，江边曾会 君。今日重来访，不见知音 人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔 起愁云。此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死！
中国十大名曲 - 《高山流水 》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子 期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终 身不复字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
课堂讨论
• 1 朗读课文，背诵课文。 • 2 用自己的话讲讲这个故事。
• 此后，由于这个故事的来由，人们把“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也 有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比 作理解自己知心朋友，同自己有共同语言 的的人这个故事也是“知音”一词的由来。
• 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传 说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴， 樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志 在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊 道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子 期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身 不操，故有高山流水之曲。“高山流水” 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同 名电视剧《高山流水》。
《伯牙绝弦》PPT课件
客 舍 青 青 柳 色 青 。
渭 城 朝 雨 浥 轻 尘 ，
送 元 二 使 安 西
音乐不仅能愉悦人的身心， 也能陶冶人的情操。希望课 后你也找出《高山流水》等 更多歌曲进行欣赏。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，
虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值 的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他 始终觉得无人真正听懂他的琴声。
他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂她
琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边 用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时， 此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了 自己的每一个音符。
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／ 江河！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮／若／江河！”
妙极了
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮/若/ 泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
泰山峨峨
清风 徐徐 繁星 点点 流水 潺潺
漳浦县八一希望小学
郑丽香
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/ 谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
擅长
善于
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
.
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伯牙鼓琴，志在高山，钟 . 子期曰：“善哉，峨峨兮/ 若/泰山！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
.
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太好了
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
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• 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛 上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。 他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远 望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来 群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音 响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡， 浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。 伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱 成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注 到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山 流水》。
义务教育课程标准实验教科书
人教版小学语文六年级上册
作者简介
伯牙 ：名瑞，伯
牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
• 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于 荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟 ，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣” 。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美 妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很 喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴 师成连。
朗读停顿
• 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/ 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/ 必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音， 。 • 善：擅长，长于。 • 鼓：弹。 • 念：心里所想的。 • 必：一定，必定。 • 乃：就。 • 复：再，又。 • 兮:语气词，相当于“啊”。 • 若：像。 • 谓：认为。
朗读感悟
请同学 们仔细朗 读课文， 注意课文 下方的翻 译，并找 出通假字。
• 伯牙善鼓琴，钟子期 善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋 洋兮若江河！”伯牙 所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再 无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
• 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的 演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的 琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛 声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生 活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
作业布置
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
• 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传 说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴， 樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志 在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊 道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子 期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身 不操，故有高山流水之曲。“高山流水” 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同 名电视剧《高山流水》。
• 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 • 洋洋：广大。 • 峨峨:高。 • 善哉:语气词，表示“好啊”。 • 志在高山:心里想到高山。
课文翻译
• 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的 泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里 想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这 琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心 中）！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都 能准确地说出他心里想的。钟子期去世后， 俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了 解自己的知音了。于是，他把自己最心爱 的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
课堂讨论
• 1，朗读课文，背诵课文。 • 2，根据注释和课外资料理解词句意思，用
自己的话讲讲这个故事。 • 3，积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的
友情。
板书设计
高山
泰山
流水 （鼓琴）
江河 （听）
伯牙
知音
子期
绝弦
教师总结
• 此后，由于这个故事的来由，人们把“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也 有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比 作理解自己知心朋友，同自己有共同语言 的的人这个故事也是“知音”一词的由来。
拓展阅读
•伯牙学琴
• 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先 生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是 老师感到他演奏时，常常是理解不深，单 纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不 能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成 一位真正的艺术家，有一天，成连先生对 伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海， 他能传授培养人情趣的方法。我带你前去， 让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水 平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。 到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说： “你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢， 就摇船渐渐远离。