古埃及文字
埃及文字概述
古埃及人在其数千年的历史发展中创造了光辉灿烂的文化。
古埃及文字与古埃及文化紧密相连，可以说，没有文字就没有古代埃及的灿烂文化。
早在公元前3500年，古埃及人就发明了文字，到公元前3100年左右，古埃及文字已日臻完善，形成了具有完整文字体系的象形文字。
作为古埃及人最早使用的文字，它是古埃及文明重要标志与组成部分，也是人类历史上最早的文字系统之一。
在漫长的历史时期里，埃及象形文字经历了复杂的演变过程，在形体和结构上都发生了变化。
从公元前332年起，埃及先后被希腊人和罗马人所统治。
公元前391年，罗马皇帝提奥多西一世（Theodosius I，379~395）颁布法令，关闭埃及境内所有神庙，其时熟悉古埃及文字的祭司以也可已寥寥无几。
在这之前，古老的埃及象形文字还与人们的生活紧密相连，但由于罗马人的统治和希腊字母的盛行，古埃及文字不再被世人所理解。
到公元4世纪前后，古埃及文字被淘汰，成为一种无人知晓的死文字。
古埃及文字记录着公元前3000年间埃及辉煌的文化，引起了无数学者的兴趣，特别是文艺复兴以来，世界各国的许多学者曾对古埃及文字进行过长期研究；但由于缺乏科学的研究方法，他们对古埃及文字的释读并没有取得实质性的进展，直到1822年法国学者商博良(Jean François Champollion, 1790~1832)成功释读了罗塞达石碑上的象形文字，1[1]才找到了一把打开古埃及文字秘密的钥匙。
同时，这一年也标志着一门研究古代埃及语言文字、历史、文学、艺术、宗教、建筑与科技的综合性学科——埃及学的诞生。
从此，雕刻在石碑、神庙和陵墓墙壁上、书写在数以万计纸草纸上的古埃及文献才被正确释读，为人们研究古代埃及社会历史与文化提供了珍贵的第一手资料。
一、埃及象形文字的结构埃及象形文字文字可以分为没有标音成分的表意符号和有标音成分的表音符号。
但即使是表音符号，本身原来也是一个象形的表意符号，而非纯粹的表音符号。
古埃及象形文字解读
古埃及象形文字解读（原创版）目录1.古埃及象形文字的起源和发展2.古埃及象形文字的特点和用法3.古埃及象形文字的衰落和重新发现4.罗塞塔碑的发现和对古埃及象形文字的解读5.古埃及象形文字的意义和影响正文一、古埃及象形文字的起源和发展古埃及象形文字是一种描绘物体形象的符号，大约形成于公元前3100 年左右。
古埃及人认为象形文字是月亮神的发明，它们通常被刻在神庙的墙壁上，由僧侣（祭司）使用。
随着历史的发展，象形文字经历了从僧侣体到世俗体的演变，最终演变成可普特文字。
二、古埃及象形文字的特点和用法古埃及象形文字是一种非常复杂的文字系统，它通常由图形、符号和音节组成。
这些符号可以用来表示人、物、动物、植物等各种事物，也可以用来表示抽象的概念和想法。
象形文字通常被用在神庙的墙壁上，用于记录宗教仪式、历史事件和神话传说。
三、古埃及象形文字的衰落和重新发现随着古埃及的衰落，埃及相继被波斯人、马其顿人、罗马人和阿拉伯人征服。
这些统治者对古埃及的象形文字并不感兴趣，因此，象形文字逐渐衰落，最终变成了死文字。
直到 1799 年，拿破仑率领军队远征埃及，一个叫布夏尔的法国军官在埃及的罗塞塔城挖战壕时，发现了一块黑色玄武岩石碑，这就是著名的罗塞塔碑。
四、罗塞塔碑的发现和对古埃及象形文字的解读罗塞塔碑的发现引起了轰动，各国学者纷纷试图破译石碑上的文字。
由于石碑上刻有 3 种文字，最上面的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的世俗体象形文字，下面是希腊文，这为释读古埃及象形文字提供了宝贵的钥匙。
最终，法国语言天才让·法兰西斯·商博良成功地解读了罗塞塔碑上的象形文字，从而打开了通向古埃及文明的大门。
五、古埃及象形文字的意义和影响古埃及象形文字是古代世界最古老的文字之一，它是古埃及文明的重要遗产。
古埃及文字是什么，象形文字如何书写？
古埃及文字是什么 古埃及象形文字如何书写？2017-03-31 11:41:14访问：1次古埃及文字发源于尼罗河地区的古埃及不仅给我们留下了举世闻名的金字塔,更重要的是它灿烂辉煌的文明。
古埃及存在了三千多年,采用君主专制政体,在文字、天文历法、建筑等方面都有建树。
古埃及文字是什么古埃及文字创于前3500年,是一种称为圣书体的象形文字。
这种文字是人类最古老的书写文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上,所以被称为“圣书体”。
1799年,法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺(Pierre-Fran ois Xavier Bouchard )在尼罗河三角洲的港口城市罗塞塔(Rosetta,今日称为el-Rashid)发现了“罗塞塔石碑”。
石上刻有三种文字,分别是圣书体、世俗体和古希腊文。
历史学家一直不明白石刻上“圣书体”的意思,直至1822年,法国学者尚-佛罕索瓦·商博良第一个理解到,一直被认为是用形表义的埃及象形文,原来也是具有表音作用的,这重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。
埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。
表意符号是用图形表示词语的意义,特点是图形和词义有密切关系。
例如:表示水就画了条波形线≈,画一个五角星“★”表示“星”的概念。
表音符号是为了把词语的发音表示出来,取得了音值。
例如:猫头鹰的图形用作音符时,读[m]音,已失掉“猫头鹰”的含义。
表示门闩的图形符号,代表 音,而另一个表示小山坡的符号,则用来表示[k]音。
限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号,置于词尾,以表明这个词是属于哪个事物范畴的。
限定符号本身不发音。
例如:在象形文字中,“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同,都有两个辅音组成,读音为hb.区别词义的方法是:在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。
把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来,便可构成完整的句子。
古埃及文字方面的成就
古埃及文字方面的成就古埃及文字的成就古埃及文字是世界上最早的文字之一，具有重要的历史和文化价值。
在古埃及的长期发展过程中，古埃及人民创造了一套独特的文字系统，用于书写各种文学、宗教和行政文献，成为古埃及文化的重要组成部分。
在古埃及文字方面，古埃及人取得了许多重要的成就。
古埃及文字的最大特点是象形文字。
古埃及人通过观察自然界中的事物，将其形状和特征用简单的图形表示出来，形成了一套具有象征意义的文字系统。
例如，太阳可以用一个圆圈表示，水可以用波浪形状表示，人可以用一个站立的图像表示等等。
这种象形文字的创造，不仅为古埃及人记录和传承知识提供了便利，也为后来的文字系统的发展奠定了基础。
古埃及文字的书写形式多样。
古埃及人将象形文字进一步发展，形成了一种既包含象形又包含音节的文字系统，称为象形音节文字。
这种文字系统既可以通过图形的形状来表示事物的意义，又可以通过图形的发音来表示事物的音节。
古埃及人通过这种文字系统，可以书写出更加丰富和准确的信息。
此外，古埃及文字还有一种草书形式，用于快速书写和日常生活中的记录。
这种草书形式的出现，极大地提高了古埃及人的书写效率。
古埃及文字的第三个成就是其广泛应用于不同领域。
古埃及人将文字应用于各种文学、宗教和行政文献中。
例如，古埃及的神庙中有大量的宗教文献，用于记录宗教仪式、神话故事和神灵的崇拜。
这些宗教文献不仅是古埃及宗教信仰的重要组成部分，也为后世的宗教研究提供了重要的资料。
此外，古埃及的法律、历史、医学和农业等方面也都有大量的文字记录。
这些文字记录不仅反映了古埃及人的社会生活和文化传统，也为后来的研究提供了重要的参考。
古埃及文字的最后一个成就是其持久性和传承性。
古埃及人使用的是一种刻在石头上的文字系统，这种文字系统具有很高的持久性，可以保存数千年不会消失。
正是由于这种持久性，我们才能够在今天看到古埃及的文字和文化遗产。
古埃及文字的传承性也非常重要，古埃及人通过教育和文化传统将文字的知识传递给后代，使得古埃及文字得以延续和发展。
古埃及文字
• 让·弗朗索瓦 商博良 弗朗索瓦·商博良 弗朗索瓦 1790年12月 （1790年12月3日—1832 1832 ），是法国历史 年3月4日），是法国历史 学家、语言学家， 学家、语言学家，被誉为 埃及学之父” “埃及学之父”。 • 他11岁立志破解罗塞达石 11岁立志破解罗塞达石 并为此自学七种语言。 碑，并为此自学七种语言。 终于， 终于，埃及语这一世界之 谜终结与他的手里。 谜终结与他的手里。
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科普特语 由古埃及人的基督徒后裔创造，由变异的希腊字母组成 阿拉伯语 取代科普特语，使用至今
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古埃及文字
• 最早的象形文字 • 绘画形式 • 最初700个符号。罗马帝国时期增加至5000 个 • 表示男性的职业55个，女人职业的7个（男 尊女卑的社会状态）
古埃及文字起源
• • 神话起源：图特造字 圖特是古埃及神話中的智慧之神，又是計算和書寫之神，神的代言人和史官， 在整個埃及受到人們的尊敬、崇拜。他象徵智慧和學習。其形象為朱鷺首人軀， 左手執筆，古手持供書寫用之板，頭上常戴新月之冠。圖特出世有一段經歷， 他是在赫墨波里斯。瑪格那孵化了世界蛋的神鷺，圖特以自己的聲音完成了創 造之功，在原始的混沌中醒來。圖特知識淵博，智慧過於常人，他發明了許多 技藝和科學，其中書寫尤為重要。圖特亦是象形文字的發明者，他被稱為「神 聖文字之主」。而且他得到了「可支配所有自然力量和神本身的咒法，他贏得 了「圖特」之名。「圖特」在埃及文中是非常偉大之意。在長期統治世間之後， 圖特升到天空，在天界裡身兼數職。他是月亮的保護神，在每個月制服欲將月 亮吞下的惡魔。 圖特也度量時間，所以又被稱為「時光的主宰」。圖特還是位管理神，他負責 所有的計算和注釋事宜。亦是神聖檔案的保存者，歷史的保護神，記載王朝的 更迭。除此之外，他是眾神的傳令官，有經常充當他們的執事和書吏，「拉神 講話，圖特記錄」。圖特的崇拜中心為施蒙，那地區原為兔諾姆，後來兔崇拜 被對书体（碑铭体） • 最早的象形文字也称圣书体，碑铭体。 最早的象形文字也称圣书体，碑铭体。 • 作为铭文或经文流行4000年。 作为铭文或经文流行4000 4000年 • • 最晚的圣书体出现在philae岛，4世纪 最晚的圣书体出现在philae philae岛
古代埃及的文字
用在 日常书写 等方面 后 来也用 于长 篇文学 作品和 古 代超典 的择写 兑图
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古埃及文字
埃及象形文字（又称圣书体，或称碑铭体，正规体）是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。
语源西方语言中圣书体一词的拼法（英语hieroglyph、法语hiéroglyphe等等），源自于希腊文单词ίερογλύφος，“hiero-”（ίερος）意为“神圣的”，“glyph” (γλύφειν)意为“镌刻”。
古埃及的原称是mdw nṯr，意为“神辞”。
历史和演化1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板（公元前3000年）多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。
然而，在1987年德国考古队在阿比多斯（现在地名为Umm el-Q a'ab）发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。
这一坟茔的年代为公元前3150年。
埃及象形文字包含3种字符：音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字；意符，表示一个单词；限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。
商博良对这一文字系统作了如下说明：当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。
这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。
这些字体适合于在纸草上书写。
但是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。
罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间（公元前6世纪到公元前5世纪，其中有间断），在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。
晚期埃及象形文字的地位有点复杂。
一种说法是埃及象形文字区分了“正真的埃及人”和外国统治者（以及埃及的仆从），这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。
另一个原因是出对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。
由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。
这种自尊心导致的不是好奇心，而是无视。
虽然这种文字系统尽管复杂但却合理。
古埃及的文字研究报告
古埃及的文字研究报告
古埃及的文字是一种象形文字，它被称为象形文字或象形符号文字。
古埃及的文字系统包括了三种不同的脚本，分别是象形文字、表音文字和表意文字。
象形文字是古埃及最早的一种文字形式，它使用图形来表示事物或概念。
这些图形通常是直观的，例如用一个鹰头来表示鹰、用一只手来表示手等。
不过，随着时间的推移，这些象形图形逐渐演化成了一些抽象的符号，有些符号甚至已经很难与原始的形象联系起来。
表音文字是古埃及文字系统中的第二种形式，它采用了象形文字的一些符号来表示特定的音节或音素。
这些符号有时候也可以用作象征性的象形图形，但它们的主要作用是表示声音。
表音文字的发展使得古埃及人可以通过文字记录更多的信息，同时也使得文字的表达更加精确。
随着时间的推移，古埃及的文字系统进一步发展成为表意文字。
这种文字形式使用了表音文字的一些符号来表示整个词或短语的含义，而不仅仅是声音。
这种文字形式的出现使得古埃及的文字系统更加复杂和灵活。
对古埃及文字的研究主要依靠了考古发现中的文物和碑铭，尤其是古埃及的墓葬和祭祀场所中发现的墓志铭和祭文。
这些文物为学者提供了丰富的古埃及文字材料，使得他们能够逐渐解读并理解古埃及的文字系统。
古埃及文字的研究对于我们了解古埃及文化、历史和宗教等方面具有重要意义。
通过对古埃及文字的研究，我们可以了解古埃及人的思维方式、社会结构和宗教信仰，进一步丰富我们对于人类历史的认识。
古埃及的文字是什么
古埃及的文字是什么距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，即埃及文字。
古埃及象形文字埃及文字是最古老的文字，由法老王那默尔的铠甲关节板上的最早期象形刻记起(公元前3,100年)，到现在用在教堂内的古埃及文字。
后来被欧洲人称作Hirpglyphe这是希腊语神圣与铭刻组成的复合词，意思是神的文字，即神碑体。
通常书写在一种称作纸草(papyru)的纸张上。
古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特(Thoth)造的，和中国人仓颉造字的传说很相似。
古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。
这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。
现在，科普特语还用在宗教仪式上。
古埃及象形文字发现1799年，法国远征军军官布夏尔在埃及罗塞塔地区，发现一块非同寻常的黑色玄武石碑，碑体为磨光玄武岩，上面刻着三段文字。
后来经专家解读，这三段文字分别由古埃及象形文字、阿拉伯草书、希腊文组成。
当时学者们大胆假设：这是同一篇文献的三种文字版本。
而其中希腊文人们认识，在正确译出那段希腊文以后，再设法找到希腊文字和那些象形文字之间的关系。
1822年，法国语言学家让弗郎索瓦商博良提交了研究论文，并宣布了对埃及象形文字的解读发现。
这标志着世界考古史上极其重要的篇章现代埃及学的诞生。
象形文字是一种非常复杂的、变化无穷的文字体系。
商博良历经十年艰苦卓绝，最后从国王的名字入手，首先译出埃及文克娄巴特拉。
这个词所代表的意思，人们一定不陌生，即征服凯撒大帝的埃及艳后。
任何伟大的发现事后看来都似乎是简单的，但在当时，这方面的研究工作困难重重，因为3000年来象形文字出现了许多变体，古体埃及文有别于新体，而新体又不同于现代体，这位伟大的语言及考古学家用超人的智慧为人类找到了破译象形文字的钥匙，而这也是翻开埃及古文化门锁的钥匙。
古埃及语属于闪含语系的埃及科普特语族。
这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，大约到4世纪，它演变为科普特语。
世界六大古文
世界六大古文世界六大古文是指古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度哈拉巴文字、中国甲骨文、玛雅文字和苏美尔人的契形文字。
- 古埃及象形文字：古埃及象形文字是世界上最古老的文字之一，起源于公元前3500 年左右。
它是一种以图像为基础的文字，每个字符都代表一个具体的物体或概念。
古埃及象形文字的书写方式非常复杂，需要经过专门的训练才能掌握。
它的出现标志着人类开始使用文字记录历史和文化。
- 古巴比伦楔形文字：古巴比伦楔形文字是世界上最早的楔形文字之一，起源于公元前3400 年左右。
它是一种以芦苇杆为工具，在软泥板上刻写的文字。
古巴比伦楔形文字的字符形状多样，包括直线、曲线和斜线等，代表着不同的意义。
它的出现标志着人类开始使用文字进行商业和行政管理。
- 古印度哈拉巴文字：古印度哈拉巴文字是印度河谷文明时期使用的一种文字，起源于公元前3300 年左右。
它是一种以图像为基础的文字，每个字符都代表一个具体的物体或概念。
古印度哈拉巴文字的书写方式非常复杂，需要经过专门的训练才能掌握。
它的出现标志着人类开始使用文字记录历史和文化。
- 中国甲骨文：中国甲骨文是中国古代商代时期使用的一种文字，起源于公元前14 世纪左右。
它是一种以龟甲和兽骨为材料，刻写在上面的文字。
中国甲骨文的字符形状多样，包括直线、曲线和斜线等，代表着不同的意义。
它的出现标志着中国开始使用文字记录历史和文化。
- 玛雅文字：玛雅文字是中美洲玛雅文明使用的一种文字，起源于公元前4 世纪左右。
它是一种以图像为基础的文字，每个字符都代表一个具体的物体或概念。
玛雅文字的书写方式非常复杂，需要经过专门的训练才能掌握。
它的出现标志着中美洲地区开始使用文字记录历史和文化。
- 苏美尔人的契形文字：苏美尔人的契形文字是世界上最早的文字之一，起源于公元前3200 年左右。
它是一种以芦苇杆为工具，在软泥板上刻写的文字。
苏美尔人的契形文字的字符形状多样，包括直线、曲线和斜线等，代表着不同的意义。
古埃及文字
僧侣体在埃及早期王朝（Protodynastic Period）开始使用，但不是由 圣书体演变而成，因为没有圣书体字形的证据。圣书体用于石碑铭刻最早在 埃及第一王朝，那时候书吏已经使用僧侣体，可见两种文字在同一时期发展 而成。（但这种说法目前还有相当的争议） 僧侣体一直在古埃及时期和罗马统治时期使用。公元前660年世俗体 （Demotic）取代僧侣体，用来纪录非宗教事务。直至公元3世纪，僧侣 仍然使用僧侣体。僧侣体跟一般手写体不同，阅读方向从右到左。起初僧侣 体可以直书和横书，但在埃及第十二王朝后直书成为标准书写方法，除了可 避免书写时弄糟纸上其他文字和增加书写速度，也使阅读书卷更方便。
玛雅文化的形成，距今约公元前2500年 - 公元250年的岁月。在尤卡坦半 岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活，玉米和豆类是主要的 作物;从地球站，祭坛和其他组件的早期祭祀中心也已经成立，有一个后续国 家萌芽状态，并出现了象形文字。
世界语言的分类方法也不尽相同。比较著名的有：
1.中国北京大学分类法 中国北京大学中文系教授徐通锵，胡吉成将世界语言分类为13个语系， 45个语族。这13个语系是：汉藏语系、印欧语系、高加索语系，乌拉尔 语系、阿尔泰语系、达罗毗荼语系、南亚语系、南岛语系、闪--含语系、 尼日尔—科尔多凡语系，尼罗---撒哈拉语系，科依桑语系，北美印第安语 系。 2. 英国Simon大学遗传学分类法 （1）欧亚语系，包括汉藏语系、印欧语系。 （2）.太平洋和非洲语系，包括.除欧亚语系,南北美洲以外其他各国的语 言。 （3）.北美语系：北美洲土著印第安语言。 （4）.南美语系：南美洲土著印第安语言。
世界语言的分类标准一般有两个：
一是按结构分类，即以语言结构的特点来进行分类。 ⒈ 词汇附着型语言。这种语言的词用在句子里时，词形不表示语法关系 的形式，必须用其他词汇附着句子里，才能表达语法关系。如汉语中的时 间，必须加 · 现在，昨天，明天 等词汇才能表达。
古埃及文字
古埃及文字：距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，即“神的文字”。
古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。
古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。
这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。
现在，科普特语还用在宗教仪式上。
编辑本段基本简介距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，即“神的文字”。
古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。
古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。
这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。
现在，科普特语还用在宗教仪式上。
编辑本段埃及文明古埃及，世界四大文明之首，在这片炙热的土地上，生息繁衍着世代耕耘、不问外事的埃及人民，他们经历着战乱掠夺，忍受着贫瘠悲苦。
千年一瞬，他们在历史的长河中默默创造着璀璨文明。
然而，这些令人叹为观止的古文明，却在北非的那片沙漠里，在尼罗河历年的泛滥里，沉睡了整整一千五百年，直到1822年，一位法国天才语言学家向“法国碑文纯文学学院”提交了研究论文，并宣布了对埃及象形文字的解读发现，古埃及文明的璀璨文明才徐徐撩开她笼罩了一千多年的面纱，向我们露出勾魂摄魄的微笑。
此刻，标志着世界考古史上极其重要的篇章——现代埃及学的诞生。
这个人，就是被喻为现代埃及学之父的让·弗郎索瓦·商博良。
编辑本段历史渊源发现文字1798年，拿破仑将军远征埃及，这场对尼罗河谷的出征可谓损兵折将，然而，却使世人得以重见歌珊地湮没2000年的珍宝。
古埃及文字分析
僧侣体在埃及早期王朝（Protodynastic Period）开始使用，但不是由 圣书体演变而成，因为没有圣书体字形的证据。圣书体用于石碑铭刻最早在 埃及第一王朝，那时候书吏已经使用僧侣体，可见两种文字在同一时期发展 而成。（但这种说法目前还有相当的争议） 僧侣体一直在古埃及时期和罗马统治时期使用。公元前660年世俗体 （Demotic）取代僧侣体，用来纪录非宗教事务。直至公元3世纪，僧侣 仍然使用僧侣体。僧侣体跟一般手写体不同，阅读方向从右到左。起初僧侣 体可以直书和横书，但在埃及第十二王朝后直书成为标准书写方法，除了可 避免书写时弄糟纸上其他文字和增加书写速度，也使阅读书卷更方便。
古埃及文字组成：
a.表音字：限定一个字的发音
b.表意字：表示字的意思，可以表
示形象事物，也可表示抽象概念。
c.限定符号：对文字属于的类别进 行限定，类似于汉字的偏旁部首。
古埃及文字的发展：
圣书体
最早的象形文字也叫圣书体 作为铭文或经文流行4000年 最晚的圣书体出现在philae,在4世纪
曾侣体
中期发展
中期世俗体在托勒密王朝约公元前400年至公元前30年时使用。从公元前4世纪开始， 世俗体的地位提高，在文学和宗教文字中的使用率增加。公元前3世纪末期，希腊语 成为国家的行政语言，除非附有已经在当局登记的希腊文注明，否则世俗体写成的契 约失去法律效力。
后期发展
在罗马人统治埃及后，公众使用世俗体的情况逐渐减少。后期世俗体从约公元前30年 开始在文学上出现，数量在公元2世纪急速减少，其后世俗体只用在陶器碎片、木乃 伊标签和涂鸦上，最后已知的世俗体文字刻在菲莱神殿墙壁上，可追溯至公元452年 12的特征，文字较圣书体规范化。僧侣体有时使用附加符 号以识别相似字形，一些复杂的符号可以在一划中完成。 从埃及第二十王朝中期至埃及第二十六王朝早期，底比斯地区使用由上埃及 行政文件衍生的“僧侣异体”（Abnormal Hieratic），后来被下埃及书 史使用的世俗体所取代。
古埃及文字
C.象征性，文字往往被对形式结构复杂的古埃及文字往往只被祭 司阶层所垄断，也未曾与其他文字发生交融。
特征：
僧侣体有潦草和合字的特征，文字较圣书体规范化。僧侣体有时使用附加符 号以识别相似字形，一些复杂的符号可以在一划中完成。 从埃及第二十王朝中期至埃及第二十六王朝早期，底比斯地区使用由上埃及 行政文件衍生的“僧侣异体”（Abnormal Hieratic），后来被下埃及书 史使用的世俗体所取代。
世俗体
人的儿子，我的复仇者，门赫普莱尔，愿他永生， 我焕发着对你的爱，保护着：我的手，你的肢体，用生命的保障。多么甜 美啊，你的友情在我胸怀。我把你放在我的心坎，我赞赏你，我把你的力 量和威严洒遍各地；向你表达我的焦虑，因为上天的靠山是有限的。 这段象形文字，可以读成：“他说，安宁地来到这里并穿越天空的人，就 是太阳神。”
世俗体（Demotic，源自希腊语：δημοτικός dēmotikós）指僧侣体演 变而成的古埃及文字，由希腊历史学家希罗多德命名，用来与僧侣体和圣书 体区别。
早期发展 早期世俗体在埃及第二十五王朝后期的下埃及开始发展，位于萨卡拉的石柱上的文字可追溯 至公元前650年至公元前400年。在普萨美提克一世重新统一埃及后，世俗体取代“僧侣异 体”（Abnormal Hieratic），这时期的世俗体只用作行政、法律和商业文字，其他文字采 用圣书体和僧侣体。
发展：
僧侣体在埃及早期王朝（Protodynastic Period）开始使用，但不是由 圣书体演变而成，因为没有圣书体字形的证据。圣书体用于石碑铭刻最早在 埃及第一王朝，那时候书吏已经使用僧侣体，可见两种文字在同一时期发展 而成。（但这种说法目前还有相当的争议） 僧侣体一直在古埃及时期和罗马统治时期使用。公元前660年世俗体 （Demotic）取代僧侣体，用来纪录非宗教事务。直至公元3世纪，僧侣 仍然使用僧侣体。僧侣体跟一般手写体不同，阅读方向从右到左。起初僧侣 体可以直书和横书，但在埃及第十二王朝后直书成为标准书写方法，除了可 避免书写时弄糟纸上其他文字和增加书写速度，也使阅读书卷更方便。
古代埃及主要文明成就
古代埃及主要文明成就古埃及的文字古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。
2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。
3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。
与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。
固定从右往左。
4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。
古埃及的宗教宗教是古埃文化及最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。
古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。
木乃伊木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。
前后三千多年期内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。
还有就是金字塔人类最早的太阳历古埃及创造了人类历史上最早的太阳历。
早在公元前4000年时，埃及人就已经把1年确定为365天，全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用；同时还把一年分为3季，即“泛滥季”“播种季”“收割季”，每季4个月。
实际上，古埃及的这种历法并不精确，因为1个天文年是365.25日，所以古埃及历每隔4年便比天文历落后1天。
然而在古代世界，它却是最佳的历法。
在古王国时期，埃及人观察到当尼罗河开始泛滥时，天狼星清晨正好出现在埃及的地平线上，于是古埃及人将这一天定位一年的第一天。
建筑中的天文学知识古埃及的建筑与天文学密切相关，许多建筑中都隐含了一定的天文学知识。
著名的金字塔就隐含了许多天文学知识。
金字塔的四面正对着东南西北四个方向。
胡夫大金字塔的北面有隧道，可以进入金字塔的中心部位，由那儿眺望北方夜空，北极星正好映入眼帘。
哈夫拉金字塔王殿内南北方位有两个通气孔。
北通气孔指向当时猎户星座的Zeta星。
另外，狮身人面像在春分日和秋分日这两天它的正面永远都正对着太阳升起的地方，千万年不变。
古埃及文明 之 文字
世俗体
• BC700，世俗体逐渐替代了祭司体,被广泛地 应用于商业,公文地书写。
• 祭司体则仅用在宗教文献或者公文的抄写 世俗体文字即是埃及文字的草书, 也是从右 向左 书写,字体也精简了,行文书写更自由 • 已经不再具有图形特点,事实上,有些世俗体 文字被翻译成不止一个象形文字或者祭司 体,它们已经不是一一对应的关系了
祭司体
俗体字
科普特语
BC2700—600用于贸易和管理文献，自BC2000用于文学 和私人宗教文献，BC1050—700，用于一些纪念碑铭中 贸易和管理文献，宗教文学文献及一些纪念碑铭
象形文字之破译
THE END
古埃及文明 之 文字
131206002
王欢地Biblioteka 位置文字简介• • • • 象形文字（圣书体） 祭司体 世俗体 科普特文字
圣书体（象形文字）
• • • • BC3200 纳尔迈石板 图特——神喻，神的文字 宗教崇拜 表意符号，表音符号，部首符号
祭司体
• 为象形文字早期的草书，自右向左写，多连写 形式。 • 这一名称是由古希腊文“祭司的”演变来的， 因为在希腊人、罗马人统治埃及时期，这种文 字仅限于祭司使用，现则把这个名称通用于象 形文字较早的草体形式。 • 内部结构保持不变，但外形已与象形文字相差 甚大，字形富于曲线，几乎失去了图画性质。 这种文字主要用于书写商业文件、私人信件和 文学
科普特文字
• BC300，在希腊和罗马统治下,埃及改信基督 教,此时,埃及的文字受希腊文字影响,采用希 腊的24 个字母和7个世俗体文字,形成新的 埃及语言文字, 作为民间通用的文字 • 公元640年, 阿拉伯人征服了埃及,推广阿拉 伯语，科普特语逐渐消失
类型
圣书字
古埃及文字的起源是什么
古埃及文字的起源是什么古埃及文字起源的传说很晚才有文字记载，比较完整的版本有两个，一个是现存纽约大都会艺术博物馆的第35921号纸草上的《图特赞美诗》，一个是柏拉图的《斐德罗斯》。
那关于怪记的文字起源是什么呢?起源与其他地区文字起源的传说不同的是，古埃及人没有把文字的发明归功于“文化英雄”(如中国的仓颉)或者具体的历史人物(如苏美尔的国王)，而是视之为神创的，古埃及文中用来指文字的词也只有一个-“神圣的话”。
这个现象本身就很耐人寻味。
首先，在古埃及人的观念中，语言和文字的发明也是神创造世界的一系列活动的重要环节。
在关于世界起源的神学理论中，孟菲斯的创世说有着很重要的地位，该理论最重要的版本是现存大英博物馆的孟菲斯神学纪念碑。
根据这个理论，原始之神首先把自己的身体显现为Tatenen，即原始山丘，然后作为他的“心和舌”，化身为工匠之神普塔，普塔能够将头脑中的概念转变为客观的存在，就象一个雕工可以将头脑中雕像的概念转变为现实中的雕像一样。
与其他的神不同，普塔是用语言创世的：他首先在心里设想，然后用舌头使之成为具体存在，在这个过程中，荷鲁斯成为普塔的心脏，而图特则是他的舌头，他们都以普塔的形象出现：“在心里、在舌头上，阿图姆的形象出现了。
因为普塔是伟大的神，他经由这心、经由这舌，把生命赐予所有的神和他们的卡，荷鲁斯以普塔的形象出现，图特以普塔的形象出现。
所以心与舌控制着四肢，因为他(心、舌、普塔)在所有神祗、人、牲畜、虫类、生物的身体里和嘴里，想他所愿意想的，说他所希望说的。
他(普塔)的九神在他面前，如牙齿和嘴唇。
……九神又是这嘴中的牙齿，宣读所有事物的名字，舒(Shu)和特芙努(Tefnut)由此而出生，九神由此而出生。
视力、听力、呼吸—他们向心报告，产生所有的了解。
而舌头，它重复心所构思的事。
于是所有的神都诞生了，他的九神全都出现了。
因为神的每一句话都是经由他的心所构思，舌所说出的。
经由这些话，人们有了生产食物和供给的能力，一切特性都已决定。
世界上最古老的四大文字
世界上最古老的四大文字展开全文1.古埃及象形文字作为四大文明古国之一，这里也出现了最古老的四大文字系统之一的埃及象形文字。
埃及文字是最古老的文字，由法老王那默尔的铠甲关节板上的最早期象形刻记起(公元前3,100年)，到现在用在教堂内的古埃及文字。
1798年，拿破仑将军远征埃及，这场对尼罗河谷的出征可谓损兵折将，然而却使世人得以重见歌珊地湮没2000年的珍宝。
法国远征军先在开罗的一处神庙附近发现了后来被称作“埃及艳后之针”的方尖碑。
随后在1799年，法国远征军官布夏尔在埃及罗塞塔地区附近，发现一块非同寻常的黑色玄武石碑，碑体为磨光玄武岩，上面刻着三段文字，分别由古埃及象形文字、古埃及通俗体文字、希腊文组成。
由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家们把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。
这种自尊心导致的不是好奇心，而是无视。
虽然这种文字系统尽管复杂但却合理。
埃及象形文字之所以衰落的原因即有外部的也有内部的。
2.楔(xie)形文字这是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明，发源于人类最早的文明之地——美索不达米亚平原，是世界上最早的文字之一。
在西亚地区使用了3000多年，传至阿卡德、巴比伦、亚述各时代，是人类文字中最早达到成熟水平的文字。
楔形文字的书写工具和方式很奇特，已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。
由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同楔形，使用芦苇杆或木棒来压印在泥板上来方便书写，因此文字笔画大都为具叁角形的线条，而字形也随着文明演变，逐渐由多变的象形文字统一固定为音节符号。
软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。
在不同地区和民族中，楔形文字也发生了表音和表意的变化。
后来它先是被希腊语所取代，由腓尼基商人在埃及象形文字基础上发明了腓尼基字母文字，从此字母文字走上历史舞台，逐渐成为西方主流。
再后来又被阿拉伯语取代。
古埃及文字
西亚文字-楔形文字最初，这种文字是图画文字，渐渐地，这种图画文字逐渐发展成苏美尔语的表意文字，把一个或几个符号组合起来，表示一个新的含义。
如用“口”表示动作“说”；用代表“眼”和“水”的符号来表示“哭”等等。
随着文字的推广和普及，苏美尔人干脆用一个符号表示一个声音，如“箭”和“生命”在苏美尔语中是同一个词，因此就用同一个符号“箭”来表示。
后来又加了一些限定性的部首符号，如人名前加一个“倒三角形”，表示是男人的名字。
这样，这种文字体系就基本完备了。
苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。
空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。
在前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）修建的。
现已不存。
空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。
园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。
巴比伦文献中，空中花园仅是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。
司母戊大方鼎司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，832.84千克。
高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。
司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土，当年村民锯下一只鼎耳，由于历史原因无法找到，现在看到的是后来补筑上去的，成为了一大遗憾。
新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
古埃及文字形式
古埃及文字形式介绍古埃及文字形式是古埃及文明的重要组成部分，具有独特的特点和表现形式。
本文将探讨古埃及文字的发展历程、不同的文字形式以及其在古埃及社会中的重要作用。
古埃及文字的发展历程古埃及文明可以追溯到公元前3000年前后，而古埃及文字的出现则可以追溯到公元前3200年左右。
古埃及文字最早用于刻在石碑上，后来逐渐发展成为一种完整的文字体系。
古埃及文字的发展历程可以分为以下几个阶段：图画文字古埃及文字最早采用的是图画文字形式，即通过绘制简单的图画来表达特定的意义或概念。
这种文字形式主要出现在墓室和宗庙的壁画上，用于记录神话故事和重要的历史事件。
例如，绘制一个太阳可以表示太阳神，绘制一只鸟可以表示飞禽。
象形文字随着时间的推移，古埃及人对图画文字的使用逐渐进行了简化和规范化，形成了象形文字形式。
象形文字是通过简化和抽象图画的形式来表达意义。
例如，绘制一个人的头部可以表示一个人，绘制一只眼睛可以表示视觉。
表音文字在公元前2600年左右，古埃及人创造了一种新的文字形式，即表音文字。
表音文字是通过使用符号来表示特定的语音，而不仅仅是意义或形象。
这一创新使得古埃及人能够更准确地表达他们的思想和语音。
草书体随着对文字书写的需求变得越来越大，古埃及人发展出了一种速记形式，即草书体。
草书体是一种简化和加速书写的方式，通过缩短和连接字符来快速地书写文字。
草书体主要用于日常生活中的快速记录，例如商业交易和行政管理。
不同的古埃及文字形式古埃及文字形式主要包括象形文字、表音文字和草书体等。
每种文字形式都有其独特的特点和用途。
象形文字象形文字是古埃及文字形式中最早的一种形式，也是最直观的一种形式。
它通过绘制简单的图画来表达特定的概念和意义。
象形文字主要用于刻在墓室和宗庙的壁画上，记录重要的神话故事和历史事件。
表音文字表音文字是古埃及文字形式的一大突破，它使得古埃及人能够准确地表达语音和语言。
表音文字通过使用符号来表示特定的语音，为古埃及人提供了更多的表达方式和交流方式。
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结构
表意符号:
表音符号: 为了把词语的发音表示出 来，个埃及人又发明了表 音符号。表音符号虽然原 限定符号: 在表音符号外加上一个新的纯属表 来是表意的，但已有第二 意的图形符号，置于词尾，以表明 用途，取得了音值。例如： 这个词是属于哪个事物范畴的。限 猫头鹰的图形用作音符时， 定符号本身不发音。例如：在象形 读[m]音，已失掉“猫头 文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两 鹰”的含义。表示门闩的 词的音符完全相同，都有两个辅音 图形符号，代表[s]音， 组成，读音为hb。区别词义的方 而另一个表示小山坡的符 法是：在hb后分别加上表示“犁 号， 则用来表示[k]音。
数字
• 古埃及人在公元前 3000发明了数字，采 用“十进制”计数： • 简单的线条表示1到10， • 画一朵莲花表示100， • 一根手指表示1000， • 一只青蛙表示10000， • 用一位神表示100000
古埃及文字与英文对照
汉字起源古埃及象形文字？ 与汉语关系
中国人开始大规模借鉴并决心形成自己文字系统 苏三：甲骨文的主流就是 是从夏朝开始的，夏的文字符号明显借鉴了腓尼 依据？ 借鉴古埃及的象形文字， 基文字。夏符号与腓尼基字母相近率达到30%左 然后又融合了一些其他文 右，与埃及象形文字相似率也可以接近30%。 无元音！有“会意”！ 古埃及象形文 字，最后有了自己的独立 体来看，中国商朝晚期出现的甲骨文主要接受了 字经常是2个、3个甚至是4个基本符号 发展，成为甲骨文，最终 组成一个新字，甲骨文中同样有类似的 埃及象形文字的造字逻辑，并且直接采用了部分 组合！造字逻辑与中国汉字完全相同！ 经过完善成为今天的汉语。 埃及的词汇与发音 与中国甲骨文之间的连通主要有三个方式：音、 义、形以及组合方式、借用逻辑等。
前世
• 涅伽达文化II的最伟大的成就之一，就是文字的创 造发明和应用。E．J．鲍姆伽特认为，来自亚洲的 涅伽达文化II的人民在知识方面远远高于涅伽达I人 民，他们把文字引进了埃及。但是，埃及文字究竟 是西亚或本地的起源？仍然是一个悬而未决的问题。 • 在涅伽达文化II以前的文物上，的确可以看到某 些绘画的原始文字符号；而在涅伽达文化II以后， 西亚文字对埃及的影响也不容否认。或许可以说， 埃及达文化II时代发展成为真正的 文字，形成了埃及象形文字的体系。
发展
象形文字
科普特文字
祭祀体文字
世俗体文字
断代
• 公元 391 年，拜占庭（ Byzantine ）皇帝西奥都西斯一世 （ TheodosiusI ）颁布敕令，强行关闭了帝国境内所有 的非基督教神庙，在占领区原本已经式微的古埃及文化， 终于被迫走上毁灭之路。 • 接下来的数百年间，阿拉伯回教文化大量入侵埃及土地， 取代了以太阳神为主的法老制度，崇拜太阳不再出现在 传统宗教仪式中，法老也伴随者金字塔成为黄沙湮没的 古迹遗址。长达数千年的传统宗教变为回教。古代文字、 语言被忘却得一干二净，终于彻底毁灭了人类最古老的 古埃及文明。现在，古埃及文已经不再被埃及人使用， 这一个灭亡数千年的语言，仅有少部分埃及土族 Coptic Christian 文化，在相当传统宗教仪式中所进行的祝祷词 liturgical usage里面还保有类似的发音。
古埃及文字 一般指古埃 及象形文字
古埃及文字
文字文化分享会
概述
古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除以 建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名 天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。 古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后 来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓 尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚 历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高 超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等 方面也有很大的成就。
用图形表示词语的意义，特点是图形 和词义有密切关系。例如：表示水就 画了 条波形线≈，画一个五角星 “★”表示“星”的概念。
杖”和“朱鹫”的限定符号。 把表意符
文字系统
• 埃及象形文字有30个单音 字，80个双音字，和50个 三音字，也有直接能够表 示意义的图形字符。真正 的表形文字不多，多数是 借数个表形文字的读音来 表示其它的概念。类似于 汉语的借音用法。限定符 则类似于汉语中的偏旁部 首的作用。埃及象形文字 中表形、表意和表音相结 合，其意符和声符都来源 于象形的图形。与汉语所 不同的则是它们依然保持 单独的图形字符。 • 有趣的是，这种文字可以 横写也可以竖写，可以向 右写也可以向左写，到底 是什么方向则看动物字符 头部的指向来判断；至于 在单词单元上则怎么匀称 美观怎么写，只要不影响 意思，上下左右天地自由。 这可以说是埃及象形文字 的书法特征之一。
•
商博翻译
商博经过十年艰苦卓绝的努力，最后 从国王的名字入手（也就是古埃及象 形文字中著名的国王圈），首先译出 埃及文“克娄巴特拉”，这个词所代 表的意思，你一定不会陌生，即征服 凯撒大帝的埃及艳后。3000年来象 形文字出现了许多变体，现代的人们 已经十分了解这些变体，懂得“古体” 埃及文有别于“新体”，而“新体” 又不同于“现代体”，但在商博良之 前谁也不知道这些变化，而这位伟大 的语言及考古学家用超人的智慧为人 类找到了破译象形文字的钥匙，而这 也是打开埃及古文化的一切门锁的钥 匙。
重生
发现文字
• 在1799年，法国远征军官布夏尔 在埃及罗塞塔地区附近，发现 一块非同寻常的黑色玄武石碑， 碑体为磨光玄武岩，上面刻着 三段文字，分别由古埃及象形 文字、阿拉伯草书、希腊文组 成。学者们大胆假设：这是同 一篇文献的三种文字版本。而 其中希腊文为所人们认识，在 正确地译出那段希腊文以后， 再设法找到希腊文字和那些象 形文字之间的关系，由此，揭 开古埃及象形文字之谜便拉开 了它的序幕。
三千年前的直升机和UFO
【1879年，英籍考古学家韦斯在埃及东北部荒芜沙漠中的 Abydos古庙（Abydos temple）遗址内的浮雕壁画中，发现 一个奇怪现象，就是看见与现今飞机形状极之相同的浮雕， 以及一系列类似飞行物体。有一图案状似美国数年前的阿 帕齐755型飞机，有图案状似潜艇或飞船，甚至还有 “UFO” 却出现于三千年前的古埃及。还有至少三至四 个飞行物与今日的飞机形状极为相同，飞机在十九世纪才 开发，但竟然在三千年前的古埃及的壁画中出现。在世界 历史中，不少远古民族在发展语言和文字之初，均以壁画 记载历史。出现在庙宇中的浮雕，也应该是古埃及人用以 记载某一件事或表达某一种意思，但三千年前的人可以预 言到今日的文明产物吗？在三千年前，即使是外星文明曾 经降临过古埃及，当时的人亦未必有直升机和潜艇这些概 念。并且，如果壁画内的“UFO”是外星人的，又为何要 与现代文明的飞机画于同处？】