诗歌的发展过程(整理)

即从玄宗即位到代宗登基，公元712年至762 年，五十年的时间。这半个世纪，是唐诗创作的 巅峰时期。 四类诗歌—— 1、山水田园诗 (内容上分) 2、边塞诗 3、浪漫主义诗歌 (艺术手法上分) 4、现实主义诗歌
一、山水田园诗 1、这类诗人以孟浩然、王维、常建、储光 羲等人为代表，他们是著名山水田园诗人陶渊 明、谢灵运、谢眺的后继者。他们通过对幽静 景色极为成功地描绘，反映其宁静地心境。 2、这种诗容易使人脱离现实斗争，当然， 对于那些热衷名利、趋炎附势之流，无疑是一 剂清凉剂，其对世人所提供的自然美的享受亦 是不可替代的。
唐朝，是诗歌发展到高度成熟的黄金时期， 诗人之众和作品之多都是以往任何一个时代所未 有的，李杜的成就更是达到诗歌创作的顶峰。在 不到三百年的时间里，创作的诗歌总数就近万首， 比以往所有时代的诗歌总和还要多出两三倍以上， 独具风格的大诗人就不少于五六十人。
唐帝国建立后，最初三十余年，诗坛上仍旧弥 漫着梁陈余风，直至武则天当政，唐诗才开始呈现 了自己的面貌，一些诗人陆续登坛。 1、以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、沈佺期、 宋之问和杜审言等人为代表的诗人的创作，主题和 内容扩大到写江山之美、边塞之情，风格亦由纤柔 卑弱转变为明快清新。 2、以陈子昂为代表的一类诗人，从汉魏风骨中 汲取素养，开辟了唐诗新的疆域。他们能把握住对 超现实的向往和对现实的执著这一基本矛盾，并且 用新的语言和形象来加以表现。上至阮籍、曹植， 下至李白、杜甫。
此时期，诗歌方面的主要成就是乐府民歌 和古诗十九首。 （一）、乐府民歌 1、两汉的乐府民歌真实而深刻地反映了两 汉人民的生活和思想感情，它们的叙事性和典 型性，标志着现实主义手法在民歌中的发展。 2、汉乐府民歌叙事诗发展的最高成就—— 《孔雀东南飞》
此时期，诗歌方面的主要成就是乐府民歌和古 诗十九首。 （二）、古诗十九首 1、产生的社会背景—— 东汉末年，社会动荡，战乱连年。为了寻求出 路，下层文士们不得不远离乡里，奔走权门，或游 京师，或干谒州郡，以博一官半职。 《古诗十九 首》就产生于这样的时代，十九首诗歌，大都抒发 了士子们对生命短促、人生无常、人生失意的感伤， 以及远离家乡亲人的离情别绪。
（三）、代表人物——屈原 1、屈原是我国文学史上第一位诗人，第一位 伟大的爱国诗人。他开创了文学上从集体创作到个 人专著的新纪元，其骚体楚辞充满着悲愤炽热的情 感和高尚的政治理想，充满丰富的想象，有着瑰丽 的辞藻，成为我国浪漫主义文学的远祖。 2、他被誉为世界四大文化名人之一（波 兰·哥白尼、英国·莎士比亚、意大利·但丁）。 3、代表作：《离骚》、《九章》、《九歌》
中国诗歌的发展史大致是：歌而诗， 诗而词，词而曲。中国诗词歌曲均 源于民间，它们虽然各自尽经历了 漫长的演变发展过程，各有其不同 的表达方式，但其血脉相通，都是 借客观事物抒发主观情感。
诗歌起源于原始人的劳动，原始人在集体 劳动或活动中，为了步调一致，调整动作，减 轻疲劳，经常一唱一和，发出有节奏的音调， 这种有节奏的音调与和谐的呼声就是诗歌的起 源，文学创作也是从此开始的。
此时期，诗歌方面的主要成就是乐府民歌 和古诗十九首。 （二）、古诗十九首 2、文学地位—— 它是文人五言诗由产生、发展到最终成熟 的标志，它以怨而不怒的态度、形象的语言、 比兴的手法形成独特而含蓄的风格，对后世抒 情诗有着直接的影响。 3、诗歌：《迢迢牵牛星》（古诗十九首之十）
此时期，诗的发展最为迅猛。主要是五言诗和七言 诗，以及乐府民歌。 （一）、五言诗 从建安时期奠定基础，经阮籍、左思、陶渊明等诗 人的相继努力而形成兴盛的局面。 1、建安文学—— 即东汉末年建安时期的文学。“建安”是汉献帝的 年号，文学史上的“建安”时期，则是指建安至魏初的 一段时间。这一时期的文学，以诗歌的成就最为显著， 打破了汉代四百年沉寂的局面，形成了一个诗歌创作的 高潮。诗歌以五言为主，奠定了五言诗在诗坛上的地位。
二、边塞诗 这类诗集中反映了盛唐时代积极进取精神， 塑造了许多边庭健儿的英雄形象。诗人们歌颂 从军报国、建功立业，却不是无原则地讴歌战 争，他们在写胜利的喜悦或失败的痛苦时，也 反映了战争对广大人民和平生活的干扰与破坏。 这些诗交织着英雄气概与儿女情肠，极具悲凉 慷慨、缠绵婉转之情。 代表诗人——王昌龄、李颀、高适、岑参
《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比” 、“兴”三类。 “赋”，即“敷陈其事而直言之”，也就是记 叙。 “比”，即“以彼物比此物”，也就是比喻之 意。 “兴”，即“先言他物以引起所咏之辞”，也 就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用 于一首诗或一章诗的开头。
1、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、 兴。 2、《诗经》是我国文学的光辉起点，它以 多样的艺术手法反映了当时丰富的现实生活， 有卓越的艺术成就，形成我国现实主义诗歌的 源头。《诗经》无论是思想性、还是艺术性， 在世界文化史上，都中衰的诗坛才 逐渐重振旗鼓，即“诗到元和体变新”。 一、 元和诗派——“白派诗人”、“韩派诗人” 1、“白派诗人”——即以白居易为首的元稹、张 籍、王建、李绅等诗人。他们对杜甫的继承侧重于敢 于正视现实，抨击黑暗的一面，诗的语言变得更为通 俗、流畅、生动感人。 2、“韩派诗人”——即以韩愈为首的孟郊、贾岛、 李贺等诗人。他们则继承了杜甫在艺术上的刻意求新， 富于创造性的精神，而特别致力于杜甫胸中笔下还没 来得及开拓的境界。 二、后期较有成就的诗人—— 柳宗元、刘禹锡、杜牧、李商隐、温庭筠。
（一）、诗歌文化 1、先秦时期，继《诗经》之后，又产生可 另一种诗歌形式——“楚辞”。 2、“楚辞”是在《诗经》四言形式的基础 上发展起来的，它以三四言至七八言参差不齐 的语言形式出现，诗歌每隔一句的末句用楚地 方言“兮”、“思”之类的助词作结。
（二）、社会背景 楚国巫风盛行，民间祭祀之时，必定使巫 师“作歌鼓舞以乐诸神”，充满了原始的宗教 色彩，“楚辞”就是带有巫乐色彩的诗歌。
（二）、七言诗 魏晋南北朝时期，七言诗由曹丕的《燕歌行》开始， 鲍照继之，到庾信以后逐渐确立其在诗歌历史上的地位。 （三）、南北朝乐府民歌及五、七言绝句 南北朝乐府继承了国风和汉乐府的传统，分别形成 了清丽婉转和粗犷刚健的特色，并创作了五、七言绝句， 成为后来唐诗的主要形式。 《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作，与汉代乐府 民歌《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。
（一）、五言诗 2、建安风骨—— 建安诗歌直接继承汉乐府的现实主义精神，反映社 会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了人民要求国家 统一的愿望，情调慷慨悲壮，风格质朴，语言刚健，后 世称这些特点为“建安风骨”。 代表作家： “三曹”——曹操、曹丕、曹植 “建安七子——孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、 应玚、刘桢
四、现实主义诗歌 安史之乱是唐帝国由盛转衰的界标，也是唐代 诗歌发展的一个转折点。残酷的战争、苦难的环境 使不少人受到锻炼、教育，使他们在经历危机的同 时也产生了希望，使他们终于敢正视惨淡的人生， 坚决站出来，为国家的安危、人民的哀乐而歌唱。 杜甫，就是这部分人中杰出代表。他以积极的 入世精神，勇敢而忠实地反映生活。他的诗不仅具 有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治 倾向，而且洋溢着爱祖国、爱人民，不惜牺牲自己 的崇高精神。他用诗歌记叙了唐代的历史，被后世 誉为“诗史”。
三、浪漫主义诗歌 唐诗中，浪漫主义诗歌的最高成就当推李白。 他继承了屈原作品的浪漫主义创作手法，完美地把 神话、幻想和夸张结合起来，为我们展现了无限广 阔的幻想境界和壮丽多彩的形象领域。他热爱现实 生活中一切美好的事物，面对其中不合理的现象， 则毫无顾忌地投之以轻蔑。这种已被现实牢牢笼住， 却不愿接受，反过来却想征服现实的态度，正是后 代人民反抗黑暗势力与庸俗风气的一股强大的精神 力量。
有文字记载的诗歌是距今2500多年的《诗 经》，它是我国第一部诗歌总集，共收入自西 周到春秋中叶500多年的诗歌，共305篇（其中， “小雅”中的笙诗6篇，有目无辞，不算在 内）。
《诗经》从内容上，可分为“风”、“雅”、 “颂”三部分。 风—即民歌，有十五国“风”，共160篇。 雅—分“大雅”、“小雅”，共105篇。 颂—分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40 篇。 《诗经》中“风”的艺术成就最高，“雅”、 “颂”都是统治阶级在特定场合所用的乐歌，歌功 颂德，反映贵族生活，欣赏价值不大。