尔雅通识课——四大名著

蔡义江解读《红楼梦》

第一讲《红楼梦》的文学特殊性

一、四大名著：

《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》（《儒林外史》第五大？）

二、《红楼梦》的文学特殊性：

（一）以切身感受作为小说题材

《红楼梦》是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。这在中国古典长篇小说史上还是第一次。（跨进了近代小说的门槛）当代小说中常见，e.g.《亮剑》作者肯定有部队生活的经验

《红楼梦》之前，《史记》等史传文学→笔记小说（《世说新语》）→民间传说→传奇话本等前人、古人、他人的故事，读者很少关注小说的作者

《红楼梦》之前的小说多用古典主义写法，小说的作者与小说创作本身并无太大联系，与《红楼梦》大不相同

（二）再现生活的广阔画面

《红楼梦》之前的小说注重事件、故事而不是生活（方方面面）

《红楼梦》具体、细致、生动、真实地展示了作者所处时代社会环境中广阔的生活场景，礼仪、习俗、爱情、友谊、伦常关系，种种喜、怒、哀、乐，以至饮食穿着、生活起居等等琐事细节，无不一一毕现。这也是以前小说从未有过的。

（三）突破传统方法描写人物（最初见于鲁迅)

传统小说：好人都好，坏人都坏，人物个性单一

《红楼梦》：不掩饰，不隐晦，不讳饰，不讽刺，如实描绘

（四）整部书是一个有机整体

《红楼梦》全书的结构，与我国其他古典长篇小说相比，可以说是有着根本性区别的（《三国演义》——历史框架，《水浒传》——板块结构），具有一种成熟的艺术性精巧结构，牵一发而动全身。

（五）以假存真的特殊手法

作者以假存真，实录世情，把饱含辛酸泪水的真实感受，用“满纸荒唐言”的形式表达出来，其内涵和手法，自然都很值得研究。

（六）中华文化的综合体现

在小说这一文学形式中，要多方面展现中华民族悠久、灿烂的文化传统，就决不是一件简单的事。可以说，古往今来还没有哪一位作家、哪一部小说能够做到。《红楼梦》却能在极大程度上综合体现了我国优秀的文化传统。

第二讲脂评、脂本与脂砚斋批书人

一、《红楼梦》版本两大系统：

（一）脂评抄本系统(脂本)——最多八十回，脂砚斋，庚辰本（1761年）

（二）程高刻本系统(刊本)——一百二十回，分为程甲本（1791年），程乙本（1792年）

二、为什么依据脂本研究红楼：

后人依据后加的四十回把前八十回里有矛盾的地方做了改动：

1、石头(通灵宝玉)与神瑛侍者(转世为贾宝玉)：后人把夹带的人和夹带的东西合二为一，实际并非同物，石头并非贾宝玉；

2、调包计(把薛宝钗代林黛玉嫁给贾宝玉)：把薛宝钗写得很有心计城府

3、“二尤”根本面貌；

4、晴雯之死；

5、姽婳将军诗

需研究作者本来的意图、思想

三、《红楼梦》批书人：

脂评情况复杂，不可一概轮值，应用正确的态度，尽量分辨，了解不同人的角度、观点不同。

1、曹雪芹家人：畸笏叟（曹父），曹棠村（弟）；

2、曹雪芹亲友：孔梅溪、松斋；

3、合作者：脂砚斋（虽为重评，但评了4次）；

4、圈外人：鉴堂、绮园、玉兰坡，立松轩。

四、脂评本的价值：

1、提供了作者写作的情况：

①原稿的回数（并未在写作中直接分好）；

②初稿已基本写成，末回是“警幻情榜”；③很多地方未分回；

④被借阅者迷失了五、六稿；⑤前书《风月宝鉴》；

⑥曹雪芹未修补完全书就已逝世（1764年）；

⑦脂砚斋于曹雪芹逝世半年后离世（1764年）。

2、秦可卿情节初稿及回目；

3、八十回以后后半部佚稿；

4、人名、地名的寓意。

第三讲索引派与自传说的谬误

一、索引派的谬误：

（一）索引派定义：

索求曹雪芹隐去的事情

索引派认为小说故事表面上讲的是这一个故事，隐去的是另外一个故事，这个故事实际上是通过小说用荒唐言、假语把它说出来。

方向有误，与历史上的真人真事牵强附会，错误地把文艺形象与现实的人相联系。（二）索引派示例：

1、顺治皇帝与董小宛的爱情故事；

2、明珠家事说；

3、张侯家事说；

4、傅恒家事说；

5、和珅家事说；

6、吊明之失，揭清之亡说——蔡元培《石头记索隐》；

7、宫闱秘事说。

（三）索引派成因：

《红楼梦》创作具有较强先进性，超越当时的文艺理论。

（四）新索引派：

新索隐派(刘心武的秦学)：编造历史

二、自传说的谬误：

（一）自传说定义：

自传说（自叙说）：胡适——红楼实际上是作者的自叙传。

成功将小说作品和作者自己的家世、背景相联系，但未深入了解小说的虚构本质，

将小说与作者家世相对等，有失偏颇。

（二）驳斥理由：

1、小说本身并非始终以贾宝玉为主线；

2、政治环境不允许；

3、伦理不通；

4、作者并无完全相似的经历。

第四讲石头撰书与甄贾宝玉

一、石头是曹雪芹虚拟的原始作者：

石头≈作者；补天=科考，经国济世

石头并不完全代表作者，石头记中更多是作者家中长辈的经历。

石头记：石头写的故事，石头城的故事。

书中多处文字以石头口气叙说，石头自称“蠢物”而不是“我”。

二、石头通灵：

“通部情案，必皆从石兄挂号，然各有各稿，穿插神妙。”——脂砚斋

三、虚拟石头撰书的主要意图：

（一）强调“满纸荒唐言”的小说中所蕴藏之“真”；

（二）兼备两种叙事方法之所长（第一与第三人称）

第一：给人亲身经历的感受，增强真实性；

第三：叙述方式自由，范围广。

四、设置甄贾二府的作用：

（一）提醒“真与假”；（二）“明写”同“暗点”。

五、石头的转移：

四大关键：贾家之败；元妃之死；黛玉之死；甄宝玉送玉

第五讲眼泪还债与黛玉之死

一、眼泪还债的特定含义：

1、林黛玉报答前生“甘露之惠”；

2、切合故事情节；

3、“潇湘妃子”雅号的寓意：

（1）解释林黛玉心理；（2）暗示林黛玉命运。

二、《终身误》&《枉凝眉》：

《终身误》——薛宝钗；《枉凝眉》——林黛玉

三、明义的题诗——“安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝”

四、林黛玉的花名签——“莫怨东风当自嗟”

五、贾府中人看法（对宝黛二人关系）——府人皆知

六、其他线索——林黛玉不断为宝玉牺牲，为宝玉痛苦。

第六讲褒贬纷争的薛宝钗

一、贬宝钗议论的出现及原因：

贬宝钗的议论出现在120回本刊行之后，前八十回中宝钗不是宝黛之恋的障碍，后四十回众人集体“谋杀”黛玉(调包计)，众人形象发生了变化。

在一百二十回本中的宝钗，具有以下形象：