《素履以往》读后感
《素履以往》读后感_读后感_模板
《素履以往》读后感_读后感_模板《素履以往》读后感认真写字的宜堂悦读木心我最喜欢的当代作家之一。
读过《哥伦比亚的倒影》也读过《从前慢》。
他的作品2006 年才在祖国大陆公开出版，甫一面世便给读者“惊艳”之感。
喜欢他的人视他为上接民国文学传统，下续当代汉语的传奇文化人物，不喜欢他的人则坚称他被谬赞，而更多的人听到他的名字后，只是迷惑：“木心是谁？”他在中国文学史上始终如同一个隐世高手，被认识得太晚，但无论世人如何看待他，他始终坚持走自己的路，不管这路多么崎岖，这事多么不合时宜。
他只用一句话便概括了自己：“我之为我，只在异人处。
”01读木心《素履之往》素履之往，其行天下。
士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。
士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。
山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。
独行愿也，志兮四方。
--------《素履之往》清·戚惠琳知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。
先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。
然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进... 木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
1927 年 2 月14 日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。
1946 年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。
1971 年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁18 个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。
狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65 万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。
文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。
木心《素履之往》读后感
木心《素履之往》读后感素履之往读后感《素履之往》是木心先生的作品，这本书是他的传记性的散文和断代书目，书中表达了作者对于时间与空间，自我与外界的独到见解和深邃思考。
在这本书中，作者以独特的笔触描述了他对人生、艺术和社会的见解，使读者感受到了他的思想的魅力和深度。
首先，这本书的主题是非常深刻的。
木心先生通过自己的生活经历和阅读体验，阐述了他对于时间、空间、自我和外界的独到见解。
他认为，时间是一种不可逆的过程，而空间则是无垠的。
同时，他认为人类无法完全理解宇宙的奥秘，而自我只是宇宙中的一粒尘埃。
这些观点让我深刻感受到人类在宇宙中的渺小和无力感，同时也让我更加珍惜时间和生命。
在这本书中，我最为喜欢的是木心先生的散文。
他的散文语言简洁而深刻，意蕴深远，让人感受到了他的内心世界的宽广和深沉。
例如，他在《海南岛》一文中，用简练的语言描绘了海南岛的美丽风景和人文历史，同时也表达了自己对于中国文化的敬仰和思考。
他的文字虽然没有华丽的词藻和繁复的修辞，但是却能够深深地打动人心。
除此之外，木心先生在书中也传递了许多重要的思想和信息。
他认为，人类需要不断地进行自我反思和超越，才能够真正地认识自己和外界。
同时，他也强调了艺术的重要性和价值。
他认为，艺术是人类文化的精髓和灵魂，是人类表达自我和体验生命的重要方式。
这些思想和观点让我深刻认识到艺术和人生的关系，同时也让我更加珍视自己的生命体验和成长过程。
最后，这本书的思想和观点对于当今社会也具有非常重要的启示意义。
在当前这个快速发展的时代，人们往往容易迷失自我，追逐名利，而忽略了内心真正的需求和生命的意义。
《素履之往》所传递的人生哲理和价值观念，可以帮助我们重新审视自己的生命轨迹和人生目标，认清自己的本质和发展方向。
同时，书中所强调的艺术对于人生的作用和影响，也可以启发我们更加深入地思考如何让生命更加充实、有意义。
总的来说，《素履之往》是一本非常有思想性和深度的作品。
木心先生的独到见解和深刻思考不仅让我感受到了人类在宇宙中的渺小和无力感，也让我更加珍惜时间和生命。
心志所向,素履以往,道之所存,虽千万人,吾往矣译意
心志所向，素履以往，道之所存，虽千万人，吾往矣译意心志所向，素履以往，道之所存，虽千万人，吾往矣，这句话出自《论语》，意为坚定的志向，过去的经历，道义的坚持，即使面对千万人的困难与阻碍，也要坚定前行。
本文将从不同角度探讨这句话的含义与重要性。
心志所向，指的是一个人的志向和目标。
每个人都应该有追求和奋斗的目标，有了目标才能有方向。
一个人如果没有心志所向，就会迷失在人生的道路上，不知道自己为何而活。
所以，心志所向是每个人发展的基石，是激发内在动力的源泉。
素履以往，是指一个人过去的经历和历程。
过去的经历是每个人成长的财富，是一笔无法取代的宝藏。
无论是成功还是失败，都是我们成长的机会，每一次经历都是一堂宝贵的人生课程。
素履以往就是要珍惜这些经历，从中吸取教训，不断提升自己。
道之所存，是指道义和原则。
一个人若违背道义，没有原则，就会迷失自己的方向。
道义是人之为人的基本要求，是社会和谐稳定的基石。
在面对困难和选择时，我们应该坚守道义与原则，不被外界诱惑和干扰。
只有坚守道义，才能成就一种高尚的品质和价值观。
虽千万人，吾往矣，是指即使面对千万人的困难和阻碍，也要坚定地前行。
人生的道路上，我们难免会遇到各种困难和挫折，也会遭遇到别人的不理解和阻碍。
但是，只要我们怀揣着心志所向，牢记素履以往，坚守道义原则，就能战胜困难，超越自我。
不管前方有多少困难和阻碍，我们都要勇往直前，不退缩，追求自己的梦想和目标。
总之，心志所向、素履以往、道之所存、虽千万人，吾往矣，是一句充满勇气和信念的名言。
它告诉我们，无论面对怎样的困难和阻碍，只要坚定自己的目标，珍惜过去的经历，守住道义原则，就能战胜一切困难，迈向成功的道路。
凡心所向 素履以往_人生感悟
凡心所向素履以往_人生感悟
有一句话说，心在哪，人就在哪。
如果说你认定了方向，相信你不管遇到再大的风浪和挫折都不会停下脚步，还是会一直的勇往直前。
接下来小编将给大家带来一篇文章，请大家一起欣赏。
踏千山，过万水，走不出人间春和丽景，看姹紫，赏嫣红，避不开眼前尘埃浮
平仄波澜起伏的艰辛，那些浓淡相宜的心情；那些浅摹静画的守望，依然会在流年的拐角初见风淡云轻，一如那年今日，西泠桥畔，你长情碧碧，庭院深深数花香，我神采奕奕，在水一方说物语。
人心的重量，生命的温度，最怕是白了青丝，瘦了风骨。
弦断，断了谁的忧伤，花落，落了谁的指望。
谁为谁日夜兼程，谁为谁迷离彷徨，越过雨打风又狂，亦可
如莲静静，刹那传奇。
总是相信，今生笃定，来世不忙。
持一份虔诚育一树情长，葱笼生命中所有的起伏与跌宕。
你在彼岸山高水阔，我在此岸踏歌而行，一人一物，一事一景，都值得珍惜。
总是相信，最好的懂得是将一份爱守成春和景明，将一颗心化为一轮满月的安静，于淡墨素笺上开出一朵亭亭玉立，任那寂寂如雁的相伴，迎接一场冬暖夏
纯净。
凡心所向,素履以往季羡林的读后感
凡心所向,素履以往季羡林的读后感
凡心所向，素履以往。
人生总会遇到许多不如意，经历过了才知道自己错在哪儿。
今天我就来读季老先生写给女儿的信吧!
《凡心所向素履以往》这本书里面的内容是我一直想看的，很少有一个父亲能像他那样坦然的对待孩子，理解孩子和尊重孩子，作为家长更应该学习的不是孩子取得成绩时怎么夸奖她们而是失败后又
怎么鼓励他们;作为老师要做好本职工作同时还需要关注每一位学生，记住他们的名字。
现实中当你犯下某种错误时身边的人都会用另类的眼光去看你但唯独只有父母，会理解你帮助你。
或许从小到大一直听别人说爸妈不爱我，可谁又真正地感受过呢?“月上柳梢头，人约黄
昏后”也就是这般境界了。
- 1 -。
读《素履之往》有感
读《素履之往》有感“比幸福，我不参加，比不幸，也不参加，因为喜欢朴素，所以喜欢华丽，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事只是长途跋涉的归真反璞。
”这是木心对人生本源的表述，简简单单、质朴空灵。
《素履之往》便是这样的作品，散淡恬静、朴素深邃，用简练、豁达的语言讲述作者的哲思。
“素履”：是干净的鞋子；素履之往就是：穿着素洁干净的鞋子行走。
木心以智慧的典故引人入胜，带我们走进他的世界。
《素履之往》共三辑，全是短可十余字长不过千几百字的断章，随写随停，落笔处风云骤起，停笔时云破月来。
初读此书，以为是一种随想，一种执念，一种表征，关于艺术之情、哲学之思、历史之叹。
然而摒卷沉思，纷至沓来的却不仅仅于此。
作者的每句言辞中，都包含着千回百转的思量，豁达明朗，畅快淋漓。
“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
”作者在经历人生的跌宕起伏后肯定了志趣与生命意义的正相关性，诗意又逗趣地道出了生命的精妙。
他坚定最初的信念，追寻自己所向往的远方，守着自己的一片净土。
特殊年代，木心被数次囚禁，在人生中最黑暗的时刻，他没有放弃追求，而是将积蓄下来的力量在哲学、文学、绘画、音乐中喷薄。
他在狱中潜心修炼，在白纸上画出琴键，弹奏无声旋律，直到命运扭转。
“很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
”这句话是木心在《鱼丽之宴》中写到的，但从江南小镇走出来的青葱少年，到积淀着深厚多源文化的艺术家，他都未曾以身试险。
“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
”于这个世界，你来过，但仅仅是来过。
生命没有反复，没有回首。
抱怨、浮躁、无助、恐惧的时候，坚定地走下就是成功，就是新生。
作者在人生最坎坷、最痛苦的低谷，被打入十八层地狱的“黑五类”，忍受肉体上的摧残、精神上的的凌辱，但他坚持“活着就是胜利”的理念，坚信黑暗一定会被光明所取代，最终看到了阳光。
心之所向，素履以往
心之所向，素履以往2020年已过去了四分之一，三个月，120天，一切总是在不经意间倏忽而过，回眸远望，时光的碎片在生活的海洋里击不起半点涟漪。
一天一天成为过往，总感到匆匆忙忙，却没有留下印记。
觉得对不起日子，又有一种负重感。
有太多的事需要去做，心里却总是在不断的拒绝和逃避。
昨日在中学语文教学与参考的公众号上，有原来的同事发表的多篇文章，语言隽永，表达细腻，情感真挚。
让我真切地感受到“士别三日，即更刮目相看”的这一成语。
同是语文人，成长和进步总是在不断的追求和坚持不懈中。
对比之中，觉得自己是亵渎了时光，蹉跎了岁月。
该做的事总是一拖再拖，总是唤不起内心的热情。
想做的事儿不用催，就做了，不想做的，即使再催促，也完不成。
我就应该是这样吧。
忽然间想起一个词“心向往之”，后边我不知道该接上什么，查百度，出现“心之所向，素履以往”。
下面还附有解释和出处：“心之所向，素履以往的意思是：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。
这句话告诉我们，不要忘记初心，凡是心里憧憬向往的，就算条件有限也要坚持去追求。
”该句出自现代作家七堇年的《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。
”释义为：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。
生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。
”这里的解释，说到了我的心上。
记得去年暑假出写简书那阵子，那种挚爱和热情，无论是什么都阻挡不了的。
每天必更，要写千字左右，从不拖延。
还有看书的那些天，几乎着了魔，三天一本书，即使来不及咀嚼，来不及回味，一本接一本的读，那种感觉真是荡气回肠。
但真正的成长不是靠三分热度，需要的是长此以往。
初心不改，方得始终。
我想起了我们的导师，余映潮老师。
一辈子专注于语文教研工作，50岁登上讲台上第一节课，而后几十年如一日深耕于语文这块沃土上，而且不断拓荒，育出心知，填补空白，形成语文潮。
我又想起了我们语文工作室主持人李慧香老师，他的格言天道酬勤，更重要的是，他一直在用行动诠释着这一句格言。
寻找纯粹本真的自我——读周华诚《素履以往》
CULTURE*LIFE寻找纯粹本真的自我——读周华诚《素履以往》□张家鸿在书写田园的《一日不作，一日不食》面世不久后，周华诚又为读者奉上一册关于自然山林的著作——《素履以往》。
在收录于《素履以往》的《秘境之眼》一篇中，周华诚引用了塔可夫斯基的言语，“一个人必须独处，贴近自然，贴近动物和植物，与之相融相通”。
人为何要如此这般？不是特意与俗世红尘隔绝开来，而是为了寻找隐藏在内心深处的真正的自我。
钱江源的落雨、山间的花朵、树上的昆虫、地上的黄叶、半坡上的雪、叶子长得长长的菖蒲、黑瓦边兀自伸出的梨树、弯弯曲曲的山间公路、开得烂漫明媚的油菜花、驻留过背影的稻田，都是通往真正自我的桥梁或通道。
我并不特意记住周华诚出发的次数，去过哪些地方，我更多地记住他笔下新鲜、有趣的一些琐碎，在路上的琐碎。
在古田山偶遇一大片2021.02f nvironmental t Economy苔薛，“绿油油的仿佛绿毯”，让他愣了好一会儿。
录下雨夜屋檐滴答落水的声音，录下风吹过竹林的声音。
在马金溪畔看晚霞，美到一塌糊涂的晚霞。
行走在幽深苍翠的山林里，林木葱茏，遮天蔽日。
来一场没有目的、没有目的地的旅行，想停靠在哪里就停靠在哪里，想跟谁闲聊就跟谁闲聊，想在哪落脚就在哪落脚。
自然是广袤的、博大的，它可以容纳所有人各种各样的随意与无拘无束。
热闹的人间无法给人带来这样的舒坦，有时候人多得无法自由呼吸，即便人不那么多，也显得拥挤。
有人的地方就有江湖，江湖多风波，人心多叵测。
自然是名词。
一词多义的名词。
陶潜有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。
”自然已不仅是花草树木共同营造的单纯、简单，不掺杂功利心的空间，而是一种抱朴守拙、回归宁静的状态。
自然是人心面对外界的生活态度与生活方式。
为何要亲近自然、拥抱自然？因为自然是一部翻不完的大书，随意翻开任何一页，均可得到明晰、厚重的启迪。
蜜蜂外出一次，大约可得蜂蜜75毫克，然而这需要它在1500多枚花朵之间飞行与驻留。
素履之往读后感
素履之往读后感素履之往读后感《素履之往》是一本思想深邃、内涵丰富的书籍。
读完后，我不禁沉思良久，深受启发。
在这篇文章中，我将分享我的读后感并探讨作者的观点。
作为一本古代哲学经典，素履之往以其博大精深的思想内容和独特的文风深受读者喜爱。
这本书的主题可以概括为"过去的经验对于现在和未来的价值"。
作者通过阐述古代智者的言行，以及通过对历史事件的回顾，向读者传达了一个重要的观点：我们可以从过去的经验中学会智慧，使我们在现实中做出正确的决策。
作者通过讲述古代智者的故事，以及对历史事件的回顾，向读者展示了他们是如何处理困境和挑战的。
这些故事和事件向我们传达了一个明确的信息：我们不应当忽视过去的经验，因为它们是我们未来行动的重要参考。
在现代社会中，我们经常犯错，而这些错误来源于我们对历史事件和过去经验的忽视。
素履之往的教诲告诉我们，只有通过深入了解过去的经验，才能做出明智的决策，规避不可预见的错误。
除了作者阐述的思想，书中还提供了一些建议，帮助我们更好地应用这些思想。
例如，作者鼓励读者从个人经验和他人的经验中学习，通过总结经验教训来提高个人素质。
此外，书中还强调了学习历史的重要性，并引用了一些历史事件作为例子，以证明过去的经验对于现在和未来具有指导意义。
在书的结尾部分，作者引用了一段名言：“请把经验作为一只伟大的老师，及时从他的学生中汲取智慧”。
这句话再次强调了过去经验的重要性，并鼓励读者在日常生活中利用这些经验。
在阅读过程中，我深受作者的观点触动。
我意识到我们应该反思自己的行为和决策，以及从过去的经验中吸取智慧。
正如书中所述，我们可以通过了解过去的故事和事件来提高个人素质，从而更好地应对现实生活中的挑战。
读完《素履之往》，我对过去的经验有了更深入的认识。
它让我明白了过去的经验对于现在和未来的重要性。
希望我能够不断学习，不断积累自己的经验，从中汲取智慧，成为一个更好的人。
总之，《素履之往》这本书给了我很深的启示。
心之所向素履以往的意思
心之所向素履以往的意思意思是：心之所向，素履以往。
心之所向素履以往出自《诗经》“高山仰止，景行行止”，我很喜欢这句话，他有着不同凡响的寓意。
每当我想起它，便会深刻地体味到一种精神上的愉悦和满足感！周围的事物在自己眼中总是美好的、快乐的；自己面前的世界也总是光明的、温暖的；生活在其间也似乎多了许多的舒适与惬意。
这正如林清玄说过的那样，心有美丽的桃花源，住进去便没有忧伤的风浪侵袭，纵然不能忘记现实里的所有烦恼，但也可以凭借自身的努力而走出迷茫。
人的心灵本来就是脆弱的，对于外界事物无法抗拒的变化都容易产生恐惧和担忧，尤其是亲情的淡漠、爱情的消逝更让人难以接受。
她的一生就像一张白纸，没有任何污点。
却因为她从小丧母而饱尝了孤独和痛苦。
后来虽被父亲领养，终究还是被遗弃。
在别人异样的目光下长大，她的童年并不幸福。
她从来不敢奢望得到父亲的关注，只希望他们能够善待自己，给予最基本的照顾。
这些对于一个孩子来讲已经足矣。
可是命运再次捉弄了她，把她带回了家，但又毫不留情地夺走了她的弟弟。
命运对她的打击使她开始怨恨，甚至觉得老天爷不公平，她开始用冷漠麻木自己。
从此她便将自己封闭起来，再也不愿与人交流，即使遇见了自己认识的人也只是匆匆而过，她害怕那种陌生的目光。
直到遇见了他……曾几何时，你是否有过一段黑暗的日子？那么请放手吧，一切都会好起来的！一定要相信阳光的存在！坚强起来吧！失去了双亲的庇护，我们依旧可以勇敢的面对生活，为自己找寻一份属于自己的蓝天。
或许某天你突然发现，你站在了人生的巅峰，拥有了万千荣耀，而原先陪伴你的人早已远离。
这时候你才幡然醒悟，原来我们失去的太多太多，那时候的我们也许才真正明白什么叫做悔恨。
在无尽的悔恨和悲痛中度过余生，也未免太过残忍。
心之所向素履以往当一名美木老师作业文
心之所向素履以往当一名美木老师作业文
"心之所向，素履以往"是一句非常经典的话语，它意味着我们应该坚持自己的理想和目标，同时保持平和的心态，踏实走好每一步。
作为一名美木老师的学生，我感到非常荣幸。
在过去的学习中，我深刻认识到了艺术教育对于培养人的综合素质的重要性。
美木老师用自己的才华和热情，教会了我许多有关绘画、色彩、造型等方面的知识，也激发了我的创作灵感和审美能力。
在美木老师的帮助下，我不断努力，不断挑战自我，取得了一些小小的成就。
但是，我清楚地知道，这只是一个开始。
我会继续坚持自己的梦想和目标，保持学习的热情，不断追求进步。
在未来的日子里，我会铭记美木老师的教诲，不忘初心，保持素履以往的态度，用自己的努力和专注，成为一名真正优秀的艺术家。
谢谢美木老师！。
心之的向,素履以往
心之的向，素履以往心之的向，素履以往——读《红岩》有感在暑假里我读了《红岩》这本书，他的作者是罗广斌、杨益先生。
这本书主要写了发生在渣滓洞和白公馆两座国民党关押政治犯的监狱里发生的命斗争。
读完这本书再联想到这次疫情，我不禁思绪荡漾、感慨万千。
在《红岩》这本书中伟大的中国共产党他们用自己平凡的身躯，干出了惊天动地的大事业！也正因为如此，他们注定不凡，比如成岗，他是一个钢铁兵工厂的厂长，后来因被叛徒出卖而被捕入狱，在狱中成岗依然不放弃革命斗争，即使是被药物麻痹，失去了自我意识，他也没有屈服，放弃自己的信仰！无独有偶，刘思阳也是一名优秀的共产党员，由于国民党意图以“释放政治犯”的糖衣炮弹夺得民心，将刘思阳放出监狱，软禁在家享受所谓的“自由生活”，但刘思扬即使被软禁也从来没有放弃党，而是积极的参与党的活动，最后重新回归监狱的党组织，出色的完成了自己的任务。
他们的经历和其相似，却有不尽相同。
但有一点可以确认，他们为了自己的信仰，历经了千难万险，但他们都不曾有过放弃的念头，因为他们都是优秀的共产党员！想到这，突然联想到了钟南山院士，他于1月18日深夜接到命令，要从广州赶到武汉，因为没有航班他只能连夜乘坐高铁，他被安排在列车的一角，由于旅途劳顿，钟南山院士便靠在餐车的一角小憩了一会，有人在这时为钟南山爷爷拍了一张相，相片中的钟爷爷疲惫的靠在椅背上…这张相片在网络上广为流传，这件事足以被称为是对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”最好的诠释。
除了个人的奋斗，成功与团队间的配合也是密不可分的。
在《红岩》中，所有的党员集体越狱成功与渣滓洞和白公馆之间明确的分工合作有很大的关系。
首先，由渣滓洞吸引敌人的注意，再由白公馆联络地下党员组织，策划整个越狱行动。
团结、坚持、奋斗、合作便是他们成功的关键。
疫情当下，我们抑制住疫情的关键法宝，也是医护科研工作与普通公民间的配合。
不只是钟爷爷，还有许多的叔叔、阿姨、哥哥、姐姐，他们是无名的“逆行者”，日夜奔赴武汉，在医疗科技乃至日常生活物资各个领域献出自己的力量，他们都有着内心的坚定信仰，让他们冲在抗疫的前线，他们精诚团结，直面“疫情”，最终取得了抗疫的阶段性胜利！说到坚持和团队合作，我也有过相似的经历。
《素履之往》读后感
《素履之往》读后感《素履之往》是一本以文化、历史、人文为主线的书籍，阅读后让我深深感受到中国传统文化魅力，体会到传统文化的珍贵和重要性。
这本书共分为七个章节，每一章节都以不同的主题，将中国传统文化与历史结合起来，加上作者朴实的文字和深入浅出的解释，使我对中国传统文化有了更深入的了解。
在这本书中，我第一次认识了“素履”这个词汇，特别是在对“素履”一词的解释中，让我对“履”的深层含义有了更多的探讨。
原来，我们常说的“鞋”和“履”是有不同的含义的，“履”是一种精神和礼貌的表现。
作者在书中讲到，“古时候，很多时候人们用‘素履’一词来概括一个人做任何事情的态度或者是修养。
”这句话让我明白了素履的意义和价值。
在现代社会，很多人更注重个人的外表，却不注重素质的提升，这样的生活方式已不符合素履的内涵。
在阅读这本书的过程中，我也对中国的历史文化有了更深的了解。
作者通过一些具体的历史事件和传说，深入浅出地阐述了一些历史文化背景下的传统风俗和道德规范。
比如在“素履与礼仪”一章中，讲到了“万物有儒，九族一堂”，这个充满人情味的词句表达了中国家庭的温馨与亲情，深刻体现了中国家庭文化的特点。
这些历史事件和传说不仅充满了人文和历史的气息，还让我们了解到了中国传统文化之美，也意味着我们需要去更加珍惜这份传统文化的财富。
除此之外，在“素履与生活”和“素履与艺术”这两章中，作者提到了很多与素履有关的方面，比如美术、诗词、书法等等。
这些方面都是因为中国传统文化得到了重视和发扬光大。
作者通过这些传统文化的方面，让我们感受到了文化的底蕴之深，也更加体会到了传统文化的重要性。
总之，阅读《素履之往》让我对中国传统文化有了更深层次的认识，也让我认识到我们要珍惜中国传统文化这份宝贵的财富。
我们应该将传统文化融合到日常生活中，更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
在现代社会，随着科技和经济的迅猛发展，很多人已经淡忘了传统文化的重要性，但是传统文化是民族精神的重要组成部分，是中华文化的瑰宝。
《素履以往》读后感
《素履以往》读后感《素履以往》读后感认真写字的宜堂悦读木心我最喜欢的当代作家之一。
读过《哥伦比亚的倒影》也读过《从前慢》。
他的作品 xx 年才在祖国大陆公开出版，甫一面世便给读者“惊艳”之感。
喜欢他的人视他为上接民国文学传统，下续当代汉语的传奇文化人物，不喜欢他的人那么坚称他被谬赞，而更多的人听到他的名字后，只是迷惑：“木心是谁？”他在中国文学史上始终如同一个隐世高手，被认识得太晚，但无论世人如何看待他，他始终坚持走自己的路，不管这路多么崎岖，这事多么不合时宜。
他只用一句话便概括了自己：“我之为我，只在异人处。
”01读木心《素履之往》素履之往，其行天下。
士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。
士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。
山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。
独行愿也，志兮四方。
--------《素履之往》清·戚惠琳知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。
先生一句“ 所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深炽热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。
然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近间隔走进... 木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
1927 年 2 月 14 日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。
1946 年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。
1971 年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁 18 个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。
狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋 65 万言的 The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。
文革完毕后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。
《素履之往》读后感
《素履之往》读后感《素履之往》是木心先生的一部散文集，其中收录了多篇优美的散文。
这些散文以其独特的风格和深邃的思想内涵，吸引了我，让我在阅读的过程中感受到了作者对人生、自然、艺术等方面的独特见解。
在阅读这本书的过程中，我深深被木心先生的文字所吸引。
他的文字简洁而优美，富有诗意和哲理，让人读后不禁陷入深思。
他的散文中充满了对人生、自然、艺术等方面的思考，这些思考不仅深刻而且独到，让我在阅读的过程中感受到了作者的智慧和才华。
其中，我特别喜欢的一篇是《素履之往》。
在这篇文章中，作者以自己的生活经历为线索，通过回忆自己曾经的旅行经历，表达了对自然、人生、艺术的深刻思考。
作者在文中写道：“我曾经走过的路，都是风景。
我曾经看过的云，都是画。
”这句话让我感受到了作者对生活的热爱和对自然的敬畏。
作者通过自己的经历告诉我们，生活中的每一个瞬间都值得我们去珍惜和感受，我们应该用心去感受生活中的美好和意义。
除了这篇文章之外，书中其他的散文也各具特色。
比如《春雪》一文，作者通过对春天雪景的描写，表达了对生命的感悟和对自然的敬畏。
再比如《独白》一文，作者通过自白的形式，表达了自己对人生的理解和追求。
这些文章都让我感受到了作者的独特思想和深邃内涵。
在阅读这本书的过程中，我还深深地感受到了作者对艺术的热爱和追求。
在《春雪》一文中，作者通过对雪景的描写，展现了自己的艺术造诣和对自然的敬畏。
在《独白》一文中，作者也表达了自己对艺术的热爱和追求。
这些文章让我感受到了艺术的力量和魅力，也启发了我对艺术的热爱和追求。
总的来说，《素履之往》是一部非常值得阅读的书籍。
它不仅展现了木心先生的才华和思想深度，也为我们提供了新的视角和方法去思考和探索人生、自然、艺术等领域的问题。
通过阅读这本书，我不仅对木心先生的作品有了更深入的理解，也对自己的人生有了更深刻的认识。
我相信，《素履之往》会对更多读者产生深远的影响，成为他们人生旅途中的一盏明灯。
《素履之往》读后感800字
《素履之往》读后感800字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《素履之往》读后感
《素履之往》读后感《素履之往》是一本让人深思的书籍，作者通过自己的人生经历和感悟，向读者传递了一种追求内心平静、自然和谐的生活方式。
在阅读过程中，我深受启发，对生命、自然、人生等方面有了更深刻的理解和认识。
首先，作者所倡导的“素履之往”的生活方式，让我深感敬佩。
在这个物欲横流的社会里，人们为了追求名利和物质享受，常常不择手段，失去了内心的平静和自然。
而作者却选择了放弃这些虚无的东西，追求一种简单、自然、和谐的生活方式，让我感到非常欣赏。
我认为，这种生活方式不仅是一种对自己负责的态度，更是对大自然和社会的负责。
其次，作者对于生命的理解也让我深受触动。
他认为，生命是一种自然而然的存在，没有固定的意义和价值，只有在我们赋予它意义时，它才有了存在的价值。
这让我深刻认识到，我们不应该被固有的观念和传统束缚，而是应该根据自己的理解和感悟，去寻找属于自己的生命意义和价值。
只有这样，我们才能真正地活出自己的人生。
此外，作者对于自然的描写也让我感到非常欣赏。
他通过自己的亲身经历和观察，向我们展示了自然的美丽和神秘。
这让我认识到，自然是一个宏大而美丽的世界，我们应该尊重它、保护它，与它和谐共处。
只有这样，我们才能真正地感受到自然的美丽和力量，也才能让我们的内心得到真正的平静和宁静。
最后，我认为，《素履之往》这本书是一本非常值得阅读的书籍。
它不仅让我们认识到了一种新的生活方式和人生观念，更让我们对生命、自然、人生等方面有了更深刻的理解和认识。
通过阅读这本书，我们可以学会如何放下内心的束缚和焦虑，去追求一种简单、自然、和谐的生活方式。
同时，我们也可以学会如何尊重和保护自然，与它和谐共处。
这些对于我们的人生和社会都有着非常重要的意义。
总之，《素履之往》这本书让我受益匪浅。
通过阅读这本书，我不仅得到了很多启发和思考，更让自己的内心得到了真正的平静和宁静。
我相信，只要我们能够学会放下内心的束缚和焦虑，去追求一种简单、自然、和谐的生活方式，我们的人生一定会变得更加美好和有意义。
木心《素履之往》读后感
木心《素履之往》读后感（最新版）目录一、木心及其作品《素履之往》简介二、《素履之往》的主题与思想内涵三、《素履之往》的艺术特色与语言魅力四、《素履之往》的启示与价值五、读后感总结正文一、木心及其作品《素履之往》简介木心，原名孙璞，是中国当代著名画家和文学家。
他的创作领域广泛，包括诗歌、散文、小说和绘画等。
他的作品具有独特的艺术风格，融合了诗意与哲理，给人以深刻的启发。
《素履之往》是木心的一部散文集，书中收录了他一系列富有哲思和诗意的文章，内容涉及生活、艺术、历史等多个领域。
二、《素履之往》的主题与思想内涵《素履之往》的主题可以概括为“人生的意义与价值”，木心通过自己的经历和思考，探讨了如何在无意义的生命中寻找意义和价值。
他提出，生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
每个人都应该根据自己的兴趣和志向，去创造属于自己的生命意义。
此外，木心还强调了独立思考和自主生活的重要性，认为每个人都应该追求内心的真实和自由，勇敢地面对生活的困境和挑战。
三、《素履之往》的艺术特色与语言魅力《素履之往》的艺术特色主要体现在以下几个方面：首先，木心的散文具有诗意与哲理的完美结合，他的文字既富有诗意，又充满了哲理，让人在阅读过程中既能感受到美的享受，又能获得思想的启发。
其次，木心的散文具有独特的语言艺术魅力，他运用了大量生动的比喻和形象的描绘，使文章更具有表现力和感染力。
最后，木心的散文结构严谨，思路清晰，让人在阅读过程中既能领略到散文的优美，又能感受到逻辑的严谨。
四、《素履之往》的启示与价值阅读《素履之往》，我们可以从以下几个方面得到启示：首先，我们应该认识到生命的无意义，并在此基础上去寻找和创造属于自己的生命意义。
其次，我们应该珍视自己的内心世界，勇于面对生活的困境和挑战，勇敢地去追求内心的真实和自由。
最后，我们应该学会独立思考，勇于表达自己的观点和看法，不盲从权威，不随波逐流。
五、读后感总结总的来说，《素履之往》是一部极具思想性和艺术性的作品，读后让人受益匪浅。
《素履以往》读后感1500字
“人的静气，还是各自修炼出来的吧，至于是身在山林寺庙，还是街巷市井，倒不是那样的重要了。
”读到这句话时，我正处于烦躁中。
实际上，我经常被生活中的意外冲击到。
在我的规划里，一切都是可计算、可预料，可“目标化”。
作为城市动物，我一边享受现代科技带来的丰盈物质，活在各种立等可取的便捷中，一边在乎速度、效率，过着单调刻板的生活。
正如社会学家马克斯·韦伯认为的那样，理性主义改变了世界，并导致现代世界的“祛魅”。
过分在意秩序的生活里，我们不再会心动，对很多习以为常视而不见。
我们很少心动，毫不温柔，美好又神秘的一切都离我们过于遥远。
在快速行进中，我们很少静下心，关注自己或者世界。
《素履以往》的作者周华诚身上一直有种从容的气质，所行之事总是让人“看不懂”。
他生长在浙西南秀美的山野中，读书后来到杭州，毕业后有一份稳定的体制内工作。
一切都是顺理成章，按部就班的安稳。
哪知道，他突然辞职成为自由工作者，还招呼诸多城市友人回故乡种稻，通过四时劳作、行走写作完成自己的生活理想。
远离常规的轨迹，观天地、见自己，真正的充实又自在。
这两年，他多次往返浙西南小城开化，走访各个村落。
踩在田埂间的脚印、在山顶茶园喝过的淡茶、阴冷冬日星光闪烁时在街上吃的热乎乎的粉干，都化为一种柔软又充满气韵的笔力。
他的所看所思，淡淡吐露分毫，就勾画出了秀美小城开化的轮廓。
也有风土物产、美食人情、山川地貌、野兽珍禽，但更多的是他对待生活的态度，闲散、诗意、不疾不徐中藏着一种有韧性的务实。
他的文字赤诚、轻灵，洋洋洒洒的带给人一种舒适感，沉浸文字中如同陷入冥想。
让我们置身于岚霭环绕的台回山，满目青葱的绿意中，看到稻谷金黄，飞鸟自在，鹿在溪流中缓缓起落，寂静的山中响起嗒嗒的回音。
也会突降峻岭耸峙的古田山密林深处，看到黑麂无声地咀嚼树叶，白颈长尾雉掠过溪水，豹猫或花面狸轻灵跳跃在森林深处，仿佛能呼吸到潮湿的青草气息。
或者在冬日彤云密布的傍晚，在霞山古民居偶遇半坡雪，有点凉意……面对这样宁静、和缓的描述，我们也不由得打开观感，去聆听、去俯身低嗅，去和月亮溪水、细雪花朵、走兽珍禽，对视、交流。
《素履之往》读后感_900字
《素履之往》读后感_900字《素履之往》读后感900字至少做到视别人的富贵如浮云伐树造纸撰字，歌颂树的无私枕边书，表面得宠海带有个心结为非作歹的人往往是识好歹的懂风水的汽车总布置工程师能够陪你相濡以沫，偕老白头的人，不仅有，而且遇不到。
牛仔裤的皱纹，是牛仔裤的得意。
胡萝卜可曾想过有一天会被切成丝。
紫菜蛋汤里的蛋，最是怀才不遇。
轮胎被气炸了。
美貌掩盖其才华，说的是《兰亭序》。
周末在零零后的弹幕中看被和谐的电影。
轻薄如纸巾。
缺乏运动的，是健身房里最重的哑铃。
花草若表现不好，会被流放到办公室。
大楼里的安全出口是在不安全的情况下才走的。
善解恶人意。
笔对纸是单方面的付出。
人字拖最粘人。
苟富贵勿相忘的，不如苟贫穷勿联系的。
如何防止第三者？不要第二者！没人嫌弃空调的口气。
人类需要窗，更需要窗帘。
干一行，恨一行。
台灯不抬头。
相爱源于误解。
十投不中，篮球有意，篮筐无情。
开门揖盗，盗是夏天的风。
文明是有组织的自私——荒野大镖客2分久必合，合久必分，拉链表示同意。
面条，条条是道。
雨敲在伞上: 好久不见啊。
绕道多走两里路，测试新鞋。
做了人类想成仙，生在地上要上天。
——鲁迅仍然记得在人民医院电梯里织毛衣的女人。
食堂墙上的菜品，食堂是没有的。
韭黄炒蛋，韭黄与蛋的彼此成全。
天堂若没有电梯，我是不去的。
直尺不长，卷尺不刚。
梦是好的，否则，钱是要紧的。
——鲁迅灯笼藏不住光。
穷苦人是良善者宣泄慈悲的工具。
每天回家自己给自己开门。
粉笔不深刻，黑板不菲薄。
筷子不过双十一。
敲窗比敲门有意境。
悲哀是见坏不怪。
大隐隐于公交。
逆耳的，多数并不是忠言。
夜半听巴赫，路灯照路人。
理不直，气也壮。
斑马不过斑马线，恶人不住恶人谷。
今天天气很好，我在书桌前，写信给你。
总感觉树看不起人。
挂着钟表的墙，最有时间观念。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
说的是门口买煎饼果子大叔的苹果手机。
岳母刺字，是违反未成年人保护法的。
大器早成，只是发现的晚。
公司电梯门口的对联，给人一种进去了就出不来的感觉。
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《素履以往》读后感
《素履以往》读后感
认真写字的宜堂悦读
木心我最喜欢的当代作家之一。
读过《哥伦比亚的倒影》也读过《从前慢》。
他的作品20XX年才在祖国大陆公开出版，甫一面世便给读者“惊艳”之感。
喜欢他的人视他为上接民国文学传统，下续当代汉语的传奇文化人物，不喜欢他的人则坚称他被谬赞，而更多的人听到他的名字后，只是迷惑：“木心是谁？”他在中国文学史上始终如同一个隐世高手，被认识得太晚，但无论世人如何看待他，他始终坚持走自己
的路，不管这路多么崎岖，这事多么不合时宜。
他只用一句话便概括了自己：“我之为我，只在异人处。
”
01
读木心《素履之往》
素履之往，其行天下。
士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。
士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。
山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。
独行愿也，志兮四方。
--------《素履之往》清·戚惠琳
知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。
先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。
然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进...木心先生，
本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。
1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。
1971年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁
18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。
狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的TheprisonNotes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。
文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。
自1982年起木心先生即长居美国纽约，从事美术及文学创作。
出版了12本小说、散文和诗集散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》；小说集《温莎墓园日记》等。
木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解
中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；木心先生
却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集，‘心’字笔画发散之意。
”（据童明教授介绍，“木”字亦有
“‘十’字架上的那个‘人’”之意)。
我觉得陈丹青从佛语角度解读木心还是颇有道理的，在《素履之往》的第一辑中，木心先生便展现出了禅学信徒的模样。
想来也该是如此，先生经历文革浩劫，逃离故乡远赴美国，那些沉痛的生活记忆让他生活得小心翼翼。
或许在禅学的顿悟中，这种痛苦可以稍稍缓解吧。
在书的自序中，先生写道“总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。
02
在“亨于西山”中，先生阐述道“个人与人类的关系，通常是意味着的关系”，以“十解”总结愚者勿可轻也，且愚人多半是福人——君子远福人。
这一篇里，先生深刻剖析着人性，宗教，哲学——于宗教，取其情操。
于哲学，取其风度，有情操的宗教，有风度的哲学，
自来是不多的，越到近代，那种情操那种风度，越浮薄越衰，只有在非宗教非哲学的艺术中，还可邂逅一些贞烈而洒脱的襟怀和姿态。
这五篇构成的第一辑里，先生以独具的
诗人气质，哲人思考，文人洒脱，含蓄典雅，馥郁敏锐，长长短短，随心而至，不拘文体，信手写来，真是中国风骨，世界眼光。
此种洞察世故而又一片清机，文字之间的穷通款曲，一般人是学不来的。
好文字无非是才，识，情三者兼容，有才无识，虽辞技而理不举，有识无才，亦泥于事理，难免拙塞。
而于才识两途，先生确有特殊的修为，难怪有人说他，为中文写作之标高，而曲高寡和才乃常事了。
正如先生在致帕斯卡尔的一段话道：“您的随想录，开始，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像傍晚放学回家的小孩，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭??”读先生的《素履之往》也是在一片虔诚中，细细咀嚼。
素履之往，以质朴清白的态度与襟怀行走人生，与世相守，这是一种情操，也是一种风度。
略为可惜的是，许是政治敏感性的问题，木心先生在内地知名度不高。
先生逝世后，曾有有心人为先生拍摄纪录片，亦无法观看。
木心说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
罢了，先生已逝，留给我们的这些文字慢慢咀嚼回味，也是一种沉淀。
03
其学生陈丹青推崇：“木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。
”一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。
与林风眠
“茶？还是酒？”
一到画室坐定，林先生惯于这样问，我择其一，从不说一个“随便”，如果我问客人，也愿他有所指定——五十年代的中国大陆，所谓“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，能一坐下来就得到主人亲手倒给你的一杯莱姆（柠檬）或白兰地，感到分外瑰美，真是愚不可及了。
酒、茶、言、笑，有时去附近的川菜馆“洁而精”共餐，最快乐的当然是看林先生的新作，一位画家，必定是一位批评家，创作的过程原系批评的过程，尤其画到中途，这位批评家岸然登场，直到最后画完，他还理所当然地逗留不去，至此，画家退开，画装框，上墙，画家成为观众之一。
除了这种态度，还可另有态度：当别人看他的画时，他在旁看别人的表情（面部的、肢
体的），听别人说话（无论是贬是褒是理解是误解），那时，他等于借了别人的眼光来看自己的画，凭借别人的心智来掂估自己的精神产物——林先生之喜欢我们看他的画，说他的画，大致由于上述的缘故，他叼着烟斗，双臂交叠在胸前，微微笑，时而大笑。
04
说写作：第一遍是耻辱，第七遍就是光荣了
陈丹青曾在采访中如此说木心对写作的态度：他一生写作，等到79岁才在这儿出版。
但是你们没有看到先生的另外一面，就像鲁迅一样，大家说鲁迅是一个硬骨头、冷静的人、愤怒的人，但是像这样的大人物一定有另外慈悲的一面。
他是写给大家看的，写给人看的，他当然渴望读者，渴望读书的人能够认知。
但是这种渴望是有条件的，他的条件是他要写得非常好，他把读者看得非常高。
这不是一个世俗的条件，而是我要写得足够好，那他就相信芸芸众生当中有人会读懂他。
这不是畅销书的立场，也不是一个文学家要名扬天
下的立场，就是对文学有敬意，对文学有敬意的人一定对读者有敬意。
事实上，木心甚至是抱着殉道者的心态来创作的，殉道未必得道，或者说恐怕正是因为得不到道，只好一殉了之。
木心之所以选择艺术作为终身大事，是因为他认为这世界很不公平，白痴可以是亿万富翁，疯子可以是一国君主，而文学是字组成的，掺不得半点假。
木心工作的时候很用功，他出去买东西的时候也写字，带个小本子，走到哪里写到哪里，有时候写东西、画画，就像疯了一样。
他说：“我告诉大家一个写作心得，文章是靠改的。
我的文章通常要改六七次，看上去像一气呵成，其实花费很多精力。
你看，《战争与和平》都要修改9次，巴尔扎克写东西要改上11次，好文章都是修改出来的，我管这种修改方法叫“冷处理”——写完了，一边放着，修改另一篇。
我经常是这边刚拿起来，那边就放进去，几篇文章同时进行。
所以我常说，文章写出来，第一遍是耻辱，第七遍就是光荣了。
最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。
谢谢支
持！。